中國現(xiàn)當代文學論述題(word文檔良心出品)

1、I、結合具體資料論述2題說明：論述題需要有學生的自我理解，要求有理有據(jù)：可以提出自己的不同 見解，但要求能夠自圓其說。1 .怎樣理解阿Q的精神勝利法？阿Q思想性格最突出的特點是他的精神勝利法。所謂精神勝利法,就是在現(xiàn)實生活中處 于失敗者的地位,但不正視現(xiàn)實,用n口門的地大、自輕自賤、欺凌弱者、健忘、忌諱缺 點、以一丑為榮等種種方法來自欺自慰，自我陶醉于虛幻的精神勝利之中。a）他能用夸耀過去來解脫現(xiàn)實的苦惱他連自己姓什么都說不清，卻還這樣夸耀：我先前一一比你闊多啦！你算什么 東西。b）他能用虛無的未來寬的眼前的窘迫他連老婆也沒有，卻還如此夸II：我的兒子會闊的多啦！c）他能用自輕自賤來掩蓋自己所

2、處的失敗者的地位他被別人打敗了，就自輕自賤地承認自己是蟲牙，并且立即從這種自輕自賤的 “第一”中獲取心理滿足。d）他能以自己的謔去驕人別人說到他頭上的痛瘡疤時，他卻認為別人“還不配”。6）他能用健忘來淡化所受的欺侮和屈辱他吃了 “假洋鬼子”的哭喪棒，使用“忘卻”這件祖?zhèn)鞣▽?，將屈辱拋到腦后。總之，阿。在實際上常常上常挫折和屈辱，而在精神上卻永遠優(yōu)勝，總能得意而滿足，所憑借的就是這種可悲的“阿Q精神”。阿Q最突出的形象特征是“精神勝利法”及其以此為核心的性格特征,集中體現(xiàn)為弱者 的生存哲學，其最大的典型意義也在于對這種國民劣報性的揭示和批判。2 .魯迅小說中的知識分子形象魯迅的小說中所描繪的知識

3、分子的形象主要分為：傳統(tǒng)知識分子和現(xiàn)代知識分子兩類。傳統(tǒng)知識分子有：封建科舉制度毒害的下層知識分子形象;孔乙己和白光中的陳士成，如：孔乙己在封建腐朽思想和科舉制度毒害卜如神上迂腐不堪,麻木不仁，生活上四 體不勤，窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中混度時口，最后被封建地主階級所吞噬，揭露 了當時科舉制度對知識分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本質(zhì)。被否定的反動知識分子 封建衛(wèi)道士的形象（肥息里的四銘（虛偽的道貌岸然之 徒）、高老夫子里的高爾礎（半流氓性質(zhì)的人物）。如：“高老夫子”原名高干亭，被牌友們戲稱為“老桿”，因為發(fā)表了一篇關于整理國 史的所謂“膾炙人I】”的名文，便自以為學貫中西了，”因仰慕俄國

4、文豪高爾基之名， 而更名為“高爾礎”，其實他是一個只會打牌，聽書，跟女人的無賴，他為了去賢良女 ?？磁畬W生，便應聘去教書，而因為胸無點鬢而當眾出丑便辭去職務，大罵新式教育， 小說設置了三個場景，將“高老夫子”虛偽，污穢的靈魂，如同三面放大境般展示給讀 者。）現(xiàn)代知識分子有：現(xiàn)代社會中最先覺醒的知識分子形象（藥夏瑜、狂人日記狂人。如：狂人口記中，狂人異乎常人的思想行為特征導致了他在生活環(huán)境中受到排擠、 敵視，被認為“有病”?？袢说墓之愌孕惺菑氐锥兇獾摹？袢嗽谌沼浿兴鶖⑹龅沫h(huán)境缺 乏寫實性，卻一語道破幾年中國封建社會“吃人”的社會本質(zhì)。）：英勇反抗舊世界、舊制度后來走向否定自己道路的知識分子形象

5、（在酒樓上口緯甫、孤獨者魏連殳、傷逝涓生、子君）。其中，魯迅先生著力描寫的、傾注了更多藝術心血的，是那些在中國民主革命中尋找道 路,彷徨苦悶叮求索的知識分子,他們是一些具有一定現(xiàn)代意識，首先覺醒，然而又從 前進道路上敗退卜來帶有濃重悲劇色彩的人物。如在酒樓上呂緯甫、孤獨者魏連殳、傷逝涓生、子君。魯迅一方面 充分肯定他們的歷史進步作用，方面也著重揭示他們的精神痛苦和自身的精神危機。 如：在酒樓上口緯甫曾經(jīng)是一個富有朝氣的青年，在辛亥革命的高潮時期敢于議論 改革，到城隍廟去拔神像的胡子?？墒鞘嗄旰髤s形容大改，銳氣盡消，變得迂緩而頹 唐，他“敷敷衍衍，模模糊糊”地靠教“子曰詩云”混口子，殘酷的現(xiàn)實

6、生活已將他的 靈魂擠扁了，他無力繼續(xù)為自己過去的理想奮斗，只能法苦地自嘲像一只蒼蠅“廢了一 個小圈子，又回來停在原地，在頹唐消沉中無辜消磨著生命”。3 .對“魯迅小說表現(xiàn)的深切和格式的特別”評價的理解 （一）”表現(xiàn)的深切” -獨特的題材、眼光（視珀）與小說模式。 A、題材方面：魯迅開創(chuàng)了表現(xiàn)農(nóng)民與知識分子兩大現(xiàn)代文學主要題材. 魯迅表現(xiàn)勞動人民（農(nóng)民、婦女）有以卜特點： 1、對Hz?勞動人民深重苦難的真摯同情一 “哀其不幸，怒其不爭”。 2、沉痛揭示和批判下層人民的精神弱點，提出和表現(xiàn)了改造國民性的歷史主題。 如阿Q正傳中的阿Q,他首先是一個被剝奪得一無所有的貧苦農(nóng)民，又是一個深受 封建觀念侵

7、蝕和毒害，帶有小生產(chǎn)者狹隘保守特點的落后、不覺悟的農(nóng)民。阿Q這一典 型形象，反映出了國人的靈魂，暴露了國民的弱點，達到了 “揭出病苦，引起療救的注 意”的效果。 魯迅小說中知識分子的類型： 傳統(tǒng)知識分子和現(xiàn)代知識分子兩類 傳統(tǒng)知識分子 1、封建科舉制度毒害的卜層知識分子形象：孔乙己和 白光中的陳士成 2、被否定的反動知識分子一封建衛(wèi)道士的形象：肥皂里的四銘（虛偽的道貌岸 然之徒）、高老夫子里的高爾礎（半流氓性質(zhì)的人物）。 現(xiàn)代知識分子 1、現(xiàn)代社會中最先覺醒的知識分子形象。藥夏瑜、狂人日記狂人。 2、英勇反抗IH世界、舊制度后來走向否定自己道路的知識分子形象。在酒樓上呂 緯甫、孤獨者魏連殳、傷

8、逝涓生、子君。 B、獨特的眼光（觀察視角）：重在表現(xiàn)病態(tài)社會里的人（知識分子與農(nóng)民）的精神病 苦,以及對現(xiàn)代中國人的靈魂的“拷問”。（農(nóng)民題材的視角/知識分子即材的視角） C、小說模式：常見的兩種情節(jié)結構模式，即看/被看與離去一歸來一再離去”。 如祝福 （二）“格式的特別” 一一在小說敘述形式、人物塑造等方面”創(chuàng)造新形式的先鋒” A、小說敘述形式狂人口記所采用的是第一人稱的主人公獨語自白13則（口記體）的敘述方式,在中 國小說藝術的發(fā)展上顯然是一個首創(chuàng)1兩重敘述：小說日記本文”采用了白話文體，卻又精心設計了一個文言體的小序”，從 而形成了兩個對立的敘述者（我與余”），兩重敘述，兩重視點。兩重敘

9、述角度形成反諷的結構：白話語言載體里表現(xiàn)的是一個”狂人（非正常）的世界”, 主人公卻表現(xiàn)出瘋狂中的清醒，處處顯示了對舊有秩序的反抗；文言載體卻表現(xiàn)了一個 二正常人的世界，主人公最后，成為候補（官員）。這樣，小說文本就具有了一種分裂性， 對立的因素相互嘲弄與顛覆、消解，形成反諷的結構 B、人物塑造方面 1、”雜取種種人，合成一個”的辦法。 2、”畫眼睛”的方式，或采用直接揭示人物心靈秘密的手法。 3、注重以個性化的人物語言來揭示人物的內(nèi)心世界。 4、特別注重將人物挨在定的環(huán)境中來加以表現(xiàn)。5、白描手法(對阿Q的描寫:最惱人的是他的頭皮上，頗有幾處不知起于何時的癲瘡疤。這時阿Q赤著膊，懶洋洋的，瘦

10、伶仃的)4 .請談談你對魯迅批判國民性主題作品的理解。5 .談談你對老舍小說雅和俗的理解。6 .結合作品說明沈從文小說“都市”和“湘西”兩大題材的主要區(qū)別；結 合具體的作品談談沈從文湘西小說的藝術特色。P126沈從文的小說題材由“湘西”與“都市”兩部分構成，這兩部分相互對比，相互發(fā)明， 前者使后者“真正呈現(xiàn)出病態(tài)”，后者則使前者“具有了理想化了的形態(tài): 二者之間的 主要區(qū)別是：“湘西”題材中，通過描寫湘西人原始、自然的生命形式，對湘西健全人 性進行謳歌，展現(xiàn)了一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”?！岸际小?即材中，通過描寫都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失，表達了對城市的

11、憎 惡，把城市文化看作是一種扭曲人性的、虛偽的、做作的文化。如：邊城中“清澈見底的白河水，翠色逼人的茶帽的山，河邊的吊腳樓，掩映在桃 李花樹間的人家”，人與自然和諧相處的景象躍然紙上。這里的人們無不重義輕利、守 信自約，即使是娼妓，也常常較之以講道理知羞恥的城市中紳士還更可信任?？傊利?的自然、半自給自足的自然經(jīng)濟與淳樸的人相輔相成，展現(xiàn)了一種“優(yōu)美，健康，自然， 而又不悖乎人性的人生形式”。八駿圖里的八駿也就是八位教授，外表上“老誠”、“莊嚴”，滿II的“道德名分”， 內(nèi)心卻不能忘懷世俗的情欲，作品通過不同情節(jié)，揭示了他們的道德觀的虛偽性，通過 描寫都市生活的腐化嗔落，揭示都市自然人性的喪

12、失，表達了對城市的憎惡。描述湘西世界一一人：優(yōu)美、健康、自然；自然：詩情畫意；人和自然：相處和諧。沈從文湘西小說的藝術特色：(1) 傳神的心理描寫。沈從文的湘西小說中，注揖對某些說不清、道不明的瞬間感受的捕捉，有時看似一筆帶過，實際上卻如空谷回音，余味不盡。如邊城中寫到后來翠翠和 “打火把”送她回家的人重逢，那人調(diào)侃翠翠：“二老說你在河邊大魚會吃你，我們這里河中的魚，現(xiàn)在可吞不下你了?！贝浯湟痪湓挷徽f，只是抿嘴笑著。不說話卻笑，表現(xiàn)了翠翠內(nèi)心微妙的情感漣漪。沈從文對翠翠的心理描寫刻畫 得十分傳神，看似無意，卻恰如其分地寫出了情竇初開的少女真實的心理狀態(tài)。(2)富有詩卷的意境設置：沈從文經(jīng)常以意

13、境來渲染某種特殊的氛圍或陷喻某種人 生境界；作者還經(jīng)常通過意境將主人公的某種情感或心理外化。如邊城一個貫穿始終的意象一一白塔。小說從開篇講溪邊有座白塔，塔下 住著一戶單獨人家，到寫翠翠依在白塔旁玩，再到后來“爺爺死了，白塔倒了， 一夜之間，翠翠長大了 ”再到結尾“到了冬天，那個坍塌的白塔又重新修好了” 這一貫穿的意象白塔象征著茶帽人的“內(nèi)在生活”，“靈性的生活”，是他們 的精神寄托。但隨著現(xiàn)代文明的入侵，占老文明被逐漸侵染，人們淪為金錢的 奴隸時，白塔的支柱意義就顯得尤其重要。重新捐資修好白塔，就是找回心靈 安慰，讓精神得到重生。(3) 不拘一格的文體創(chuàng)新：文體多樣，小說的散文化、詩化。如邊城

14、的每一節(jié)都像一首詩。沈從文故意淡化情節(jié)，以清淡的散文筆調(diào)去 書寫自然美，使作品整體顯現(xiàn)出一種恬淡優(yōu)美的感覺，像一首婉轉的散文詩。7 .請結合陳奐生上城談談高曉聲對批判國民性主題的繼承和突破。8 .莫言紅高粱家族的藝術特色(1) 重寫歷史.紅高粱家族并沒有否認歷史上刀光劍影、血流成河的事實，但它換了一個 角度，以土匪抗口為正面描寫對象，這就回避了 17年時期戰(zhàn)爭小說中的一些關 鍵詞；階級、革命、英雄等等。作者著力要揭示的是一個民族的過去，以及這 種過去與現(xiàn)在、與將來的某種有機的精神聯(lián)系。可以說，紅高粱所要證明的 是民族精神之魂的復雜內(nèi)核，既充滿了血腥味，又富有神秘感。無論是“我” 爺爺還是羅漢大

15、爺，在他們的血液中浸澗著那無拘無束的農(nóng)民式的叛逆性格和 土匪習氣，同時亦保留著除暴安良、抗御外侮的堅忍不拔的偉大生命潛能。(2) 生機盎然的“民間世界二將目光轉向粗獷、野蠻的高密東北鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)了爺爺奶奶們身上的那種強悍的個 性生命力，自由自在、無所畏懼、樸素坦蕩的生活方式。紅高粱家族中的主 人公們，雖然有著不同的外部經(jīng)歷和性格特征，但卻能體現(xiàn)著民族民間精神的 兩個方面：勇敢抗爭和勤勞耐苦，這兩方面構成中華民族的內(nèi)聚力。莫；;幾乎 完全打破了傳統(tǒng)時空順序與情節(jié)邏輯，把整個故事講述的非常自由散漫，這與 作品中生機勃勃的自由精神是相暗合的。崇尚生命的強力，贊美個性的偉大是 小說的另一主題。(3) 徘徊

16、于“過去”與“現(xiàn)在”之間的敘述.在紅高粱家族里，莫言設置了一個“不肖子孫”的敘述者一一 “我”，這是 一個與小說里的故事相隔近半個世紀的敘述者。在敘述角色上，通過敘述者的 不斷變換，改變了故事的組合方式，在敘述時間上，小說打破了故事時間線性 發(fā)展的模式。一開始“我”是作為旁觀者來敘述父親的故事。而后來旁觀者卻 轉換為參與者，敘述者也隨之轉換為敘述對象。同時，在這里不僅敘述人的角 色發(fā)生了位移，而且敘述視角也相應地進行了轉換。這樣的敘事策略使小說敘 述人自由地往來于過去與現(xiàn)實之間，在敘述層面上阻斷了故事時間的連續(xù)性。 莫言通過時間切入點的不斷變換，打破喉時性的敘述，使過去的故事與現(xiàn)實發(fā) 生聯(lián)系。

17、“我”作為后代的子孫，來講述先輩的故事，使過去的歷史同現(xiàn)實保 持了密切的聯(lián)系。這個敘述人的設置，既表現(xiàn)了不肖子孫在生命形態(tài)上的種 的退化的哲理思考，體現(xiàn)出對祖先的精神認同：又彌合了時間的流逝所造成 的歷史斷裂。9.余華活著的藝術特色 語言簡練樸實，充滿溫情，故事真實確切。以已近垂暮之年的主人公福貴對其一生的自敘回憶為敘述角度，以一種知命式的敘 述語調(diào)講述了一個幾乎跨越了半個世紀的關于“一個人和他的命運之間的友情”的 故事。活著用樸實的語言生動地刻畫了各種鮮活的人物，如一個真正中國式的 賢妻良母家珍等。另外，余華也一改先前的冷漠敘述，采用溫情的語言。當福貴把 家產(chǎn)輸光并把自己的爹氣死后，福貴的娘

18、常用“人只要活得高興，窮也不怕”來寬 慰他，諸如此類的平實語言飽含著溫情與愛，讀來內(nèi)心充滿溫暖。 細節(jié)描寫?；钪募毠?jié)描寫非常突出，刻畫細致入微。如：“家珍病了那么多年，在床上 卜.不了地，頭發(fā)還是梳得整整齊齊的?！边@里運用外貌細節(jié)描寫，通過整齊的頭發(fā) 表現(xiàn)了家珍的規(guī)整以及積極嚴謹?shù)纳顟B(tài)度. 新寫實主義小說的敘事風格一一零度介入。余華用新寫實的方式來展現(xiàn)活著的悲劇美。作者可以排除主體對苦難人生作明 確的價值判斷和情感滲透，好像站在“非人間的立場”，客觀冷靜地敘述人間的苦 難?？陀^中立的敘事立場、溫情深沉的情感基調(diào)在文本中的運用，也使得活著 成為余華的風格的轉型標志。 獨特的敘事技巧雙重敘述視

19、角的設置的轉換：活著這部小說的敘述視角不同于以往小說的那種全知全能的敘述視角，而是來 用了一個采集鄉(xiāng)間民謠者“我”和故事主人公福貴的雙重敘述視角。第一層敘述視 角“我”是整個故事的講述者，有了 “我”，才使得主人公福貴飽含情感地講述自 己坎坷豐富一生能夠自然舒緩地進行。而福貴的敘述雖然展現(xiàn)了他苦難的一生，但 也摻雜著細微的快樂，拉近了人物與讀者的距離，增強了感染力。敘事時間的獨特性：作品采用倒敘的方式，于文本時間“一個充滿陽光的下午”，主人公講述了 “四十 年前”的故事。這樣的敘述順序，使讀者在小說開頭就獲得了主人公福貴最后活著 的信息，而文本敘述時間乂安排在“充滿陽光的下午”，這些給讀者帶來

20、了希望。 無論有多少艱難困苦，有多少生命隕落，而生活也就繼續(xù)，生命依舊美好。- 運用象征的手法，用死亡象征者活著。死亡的重復發(fā)生，既給人物心靈巨大打擊，也給讀者出乎意料的震撼。余華把重復 發(fā)生的死亡事件鑲嵌在口?，嵥榈纳罾?，放大了 “苦難”的廣度和深度，使渺小 而軟弱的人物面而巨大的“苦難”形成的力量懸殊，從而產(chǎn)生一種強烈的命運感。 小說通過這些出乎意料的死亡重復，更加彰顯了活著的意義和難能可貴。10 .請結合作品說明鄉(xiāng)土抒情體小說的藝術特色。(1)結構上：抒情體小說最明顯的特征就是結構松散。(2)語言上：抒情體小說的語言具有非常明顯的諄化特點,優(yōu)美、清新、含蓄、精煉C(3)敘述方式上：敘述

21、方式近于隨筆，對于故事的敘述采用娓娓道來式，有豐富的環(huán) 境、人物心理和語言描寫，敘述營造一種恬淡,靜謐的氛圍。(4)題材和主題上：一般不寫重大題材，不表現(xiàn)嚴肅、嚴峻的思想。在“小題材中抒發(fā)著濃烈的主觀情緒，關注健康人性。11 .簡述圍城的主題意韻和幽默諷刺藝術，分析方鴻漸形象的性格特征和典型意義。主題意韻:1、社會反映的層面I韋I城它有揭露性的一面，就是寫40年代中國社會生活特別是揭露社會上一些陋習 及精神上的落后。2、文化批判的層面圍城所構筑的文學世界，包含有錢鐘書對這個世界的一種看法，這種看法是帶有他 的文化立場的。圍城主要通過人物的文化心態(tài)剖析來寫“新儒林”。3、哲理思考的層面思考人類的

22、某些弱點，人類的盲目性。小說概括出了整個現(xiàn)代人的生存困境，并象征著 整個人類的基本存在狀況。幽默諷刺藝術：圍城的幽默諷刺藝術別具-格，諷刺手法靈活多樣，語言詼諧幽默，寫人談事看似 漫不經(jīng)心卻處處充滿智慧，令人回味無窮。語言簡潔，議論精辟，生動有力。1、運用比喻進行諷刺。比喻新穎，靈妙運用，擅長以具體的事物來比喻抽象的觀念道 理。如：有人叫她（鮑小姐）“熟食鋪子”，乂有人叫她“真理”，因為據(jù)說“真理是 赤裸裸的”。2、運用活用詞語進行諷刺。如：后來跟中國“并肩作戰(zhàn)”的英美兩國，那時候只想保守中立，中既不中，立也 根本立不住。結果這“中立”變成只求在中國有個立足之地，此外全讓給口本人。“中立”作者

23、在這里分拆開來變成“中不中”“立也不立”“在中國有個立足之地” 這幾種思想，滑稽地嘲諷了英莢兩國的無能。3、運用英文詞語進行諷刺，使語言俏皮生動，充滿趣味性。如：Hello! Doctor 方，好久不見！ Sure! have a look see!”張吉民在 話中夾些無謂的英文字，諷刺了張吉民自以為時型，卻不知是畫蛇添足，多此一舉。4、運用文言文詞語進行諷刺如：寫到方遁翁時，就有下面一段話：“女人留洋得了博士，只要洋人娶要她，否 則男人至少是雙料博士，鴻漸，我這話沒說錯罷？這跟嫁女必須勝吾家，娶婦必 須不若吾家，一個道理。”這里的“嫁女必須勝吾家，娶婦不若吾家”是一句文 言文，作者通過這一句

24、話，就諷刺了方遁翁的男尊女卑的思想，也諷刺了他賣弄學 問的本質(zhì)。方鴻漸形象的性格特征和典型意義：性格特征：家學淵源、一表人材、為人正立、談吐幽默。自視頗高、憤世嫉俗、品位不 凡。實際卻做不成什么具體的工作?！靶谋忍旄?，身為下賤”。優(yōu)柔寡斷。典型意義：方鴻漸出身于破落的紳士家庭，自幼受士大大家庭陳腐教育的熏腐，養(yǎng)成了 清高善良又優(yōu)柔寡斷的性格。作品通過他在歐洲游學四年，學無所得，回國后又四處碰 蟹，一事無成，最后在一次次失業(yè)失戀的困窘下，不得不在此沖出家庭的“圍城”到重 慶謀生的人生歷程，生動地反映了抗戰(zhàn)前期部分中上層知識分子動蕩不安、彷徨不能自 主的生活處境和空虛灰暗的精神狀態(tài)。方鴻漸的處境、

25、性格和悲慘命運，是半殖民地半 封建社會里受過洋化教育的某一類留學生病態(tài)性格、心理以及人生道路的寫照，凝聚著 作者對婚姻、愛情、家庭以及整個人生的哲理思考。12 .談談你對張愛玲小說雅和俗的理解。a）內(nèi)容上，不關心大主題，多描寫”男女間的小事情和“軟弱的凡人”，流露出冷 漠和“瑣屑人生”的態(tài)度。張愛玲的小說著重描寫的是淪陷前后上海和香港中上層社會病態(tài)的、不健全的、 不完滿、不幸的始姻和戀愛，且對人物情感表態(tài)不明，不否定和揭示瑣屑人生， 而認為其為常態(tài)。如傾城之戀寫的是華僑富商范柳原與白公館里的六小姐 白流蘇的一段纏綿慌惻的愛情觀故事，紅玫瑰與白玫瑰寫的是佟振保與紅 玫瑰王嬌蕊和白玫瑰孟煙相的愛情

26、故事。并且在這些小說中，張愛玲沒有直接 府人物進行情感表態(tài)，而是讓故事自由發(fā)展，不肯定也不否定。b）喜歡用參差對照的筆法寫人生，不喜歡采用強烈對照的方法，基調(diào)冷艷、蒼涼。 張愛玲多次談到自己的寫法是參差的對照，她在自己的文章中寫道：“我 喜歡悲壯，更喜歡蒼涼。壯烈只有力，沒有美，似乎缺少人性。悲壯則如大紅 大綠的配角，是一種強烈的對照。但它的刺激還是大于啟發(fā)性。蒼涼之所以行 更深的回味，就因為它像蔥綠配桃紅，是一種參差的對照。我喜歡參差的對照 寫法，因為它是較近事實的?！睆垚哿岬淖髌防飬⒉顚φ盏膶懛ê苤匾囊稽c 就是作品中的人物自身性格不同方面的對照。在紅玫瑰與白玫瑰中的佟振 保就是一個復雜的

27、人物。振保要做一個好人，一個合乎社會規(guī)范的人，因而他 循規(guī)蹈矩，成為了 “一個最合理想的中國現(xiàn)代人物”。由于其“柳下惠”的好 名聲，好友將自己的嬌妻不經(jīng)意間推給了他，后來卻無法抗拒誘惑而與好友之 妻嬌愛“越軌” . 在這里，振保的社會化角色和私人化生活構成了一組矛盾。 在佟振保身上，“秩序”與“越軌”、“現(xiàn)代”與“傳統(tǒng)”、“社會化角色與 私人化生活”、“好人”與“墮落”等等沖突構成了他的雙重人格，且有兩極 化傾向。c）對凡俗生活的發(fā)現(xiàn)及肯定。張愛玲小說中的主人公都生活在一個口常的物質(zhì)生活的世界中，她們大量算計 的是衣服、房子、錢、首飾，她們的喜怒哀樂和她們的情欲、嫉妒、虛榮、瘋 狂緊緊相連，普

28、遍的人性凝定在普通的人身上。如沉香屑：第一爐香中的 葛薇龍，為了享樂與金錢，背叛了沒落世家恪守的傳統(tǒng)道德觀念。d）語言華麗、雅致、圓融光潤而意象豐富。張愛玲對語言的顏色、情調(diào)、動靜和意蘊多有極其敏慈的體悟，寫竹像、寫口 吻、寫神態(tài)、寫氛圍、無不筆致輕靈、才華閃爍、瀟灑自如，這是張愛玲小說 藝術最動人的地方之一。如沉香屑：第一爐香中“墻里的春延燒到墻外去， 滿山轟轟烈烈開著野杜鵑，那灼灼的紅色，一路摧枯拉朽燒下山坡子去了。杜 鵑外面，就是那濃藍的海，海里泊著白色的大船?！庇萌A麗的語言和豐富的色 彩進行強烈對照，給予讀者一種眩暈的不真實的感覺一一處處是對照，暗示主 人公葛薇龍命運的轉折。13 .分

29、析聞一多“新格律詩”的理論主張。詩人應依據(jù)自己的審美理想，對自然形態(tài)的情感進行選擇、修飾與規(guī)范，使其藝術化。 繪畫美：以富麗的“詞辣”，勾勒紋條，描繪形象，創(chuàng)造意境，使詩中有畫，呈現(xiàn)出 一種“繪畫美”。死水具有繪畫美。詩人以美寫丑，選用了翡翠、桃花、云霞、羅綺、綠酒、白沫等 詞把“一溝絕望的死水”描繪得色彩斑斕，以色彩的美襯托“死水”的丑，表現(xiàn)出作者 對舊中國的憎惡和憤怒。建筑美：指的是詩歌閃“節(jié)的勻稱和句的均齊”而在視覺上給人一種建筑的立體美感。 死水每節(jié)四行，每句九字。節(jié)與節(jié)之間勻稱，行與行之間均齊。音樂美：指的是詩歌借助于音尺、平仄、韻腳等獲取某種節(jié)奏，在聽覺上給人一種音 樂感。如死水。

30、這首詩有屬于聽覺方面的音樂美：每行詩四個音尺，四個音尺組成相同, 都是三個兩字尺一個三子尺，三字尺的排列位置不盡相同但不要放在詩行最后，而是以 二字尺雙音節(jié)收尾。偶句押韻，每節(jié)換韻。讀來節(jié)奏鮮明，音調(diào)和諧而有變化，富有旋 律美。例：讓死水/酵成/一溝/綠酒，漂滿了/珍珠/似的/白沫：小珠們/笑聲/變成/大 珠，又被/偷酒的/花蚊/咬破?！澳?“破”押韻。14 .結合具體的作品，談談艾青詩歌的中心意象及其象征意義。要點：艾青詩歌的中心意象是土地和太陽。土地的意象凝聚了艾青對祖國 和人民的最深沉的愛O太陽的意象表現(xiàn)了詩人情感的另一面：對于光明、理 想、美好生活熱烈的、不息的追求。艾青詩歌的中心意

31、象是土地和太陽。土地的意象凝聚了艾青對祖國和人民的最深沉的愛。 太陽的意象表現(xiàn)了詩人情感的另一面：對于光明、理想、美好生活熱烈的、不息的追求。 其中，土地的意象如我愛這土地點出土地情堵,：假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱。已無法唱出悅耳的歌聲， 當卻仍用“嘶啞”的喉嚨歌唱，抒發(fā)了對土地義無反顧的真誠和執(zhí)著。領吐土地情緒：“暴風雨”等意象告訴我們艾青愛著的土地是布滿痛苦的飽含悲憤的土 地?！叭缓笪宜懒?，連羽毛也腐爛在土地里面”顯現(xiàn)出一種悲壯高尚的土地情緒，自土 地來比歸于土地，因而愛得以升華和永恒。升華土地情緒：“土地”象征著生養(yǎng)詩人而又多災多難的祖國，因此土地”意象凝 聚了愛情對祖國和

32、人民最深沉的愛，對民族危難和人民疾苦的深切憂憤?！盀槭裁次业?眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉”這真實樸實的兩句詩道出r詩人內(nèi)心深處永 恒的“土地”情緒，強化了詩人“愛祖國愛土地”的主題。太陽的意象如黎明的通知在詩人的筆卜，黎明是一個帶光明給世界、帶溫曖給人類的美好的藝術形象。詩人面對 行難深重的祖國大地，面對中國共產(chǎn)黨領導下轟轟烈烈的抗口戰(zhàn)爭，懷著革命必勝的信 心，代表黎明發(fā)出了通知。從黎明這個意象中，提煉出抗日即揩勝利，光明的中國即將 出現(xiàn)這一思想。樸實的詩句中蘊含著詩人的愛與恨，美好的畫面顯露出了作者的信心和 希望，引起人們對光明的熱烈向往。15 .結合具體詩篇感受徐志摩詩藝術特點.

33、P55-P56（1）構思精巧，意象新穎。（2）韻律和諧，富手音樂美。（3）章法整飭, 靈活多樣。（4）詞藻華美；風格明麗。16 .請結合具體作品談談朦朧詩的主要特征。朦朧詩指的是20世紀80年代以舒婷、顧城、北島、江河、楊煉、食指、 多多等為代表的一批“文革”中成長的青年詩人的具有探索性的新詩潮。 藝術表現(xiàn)：迷蒙、多義。意象化、象征化和立體化，是朦朧詩的重要特 征，廣泛吸收現(xiàn)代主義詩歌的表現(xiàn)手法，注重象征、暗示、聯(lián)想、變形、 通感等手法的運用。 主旨：表達對人的自我價值的重新確認，對人道 主義和人性復歸的呼喚，對人的自由心靈奧秘的探索構成了朦朧詩的思 想核心，也表達了對現(xiàn)實的嚴峻批判、懷疑及對

34、美好境界的蒙朧向往。朦朧詩指的是20世紀80年代以舒婷、顧城、北島、江河、楊煉、食指、多多等為 代表的一批“文革”中成長的青年詩人的具有探索性的新詩潮。藝術表現(xiàn)：迷蒙、多義。意象化、象征化和立體化是朦朧詩的重要特征，廣泛吸收 現(xiàn)代主義詩歌的表現(xiàn)手法，注重象征、喑示、聯(lián)想、變形、通感等手法的運用。主旨：表達對人的自我價值的重新確認，對人道主義和人性更歸的呼喚，對人的自 由心靈奧秘的探索構成了朦朧詩的思想核心，也表達了對現(xiàn)實的嚴峻批判、懷疑及 對美好境界的朦朧向往。象征化、意象化：朦朧詩用象征主義的藝術手法，以意象作為詩歌的主要語言，通 過摘取意象表情達意。舒婷在祖國呵，我親愛的祖國意識中寫中國七

35、十年代末 的貧窮落后，她找到了 “破舊的老水車”、“漆黑的礦燈” “干癟的稻?！薄笆?的路基”“淤灘上的駁船”等意象，極其有限地描繪了當時中國的落后和苦難，卻 無限地又發(fā)了讀者的聯(lián)想與想象。北島的是的昨天一詩中，對于昨天發(fā)生的愛 情故事，詩人只用“你慢慢地閉上眼睛”“你點點頭嫣然一笑” “你咬著蒼白的嘴 唇” “你堅決地轉過身去”這四個細節(jié)性的意象，概括了整個愛情故事。朦朧詩的 意象具有強大的信息承載力，是朦朧詩語言凝練的美學特征。立體化；立體化表現(xiàn)在朦朧詩注重意象化手法和意象層面的立體組合，常常采用藝 術通感（移覺）手法和藝術變形手法。如：相信未來中，“當蜘蛛網(wǎng)無情地查 封了我的爐臺”一句

36、，“蜘蛛網(wǎng)” “我的爐臺”兩個意象分別象征“黑暗的勢力” 和“產(chǎn)生希望的地方”。其中“蜘蛛網(wǎng)”這一一般出現(xiàn)在落灰的地方，意象縝含著“灰色調(diào)”、“毫無生機”、“給人以束縛”等感覺，這里運用了通感的手法以蜘 蛛網(wǎng)象征黑暗勢力。相信未來將意象和象征立體地組合起來，并采用了通感等 藝術手法使整首詩歌從平面走向立體。表達對人的自我價值的重新確認：舒婷致橡樹通過橡樹、木棉等意象來寫女性 的獨立意識，文字和情感結合完美，在新時期早起吹響了女性自強自立的精神號角。 對美好境界的朦朧向往：北島冷酷的希望空間中有“孩子”這一重要費象， 充分表達了詩人對于舊世界的棄絕和對理想世界的追求與向往。17 .請結合具體作品

37、談談你對新生代詩歌的理解新生代詩歌也被稱為笫三代詩歌，反崇高、反英雄、反抒情、反傳統(tǒng)，甚 至反詩歌。新生代詩人繼承了新詩潮主體覺醒的基本思想，從文化和生命的視角 向主體意識進行深入的探求與審視，向個人意識的深層面展開。他們在個人經(jīng)驗 的轉變中以一種獨特的姿態(tài)深刻體驗現(xiàn)代人共有的內(nèi)心世界，從人的生存狀態(tài)考 慮人的心理世界、內(nèi)在本體意識，從而無限擴展真正屬于自己的領地。這種主體 意識在他們詩歌中具體表現(xiàn)為以反英雄平民的角色審視H常生活及其在語言延 化為口語化，通過這種獨特的方式完成生命的體驗。新生代詩歌也被稱為第三代詩歌，反祟高、反英雄、反抒情、反傳統(tǒng)，甚至反詩歌。新生代詩人繼承了新詩潮主體覺醒的

38、基本思想，從文化和生命的視角向主體意識進行深 入的探求與審視，向個人意識的深層面展開。他們在個人經(jīng)驗的轉變中以一種獨特的姿 態(tài)深刻體驗現(xiàn)代人共有的內(nèi)心世界，從人的生存狀態(tài)考慮人的心理世界、內(nèi)在本體意識， 從而無限擴展真正屬于自己的領地。這種主體意識在他們詩歌中具體表現(xiàn)為以反英雄平 民的角色審視口常生活及其在語言延化為11語化，通過這種獨特的方式完成生命的體驗。他們詩歌中對“反英雄”的人生體驗的反復表述。所謂“反英雄”，是指那些生活中最為庸常的生命。許多第三代詩人從人的生存本 能出發(fā)，在詩歌中體味和反映凡俗生命中所有的內(nèi)容，如愛恨、生死、苦樂甚至-飲一 啄、睡覺如廁。這類作品中的代表是王小龍的紀

39、念航天飛機挑戰(zhàn)者號，這個曾經(jīng)被 整個世界矚目的悲壯的場面在這位詩人的筆卜，呈現(xiàn)出荒誕的一面：這一瞬間改變了什么這模樣古怪的混血兒突然失蹤借助煙霧濃濃的掩護沒消化的早餐三明治天空中閃閃亮亮這種描述也許是真實的，但它卻將世界新聞界視為英雄的那位志愿升空的女教師的 形象完全荒誕化了，從而解構了一個英雄的存在.第三代詩人作品中刻意追求的反崇高的冷抒情。第三代詩人慣于以凡夫俗子平淡的平民意識代替朦朧詩人們理想主義的英雄氣概, 顯出一種近乎玩世不恭的黑色幽默。如有關大隆塔中對人們登塔觀光情景的漠然處 理。他們作品中隨處可見的反文化的現(xiàn)代II語和語感的應用。II語詞匯與語感的應用：于堅的尚義街六號這首很長的

40、詩以瑣瑣碎碎的方式托 出了i群經(jīng)常在“尚義街六號”相聚的年輕人的生活片斷，詩中寫到這些朋友們常常在 老吳家中聚會過夜，而在詩的結尾，大家各奔東西：大家終于走散剩下一片空地板像一張舊唱片再也不響長詩采用了完全口語化的表達方式，瑣屑零碎，但細細讀來，卻有i種抒緩幾至哀 傷的味道。而這個結尾，則給人一種人生平淡而又無常的凄涼感。反文化：張鋒的小詩本草綱目一兩馬致遠的枯藤老樹昏鴉三錢李商隘的苦蟬半勺李煜的一江春水煎煮所有的春天喝下都染上中國憂郁癥短詩對中國占典文化中許多著名的意象進行了調(diào)侃式的借用，解構了其中悠然的溝 味，并對中國文化的陰柔、缺少陽剛之氣表示出不滿的情緒?？傮w上說，第三代詩人的創(chuàng)作無疑

41、豐富了新i寺的藝術表現(xiàn)技法，踏入了詩壇上的一 些禁地，使詩歌成為更加切近人生，更加切近人的感性生命的一種藝術形式。而同時, 所謂的第三代詩人，每一位都有自己的創(chuàng)作個性，并不統(tǒng)一在某一面理論的大旗之3 他們各有各的軌道，并且仍然在不斷的變化中。18 .茶館藝術特色。請參考話劇專題：“十七年”話劇。 三個時代和三個社會 人像展覽式結構 茶館選擇了從“側面”、從“小人物”生活變遷入手的角度，描寫三 個時代的形形色色的人物，構成一個人像展覽式的“浮世繪”，從而表現(xiàn) 19世紀末以后半個世紀中國的歷史變遷。 茶館突破了 “一人一事，一線到底”的傳統(tǒng)結構形式，不追求完整的 故事情節(jié)，沒有貫穿始終的事件和人物

42、。在這個戲中，上場的人物多達 70余人，有名有姓的人物也有40多位.這些人物涉及三教九流。王利發(fā)、常四爺、秦仲義是貫穿全劇的三個人物。劇本以“人物帶動故事”， “主要人物由壯到老，貫穿全劇”，“次要人物父子相承”，“無關緊要 的人物招之即來，揮之即去”。同時，人物的故事，命運乂暗示著時代的 發(fā)展，從而使得劇本緊針密線，形散神凝，以貌似平淡散亂的人物、情節(jié) 織出一幅“清明上河圖”式的從清末到民國末年的民間眾生相。請參考話劇專題：“十七年”話劇. 三集話劇、三個時代和三個社會：戊戌政變后的清末社會、辛亥革命失敗后各派系 混戰(zhàn)中的軍閥統(tǒng)治的民國社會和抗戰(zhàn)后國民黨統(tǒng)治卜的國統(tǒng)區(qū)。 人像展覽式結構：茶館

43、選擇了從“側面”、從“小人物”生活變遷入手的角度,描寫三個時代的 形形色色的人物，構成一個人像展覽式的“浮世繪”，從而表現(xiàn)19世紀末以后半個 世紀中國的歷史變遷。茶館突破了 “一人一事，一線到底”的傳洸結構形式,不追求完整的故事情節(jié)， 沒有貫穿始終的事件和人物。在這個戲中，上場的人物多達70余人，有名有姓的人 物也有40多位。這些人物涉及三教九流。王利發(fā)、常四爺、秦仲義是貫穿全劇的:個人物。劇本以“人物帶動故事”，“主 要人物由壯到老，貫穿全劇”，“次要人物父子相承”，“無關緊要的人物招之即 來，揮之即去”。同時，人物的故事，命運又暗示著時代的發(fā)展，從而使得劇本緊 針密線，形散神凝，以貌似平淡

44、散亂的人物、情節(jié)織出一幅“清明上河圖”式的從 清末到民國末年的民間眾生相。 語言特色：人物語言的個性化老舍注.重人物W白的性格化和個性化呈現(xiàn)，茶館中不同身份不同性格的人物說 話的口氣態(tài)度和方式均有所不同，如秦仲義的年輕好勝和后來的無奈蒼涼、馮狗子 的狗仗人勢等。語言的幽默風格松二爺看見宋恩子和吳祥子仍穿著灰色大衫，外罩青布馬褂說：“我看見您二位的 灰大褂呀，就想起了前清的事兒！ ”。王利發(fā)問報童：“有不打仗的新聞沒有？ ”濃郁的北京地方色彩老舍的話劇語言都是經(jīng)過提煉的北京方言，帶有濃厚的地方文化意味，樸索流暢又 韻味十足。19.請結合作品談談雷雨的藝術特色.（1）結構緊湊。A、角色的精干以致情

45、節(jié)集中B、鎖閉式結構。（2）線條交叉。雷雨主要體現(xiàn)在親緣的糾葛與多角關系的設置。以魯貴 周樸園為中心，許多矛盾沖突錯綜交織成網(wǎng)絡式的團塊結構。（3）波瀾迭起，劇情保持上升勢頭。A、不斷加入新的戲劇因素：或新的人 物出現(xiàn)，或新的事件加入，造成山重水復疑無路，柳暗花明乂一村的藝術效 果。B、注意蓄勢和利用懸念：“蓄勢”是構成戲劇高潮的重要手段，而高潮 是劇情的最高勢頭。C、精心構織高潮，注意高潮的沖突的密度與力度，不斷 地“發(fā)現(xiàn)”以“突轉”來構成高潮、推動高潮。人物塑造方面a）寫出了人物的個性及其復雜性如周樸園個性有多個側面：嗜血成性的資本家、專制的暴君、嚴厲的父親、故 做姿態(tài)的偽君子一一周樸陽以

46、仁厚、正直、有教養(yǎng)等外衣掩蓋著其偽善、庸俗、 卑劣的精神本質(zhì)以及由此而產(chǎn)生的種種罪惡。周樸園突出的特點是專橫、冷酷、 虛偽，他還是一個內(nèi)疚的懺悔者。b）人物個性在沖突中發(fā)展繁漪： 沖突：規(guī)勸一一警告威脅報復 個性：期待一一怨恨一絕望一一憤怒 總結：從偏執(zhí)、矜持發(fā)展到陰若、冷酷、暴烈結構方面結構緊湊A、角色的精干以致情節(jié)集中（八個人物缺一不可，人物數(shù)量節(jié)省到不能再節(jié) 省。）這八個人物組成了一部內(nèi)部結構復雜的機器的整體。在這里我用反證法說 明一下，我們不動主要人物，僅試著抽出次要人物：試想一下，如果去掉 周沖，不僅使劇本缺少了襯托，即以周沖的活潑天真純潔反襯周府沉悶陰 郁的氛闈，而且無法表現(xiàn)周樸園

47、眾叛親離的孤獨，還無法表現(xiàn)繁漪利用周 沖阻止周萍四鳳二人出走的精彩場面，尤其是會使最后的悲劇力量減弱， 從而減低悲劇的社會意義。B鎖閉式結構“鎖閉式”又稱“追溯式”、“追溯法”、“回顧式”，是戲劇創(chuàng)作中所常 用的一種藝術手法。其最為顯著的特點是：當大幕拉開時，整個戲劇的情節(jié) 已經(jīng)發(fā)展了很長的一段時間，劇中比較重要的事件，比較關鍵的矛盾都已經(jīng) 形成，正處在總爆發(fā)的時刻。雷雨在序幕拉開之前，舞臺中的主要人物早就構成了復雜的關系： 周樸園三十年前拋棄并趕走了侍萍，三年前周萍和繁漪私通，三個月前四 鳳已有身孕，幾天前魯大海領導工人開始罷工線條交叉線條交叉主要體現(xiàn)在親緣的糾葛與多角關系的設置。周樸園與侍萍、周樸園與繁漪、繁漪與周萍、周樸園與