外國(guó)文學(xué)史重點(diǎn)整理

1、1. 20世紀(jì)歐美現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)一、20世紀(jì)歐美現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的藝術(shù)特點(diǎn)頻頻出現(xiàn)“長(zhǎng)河小說(shuō)”。這種多卷本小說(shuō)能夠深入地反映每個(gè)歷史時(shí)期的變遷，這種寫法較為集中精練，內(nèi)涵豐富，容量更大，氣勢(shì)雄渾。受到現(xiàn)代主義思潮的影響，從而使現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生了巨大變化。創(chuàng)作明顯表現(xiàn)出內(nèi)向化、主觀化特征，心理描寫手法更為豐富，探索人物的潛意識(shí)反映人物完整的內(nèi)心世界，豐富了藝術(shù)表現(xiàn)的技巧與形式。淡化情節(jié)，淡化塑造典型人物。注重心理變態(tài)的描寫，而不是情節(jié)的曲折，這是向現(xiàn)代主義學(xué)習(xí)的結(jié)果。導(dǎo)致有的作家很難界定是現(xiàn)實(shí)主義還是現(xiàn)代主義。二、英國(guó)1. 加強(qiáng)了對(duì)英國(guó)社會(huì)的保守性和虛偽性的批判，具有一種冷峻地直面人生的特點(diǎn)，并從寫實(shí)

2、小說(shuō)發(fā)展到實(shí)驗(yàn)小說(shuō)小說(shuō)：高爾斯華綏(18671933):代表作長(zhǎng)河小說(shuō)福爾賽世家三部曲(1906-1921)戈?duì)柖?19111993):“寓言編撰家”，代表作蠅王(1983)毛姆(18781965):人生的枷鎖，自傳性作品，“英國(guó)的莫泊桑”福斯特(18791970):小說(shuō)面面觀2. 喬治奧維爾：一九八四，政治寓言小說(shuō)2.60年代實(shí)驗(yàn)小說(shuō)：約翰福爾斯法國(guó)中尉的女人女作家多麗絲萊辛野草在歌唱暴力的孩子們3.80年代少數(shù)族裔作家：V.S.奈保爾畢司沃斯先生的房子薩爾曼拉比什午夜誕生的孩子女偵探小說(shuō)家：阿加莎克里斯蒂東方快車謀殺案尼羅河慘案羅琳：哈利波特戲?。菏挷{鰥夫的房產(chǎn)華倫夫人的職業(yè)巴巴拉少校詩(shī)

3、歌："運(yùn)動(dòng)派"，菲利普拉金受騙較少新詩(shī)行降靈節(jié)婚禮1. 憤怒的青年20世紀(jì)歐美現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的一個(gè)文學(xué)派別。這個(gè)派別的作家塑造了一種新的人物類型：他們是出身工人家庭或中下層社會(huì)的大學(xué)畢業(yè)生，所受的教育高于所出身的階層，可是他們并不想成為紳士；他們對(duì)掌權(quán)者的特殊享受津津樂道，但又把權(quán)力看成可笑而又不道德的游戲。這是一種反英雄人物。1. 代表作品有艾米斯的幸運(yùn)的吉姆，約翰奧斯本的憤怒的回顧勞倫斯第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)：白孔雀(1911);萊娣、喬治、萊斯理、麥格成名作：兒子與情人，雙重主題：俄狄浦斯情結(jié)；社會(huì)批判；保羅，莫瑞爾，威廉，米麗安，克拉拉后期創(chuàng)作中最重要、最有代表的長(zhǎng)篇小說(shuō)：查

4、特萊夫人的情人；克里福特、麥勒斯、康妮代表作，20世紀(jì)初英國(guó)最重要的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一虹?人物情節(jié)：馬什農(nóng)場(chǎng)布蘭溫家族三代人的對(duì)性愛的追求一一布蘭溫和波蘭妻子莉迪婭；威爾和安娜；厄秀拉與斯克班斯基?“虹”象征著自然和諧、完美無(wú)缺的兩性關(guān)系，象征著完美的人生理想。?主題思想：虹兼有社會(huì)批判和心理分析的特點(diǎn)。作者以深刻細(xì)膩的筆觸，從探索兩性關(guān)系變化的角度，揭示了資本主義社會(huì)對(duì)人性的異化。小說(shuō)通過湯姆布蘭溫一家三代的愛情、婚姻追求的心靈歷程，體現(xiàn)了勞倫斯希望通過兩性關(guān)系的改善來(lái)擺脫現(xiàn)代文明對(duì)人性的壓抑，建立人與人、人與自然之間的和諧關(guān)系，達(dá)到改造社會(huì)的理想。?藝術(shù)特點(diǎn)：1、由“外”向“內(nèi)”轉(zhuǎn)，體現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)

5、代的兩重性；2、現(xiàn)實(shí)主義與象征主義相結(jié)合；3、景物描寫優(yōu)美、人物心理描寫細(xì)膩。6. 三、法國(guó)法郎士：短篇杰作克蘭克比爾，長(zhǎng)篇企鵝島諸神渴了馬丁杜伽爾：長(zhǎng)河小說(shuō)蒂博一家1922-1940安德烈紀(jì)德：背德者1902弗朗索瓦莫里亞克：心理現(xiàn)實(shí)主義大師蝮蛇結(jié)19325.20世紀(jì)下半葉女作家中篇小說(shuō)：薩岡你好，憂愁瑪格麗特杜拉斯：廣島之戀，自傳性質(zhì)情人原籍華北的情人瑪格麗特尤瑟納爾：“新寓言派的先驅(qū)”，哈德良回憶錄移民作家：米蘭昆德拉生命中不能承受之輕程抱：自傳體小說(shuō)夭一言戲劇：讓吉羅杜特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)不會(huì)爆發(fā)，于勒羅曼克諾克詩(shī)歌：保爾艾呂雅自由，路易阿拉貢斷腸集1. 羅曼羅蘭：小說(shuō)家、戲劇家、散文家歐洲近代

6、理想的最后捍衛(wèi)者，社會(huì)活動(dòng)家，人道主義作家1915年獲諾貝文學(xué)獎(jiǎng)有"歐洲的良心"之稱3部英雄傳記：貝多芬傳（1903）、米開朗琪羅傳（1906）、托爾斯泰傳（1911）長(zhǎng)河小說(shuō)20世紀(jì)歐美現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)時(shí)期產(chǎn)生的，通過一兩個(gè)人的一生經(jīng)歷去反映一個(gè)時(shí)代的變遷的多卷本小說(shuō)。優(yōu)點(diǎn)是描寫集中，容量較大。2. 羅蘭認(rèn)為，生活就像一條長(zhǎng)河那樣，連續(xù)不斷地流動(dòng)，小說(shuō)也應(yīng)反映這種豐富、博大、不停地發(fā)展的狀態(tài)。3. 這種“長(zhǎng)河小說(shuō)”，氣勢(shì)雄渾，具有史詩(shī)的規(guī)模。同時(shí)，發(fā)展脈絡(luò)清楚，一氣呵成，從結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)顯得更為完整。約翰克利斯朵夫：20世紀(jì)初發(fā)表的一部“長(zhǎng)河小說(shuō)”?思想主題A、極強(qiáng)的批判性：揭露

7、社會(huì)的丑惡，鞭撻封建專制制度的殘酷、軍國(guó)主義的野蠻。8宣揚(yáng)了英雄主義、理想主義和人道主義精神。一是用英雄主義精神反抗不合理的世界；二是用理想主義對(duì)抗虛偽、墮落的藝術(shù)；三是用人道主義來(lái)消除仇恨和戰(zhàn)爭(zhēng)。?藝術(shù)特色A、開創(chuàng)了長(zhǎng)河小說(shuō)這一新體裁8將傳統(tǒng)和現(xiàn)代性交融于一體：采用內(nèi)心獨(dú)白、自我對(duì)話、夢(mèng)境、聯(lián)想、抒情性插筆以及情景交融等多種藝術(shù)手法G在藝術(shù)風(fēng)格上開創(chuàng)了音樂小說(shuō)的模式小說(shuō)采用類似交響樂四樂章結(jié)構(gòu)，借用音樂創(chuàng)作中強(qiáng)弱對(duì)舒急對(duì)比、對(duì)抗和諧等寫作手法，使作品具有音樂性。以以現(xiàn)實(shí)主義為主，兼有浪漫主義因素?約翰克利斯朵夫的藝術(shù)形象：一個(gè)為追求真誠(chéng)的藝術(shù)和健全的文明而頑強(qiáng)奮斗的平民藝術(shù)家這一形象概括了2

8、0世紀(jì)初西方整整一代進(jìn)步知識(shí)分子的思想特征和精神面貌?？死苟浞蚴且粋€(gè)個(gè)人奮斗者、民主主義者、人道主義者，并且首先是一個(gè)人格高尚、才華橫溢的追求真理的藝術(shù)家。(1) 反抗精神和奮斗精神是他性格的兩個(gè)方面。他的反抗和追求都以博愛主義為思想武器，以個(gè)人奮斗為途徑，只相信個(gè)人的創(chuàng)造力和意志力。他不贊成政治斗爭(zhēng)，反對(duì)暴力，同情群眾而不相信群眾，熱愛生活而脫離現(xiàn)實(shí)，最終皈依宗教了卻余生。(2) 反抗斗爭(zhēng)一一挫折失敗一一妥協(xié)和解是克利斯多夫一生經(jīng)歷的三部曲，這是一部一代資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子進(jìn)行精神探索卻受到時(shí)代的限制而形成的悲劇。1. 克利斯朵夫不同于其他資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的是，他的品格高出了以往文學(xué)畫廊中常見

9、的個(gè)人反抗的英雄。他潔身自好，絕無(wú)私欲，有強(qiáng)烈的使命感，一生追求真理，追求真善四、德國(guó)布萊希特是最重要的戲劇家，大膽媽媽和她的孩子們亨利希曼：臣仆，歷史小說(shuō)亨利四世雷馬克：西線無(wú)故事凱旋門君特格拉斯：鐵皮鼓1.“藝術(shù)家小說(shuō)”2. 托馬斯曼：1929年獲諾貝爾獎(jiǎng):寫藝術(shù)家的悲劇，旨在表現(xiàn)自視清高的藝術(shù)家與庸俗的市民社會(huì)之間的矛盾魔山：繼布登勃洛克一家之后的又一部大作，既是“教育小說(shuō)”，又是現(xiàn)實(shí)主義的3. “時(shí)代小說(shuō)”思想特點(diǎn)和藝術(shù)特色思想上：對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)持批判態(tài)度，同時(shí)對(duì)“新世界”持保留態(tài)度藝術(shù)上：以現(xiàn)實(shí)主義為基調(diào)，同時(shí)融合現(xiàn)代派的表現(xiàn)手法（意識(shí)流、超現(xiàn)實(shí)主義、夢(mèng)幻和反諷）布登勃洛克一家：編年史式

10、的長(zhǎng)篇記述體作品?情節(jié)：第一代糧商老約翰開辦“布登勃洛克商行”；第二代小約翰，恪守商業(yè)道德一一在競(jìng)爭(zhēng)中落后于暴發(fā)戶哈根施特羅姆；第三代托馬斯在競(jìng)爭(zhēng)中賣掉房產(chǎn)死去；第四代漢諾夭折。兩個(gè)家族的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。揭示資本主義金錢關(guān)系的殘酷，弱肉強(qiáng)食的現(xiàn)實(shí)。1. ?藝術(shù)特色：現(xiàn)實(shí)主義手法的出色運(yùn)用；塑造了一系列典型人物；謀篇布局身見作家功力五、美國(guó)瑪格麗特米切爾：飄，通俗小說(shuō)的典范作品西奧多德萊塞：嘉莉妹妹珍妮姑娘，代表作美國(guó)悲劇厄普頓辛克萊：屠場(chǎng)，“揭露黑幕運(yùn)動(dòng)”的第一部小說(shuō)辛克萊劉易斯：巴比特（美國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的作家）塞林格：麥田的守望者厄普代克：“兔子四部曲”一一兔子跑吧兔子，歸來(lái)兔子

11、富了兔子安息黑人小說(shuō)家：拉爾夫艾里森隱身人當(dāng)代最負(fù)盛名的黑人女作家一一托妮莫里森：最藍(lán)的眼睛所羅門之歌移民作家：俄裔作家納博科夫：洛麗塔賽珍珠：三部曲大地兒子們分家戲?。禾锛{西威廉斯欲望號(hào)街車黑人詩(shī)人蘭斯頓休士：“哈萊姆的桂冠詩(shī)人”，親愛的死神，哈萊姆的莎士比亞1. 迷惘的一代20世紀(jì)20年代產(chǎn)生于美國(guó)的文學(xué)流派，海明威在太陽(yáng)照樣升起的題詞中引用斯泰恩的一句話：你們都是迷惘的一代，該流派因此而得名。2. 特點(diǎn)是痛恨帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，關(guān)心戰(zhàn)后青年一代的命運(yùn)，反映當(dāng)時(shí)美國(guó)青年普遍的迷惘情緒，以此為出發(fā)點(diǎn)，表現(xiàn)帝國(guó)主義精神危機(jī)。3. 代表作家海明威和菲次杰拉德，代表作品是海明威的太陽(yáng)照樣升起。1. 菲茨

12、杰拉德“迷惘的一代”代表作家之一，作品主要表現(xiàn)“美國(guó)夢(mèng)”的破滅人間天堂奠定了他“作為爵士樂時(shí)代的首領(lǐng)和桂冠詩(shī)人”的地位被稱為“爵士樂時(shí)代”的歌手、“20年代富人的分析家”創(chuàng)作特點(diǎn)：詩(shī)人和夢(mèng)想家的氣質(zhì)和風(fēng)格，作品富有濃郁的抒情氣息；擅長(zhǎng)描寫夢(mèng)想，塑造了一些列有羅曼蒂克精神的男人，又最后夢(mèng)想破滅。了不起的蓋茨比?重要意義在于以蓋茨比的追求和毀滅來(lái)表現(xiàn)“美國(guó)夢(mèng)”的幻滅，深刻揭露了“美國(guó)夢(mèng)”的虛假實(shí)質(zhì)。?尼克作為故事的評(píng)判者、道義的代言人，代表作者的立場(chǎng)。?藝術(shù)手法：1.采用了欲抑先揚(yáng)的方法敘事角度新穎、獨(dú)特，小說(shuō)巧妙地運(yùn)用“第一人稱有限敘事視角”，每部分的敘述都打破了敘事視角的常規(guī)2. 小說(shuō)文筆優(yōu)美

13、，得益于比喻、擬人化等修辭手法的運(yùn)用，而且不落俗套象征意象種類繁多，最為突出的當(dāng)為色彩以及與特定色彩相關(guān)的器物和自然事物所形成的象征意象，起到了暗示人物的本性、反映時(shí)代的特征、深化和豐富小說(shuō)的主題意義的重要作用3. 簡(jiǎn)潔流暢，詩(shī)意盎然海明威冰山原則1932年海明威在午后之死中第一次提出文學(xué)創(chuàng)作的“冰山原則”即用簡(jiǎn)潔的文字塑造鮮明的形象，并且把自己的感受和思想最大限度地藏在形象中，使之情感豐富卻含而不露，思想深沉且隱而不晦，讓讀者通過鮮明形象的感受去發(fā)掘作品的思想意義。簡(jiǎn)潔的文字、鮮明的形象、豐富的情感和深刻的思想構(gòu)成冰山原則的四要素，也是海明威的基本創(chuàng)作風(fēng)格。A. 代表作品有海明威的老人與海乞

14、力馬扎羅山上的雪硬漢形象中明威作品中出現(xiàn)的一系列人物形象。這些人物有拳擊師、斗牛士、獵人、漁人等，他們都具有一種百折不撓、堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，面對(duì)暴力和死亡，面對(duì)不可改變的命運(yùn)，都表現(xiàn)出一種從容、鎮(zhèn)定的意志力，保持了人的尊嚴(yán)和勇氣。代表人物有打不敗的人中的斗牛士曼努爾，喪鐘為誰(shuí)而鳴的喬丹，老人與海的老漁夫桑地亞哥。1. 1954獲年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)：“他精通現(xiàn)代敘事藝術(shù)。”太陽(yáng)照樣升起開創(chuàng)“迷惘的一代”的宣言書永別了，武器表現(xiàn)反戰(zhàn)的深刻主題，藝術(shù)上高度成熟，被稱為“迷惘的一代”的杰出成就創(chuàng)作風(fēng)格：A. “迷惘的一代”一一“迷惘”的文學(xué)主題B. “硬漢子”一一個(gè)性鮮明的人物形象C. “冰山”風(fēng)格一一獨(dú)特

15、的形式美1. 老人與海?象征意義主人公桑地亞哥是“生命英雄”的象征敢于向人生的種種磨難宣戰(zhàn)，向人的生命的極限挑戰(zhàn)并超越它，以生命換榮譽(yù)、換尊嚴(yán)，從前所未有的角度震撼人心地展示了人的生命價(jià)值。大海象征人生的搏斗場(chǎng)，是人類社會(huì)的剪影鯊魚主要代表一切破壞性的力量，是掠奪成性，制造災(zāi)難，阻止人們達(dá)到理想境界的各種破壞性惡勢(shì)力的象征通過多處象征性描寫，有意識(shí)地把老人比作基督的化身群獅象征著同情弱者，仇視邪惡，既能創(chuàng)造人間奇跡，又能戰(zhàn)勝各種邪惡勢(shì)力的團(tuán)結(jié)友愛的群體?敘事藝術(shù)1. 頻繁轉(zhuǎn)換敘事情境。開頭是作者敘事情境，用“他”來(lái)展現(xiàn)老漁夫的形象。主體部分一是作者敘事情境，描寫捕魚動(dòng)作細(xì)節(jié)，二是人物敘事情境，

16、用內(nèi)心獨(dú)白的方式自言自語(yǔ)。結(jié)尾部分又恢復(fù)到開頭的寫法。情境的轉(zhuǎn)換將主客觀兩個(gè)世界最大限度展現(xiàn)出來(lái)。2. 追求純客觀的敘述效果，不帶任何主觀色彩。開頭結(jié)尾通過對(duì)話，都是直接引語(yǔ)，沒有轉(zhuǎn)述。主體部分內(nèi)心獨(dú)白也是直接引語(yǔ)，敘事干預(yù)最少，達(dá)到純粹的客觀。海明威美學(xué)思想的核心部分。3. 采用“重復(fù)”敘述，增加敘述頻率。9次重復(fù)“那孩子在就好了”，襯托老人強(qiáng)烈的孤寂感。4. 語(yǔ)言干凈、樸素、簡(jiǎn)練、直白，沒有任何深?yuàn)W的詞匯，都是日常生活最常用的詞語(yǔ)，卻賦予它們極強(qiáng)的表現(xiàn)力。A. ?桑地亞哥的形象分析老人與海中的老漁夫桑地亞哥是作者著力刻畫的“硬漢子”的形象。他是一個(gè)真正、單純的老人，過著貧困而孤獨(dú)的生活。老

17、人的生活盡管艱辛困苦，但他具有頑強(qiáng)的生命力和樂觀的精神。小說(shuō)中描寫的捕魚的過程，充分表現(xiàn)了桑地亞哥的頑強(qiáng)意志和拼搏精神。84天捕不到魚仍舊毫不氣餒、精神煥發(fā)，同捕獲的大馬林魚搏斗了兩晝夜，返航途中同鯊魚奮力搏斗。在老人羸弱的身軀里面蘊(yùn)藏著崇高的精神力量，他面對(duì)厄運(yùn)，既不抱怨，也不氣餒，而是以無(wú)畏的勇氣和奮斗的精神去迎接災(zāi)難。在他與大海的搏斗中，展示出人的高貴和尊嚴(yán)。?為什么說(shuō)桑地亞哥是硬漢子的最高代表？桑地亞哥是一個(gè)“硬漢子”性格的化身，是作家自30年代以來(lái)塑造的一系列“硬漢子”性格的深化與發(fā)展。在他身上，具有超越的人格力量，是一個(gè)精神上的強(qiáng)者。桑地亞哥體現(xiàn)出一般“硬漢子”形象共有的勇敢、頑強(qiáng)

18、、永不屈服、敢于向命運(yùn)抗?fàn)帲蚴『退劳鲞M(jìn)行挑戰(zhàn)的精神，他在與大自然，與社會(huì)作斗爭(zhēng)過程中，雖然一次次失敗，但他的不甘失敗精神卻是永遠(yuǎn)也打不垮的。應(yīng)該說(shuō)，這種不甘失敗的精神是人走向勝利的精神，是人類不甘失敗精神的頌曲。桑地亞哥已經(jīng)不是單純的硬漢子了，他的背后是人類永恒存在的價(jià)值：自信、自強(qiáng)和自尊。他的行為也不是個(gè)人的英雄主義，而是象征了永恒的人類精神存在。在他這個(gè)硬漢子形象具有濃厚的哲理性意義和象征意義。(1) 桑地亞哥是硬漢性格的發(fā)展與升華。舍去了具體的社會(huì)性，超時(shí)空主體情境賦予超邁的人格力量。與自然界形成了鮮明的象征意義。(2) 桑地亞哥為“硬漢”注入了獨(dú)有的樂觀因素。永不言敗，對(duì)未來(lái)勝利的

19、向往，是對(duì)人的精神力量的進(jìn)一步肯定。所以說(shuō)桑地亞哥是“硬漢子”形象的集大成者?，敻覃愄孛浊袪栵h(舌L世佳人)：表現(xiàn)南北戰(zhàn)爭(zhēng)，通俗小說(shuō)的典范。?作為一部愛情小說(shuō)，以郝思嘉、衛(wèi)希禮、白瑞德、媚蘭的愛情糾葛為主，揭示了蘊(yùn)藏在青年男女身上美好的愛情理想?郝思嘉：純真與野性，自由與自私，善良與邪惡，癡情與無(wú)情，既能吃苦耐勞有貪圖享受，既浪漫又現(xiàn)實(shí)，既然無(wú)知又聰明能干的“亂世佳人”?作為一部有著濃厚地方色彩的小說(shuō)，呈現(xiàn)了一幅19世紀(jì)中葉南方社會(huì)的寫真圖?美國(guó)文學(xué)評(píng)論家馬爾克姆考利稱飄是南方“種植園傳說(shuō)的百科全書”?藝術(shù)成就：A. 小說(shuō)以時(shí)間先后為順序，以郝思嘉的故事為中心線索，形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)B. 出色的心

20、理描繪增加了作品的藝術(shù)魅力情節(jié)曲折緊張，具有通俗文學(xué)的傳奇色彩六、其他國(guó)家奧地利，斯蒂芬茨威格：一個(gè)陌生女人的來(lái)信，揭示女子最隱秘的心理活動(dòng)瑞士，赫爾曼黑塞：荒原狼，揭示在第一次世界大戰(zhàn)后德國(guó)“迷惘的一代”的心理和精神危機(jī)；玻璃球游戲，寓言和諷喻小說(shuō)捷克，雅羅斯拉夫哈謝克：政治諷刺小說(shuō)好兵帥克波蘭女作家馬麗亞東布羅夫斯卡：黑夜與白晝，家族史小說(shuō)波蘭“災(zāi)禍派”詩(shī)人切斯瓦夫米沃什：關(guān)于凝凍時(shí)代的長(zhǎng)詩(shī)，把歷史看成大災(zāi)禍大地小說(shuō)：委內(nèi)瑞拉，羅慕洛加列戈斯堂娜芭芭拉哥倫比亞，何塞里韋拉漩渦20世紀(jì)俄蘇文學(xué)解凍文學(xué)以1954年5月愛倫堡發(fā)表的小說(shuō)解凍為開端，由于這部小說(shuō)題材的敏感和重要，反映的是“關(guān)心人”

21、、“愛護(hù)人”這一主題，很富有時(shí)代性，發(fā)表后產(chǎn)生重大影響，很快在蘇聯(lián)出現(xiàn)了一批真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活的作家作品。西方評(píng)論界認(rèn)為解凍影射斯大林個(gè)人崇拜時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，將這股新的文學(xué)潮流稱作"解凍文學(xué)”。傾向于對(duì)過去的僵化的文學(xué)模式的反叛，更多的是以一種理性的、清醒的態(tài)度來(lái)對(duì)待歷史，對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活?！敖鈨鑫膶W(xué)”開啟了文學(xué)反映現(xiàn)實(shí)生活的另一途徑，揭開了蘇聯(lián)當(dāng)代文學(xué)的序幕。1. 代表作帕斯捷爾納克日瓦戈醫(yī)生、索爾仁尼琴伊凡杰尼索維奇的一天一、基本面貌第一階段群星璀璨的白銀時(shí)代(十月革命一20年代末)蒲寧(1870-1953):1933年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，早期詩(shī)集落葉曾獲普希金獎(jiǎng)，小說(shuō)鄉(xiāng)村米佳的愛情詩(shī)歌創(chuàng)作

22、：象征派：勃洛克，美婦人十二個(gè)2. 阿克梅派：阿赫馬托娃，黃昏念珠安魂曲第二階段新經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期的蘇聯(lián)社會(huì)主義文學(xué)(30年代初一40年代初)肖洛霍夫(1905-1984)靜靜的頓河于1941年獲斯大林獎(jiǎng)金，1965年肖洛霍夫因此書獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為第一位獲此殊榮的蘇聯(lián)作家。主人公：葛利高里、阿克西妮婭、娜塔莉亞肖洛霍夫的作品靜靜的頓河中的主人公葛利高里，是“頓河哥薩克中農(nóng)的一種獨(dú)特的象征”，“一個(gè)搖擺不定的人物”奧斯特羅夫斯基(19041936)鋼鐵是怎樣煉成的：保爾.柯察金，娃蓮3. 主題：革命者在斗爭(zhēng)中百煉成鋼；革命戰(zhàn)士應(yīng)當(dāng)有一個(gè)什么樣的人生第三階段硝煙戰(zhàn)火背景下的蘇聯(lián)文學(xué)(40年代)4.

23、 法捷耶夫(1901-1956):青年近衛(wèi)軍是一部愛國(guó)主義的英雄史詩(shī)第四階段：50年代初一80年代中“解凍文學(xué)”思潮：愛倫堡解凍、帕斯捷爾納克日瓦戈醫(yī)生特里豐諾夫：被稱為“莫斯科故事”的4部中篇交換初步總結(jié)長(zhǎng)別離另一種生活5. 欽吉斯艾特瑪托夫：斷頭臺(tái)第五階段(80年代中一世紀(jì)末)：“回歸文學(xué)”拉斯普京：在醫(yī)院里下葬1. 佩列文：“百事”一代二、高爾基20世紀(jì)蘇聯(lián)文學(xué)的奠基人“高爾基”意即“痛苦的、悲慘的、不幸的”創(chuàng)作三個(gè)時(shí)期：前期創(chuàng)作一一帶有濃厚的社會(huì)批判色彩。詩(shī)作海燕是高爾基迎接20世紀(jì)革命風(fēng)暴的著名作品。母親是代表性的作品，揭開了無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的新紀(jì)元。中期創(chuàng)作童年在人間2. 晚期創(chuàng)作一一

24、我的大學(xué)，回憶錄列寧文藝?yán)碚撁缹W(xué)思想：A. 藝術(shù)的本質(zhì)，勞動(dòng)創(chuàng)造了藝術(shù)，創(chuàng)造了美。文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，藝術(shù)形象必須既忠于現(xiàn)實(shí)，又高于現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)這一目的的途徑是典型化。B. 十分重視人，認(rèn)為文學(xué)描寫的對(duì)象是人和以人為中心的社會(huì)生活，文學(xué)即“人學(xué)”。C. 用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待文化遺產(chǎn)。D. 社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義又包含浪漫主義因素。3. 自傳體三部曲童年在人間我的大學(xué)：（人物：阿遼沙）A. 不僅僅是高爾基個(gè)人的自傳，也是一部具有極高藝術(shù)價(jià)值的文學(xué)作品。在藝術(shù)上樹立了傳記文學(xué)的典范。三部曲的真實(shí)觀，體現(xiàn)了歷史真實(shí)和文學(xué)真實(shí)的和諧統(tǒng)一。然而又不僅困于事實(shí)，而是進(jìn)行過濾了之后再把生活的本真呈現(xiàn)出來(lái)。心靈的真實(shí)體現(xiàn)了

25、傳記的本質(zhì)。母親：揭開了無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的新紀(jì)元簡(jiǎn)述母親尼洛芙娜的典型形象及其意義高爾基的長(zhǎng)篇小說(shuō)母親中的尼洛芙娜是由一個(gè)舊式的家庭婦女，經(jīng)過革命洗禮轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)定的革命者的典型形象。1、她是鉗工的妻子，身受政權(quán)、夫權(quán)和神權(quán)的三重壓迫。無(wú)權(quán)的地位使她整天沉默不語(yǔ)，提心吊膽、顯得悲哀和柔順。2、革命者常在她家里聚會(huì)，她從恐懼變?yōu)榱?xí)慣，自發(fā)地認(rèn)為革命事業(yè)是對(duì)的。出自母愛，她主動(dòng)承擔(dān)了送傳單的任務(wù)，邁出了革命的第一步。“五一”游行兒子被捕之后，她到城里與革命者交往，受到更多的熏陶，她已經(jīng)從愛兒子擴(kuò)展到愛同志，送傳單是工作的需要了。3、母親被捕，徹底完成了這一形象從膽小怕事、逆來(lái)順受的家庭婦女到自覺工作、堅(jiān)定

26、無(wú)畏的革命工作者的轉(zhuǎn)變。意義：母親的轉(zhuǎn)變是廣大人民群眾革命意識(shí)覺醒的具體體現(xiàn)，顯示了革命理論和運(yùn)動(dòng)在教育人改造人方面的巨大威力。為什么說(shuō)母親是一部劃時(shí)代的光輝著作高爾基的長(zhǎng)篇小說(shuō)母親以新的主題、新的人物、新的創(chuàng)作方法開辟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的新時(shí)代。1. 作品展示了俄國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的整個(gè)歷史進(jìn)程，馬克思主義的傳播，工人小組的成長(zhǎng)，人民群眾的覺醒。革命斗爭(zhēng)從自發(fā)到自覺，從經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)到政治斗爭(zhēng)，從城市到農(nóng)村的發(fā)展，工農(nóng)聯(lián)盟的意義，革命知識(shí)分子的作用。（新的主題）作品塑造了一個(gè)新的人物形象巴威爾：一個(gè)從普通工人成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的典型。他的性格發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段：他本來(lái)走的也是父輩的道路，但革命改變了他。他刻

27、苦學(xué)習(xí)革命理論，關(guān)心母親和同志。在“詔地戈比”事件中他提議罷工，由于還“不會(huì)說(shuō)明真理”，建議未被接受。A. “五一”游行中他舉著紅旗走在最前頭，表明他斗爭(zhēng)的無(wú)畏和政治上的堅(jiān)定與成熟。法庭斗爭(zhēng)使這個(gè)人物顯出了他的全部光輝，他的演說(shuō)義正詞嚴(yán)，是向制度宣站的檄文，說(shuō)明他已具備高度的理論水平和革命膽略。他是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)中第一個(gè)用革命理論武裝起來(lái)的工人革命家形象。全新的創(chuàng)作方法，母親是高爾基長(zhǎng)期探索社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的具體實(shí)踐，體現(xiàn)了在革命的發(fā)展中表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作原則。它即如實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，又充滿革命的激情、英雄主義精神和理想主義光輝，是一部現(xiàn)實(shí)主義為主而又結(jié)合浪漫主義的作品。綜上所敘

28、母親開辟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的新時(shí)代，不愧為是劃時(shí)代的光輝著作。20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)現(xiàn)代主義是20世紀(jì)上半期歐美諸多具有反傳統(tǒng)特征的文學(xué)流派的總稱，它同時(shí)也涉及繪畫、音樂、戲劇、電影等藝術(shù)領(lǐng)域，是20世紀(jì)一種具有代表性的文藝思潮。現(xiàn)代主義文學(xué)的主要派別是：后期象征主義，表現(xiàn)主義，未來(lái)主義，超現(xiàn)實(shí)主義和意識(shí)流小說(shuō)等。一、現(xiàn)代主義文學(xué)基本特征（思想、藝術(shù)表現(xiàn)）思想上：（1）具有強(qiáng)烈的文化批判傾向；（2）突出表現(xiàn)異化主題，現(xiàn)代派文學(xué)對(duì)壟斷資本主義社會(huì)中人與社會(huì)、人與自然、人與人、人與自我四種基本關(guān)系的對(duì)立作了深刻的反映。（3）現(xiàn)代派文學(xué)是西方資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子精神危機(jī)的自我表現(xiàn)。藝術(shù)上：（1）強(qiáng)調(diào)要表現(xiàn)“現(xiàn)

29、代意識(shí)”，表現(xiàn)內(nèi)心生活和心里真實(shí)，具有主觀性和內(nèi)傾性；（2）普遍運(yùn)用象征隱喻的神化模式，追求藝術(shù)的深度模式；（3）提倡“以丑為美”“反向詩(shī)學(xué)”，大量描寫丑的事物；（4）熱衷于藝術(shù)技巧的革新與實(shí)驗(yàn)，某些作家的創(chuàng)作具有形式主義傾向。二、象征主義后期象征主義出現(xiàn)于一次大戰(zhàn)后的世界性文學(xué)潮流，20年代達(dá)到高潮，40年代接近尾，其創(chuàng)作手法延續(xù)到后來(lái)的各種寫作中。它的主要特點(diǎn)是：創(chuàng)造病態(tài)的美，表現(xiàn)內(nèi)心的最高真實(shí)，運(yùn)用象征暗示，在幻覺中構(gòu)筑意象，用音樂性增加冥想效應(yīng)。A. 代表作家作品：艾略特荒原，葉芝駛向拜占庭保爾瓦萊里：法國(guó)詩(shī)人，被譽(yù)為“20世紀(jì)法國(guó)最大的詩(shī)人”，代表作海濱墓園愛爾蘭詩(shī)人、劇作家葉芝：駛

30、向拜占庭；由于“表達(dá)了整個(gè)民族精神”而獲得了1923年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)艾略特空心人通常被認(rèn)為是其描寫精神空虛的“現(xiàn)代人”的代表作荒原：現(xiàn)代詩(shī)歌的里程碑?展示了戰(zhàn)后西方文明的危機(jī)和傳統(tǒng)價(jià)值觀念的失落，反映了整整一代人理想的幻滅和絕望?；脑瓲顟B(tài)就是死不了，活著只有痛苦和不幸，美麗的青春已成為過去，昔日的繁華已無(wú)跡可尋的狀態(tài)。?思想內(nèi)容20世紀(jì)象征主義作家艾略特創(chuàng)作的荒原是詩(shī)人把他對(duì)西方文化困境的感受上升到哲理的高度，經(jīng)過意識(shí)融合所展示出的既有戲劇色彩又富于啟示錄式的內(nèi)心獨(dú)白。它以深刻的危機(jī)與超越意識(shí)去沉思西方文化的困境與出路，展示出一個(gè)失去了神性之世界的本真狀態(tài)。在沒有神性的世界中，西方文明已全面墮

31、落為干涸碎片，世界之夜已進(jìn)入夜半，世界之夜彌漫著黑暗。作者把他對(duì)現(xiàn)實(shí)的思索擴(kuò)展為對(duì)歷史的，因此他的荒原便具有普遍性與永恒性。詩(shī)人要以他的恐怖之詩(shī)來(lái)震撼荒原人這個(gè)上帝缺席的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人之詩(shī)為我們傳來(lái)了上帝回返的訊息，如此，荒原也才不是那種雖死猶生的絕望。A. 荒原意識(shí)也就是危機(jī)意識(shí)，荒原之死是再生之死，即用皈依宗教來(lái)拯救荒原。?藝術(shù)特征內(nèi)心獨(dú)白的運(yùn)用，廣泛地運(yùn)用自由聯(lián)想運(yùn)用了蒙太奇的剪接手法和拼貼技法采用了豐富復(fù)雜的象征；引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，大量運(yùn)用文學(xué)的與歷史的典故B. 荒原中的題辭和各章標(biāo)題，或者取自古希臘神話和宗教儀式，或者指向文學(xué)作品的故事，包含著深刻的文化內(nèi)涵情感的場(chǎng)面化和具體化，這便是

32、他那著名的"客觀對(duì)應(yīng)物"效果跨越時(shí)空界限，古今融為一爐。C. 意象新奇怪誕，語(yǔ)言復(fù)雜多變“你不知道的東西是你唯一知道的東西，你擁有的東西正是你不擁有的東西，你在的地方正式你不在的地方?！比?、表現(xiàn)主義1. 表現(xiàn)主義于20世紀(jì)初產(chǎn)生于德國(guó)、而后蔓延到歐美各國(guó)的現(xiàn)代主義流派。表現(xiàn)主義者主張突破人的外在行為而表現(xiàn)內(nèi)心世界，突破表象而表現(xiàn)內(nèi)在實(shí)質(zhì)，突破暫時(shí)偶然現(xiàn)象，而表現(xiàn)永恒的品質(zhì)與真理，他們往往把人物和客觀事物變形為荒誕的形象，用以表現(xiàn)和象征某種思想。2. 特征：抽象化；變形；面具的運(yùn)用；時(shí)空的真幻錯(cuò)雜；注重聲光效果；象征和荒誕的手法。3. 代表作有卡夫卡變形記、奧尼爾毛猿。表現(xiàn)主

33、義小說(shuō)的代表：奧地利的卡夫卡戲劇的代表：美國(guó)的奧尼爾主要作品：瓊斯皇：作者將表現(xiàn)主義藝術(shù)手法融于自己的創(chuàng)造，形成獨(dú)具特色的“奧尼爾派”表現(xiàn)主義劇作的典范作品。毛猿：副標(biāo)題是“古代和現(xiàn)代生活的八場(chǎng)喜劇”O(jiān)主人公：揚(yáng)克卡夫卡：西方現(xiàn)代主義文學(xué)奠基者之一卡夫卡式20世紀(jì)表現(xiàn)主義作家卡夫卡創(chuàng)造的藝術(shù)世界稱為“卡夫卡式”，包括思想內(nèi)容、藝術(shù)形式，是內(nèi)容與形式的有機(jī)統(tǒng)一。在思想上卡夫卡接受了存在主義學(xué)說(shuō)，表現(xiàn)人的孤獨(dú)和恐懼，表現(xiàn)了荒誕的世界與異化的主題。1. 藝術(shù)特色具體表現(xiàn)有：荒誕框架下的細(xì)節(jié)真實(shí)；怪誕；象征；自傳色彩。2. 卡夫卡代表作變形記創(chuàng)作的小說(shuō)主要有3部分：一：生前發(fā)表過的短篇小說(shuō)：判決、饑餓

34、藝術(shù)家、變形記：主人公格里高爾作品通過格里高爾的變形及變形后的遭遇及悲慘結(jié)局，深刻地揭露了資本主義社會(huì)里人與人之間赤裸裸的利害關(guān)系，表現(xiàn)了人的“異化”。二：生前沒有發(fā)表過的短篇小說(shuō)：地洞整篇小說(shuō)都是寫一只人化了的動(dòng)物的內(nèi)心感受，它表現(xiàn)了小動(dòng)物的恐懼心理和生存環(huán)境的非理性。三：生前未發(fā)表過的3部長(zhǎng)篇小說(shuō)：（被稱為“孤獨(dú)三部曲”）?美國(guó)：（原名生死不明的人）小說(shuō)在形式上受流浪漢小說(shuō)的影響，用狄更斯的傳統(tǒng)敘述手法，揭示了西方社會(huì)的生存狀態(tài)。主人公卡爾。?訴訟：主人公銀行襄理K?城堡：表現(xiàn)了“卡夫卡式”小說(shuō)的典型特征?！俺潜ぁ笔桥c人為敵、壓抑操縱人的精神和肉體的社會(huì)結(jié)構(gòu)，超驗(yàn)力量的象征。代指各種形式的

35、人生壓抑。K的境遇是卡夫卡個(gè)人、猶太民族乃至整個(gè)人類的境遇。城堡的主題多元解釋：第一，猶太民族長(zhǎng)期漂泊尋找家園的主題。第二，人類尋找上帝、尋找救贖的主題。第三，尋找真理和生活目的的主題。城堡通過K與“城堡”之間真真假假的斗爭(zhēng)表現(xiàn)人與環(huán)境的深刻矛盾，專制集權(quán)統(tǒng)治對(duì)人精神心理的重壓。從而揭示當(dāng)代知識(shí)分子對(duì)人與環(huán)境荒誕關(guān)系的認(rèn)識(shí)以及孤獨(dú)無(wú)奈、恐懼絕望的情緒。"城堡"是權(quán)力的象征，是國(guó)家統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的縮影，是神秘的異己力量的象征。老百姓與國(guó)家之間，關(guān)系疏遠(yuǎn)而對(duì)立，有一條不可逾越的鴻溝。在龐大的官僚機(jī)構(gòu)與大小官吏的阻撓下，小人物的起碼要求也無(wú)法滿足。二重人格和復(fù)雜的思想：孤獨(dú)意識(shí)。日常生

36、活中卡夫卡是經(jīng)常開懷大笑的人，但他內(nèi)心卻十分孤獨(dú)。他的作品描寫父子、家人、親屬、世人的不能溝通，孤獨(dú)不僅是他的境況也是他的追求。1. 恐懼意識(shí)?！鞍矊幱肋h(yuǎn)都是不真實(shí)的?！薄拔业谋举|(zhì)就是恐懼?！闭系K意識(shí)。世界是個(gè)障礙重重的世界。負(fù)罪意識(shí)?？ǚ蚩ㄕJ(rèn)為自己“生活在一個(gè)罪惡的時(shí)代”。他自審意識(shí)很強(qiáng)，既控訴環(huán)境，也控訴自己。小說(shuō)的思想藝術(shù)特點(diǎn)?思想特點(diǎn)：揭示現(xiàn)實(shí)世界的荒誕性與非理性，現(xiàn)代人的扭曲異化現(xiàn)象；表現(xiàn)中小資產(chǎn)階級(jí)及知識(shí)分子的生存困境及孤獨(dú)恐懼心理。?藝術(shù)特色：現(xiàn)實(shí)與虛幻相結(jié)合，寓真實(shí)于荒誕；冷靜平淡的筆調(diào)與抽象寓言的方式；思考大于欣賞，哲理寓意深刻。藝術(shù)特點(diǎn)：1. 悖謬?？ǚ蚩ǔ３０雁Ｖ囎兂擅缹W(xué)

37、概念，構(gòu)成悲喜劇或黑色幽默的審美情趣。2. 圖像，或者象征。他的思想或意念常常通過圖像形象的物體來(lái)暗示，他認(rèn)為自己的作品“僅僅是圖像而已”。3. 譬喻，或者語(yǔ)言，同是喻示。運(yùn)用寓言性的故事。4. 荒誕。事件的框架是荒誕的，但是具體細(xì)節(jié)描寫卻是真切的。5. 夢(mèng)幻。表現(xiàn)主義作家熱衷于此，常常有夢(mèng)的記錄。怪誕。怪誕即改變事物原來(lái)的形態(tài)，使之怪異，以引起人們的驚異感和距離感，達(dá)到使人深思的目的。6. 神秘性。他把現(xiàn)實(shí)推向了極端，他的世界是一個(gè)神秘的世界。7. 多義性。作品的深邃性和豐富性。8. 自傳性。不同于現(xiàn)實(shí)主義者，以自己的經(jīng)歷為藍(lán)本，也不同于浪漫主義者那樣直抒胸臆；他寫的是主觀情感激起的幻想。9

38、. 樸素性。語(yǔ)言風(fēng)格冷峻、簡(jiǎn)潔、樸素。變形記?以象征式的表現(xiàn)追求真實(shí)中的荒誕、荒誕中的真實(shí)，這正是變形記在藝術(shù)上的最突出特點(diǎn)，也是“卡夫卡式”小說(shuō)的基本特征之一?通過人變成大甲蟲的荒誕故事，展示了現(xiàn)代人喪失自己我，在絕望中掙扎的精神狀態(tài)。體現(xiàn)了存在主義的思想，認(rèn)為人是有罪的，人生在世界上是痛苦的，人的命運(yùn)無(wú)常，世界的本質(zhì)是荒誕和不可知的。?神話象征的模式，真實(shí)而荒誕1、“真實(shí)”是因?yàn)樽髡咂狡届o靜地描寫了主人公變形前后的具體生活細(xì)節(jié)和心理狀態(tài)，是一個(gè)真實(shí)的人的世界；“荒誕”是因?yàn)槿俗兂上x的故事框架是非真實(shí)的。不在真實(shí)的摹寫中追求再現(xiàn)式的逼真，而是以象征式的表現(xiàn)追求真實(shí)中的荒誕，荒誕中的真實(shí)?？ǚ?/p>

39、卡式小說(shuō)的基本特征之一。2、平靜近乎冷漠的態(tài)度敘述凄慘而又觸目驚心的故事。用意識(shí)流的手法，通過內(nèi)心獨(dú)白、回憶、聯(lián)想、幻想等表現(xiàn)人的精神世界。?如何揭示異化主題的變形記寫的是一個(gè)現(xiàn)代人異化的悲劇，格里高爾為了生存而整日奔波，卻無(wú)法在生活中找到歸宿感。社會(huì)甚至家庭，人倫都使他感到陌生，最終成為異己的存在物，被社會(huì)與家庭拋棄，這就是現(xiàn)代人在社會(huì)中所可能面臨的的生存環(huán)境變形化的寫照，小說(shuō)整體的荒誕性主要體現(xiàn)在營(yíng)造幻想的虛擬現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上。A. 在現(xiàn)實(shí)生活中，人不會(huì)有甲蟲的外殼，甲蟲也不會(huì)有人的心態(tài)，小說(shuō)細(xì)節(jié)描寫非常真實(shí)。人與人之間的隔膜和有隔膜造成格里高爾的變形折射了西方現(xiàn)代人在另一方面的生活狀態(tài),的孤

40、獨(dú)，是人與人之間互相視為異類的異化狀態(tài)。四、未來(lái)主義未來(lái)主義20世紀(jì)初從意大利流行到歐洲各國(guó)的現(xiàn)代主義文學(xué)流派菲利波馬里奈蒂是未來(lái)主義的創(chuàng)始人和理論家，在1909年發(fā)表的未來(lái)主義宣言是這一流派誕生的標(biāo)志?；咎卣鳎悍穸▊鹘y(tǒng)文化，主張徹底拋棄藝術(shù)遺產(chǎn)和傳統(tǒng)文化；歌頌機(jī)械文明和都市混亂，贊美“速度美”和“力量”；主張打破舊有的形式規(guī)范，用自由不羈的語(yǔ)句隨心所欲地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造。代表：阿波利奈爾（創(chuàng)立了立體未來(lái)主義）醇酒集、馬雅可夫斯基穿褲子的云五、超現(xiàn)實(shí)主義超現(xiàn)實(shí)主義兩次世界大戰(zhàn)期間從法國(guó)流行到歐美的現(xiàn)代主義文學(xué)流派由達(dá)達(dá)主義發(fā)展而來(lái)，試圖將文藝創(chuàng)作從理性的樊籬中解放出來(lái)，使之成為一種自發(fā)性的心理活

41、動(dòng)過程，以表現(xiàn)一種更高更真實(shí)的“現(xiàn)實(shí)”，即“超現(xiàn)實(shí)”。一般具有以下特征：強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)超理性、超現(xiàn)實(shí)的無(wú)意識(shí)世界和夢(mèng)幻世界；主張用純精神的自動(dòng)反應(yīng)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，廣泛使用“自動(dòng)寫作法”和“夢(mèng)幻記錄法”進(jìn)行創(chuàng)作，具有晦澀艱深的風(fēng)格；追求離奇神秘的藝術(shù)效果。1. 布勒東是超現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)始人和理論家，于1924年發(fā)表第一號(hào)超現(xiàn)實(shí)主義宣言。代表作：布勒東和蘇波合作的磁場(chǎng)，布勒東娜佳六、意識(shí)流1. 意識(shí)流小說(shuō)在本世紀(jì)2030年代英、美、法等國(guó)形成一個(gè)頗為壯觀的現(xiàn)代主義文學(xué)流派。一般著重表現(xiàn)人物的意識(shí)流動(dòng)，展示恍惚迷離的心靈世界。主要特征是：不注意外部環(huán)境的描寫和人物行動(dòng)表現(xiàn)和情節(jié)的連貫與完整，而致力于表現(xiàn)人物意

42、識(shí)的流動(dòng)狀態(tài)；打破傳統(tǒng)小說(shuō)按情節(jié)發(fā)生次序或邏輯聯(lián)系而形成的直線發(fā)展的結(jié)構(gòu)，不受時(shí)空或邏輯制約，時(shí)空跳躍、多變；多用自由聯(lián)想、內(nèi)心獨(dú)白、象征和暗示等表現(xiàn)手法。法國(guó)普魯斯特的追憶逝水年華是意識(shí)流小說(shuō)的奠基作品。代表作家作品還有英國(guó)的喬伊斯尤利西斯，美國(guó)?？思{的喧嘩與騷動(dòng)等。法國(guó)作家普魯斯特，意識(shí)流文學(xué)的奠基者?代表作追憶逝水年華，意識(shí)流小說(shuō)開山之作?思想意義(1) “尋找失去的時(shí)間”是小說(shuō)的基本主題。通過回憶，重現(xiàn)以往的生活、體驗(yàn)和感受，感嘆生命流逝，尋找逝去的時(shí)光。(2) 反映19世紀(jì)末到第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期西方知識(shí)分子對(duì)社會(huì)、人生、歷史和現(xiàn)實(shí)的深刻感悟、矛盾心理。表現(xiàn)苦悶、彷徨、空虛的心理。?？?/p>

43、納：美國(guó)"南方文學(xué)”的代表，1949年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?喧囂與騷動(dòng)，意識(shí)流小說(shuō)的經(jīng)典之作。作品主要描寫康普生家族的精神生活及衰亡史。通過康普生家族的衰落，展現(xiàn)了南方奴隸制的解體與貴族精神的沉淪，為沒落的南方莊園主譜寫了一曲挽歌。?作品以班吉、昆丁、杰生的意識(shí)流與女仆人迪爾西的活動(dòng)，從不同角度敘述康普生家族的故事，形成復(fù)合式的意識(shí)流結(jié)構(gòu)。?藝術(shù)上采用多元敘事、交叉互補(bǔ)的結(jié)構(gòu)。喬伊斯抒情詩(shī)集室內(nèi)音樂：這是一部象征主義詩(shī)集，表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的憂郁悲觀情緒。短篇小說(shuō)：都柏林人斯蒂芬英雄1916年發(fā)表的半自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)一個(gè)青年藝術(shù)家的畫像這是作者從現(xiàn)實(shí)主義向現(xiàn)代主義過渡轉(zhuǎn)折的標(biāo)志，是第一部用意識(shí)流

44、手法創(chuàng)作的小說(shuō)。該小說(shuō)跟勞倫斯的兒子與情人一起被譽(yù)為20世紀(jì)最出色的兩部“成長(zhǎng)小說(shuō)”。經(jīng)過16年構(gòu)思、7年寫作，喬伊斯的代表作尤利西斯于1922年發(fā)表，轟動(dòng)了巴黎、愛爾蘭。作為一部意識(shí)流小說(shuō)經(jīng)典之作，一部劃時(shí)代的作品，尤利西斯一時(shí)成為西方文壇評(píng)論的中心。一直被公認(rèn)為是“20世紀(jì)意識(shí)流小說(shuō)的最高成就”喬伊斯晚年在雙目幾乎失明的艱難中，經(jīng)過16年辛勤耕作，于1939年出版了他最后一部長(zhǎng)篇意識(shí)流小說(shuō)芬尼根的守靈夜，借用夢(mèng)境表達(dá)對(duì)人類的存在和命運(yùn)的終極思考，語(yǔ)言極為晦澀難懂。尤利西斯：“現(xiàn)代人精神解體的史詩(shī)”，意識(shí)流小說(shuō)的百科全書，現(xiàn)實(shí)主義的里程碑借用古希臘史詩(shī)奧德修紀(jì)的框架小說(shuō)以時(shí)間為順序，描述了主

45、人公，苦悶彷徨的都柏林小市民，廣告推銷員利奧波德布盧姆于1904年6月16日一晝夜之內(nèi)在都柏林的種種日常經(jīng)歷。人物：怯懦的布魯姆；空虛無(wú)聊的嫖客斯蒂芬；放蕩的莫莉主題思想1. 表現(xiàn)了西方現(xiàn)代社會(huì)中人的孤獨(dú)絕望、精神崩潰、無(wú)可救藥的情狀2. 通過探索愛爾蘭殖民性、島國(guó)性、庸俗性的民族意識(shí)，揭示愛爾蘭所面臨的時(shí)代危機(jī)，同時(shí)也預(yù)示人類的危機(jī)3. 人有美好的一面，也有罪惡的一面：尤利西斯更側(cè)重于揭示人罪惡的那一面1. 藝術(shù)特色作者采用荷馬史詩(shī)奧德賽情節(jié)平行的結(jié)構(gòu)，反襯現(xiàn)代西方人的卑微、蒼白、渺小意識(shí)流(1)采用內(nèi)心獨(dú)白、意識(shí)遷移、意識(shí)流語(yǔ)言三種形式(2)運(yùn)用平行類比的手法和隱喻、象征、借代、典故等多種

46、表現(xiàn)手法他以荷馬史詩(shī)奧德賽作為本小說(shuō)總體結(jié)構(gòu)的框架，并且把兩部史詩(shī)融為一體；天空中陰云密布，象征著人類的種種罪惡運(yùn)用了多種語(yǔ)言，還打破傳統(tǒng)的語(yǔ)法和句法的束縛，獨(dú)創(chuàng)了一些詞匯(1) 運(yùn)用大量的雙關(guān)語(yǔ)、俏皮話、方言、俚語(yǔ)以及法、德、拉丁、意、西等多種外來(lái)語(yǔ)。文字游戲變幻多姿的文體和其他藝術(shù)風(fēng)格?采用新聞廣告體語(yǔ)言?運(yùn)用大量的烹調(diào)和飲食語(yǔ)匯?學(xué)術(shù)研討的文體和旁征博引的手法?電影蒙太奇手法?賦格的音樂結(jié)構(gòu)?應(yīng)用大量醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)，模擬從古英語(yǔ)到現(xiàn)代英語(yǔ)發(fā)展演變過程中的不同文體?通俗文學(xué)中色情故事的庸俗筆調(diào)?主要寫幻覺和夢(mèng)境，同時(shí)借鑒了戲劇結(jié)構(gòu)?采用枯燥乏味的仿科學(xué)文體后現(xiàn)代主乂文學(xué)一、存在王義又孚1. &q

47、uot;存在主義文學(xué)”、存在主義文學(xué)3大命題形成于20世紀(jì)30年代的法國(guó)，二戰(zhàn)后達(dá)到巔峰，是存在主義哲學(xué)在文學(xué)史上的直接形式。主要表現(xiàn)關(guān)于人類存在狀態(tài)的哲理基本觀念是世界的、是荒謬的。人生是痛苦的，但倡導(dǎo)人們通過自由選擇去面對(duì)荒誕的現(xiàn)象和痛苦人生，從而實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值?！盎闹嚒焙汀巴纯唷笔谴嬖谥髁x文學(xué)的基本主題。藝術(shù)上力求富哲理于文學(xué)，強(qiáng)調(diào)哲學(xué)客觀冷漠。2. 代表作：薩特禁閉、加繆局外人、波伏瓦女客。存在主義三大命題：(1)存在先于本質(zhì)；(2)世界是荒誕的，人生是痛苦的；(3)自由選擇說(shuō)。薩特“絕對(duì)自由論”時(shí)期?中篇小說(shuō)墻探討生死體驗(yàn)和生存的偶然性的作品：在生死考驗(yàn)面前人的自由選擇；世界是荒誕

48、的，充滿了偶然性，偶然性是阻隔人生道路的“墻”“相對(duì)自由論”時(shí)期一一境遇劇?三幕悲劇蒼蠅一一著名的政治哲理劇，借用古希臘神話俄瑞斯特為父復(fù)仇的故事鼓勵(lì)法國(guó)人民投入反法西斯斗爭(zhēng)思想傾向，主要是表述存在主義的人學(xué)主張：（一個(gè)總論點(diǎn)三個(gè)分論點(diǎn)）?總論點(diǎn)：存在先于本質(zhì)。世界首先有人，有人的思想與行動(dòng)，才能給人下判斷。?三個(gè)分論點(diǎn)：1. 客體觀自在的存在。認(rèn)為世界荒謬，人生孤獨(dú)；主體觀自為的存在，主張自由選擇不斷選擇；責(zé)任觀一一自由和負(fù)責(zé)相聯(lián)系，自由選擇必須承擔(dān)責(zé)任。自由選擇是薩特人學(xué)的精髓。禁閉人物：加爾森，埃司泰樂，伊奈司思想主題：他人就是地獄1. 如果你不能正確對(duì)待他人，那么他人便是你的地獄；2.

49、 如果你不能正確對(duì)待他人對(duì)你的判斷，那么他人的判斷就是你地獄；3. 如果你不能正確對(duì)待自己，那么你也是自己的地獄。1. 藝術(shù)特征題材的荒誕性。作品意欲揭示世界的荒誕，因而也采取了荒誕構(gòu)思。境遇的極限性。所謂極限，就是邊緣，界限。三個(gè)亡魂在特殊的極限境遇一一地獄里相遇，這個(gè)環(huán)境是人生最壞的處境，沒有上帝、真理，沒有希望、仁愛，沒有出路、歸宿，人與人彼此為仇，互相迫害。2. 哲理的深刻性。3. 象征、隱喻手法的運(yùn)用。禁閉通過象征手段，表達(dá)作者對(duì)荒誕人生的思考，呼吁善的選擇。二、荒誕派戲劇1. 荒誕派戲劇20世紀(jì)50年代興起于法國(guó)的反傳統(tǒng)戲劇流派。荒誕派戲劇家提倡純粹戲劇性、通過直喻把握世界，他們放

50、棄了形象塑造與戲劇沖突，運(yùn)用支離破碎的舞臺(tái)直觀場(chǎng)景、奇特怪異的道具、顛三倒四的對(duì)話、混亂不堪的思維，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的丑惡與恐怖、人生的痛苦與絕望，達(dá)到一種抽象的荒誕效果。2. 尤奈斯庫(kù)是荒誕派戲劇的奠基人。荒誕派戲劇的代表作家：品特生日晚會(huì)、阿爾比美國(guó)之夢(mèng)。貝克特，荒誕派戲劇的奠基人，主要作品有等待戈多等。（后述）。尤奈斯庫(kù)，主要作品有：禿頭歌女等（后述）阿達(dá)莫夫，大小手術(shù)、一切人反對(duì)一切人、彈子球機(jī)器。讓熱內(nèi)女仆、陽(yáng)臺(tái)、黑人美國(guó)荒誕派劇作家愛德華弗蘭克林阿爾比動(dòng)物園故事、誰(shuí)害怕弗吉尼亞伍爾芙。、升降機(jī)、生日晚會(huì)。英國(guó)荒誕派劇作家哈羅爾德品特一間房子貝克特愛爾蘭劇作家，人稱小喬伊斯荒誕派戲劇的奠基人

51、之一，1969年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)主要?jiǎng)”居袉　⒆詈笠槐P磁帶、啊，美好的日子，代表作等待戈多創(chuàng)作特征1、人物：貝克特作品中的人物都是悲慘人物：孤獨(dú)者、貧困者、流浪者和殘疾人。2、題材：貝克特取材于生活中瑣屑乃至無(wú)聊之事，脫靴子，戴帽子，梳妝打扮，自言自語(yǔ)，以示生活之無(wú)意義、無(wú)價(jià)值，體現(xiàn)人生的荒誕本質(zhì)。3、風(fēng)格：反英雄。無(wú)論對(duì)人物、命運(yùn)、題材的處理還是人物語(yǔ)言，都具有非英雄化傾向，解構(gòu)崇高、悲壯、宏偉的西方傳統(tǒng)英雄主義風(fēng)格，以描寫庸俗、卑瑣、乏味、無(wú)聊為能事。4、反戲劇所謂反戲劇，首先指缺乏戲劇沖突的戲劇，沖突作為戲劇的靈魂，在貝克特這里完全被漠視。同時(shí)戲劇動(dòng)作極少，人物對(duì)話缺乏現(xiàn)實(shí)感，體現(xiàn)了貝

52、克特顛覆傳統(tǒng)戲劇創(chuàng)作理念的實(shí)驗(yàn)品質(zhì)。等待戈多：兩幕悲喜劇?主要內(nèi)容：寫兩個(gè)流浪漢愛斯特拉岡（昵稱戈戈）和弗拉季米爾（昵稱狄狄）等待戈多的無(wú)聊過程以及空虛無(wú)望的結(jié)局?主題：通過兩個(gè)流浪漢永無(wú)休止而又毫無(wú)希望的等待，揭示了世界的荒誕與人生的痛苦，表現(xiàn)了現(xiàn)代西方人希望改變自己的生活處境但又難以實(shí)現(xiàn)的絕望心理?戈多：上帝，波卓，戈杜，希望，未來(lái)?藝術(shù)特色A、等待戈多在藝術(shù)上表現(xiàn)出反傳統(tǒng)戲劇傾向，具有濃郁的荒誕特征8獨(dú)特的結(jié)構(gòu)形式循環(huán)式結(jié)構(gòu)，反復(fù)再現(xiàn)手法G戲劇的語(yǔ)言是荒誕的。人物對(duì)話、獨(dú)白顛三倒四，胡言亂語(yǔ)，充滿了荒誕性，使戲劇顯得滑稽而混亂以寓意與象征新小說(shuō)：1. 20世紀(jì)50年代興起于法國(guó)，是一個(gè)松

53、散的俱樂部式的文學(xué)團(tuán)體。2. 薩洛特懷疑的時(shí)代被視為新小說(shuō)的宣言書。新小說(shuō)派的作家認(rèn)為世界是荒誕的、虛無(wú)的和不真實(shí)的，那種虛構(gòu)情節(jié)、編造故事、塑造人物的傳統(tǒng)小說(shuō)是對(duì)讀者的愚弄與欺騙。小說(shuō)以描寫人物性格和感情為主的時(shí)代已經(jīng)過去，傳統(tǒng)小說(shuō)無(wú)法表達(dá)現(xiàn)代人復(fù)雜多變的內(nèi)心生活。他們主張作家毅然決然地站在物之外，原封不動(dòng)地照搬荒誕世界里的存在，不賦予它任何意義和感情色彩。他們?cè)谛≌f(shuō)中拼貼的碎片，以物代人，創(chuàng)立純粹的寫物風(fēng)格。3. 代表作：薩洛特?zé)o名氏肖像畫，布托爾變，西蒙弗蘭德公路垮掉的一代：1. 第二次世界大戰(zhàn)后風(fēng)行于美國(guó)的文學(xué)流派。在思想傾向上，他們關(guān)心的中心問題是個(gè)人在當(dāng)代社會(huì)中的生存狀態(tài)，抗議社會(huì)

54、對(duì)他們的壓抑，但往往以頹廢、墮落、犯罪來(lái)表現(xiàn)他們的“脫俗”，與傳統(tǒng)的價(jià)值和行為規(guī)范抗衡。在藝術(shù)上，他們標(biāo)榜“以全盤否定高雅文化為特點(diǎn)”，追求無(wú)節(jié)制的自我放縱，作品的結(jié)構(gòu)無(wú)拘無(wú)束乃至雜亂無(wú)章，語(yǔ)言粗糙甚至粗鄙。2. 代表作：杰克凱魯亞克在路上，艾倫金斯堡嚎叫黑色幽默：1. 20世紀(jì)60年代流行美國(guó)的一個(gè)文學(xué)流派。2. 黑色幽默就是陰郁的幽默、絞刑架下的幽默。所謂黑色幽默，實(shí)際上就是用喜劇的形式表現(xiàn)悲劇的內(nèi)容，黑色指可怕而又滑稽的客觀現(xiàn)實(shí)世界，幽默指的是有目的有意志的個(gè)性對(duì)這種現(xiàn)實(shí)所采取的嘲諷態(tài)度。黑色幽默的藝術(shù)特征：（1）陰沉痛苦的幽默（2）乖僻“反英雄”的人物（3）荒誕夢(mèng)幻散亂的情節(jié)（4）尖銳

55、辛辣的諷刺美國(guó)當(dāng)代著名作家海勒，被認(rèn)為是“黑色幽默”的一面旗幟，代表作第二十二條軍規(guī)代表作：馮尼格特第五號(hào)屠場(chǎng)，品欽萬(wàn)有引力之虹三、魔幻現(xiàn)實(shí)主義1. 魔幻現(xiàn)實(shí)主義20世紀(jì)中期風(fēng)行于拉丁美洲的一種小說(shuō)流派。它主要通過魔法所產(chǎn)生的幻景來(lái)表達(dá)生活現(xiàn)實(shí)。用魔幻的東西將現(xiàn)實(shí)隱去，展現(xiàn)給讀者的是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的、主觀時(shí)間和客觀時(shí)間相混合、主客觀事物的空間失去界限的世界，以此表達(dá)拉丁美洲獨(dú)特的歷史現(xiàn)實(shí)。2. 總體特征：“變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真實(shí)”。3. 手法：象征寓言、暗示聯(lián)想、荒誕夸張、人鬼不分、時(shí)序倒錯(cuò)、現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻交織。4. 首先在拉丁美洲使用“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”這一術(shù)語(yǔ)的人是委內(nèi)瑞拉作家彼特里。5. 代表作：馬爾克斯百年孤獨(dú)，胡安魯爾弗佩德羅帕拉莫阿圖羅烏斯拉爾彼特里，委內(nèi)瑞拉作家，魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先驅(qū)者之一。主要作品有：帶顏色的長(zhǎng)矛、黃金國(guó)的道路、命運(yùn)的迷宮等。短篇小說(shuō)雨被認(rèn)為是最早的魔幻現(xiàn)實(shí)主義作品阿斯圖里亞斯，危地馬拉作家，魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先驅(qū)。主要作品有：危地馬拉傳說(shuō)、總統(tǒng)先生、玉米人、死者的眼睛等。代表作總統(tǒng)先生塑造一個(gè)專制殘暴的獨(dú)裁者形象卡彭鐵爾，古巴作家