必修教材文學(xué)常識(shí)詳解

1、必修1燭之武退秦師（左傳）1、左傳是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。它依孔子修訂的魯史春秋的順序，主要記載了東周前期二百四五十年間各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究我國(guó)先秦歷史很有價(jià)值的文獻(xiàn)、也是優(yōu)秀的散文著作。2、執(zhí)事,辦事的官吏，這里是對(duì)對(duì)方的敬稱(chēng)。例：敢以煩執(zhí)事（怎敢拿這件事情來(lái)麻煩您。這是客氣說(shuō)法）3、吾不能早用子:子，古代對(duì)男子的尊稱(chēng)。4、越國(guó)以鄙遠(yuǎn):一鄙，邊邑。5、行李之往來(lái):行李，出使的人。行李是一個(gè)古老的詞語(yǔ)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已沿用。是外交使者的意思。6、朝濟(jì)而夕設(shè)版焉：設(shè)版，修筑防御工事。版，筑土墻用的夾板。7、

2、以亂易整，丕旦：不武，指使用武時(shí)所應(yīng)遵守的道義準(zhǔn)則。8、東封鄭：在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境。封，疆界。這里用作動(dòng)詞。補(bǔ)充：春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位，“晉侯、秦伯圍鄭”中的“侯”“伯”均是爵位。荊軻刺秦王7戰(zhàn)國(guó)策）戰(zhàn)國(guó)策是戰(zhàn)國(guó)末年和秦漢問(wèn)人編輯的一部重要的歷史著作，也是一部重要的散文集。內(nèi)容主要記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)謀臣策士游說(shuō)諸侯或進(jìn)行謀議論辯時(shí)的政治主張和縱橫抻闔、爾虞我詐的故事，也記述了一些義士豪俠不畏強(qiáng)暴、勇于斗爭(zhēng)的行為。1、卿，古代對(duì)人的敬稱(chēng)。例：“太子丹恐懼，乃請(qǐng)荊卿曰：秦兵且暮渡易水，則雖欲長(zhǎng)侍足下，豈可得哉？（意義有：1.古代高級(jí)官名：三公九卿。卿相。2.古代對(duì)人敬稱(chēng)，如稱(chēng)荀

3、子為“荀卿。3.自中國(guó)唐代開(kāi)始，君主稱(chēng)臣民。4.古代上級(jí)稱(chēng)下級(jí)、長(zhǎng)輩稱(chēng)晚輩。5.古代夫妻互稱(chēng)：卿。卿卿我我（形容男女問(wèn)非常親昵）。6.姓。）2、豎子,對(duì)人蔑稱(chēng)。例：往而不反者，豎子也。（去了而不能好好回來(lái)復(fù)命的，那是沒(méi)用的人）3、古時(shí)音樂(lè)分宮、商、角、徵、羽、變宮、變微七音，變徵是微音的變調(diào)，聲例：“為變微之聲”（發(fā)出變微的聲音）；“慷慨羽聲”（聲調(diào)激憤的羽聲）4、直趾：坐在地上，兩腳分開(kāi)，形狀像箕。這是一種輕慢傲視對(duì)方的姿態(tài)。例：箕踞以罵曰（像撮箕一樣地張開(kāi)兩腿坐在地上，罵道）5、以藥湮之：在淬火時(shí)把毒藥浸到匕首。淬，把燒紅了的鐵哭浸入水或其他液體中，急速冷卻。6、高漸離：荊軻的朋友。秦始皇

4、統(tǒng)一中國(guó)后，高漸離因?yàn)樯瞄L(zhǎng)擊筑（竹制的樂(lè)器），秦始皇叫他在左右侍奉。一天，高漸離得著機(jī)會(huì)，用筑去打秦始皇，要為燕國(guó)報(bào)仇，沒(méi)打中，遇害。7、厚遺（wei）秦王寵臣中庶子蒙嘉:以厚禮贈(zèng)送給秦王的寵臣中庶子蒙嘉。中庶子：管理國(guó)君車(chē)馬之類(lèi)的官。8、易水：在現(xiàn)在河北省西部，發(fā)源于易縣，在定興縣匯入南拒馬河。9、秦王購(gòu)之千斤，邑萬(wàn)家：秦王用一千斤（當(dāng)時(shí)以銅為金）和一萬(wàn)戶(hù)人口的封地做賞格，懸賞他的頭。邑，封地。10、為副：做助手。11、奉守先王之宗示:守住祖先的宗廟。宗廟，我國(guó)的宗廟制度是祖先崇拜的產(chǎn)物。人們?cè)陉?yáng)間為亡靈建立的寄居所即宗廟。帝王的宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟。庶人不準(zhǔn)設(shè)廟。同

5、時(shí)宗廟是供奉歷朝歷代國(guó)王牌位、舉行祭祀的地方。12、既也取道：祭過(guò)路神，就要上路。祖，臨行祭路神，引中為餞行和送別。13、至陛工陛，殿前的臺(tái)階。陛下:對(duì)帝王的尊稱(chēng)。譯為您陛下原來(lái)指的是站在臺(tái)階下的侍者。臣子向天子進(jìn)言時(shí)，不能直呼天子，必須先呼臺(tái)下的侍者而告之。后來(lái)陛下”就成為與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)的敬稱(chēng)。14、諸郎中執(zhí)兵：郎中，宮廷的侍衛(wèi)。鴻門(mén)宴項(xiàng)羽，名籍，字羽。起兵反秦后與劉邦爭(zhēng)天下，交戰(zhàn)五年，終于失敗自殺。史記是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝三千年間的歷史。全書(shū)130篇，包括本紀(jì)12篇，世家30篇，列傳70篇，書(shū)8篇，年表10篇。本紀(jì)記帝王，世家述諸侯，列傳敘人臣，書(shū)記禮、樂(lè)

6、、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用。劉向等人都認(rèn)為此書(shū)“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”。魯迅更評(píng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，有很高的文學(xué)價(jià)值。鴻門(mén)：地名，在新豐（今陜西臨潼東）。沛公：劉邦，起兵于沛（今江蘇沛縣），號(hào)稱(chēng)“沛公”。1、左司馬:官名，將軍下面的屬官，掌管軍事。2、上生：函谷關(guān)（在今河抽靈寶東北）以西，今陜西一帶。3、山東：指峭山以東，也就是函谷關(guān)以東地區(qū)。4、左尹:官名。楚國(guó)官名。又有右尹。位次于令尹，為楚國(guó)之卿。5、豎壬：罵人的話(huà)，相當(dāng)于“小子”，這里指項(xiàng)羽。6、再拜:拜兩次，古代隆重的禮節(jié)。7、婦女無(wú)所土：至，封建君主妻妾的寵愛(ài)叫“幸”。8、按劍而踞（jI:握著劍，跪直身子

7、。這是一種警備的姿勢(shì)。古人席地而坐，兩膝著地，要起身先得挺直上身。9、參乘（shng）:亦作“駿乘”，古時(shí)乘車(chē)，站在車(chē)右擔(dān)任警衛(wèi)的人。乘，匹匹馬拉的車(chē)。10、懷王與諸將約：懷王，名心，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚懷王之孫。項(xiàng)梁起兵，立他為王，也稱(chēng)楚懷王，破秦后，項(xiàng)羽尊他為義帝，后來(lái)項(xiàng)羽又令人把他殺了。11、素善留住張良：張良，字子房，劉邦的主要謀士。劉邦得天下后，封他為“留侯”。留，地名，在今江蘇沛縣東南。12、鯽生：淺陋無(wú)知的小人。鯽，淺陋、卑微。13、奉卮酒為壽：奉上一杯酒，祝（項(xiàng)伯）健康。卮，酒器。壽：我國(guó)各族人民養(yǎng)成了豐富多彩的祝壽習(xí)俗，如，六十歲稱(chēng)為初壽，八十1歲稱(chēng)為中壽、百歲則稱(chēng)為高壽。又如七十七歲

8、稱(chēng)為喜壽，八十八稱(chēng)為米壽、九十九則稱(chēng)為白壽。福祿壽三星中有老壽星，成語(yǔ)里有壽比南山，日常用語(yǔ)中有健康長(zhǎng)壽，傳說(shuō)中，最長(zhǎng)壽的人有彭祖，祝壽用品中有壽面、壽糕、壽桃、壽聯(lián)等。喪葬文化里有壽穴、壽木、壽衣等。14、坯火：環(huán)形、有缺口的佩玉?！矮i”與“決”同音，范增用玦暗示項(xiàng)羽要下決心殺劉邦。15、彘肩：豬的前腿。16、竊為大王不取也：竊，常用作表示個(gè)人意見(jiàn)的謙詞。17、刀俎：切肉用的刀和板。18、不勝杯杓：禁不起多喝酒，意思是醉了。杓，酒器。19、大將軍：指范增。必修1梳理探究漢字是至今仍“活”著的最古老的一種字，也是世界上使用人數(shù)最多的一種文字。漢字的數(shù)量有數(shù)萬(wàn)之多，如收在康熙字典里的漢字就有47

9、000多個(gè)。漢字作為中華文明起源的重要標(biāo)志，書(shū)寫(xiě)了燦爛的中華文明，承載了華夏文化的悠久歷史。一、漢字的起源漢字是記錄漢語(yǔ)的符號(hào)?，F(xiàn)在一般認(rèn)為最古老的漢字是出現(xiàn)在公元前13前11世紀(jì)商代的一種刻在龜甲獸骨上的“甲骨文”。不過(guò)，我國(guó)考古人員在距今4500多年的大汶口文化晚期遺址出土的文物上，也發(fā)現(xiàn)了依照實(shí)物描繪出來(lái)的“象形字”，比甲骨文還要早一千多年。發(fā)掘半坡遺址時(shí)，發(fā)現(xiàn)了約6000年前半坡人創(chuàng)造的具有文字性質(zhì)的刻畫(huà)符號(hào)，這可以看做是更加原始的中國(guó)文字?！皥D畫(huà)字”或“象形字”就是漢字最早的樣子。像“日、月、魚(yú)、鳥(niǎo)、馬、鹿、花、草”等許多文字都是對(duì)原物的描畫(huà)，字形在一定程度上保留所指事物的形貌特征。

10、二、漢字的形體從商代甲骨文到今天的楷書(shū)，漢字的形體演變?yōu)榉謨纱箅A段，就是古漢字階段和隸書(shū)楷書(shū)階段。前一階段起自商代終于秦代，字體有甲骨文、金文、大篆和小篆；后一階段起自漢代一直延續(xù)到現(xiàn)代，字體有隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)和楷書(shū)。甲骨文一一金文一一大篆一一小篆一一隸書(shū)一一草書(shū)一一行書(shū)一一楷書(shū)三、漢字的構(gòu)成漢字是方塊字、有獨(dú)體字和合體字之分。獨(dú)體字是以圖形為基礎(chǔ)發(fā)展變化而來(lái)的“象形字”和“指事字”，合體字是以獨(dú)體字為基礎(chǔ)而構(gòu)成的，包括“會(huì)意字”和“形聲字”。關(guān)于漢字的構(gòu)成，前人有所謂“六書(shū)”說(shuō),即認(rèn)為漢字的構(gòu)成有“象形”“指事”“會(huì)1r“形聲”“轉(zhuǎn)注”“假借”六種方法?，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，“六書(shū)”的前四種是構(gòu)字方

11、法，后兩種只不過(guò)是用字的方法。（補(bǔ)充：形聲字的六種構(gòu)成方式：上形下聲，下形上聲，左形右聲，右形左聲，內(nèi)形外聲，外形內(nèi)聲）四、漢字文化漢字蘊(yùn)涵著豐富的文化底蘊(yùn)，如漢字與年號(hào)、謚號(hào)。漢字和中華民族的文學(xué)藝術(shù)也是密不可分的。尤其是書(shū)法和篆刻。奇妙的對(duì)聯(lián)對(duì)聯(lián)，也叫楹聯(lián)、楹帖、對(duì)子等。對(duì)聯(lián)由上聯(lián)和下聯(lián)組合而成,字?jǐn)?shù)多少無(wú)定規(guī)，但要求對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)。所謂對(duì)仗，是指詞句對(duì)偶的一種形式。對(duì)偶是漢語(yǔ)修辭格之一,用字?jǐn)?shù)相等、句法相似的語(yǔ)句表現(xiàn)相反或相關(guān)的意思。對(duì)仗是移用了古代禮制的專(zhuān)用名詞，要求對(duì)偶句必須像儀仗隊(duì)一樣嚴(yán)整、對(duì)稱(chēng)。對(duì)仗的要求是平仄相對(duì)、字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)相當(dāng)。平仄，是指平聲和仄聲。古代漢語(yǔ)分平聲、上

12、聲、去聲、入聲，現(xiàn)代漢語(yǔ)分陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲，可歸為平、仄兩大類(lèi)。平在古代漢語(yǔ)中指平聲，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中指陰平和陽(yáng)平；仄在古代漢語(yǔ)中指上聲、去聲、入聲，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中指上聲（第三聲）、去聲（第四聲）。對(duì)聯(lián)的書(shū)寫(xiě)與張貼。書(shū)寫(xiě)時(shí)，要注意上下聯(lián)都是豎行書(shū)寫(xiě),從上寫(xiě)到下，中間不加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。書(shū)寫(xiě)要講求美觀，必須字字對(duì)稱(chēng)、行款整齊。張貼時(shí)，要按照傳統(tǒng)習(xí)慣，上聯(lián)在右邊，下聯(lián)在左邊，左右以面對(duì)欣賞者為分別。對(duì)聯(lián)的種類(lèi)繁多，古今沒(méi)有統(tǒng)一的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)。清代梁章銀楹聯(lián)叢話(huà)把對(duì)聯(lián)分為應(yīng)制、廟祀，廨宇、勝跡、格言、挽聯(lián)、集句等類(lèi)。一般來(lái)說(shuō)，對(duì)聯(lián)大體可以分為名勝類(lèi)、喜慶類(lèi)、哀挽類(lèi)、諧諷類(lèi)、文藝類(lèi)、行業(yè)類(lèi)、集句類(lèi)等。例如：“新

13、年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”這副五代后蜀主孟昶在初始門(mén)桃符板上所題的對(duì)聯(lián)，既是相傳最早的對(duì)聯(lián)，也是最早的春聯(lián)。春聯(lián)就是春節(jié)時(shí)貼在門(mén)上的對(duì)聯(lián)，屬于喜慶類(lèi)?！懊鴮?dǎo)讀”論語(yǔ)成書(shū)于春秋戰(zhàn)國(guó)之際、是記載孔子及其弟子言行的書(shū)。論語(yǔ)集中體現(xiàn)了孔子在政治、化理、哲學(xué)、教育等方面的思想，是儒家的最重要的經(jīng)典著作?？鬃?名丘，字仲尼，魯國(guó)齦邑（今山東曲阜）人，春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。必修2第二單元4詩(shī)經(jīng)兩首詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。原本只稱(chēng)詩(shī)，漢代時(shí)被尊為經(jīng)典，始稱(chēng)詩(shī)經(jīng)。共收錄從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類(lèi)?！帮L(fēng)”有15國(guó)風(fēng)，大都是民間歌謠；“雅”分大雅、小雅

14、，是宮廷樂(lè)歌；“頌”分周頌、商頌，是宗廟會(huì)祭祀的樂(lè)歌。氓1、爾卜爾筮，體無(wú)咎言：你用龜板占卜，用蓍草占卦，沒(méi)有不吉利的預(yù)兆。上，用火燒龜板，根據(jù)龜板上的裂紋推斷禍福。用蓍草的莖占卦。住一卜筮的卦象。咎：災(zāi)禍2、總魚(yú)：古代少年男女把頭發(fā)扎成Y髻，叫總角。后來(lái)用“總角”指代少年時(shí)代。（粵教版：古代未成年男女將頭發(fā)扎成Y髻）3、載笑載言：載：動(dòng)詞詞頭，無(wú)義。4、無(wú)與土耽：土，男子的通稱(chēng)。耽,沉溺。5、靡有朝矣：朝，一朝（一日）。6、隰則有泮：隰，低濕的地方。_采薇1、薇：野菜名。2、薇亦隹止：作，指薇菜冒出地面。3、獺xi?n猶y?n:我國(guó)古代北方的少數(shù)民族。4、歲亦阻止：也，指陰歷十月。5、彼曉斯

15、何：路，高大戰(zhàn)車(chē)，將帥作戰(zhàn)時(shí)用的車(chē)。又叫戎車(chē)。周代時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)是車(chē)戰(zhàn)。6、四牡業(yè)業(yè)：駕兵車(chē)的四匹雄馬高大雄壯。業(yè)業(yè)，高大雄壯的樣子。7、象弭魚(yú)服:兩端用象骨裝飾的弓，用鯊魚(yú)皮制作的箭袋。形容裝備精良。8、孔疚：非常痛苦?？?、很。9、彼爾維何，維常之華：那盛開(kāi)著的是什么花？是棠棣花。常，棠棣，古書(shū)中的一種樹(shù)木。5離騷屈原，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，曾任楚國(guó)的左徒和三閭大夫。楚辭收錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)屈原、宋玉等人的作品，西漢劉向輯。這些作品運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫(xiě)楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，故名楚辭后世稱(chēng)這種詩(shī)體為“楚辭體”或“騷體”。離騷是楚辭的代表作，共373句，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情

16、詩(shī)?！半x騷”的含義，有的說(shuō)是“離愁”，有的說(shuō)是“遭憂(yōu)”，還有的說(shuō)是楚地的古樂(lè)曲名。1、民生：百姓的生活。2、余雖好修垮以鞍羈：鞭，馬韁純。羈,馬籠頭。3、既替余以蕙*襄兮，又中之以攬苴:蕙，香草名，又叫“薰草”，俗名，“佩蘭”。ft,佩帶。苣，香草名，即白芷。4、靈修:神仙，這里指懷王。5、背繩屋以追曲兮，竟周容以為度：純墨，木匠畫(huà)直線(xiàn)用的工具，俗稱(chēng)墨斗，比喻準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則。6、回聯(lián)車(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)：朕，第一人稱(chēng)代詞（自秦始阜起專(zhuān)用作阜帝的自稱(chēng)）。7、制芟荷以為衣兮.集芙蓉以為裳:芟荷.荷葉。芙蓉.荷花。6孔雀東南飛并序1、原題為“古詩(shī)為焦仲卿妻作，這里沿用后人常用的題目。這是我國(guó)古代漢民

17、族最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，作者不詳。2、結(jié)發(fā)，指成蠟之夕,男左女右共髻束發(fā)。例：幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友（幸運(yùn)有這個(gè)妻子，兩人結(jié)為夫婦，相親相愛(ài)地過(guò)活；死后在地下，也相依為伴）3、秦羅敷:“秦”是古詩(shī)中美女常用的姓?！傲_敷”是古代美女的通名。例：東家有賢女，自名秦羅敷。4、慶：古代坐具。例：阿母得聞之，槌床便大怒5、初七及下九：七月七日和每月的十九日。初七，指農(nóng)歷七月七日，舊時(shí)婦女在這天晚上乞巧。下九，古人以農(nóng)歷每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九；在漢代，每月十九日是婦女歡聚的日子。6、不圖子自巳：歸，古代女子出嫁以后,一定要得到婆家的同意后，娘家派人來(lái)接，才能回娘家。歸為回娘家。7、

18、隹，郡丞，輔助太守的官。8、指結(jié)婚選好日子，要年、月、日的干支（干，大干，指甲、乙、丙、丁；支，地支，指子、丑、寅、卯；年、月、日的干支合起來(lái)共六個(gè)字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相適合，這叫“六合”。9、O,十二時(shí)辰之一，是戌時(shí)（相當(dāng)于現(xiàn)在的19時(shí)至21時(shí)）例：奄奄黃昏后（天黑了以后）10、人定:是亥時(shí)（相當(dāng)于現(xiàn)在的21時(shí)至23時(shí)），這里指夜深人靜的時(shí)候。11、十五彈箜篌：箜篌，古代的一種弦樂(lè)器，23弦或25弦，分臥式、豎式兩種。12、府小吏：太守衙門(mén)里的小官吏。13、孔雀東南飛，五里一徘徊：孔雀向東南飛，每飛五里，就流連一陣。徘徊，流連往復(fù)。漢代詩(shī)歌常以鴻鵠徘徊比喻夫婦離別。用這兩句詩(shī)起

19、興以引起下邊的故事，民歌中常用這種寫(xiě)法。14、+六誦詩(shī)書(shū)：詩(shī)書(shū)，古代常指詩(shī)經(jīng)和尚書(shū)，這里泛指一般經(jīng)書(shū)。15、賤妾留空房：妾，舊時(shí)婦女謙卑的自稱(chēng)。16、舉言謂新婦：新婦，是年輕婦女對(duì)夫家的長(zhǎng)輩或平輩的自稱(chēng)。17、我自不驅(qū)虬：卿，這里是丈夫?qū)ζ拮拥呐苑Q(chēng)。18、報(bào)府：赴府，到廬江太守府里去辦事。19、往昔初陽(yáng)歲：初陽(yáng)歲，冬至以后，立春以前。20、承籍有宦官:宦官，就是官宦，做官的人。21、不嫁義郎體：義，這里是對(duì)男子的美稱(chēng)。22、結(jié)大義：結(jié)為婚姻。23、耳著明月一：玲，耳墜。24、口如含朱丹：朱丹，朱砂。25、仕宦于臺(tái)閣：在大官府任官職。臺(tái)閣，原指尚書(shū)臺(tái)，這里泛指大的官府。尚書(shū)臺(tái)：官署名。東漢光武帝

20、始置。東漢中樞機(jī)關(guān)。因位于宮中的中臺(tái)，故以臺(tái)名，并有中臺(tái)、臺(tái)閣、臺(tái)省等別稱(chēng)。7詩(shī)三首涉江采芙蓉古詩(shī)十九首是東漢末年文人五言詩(shī)的選輯。舊鄉(xiāng)：故鄉(xiāng)。短歌行曹操1、杜康：相傳是最早造酒的人，這里代酒。2、青青子也悠悠我心：這是詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿中的詩(shī)句，原寫(xiě)姑娘思念情人，這里用來(lái)比喻渴望得到有才學(xué)的人。壬，對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)。論，古式的衣領(lǐng)。沒(méi)筱，是周代讀書(shū)人的服裝，這里指代有學(xué)識(shí)的人。3、周公吐哺，天下歸心：據(jù)史記魯周公世家記載，周公說(shuō)他在吃飯時(shí)曾三次把飯從嘴里吐出來(lái)，唯恐因接待賢士遲慢而失掉人才。這里借用這個(gè)典故,是表示自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順。4、越近度近：陌，東西向

21、田間小路。阡，南北向田間小路。5、周公吐哺，天下歸心：據(jù)史記？魯周公世家記載，周公說(shuō)他在吃飯時(shí)曾三次把飯從嘴里吐出來(lái)，唯恐因接待賢士遲慢而失掉人才。這里借用這個(gè)典故,是表示自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服他歸順。吐哺，吐出嘴里含著的食物。歸園田居其一（陶淵明）1、少無(wú)適俗韻：少，指少年時(shí)代。2、一去三十年：陶淵明自東晉孝武帝太元十八年初做江州祭酒，到東晉安帝義熙元年辭去彭澤令歸田，一共十三個(gè)年頭。這里“三十年”是夸大的說(shuō)法。也有人認(rèn)為是“十三年”之誤。3、墟里：村落。4、虛室：空室。第三單元蘭亭集序1、王羲之，字逸少，善書(shū)法，有“書(shū)圣”之稱(chēng)。又因?yàn)樗斡臆妼④?，世稱(chēng)“

22、王右軍”。東晉穆帝永和九年，王羲之和當(dāng)時(shí)的名士謝安、孫綽等41人，于三月三日在會(huì)稽郡山陰的蘭亭集會(huì)。他們曲水流觴，飲酒賦詩(shī)，各抒懷抱，最后由王羲之作序一篇，總述其事，是為蘭亭集序。2、暮春之初：陰歷三月初。暮春，春季的末一個(gè)月。3、修禊事也：（為了）做禊事。禊，一種祭禮。古時(shí)以三月上旬的“巳”日為修禊日；三國(guó)魏以后用三月三日，不再用“巳”日。禊事，古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉游，以祈福消災(zāi)。4、癸丑：古人常用“大干”（甲乙丙丁等）十個(gè)字和“地支”（子丑寅卯等“十二個(gè)字循環(huán)相配來(lái)表示年月日的次序。5、絲竹管弦之盛:演奏音樂(lè)的盛況。絲竹管弦，都是樂(lè)器。簫笛用竹制成，是管類(lèi)。琴瑟的弦用

23、絲制成，是弦類(lèi)。6、品類(lèi)之盛：品類(lèi)，指自然界的萬(wàn)物。7赤壁賦蘇軾被貶為黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使。1082年秋、冬，蘇軾先后兩次游覽了黃州附近的赤壁，寫(xiě)下兩篇賦。本文是第一篇，又稱(chēng)“前赤壁賦赤壁之戰(zhàn)的地點(diǎn)有多種說(shuō)法，一般認(rèn)為在今湖北武昌的赤磯山，或湖北赤壁。蘇軾所游是黃州的赤鼻磯，并非赤壁大戰(zhàn)處。1、羽化：傳說(shuō)成仙的人能飛升，像長(zhǎng)了翅膀一樣。2、岫臚：船頭和股尾的并稱(chēng)，泛指首尾相接的船只。3、造物者，原意指“天”，就是現(xiàn)在所說(shuō)的“自然”。無(wú)盡藏，出于佛家語(yǔ)的“無(wú)盡藏海”（像海之能包羅萬(wàn)物）。4、徘徊于斗生之間：斗牛，斗宿和牛宿，都是星宿名。5、望差人兮大一方：美人，指他所思慕的人，古人常用來(lái)作

24、為圣主賢臣或美好理想的象征6、醐灑臨江，橫槊賦詩(shī)：槊，長(zhǎng)矛。7、劍尊：用的產(chǎn)做成的酒器。匏，的產(chǎn)。游褒禪山記（王安石）1、褒禪山，舊名華山,在安徽含山東北。宋仁宗至和元年四月王安石從舒州通判任上辭職，在回家探親途中游覽了此山，同年七月以追記形式寫(xiě)下此文。2、在圖：梵語(yǔ)音譯，也寫(xiě)作“浮屠”或“佛圖”，本意是佛或佛教徒，這里指和尚。3、慧空禪院：寺院名。禪院，即佛寺。4、廬冢：墓旁的小屋。廬、屋舍。冢、墳?zāi)埂?、王某，古人作文起稿，寫(xiě)到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”上冠姓，以后譽(yù)寫(xiě)時(shí)才把姓名寫(xiě)出。6、臨川王某記：王某，古人作文起稿，寫(xiě)到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”上冠姓，以后譽(yù)寫(xiě)時(shí)才把姓名寫(xiě)出。根據(jù)