外國文學(xué)史筆記整理

1、實用文檔19世紀(jì)歐洲的主要國家相繼出現(xiàn)了浪漫主義、現(xiàn)實主義、自然主義、唯美主義和象征主義等文學(xué)思潮和流派，標(biāo)識著歐洲文學(xué)的成熟。19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生于18世紀(jì)末，19世紀(jì)上半葉為繁榮期。19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的思想特點：1強調(diào)創(chuàng)作的絕對自由，反對古典主義的清規(guī)戒律，要求突破文學(xué)描繪現(xiàn)實的范圍。2從民主主義的立場，或者從留戀舊制度的立場，抨擊封建制度或者資本主義的罪惡現(xiàn)象。3酷愛描寫中世紀(jì)和以往的歷史。藝術(shù)特點：1強調(diào)個人情感的自由抒發(fā)，有強烈的主觀性。2浪漫派對各種藝術(shù)形式進(jìn)行了卓有成效的探索，其中最引人注目的是對民間文學(xué)的重視以及詩體長篇小說的創(chuàng)造。3浪漫主義文學(xué)慣用對比和夸張，重視丑的美

2、學(xué)價值，大力提倡想象。4憂郁感傷的情調(diào)為浪漫派作家所喜好。英國是最早出現(xiàn)浪漫主義文學(xué)的國家之一，有憤世嫉俗和向往大自然的傾向。真正開創(chuàng)浪漫主義潮流的是“湖畔派”三詩人：華茲華斯、薩繆爾柯勒律治和羅伯特騷賽?？吕章芍魏腿A茲華斯的抒情歌謠集是英國浪漫主義的奠基作，提出了浪漫主義藝術(shù)的要點°拜倫和雪萊將英國的浪漫主義文學(xué)推向高峰。約翰濟(jì)慈的詩具有繪畫美和雕塑感，顯出唯美主義傾向。瓦爾特司各特是歐洲歷史小說的創(chuàng)始人，對歐洲小說的發(fā)展有很大影響。德國是浪漫主義文學(xué)思潮的發(fā)源地?！耙门伞贝碜骷遥菏┤R格爾兄弟“海德爾堡浪漫派”代表作家：克萊門斯布倫塔諾今兒阿西姆封阿爾尼姆；格林兄弟。斯塔爾夫人

3、是法國浪漫主義的早期代表。雨果是新一代浪漫派的領(lǐng)袖，1830年歐那尼的上演標(biāo)志著浪漫主義戰(zhàn)勝了古典主義。威廉華茲華斯是英國浪漫主義文學(xué)先驅(qū)，“湖畔派”詩人中創(chuàng)作成就最大的一位。抒情歌謠集*序言里的詩論涉及：1關(guān)于詩歌的題材問題。2關(guān)于詩歌的語言問題。3關(guān)于詩的本質(zhì)問題。丁登寺賦是華茲華斯抒情詩的杰作，它既不是一般的所謂山水詩，更不是懷舊詩，塔努力要表達(dá)的主旨是：自然界最平凡、最卑微之物都有靈魂，而且同整個宇宙的大靈魂合為一體。喧鬧的都市使詩人感到孤寂無聊，只有在大自然的懷抱里，他才能得到安寧，得到人生的啟迪。這里，曲折地、感傷地反映出華茲華斯對當(dāng)時污濁骯臟的社會風(fēng)尚的不滿與厭惡，因而也顯示出他

4、最基本的思想傾向。拜倫的恰爾德哈羅爾德游記抒寫異域絢麗的自然風(fēng)光，敘述各地風(fēng)土人情之外，尤其反映了希臘等地中海地區(qū)國家被奴役民族渴求自由解放的愿望，首次塑造了一個孤獨、憂郁、悲觀的所謂“拜倫式英雄”一一哈洛爾德。他們無不具有憤世嫉俗的思想、叱咤風(fēng)云的勇氣和各種狂熱而又浪漫的冒險經(jīng)歷。這些單槍匹馬的復(fù)仇者，有崇高的道德觀和俠義心腸，愛好自由，矢忠愛情，最后卻成為社會的犧牲品。這些形象發(fā)展了哈洛爾德所體現(xiàn)的拜倫主義失望憂郁的情緒和純粹個人反抗，而成為“拜倫式英雄”，即高傲而倔強，憂郁而孤獨，神秘而痛苦，與社會格格不入而對之進(jìn)行徹底反抗的叛逆者英雄形象。拜倫現(xiàn)象：是19世紀(jì)西方精神文化的重要內(nèi)容之一

5、。它體現(xiàn)了那個不朽時代的激情，代表了它的才智、深思、狂暴和力量；他那普羅米修斯式的孤獨的反抗意志，在上個世紀(jì)歐洲人的精神生活中非同凡響，以至改變著“社會結(jié)構(gòu)、價值判斷標(biāo)準(zhǔn)及文化面貌?！钡輦愂矫艿摹＿@個獨立不羈的天才，有博大政治家的胸襟和哲人的才智。他的氣質(zhì)敏感而暴烈，感情深沉而細(xì)膩。但他也是個放浪形骸的公子、虛榮傲岸的爵爺和孤高悒郁的自我主義者。他崇尚偉大的精神，向往壯麗的事業(yè)，卻被黑暗的時代所窒息。他的心是傷感的，它的嘆息充斥了整個生涯所有這些都把他塑造成了一個反叛者一一貴族資產(chǎn)階級及其觀念模式的標(biāo)準(zhǔn)文案實用文檔反叛者。木庸置疑，這反叛包含著巨大的社會進(jìn)步，代表了備受阻遏的歷史潮流的激進(jìn)

6、。P182唐璜：很少有哈洛爾德的憂郁孤獨，亦無曼弗雷德的憤世嫉俗，更見不出該隱那種叱咤風(fēng)云的叛逆反抗。他順從天性，無視清規(guī)戒律，絕少虛偽做作；對戀人總是傾心相與，并不朝三暮四，倒常常是被迫分離、依依不舍。他不怯懦，關(guān)鍵時刻還能表現(xiàn)出英雄氣概。然而他缺乏堅定信念，又意志薄弱，經(jīng)不住誘惑，故易于隨波逐流，隨遇而安，無法掌握自己的命運，這也使他做出一些越軌行為。作者認(rèn)為，其荒唐不過是人類本性的自然流露?？梢娺@是個蕓蕓眾生式的人物。從客觀上看，此典型為詩人對人性的理性分析提供了一個生動的標(biāo)本，因為其性格的二重性再好不過地體現(xiàn)了現(xiàn)實世界里生活的多樣性和道德的復(fù)雜性。唐璜內(nèi)容：1通過主人公的冒險足跡揭示出

7、封建專制的暴虐和社會道德的虛偽。2以英國社會為標(biāo)本，諷刺它的各個方面。3除大量揭露、批判和諷刺之外，還充滿對正義事物的愛，對失去自由的人的同情和對被壓迫者的戰(zhàn)斗號召。唐璜藝術(shù)手法：1盡管其中現(xiàn)實主義的描繪比比皆是，但濃郁的浪漫色彩仍然是主要的。這突出表現(xiàn)于它的傳奇性以及那妙筆營造的傳奇性氛圍一一離奇的故事、異域的情調(diào)，還有層出不窮的戲劇性場面。再就是那優(yōu)美而略帶感傷的抒情性，似乎無處不在。拜倫長于抒情，連歌德也嘆賞不已：“溫柔到優(yōu)美感情的極纖細(xì)動人的地步。”其奧妙在于恰到好處地把握分寸，奔放或者含蓄，根據(jù)情境和火候使之“水到渠成”。很多情況下，“淡淡的哀愁”可用描述拜倫詩請之特殊優(yōu)美的境界。2

8、從表現(xiàn)手法上說，唐璜最突出的特點是以兼敘兼議為主，即在第三人稱的敘述中插入第一人稱的談話。維克多？雨果(18021885)是法國重要詩人、戲劇家和小說家，浪漫主義運動的領(lǐng)袖。悲慘世界是人同社會搏斗的一部史詩，而海上勞工是人與自然搏斗的另一部史詩。悲慘世界：小說以社會底層受苦受難的窮人為對象，描繪了一幅悲慘世界的圖景。主人公：福來主教、讓瓦爾讓、芳汀、珂賽特。寫作主旨：為窮人鳴不平。本世紀(jì)的三個問題：貧窮使男子沉淪，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱。雨果認(rèn)為，由于存在社會壓迫，所以在文明鼎盛時期造成了地獄般的生活；人生來本該幸福，卻不可避免遭受災(zāi)禍。悲慘世界藝術(shù)特色：1現(xiàn)實主義占據(jù)很大比例，這是一

9、部現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的作品。2心理描寫十分精彩。3對照藝術(shù)也有所體現(xiàn)。讓瓦爾讓與沙威是一對矛盾，互為對照。一個雖是罪犯，丹藥棄惡從善，另一個雖是警察，但執(zhí)法過嚴(yán)；一個不斷做善事，卻屢屢碰壁，一個不斷做錯事，也未見得步步高升；一個平安死去，一個以自殺告終。芳汀與珂賽特的身世形成對照，芳汀悲慘，珂賽特先苦后甜，她享受到母親得不到的幸福。這些對照超越了巴黎圣母院中的美丑對照，而是以不用類型的性格、經(jīng)歷、精神特點為對照物，使對照藝術(shù)得到更加充分的運用，人物形象顯得更加鮮明。大仲馬的代表作：基督山伯爵赫爾曼？麥克維爾是美國浪漫主義文學(xué)的代表作家，19世紀(jì)美國最富有特色的小說家之一。代表作白鯨。白鯨

10、的意義和價值可以從三個方面或三個不同的層次來理解和闡釋。第一個層面，從一般社會意義來分析和理解，這部小說通過“披谷德號”捕鯨船出海捕鯨的故事，揭露了資本主義社會財富的血腥來源，抨擊了資本主義制度的殘酷和黑暗，反映了捕鯨供人危險又艱苦的生活，歌頌了工人們機智、勇敢、互相支援等高貴品質(zhì)。白鯨的第二個層面是它的特殊的宗教意義?；羯５拇碜骷t字在對社會的罪惡進(jìn)行層曾剝離之后，結(jié)論就是“人人心中都有惡”，罪惡根深蒂固，與人類社會共存。這便是加爾文教的惡及原罪的觀念。在麥克維爾的小說中，白鯨就象征著惡與原罪，“披谷德號”的遠(yuǎn)航象征著人生的漫漫旅途。埃哈伯的決心再大，意志再堅強，也無法對抗白鯨所代表的超人力

11、量，無法改變自己的命運。白鯨的第三個層面的意義是它的復(fù)雜的象征意義。這種復(fù)雜的象征已包含著以上兩層意義。小說永久的魅力以及它那超越時空的意義與價值也就體現(xiàn)在這里。所以。標(biāo)準(zhǔn)文案實用文檔這是一部象征小說。小說的這種復(fù)雜的象征意義主要體現(xiàn)在白鯨“莫比迪克”和船長埃哈伯這兩個形象身上。莫比迪克是一條帶有傳奇色彩的白色巨鯨在這里成了一種超然的、對人懷有敵意而又難以征服的神秘物，進(jìn)而它又被理解為世間一切惡的化身，最后它甚至就等同于資本主義制度本身。白鯨是作者對資本主義強大的生產(chǎn)力既感到不可理解，又感到恐懼不安的心理的真實反映。同時白鯨又是上帝神力的象征，是正義的化身。埃哈伯的象征意義是復(fù)雜的，朦朧的，難

12、以把握的。在他身上善惡并存，美丑相共。他自殺式的自我表現(xiàn)和反叛社會的瘋狂行動，原本是社會對他徹底孤立的必然結(jié)果。19世紀(jì)現(xiàn)實主義文學(xué)P224由于現(xiàn)實主義具有強烈的社會批判性，高爾基稱之為“批評現(xiàn)實主義”。思想特征上，第一：現(xiàn)實主義把文學(xué)作為分析與研究社會的手段，為人民提供了特定時代豐富多彩的社會歷史畫面，具有很高的認(rèn)識價值。第二：現(xiàn)實主義以人道主義思想為武器，深刻地揭露和批判社會的黑暗，同情下層人民的苦難，提倡社會改良。第三：現(xiàn)實主義文學(xué)普遍關(guān)心社會文明發(fā)展進(jìn)程中人的生存處境問題，表現(xiàn)出作家們對人的命運和前途的深切關(guān)懷在藝術(shù)特征上，第一，現(xiàn)實主義文學(xué)追求藝術(shù)的真實模式，強調(diào)客觀真實地反映生活。

13、第二，現(xiàn)實主義文學(xué)重視人與社會環(huán)境的關(guān)系的描寫，塑造典型環(huán)境中的典型性格。第三，現(xiàn)實主義文學(xué)具有內(nèi)傾型和外傾向兩種傾向。第四，現(xiàn)實主義以敘事文學(xué)為主，小說創(chuàng)作特別是長篇小說走向了成熟與繁榮。法國是歐洲現(xiàn)實主義文學(xué)的發(fā)源地。斯丹達(dá)爾和巴爾扎克是法國現(xiàn)實主義的奠基人。梅里美是一位具有浪漫主義藝術(shù)品格的現(xiàn)實主義作家，代表作嘉爾曼薩克雷是一位諷刺作家，代表作名利場普希金是俄國現(xiàn)實主義的奠基人，他的葉普蓋尼奧涅金塑造了俄國文學(xué)史上第一個“余人”形象，他的短篇小說驛站長開了俄國文學(xué)中描寫“小人物”形象的先河。萊蒙托夫有抨擊沙皇統(tǒng)治的抒情詩詩人之死和長篇小說當(dāng)代英雄岡察洛夫的代表作奧勃洛摩夫塑造了俄國文學(xué)史

14、上最后一個“多余人”奧勃洛摩夫形象。哈里葉特比徹斯托夫人，代表作湯姆叔叔的小屋。杰克倫敦是19世紀(jì)后期美國重要的社會主義作家，代表作馬丁伊登。斯丹達(dá)爾（又譯司湯達(dá)，原名亨利貝爾）。紅與黑描寫復(fù)辟王朝不同政治派別的矛盾、貴族和平民的尖銳沖突、統(tǒng)治者企圖讓外國勢力干涉政局，以此反映波旁王朝的反動和腐朽。斯丹達(dá)爾的藝術(shù)性：1他是第一個自覺地運用心理分析的小說家，也可以叫做心理獨白。2斯丹達(dá)爾采取客觀的描述方法。3斯丹達(dá)爾的風(fēng)格極其純凈、簡潔。4斯丹達(dá)爾的人物塑造也非常成功。主人公都是強者。他們要追求幸福，認(rèn)為這是天性使然。他們個性堅強，激情滿懷，毅力過人，企圖使世界屈服于自己的準(zhǔn)則。次要人物也十分生

15、動。紅與黑：第一層面表現(xiàn)為愛情小說。斯丹達(dá)爾從批判封建婚姻的角度去描寫于連的兩次愛情。雷納爾夫人愛上于連是對封建婚姻的反叛。馬蒂爾德是位蔑視貴族婚姻觀點的侯門小姐，欣賞于連的自由思想，膽略才識。于連具有平民反抗意識，他受到雷納爾夫人熱烈純潔的愛情感染，產(chǎn)生了相應(yīng)的愛情。他的平等意識十分強烈。于連對馬蒂爾德的愛情摻雜了較多的理性成分和目的，內(nèi)心對她缺乏真正的愛情，但野心支配了他的行動。紅與黑不是一部單純的愛情小說，它“從頭到尾是一部政治小說”，是“最強烈的現(xiàn)實小說”。這是它的第二個層面。紅與黑確實是一部具有強烈政治傾向性的小說，表現(xiàn)在三個方面。首先作者揭露了復(fù)辟王朝時期的腐敗、黑暗以及貴族和平民

16、之間的尖銳矛盾。其次紅與黑描繪了復(fù)辟王朝時期激烈的政治斗爭。當(dāng)時，黨派斗爭劍拔弩張：極端保王黨不滿于君主立憲，妄想把法國拉回到絕對君主時代；自由黨中不少人成為百萬富翁，渴望著權(quán)力；君主立憲派遭到來自各方的攻擊；教會各派聯(lián)合各個黨派，興風(fēng)作浪。第三，紅與黑對現(xiàn)實抨擊最尖銳的描寫，是在第21至23章中對貴族政權(quán)企圖依靠外國勢力干預(yù)政局的揭標(biāo)準(zhǔn)文案實用文檔露。紅與黑還是一部風(fēng)俗小說，這是她的第三個層面。故事發(fā)生在三個地方：汝拉山區(qū)的小城維里埃爾、貝尚松的神學(xué)院和巴黎的德拉莫爾侯爵府。這三個地方概括了當(dāng)時法國的風(fēng)貌。于連形象：這個個人奮斗者是世界文學(xué)史中一個不朽的藝術(shù)典型。于連的性格是多元多層次的，強

17、烈的自我意識則是他性格中的核心成分；自我意識在環(huán)境的作用下，產(chǎn)生出平等觀念、反抗意識和個人野心。于連個性剛強，充滿激情，富有毅力。他雖然表面柔弱，但是“心里竟藏著寧可死一千次也要飛黃騰達(dá)的不可動搖的決心”。外表和內(nèi)心的強烈反差，是于連形象的一大特點。有毅力，敢于行動是他的主導(dǎo)方面，猶豫不決是暫時的，最終要被他的決心所克服。在他的思想深處，有強烈的平民意識，對貴族的趾高氣揚懷有深深的抵觸。不過個人野心又支配著他的一切行動。于連的多變反映的是復(fù)辟王朝時期謀求個人奮斗的平民青年的特點。于連的個人奮斗往往被看作是一個野心家的行為。一方面，他要向上爬，另一方面，既然是野心家，他是沒有什么政治準(zhǔn)則的。虛偽

18、是他改變命運的手段。于連是一個具有雙重人格和雙重精神的人物：他既有反抗精神，又恨容易屈服；他既憎恨貴族的卑劣，又不憚玷污自己的雙手；他既看重別人的善良正直，又信奉虛偽的道德觀；他既崇拜拿破侖，又能隨意改變自己的奮斗方向，走一條截然相反的道路。他既崇拜向上爬，又憤然選擇了死亡，不肯向卑污的現(xiàn)實讓步。這種雙重性構(gòu)成了于連性格和思想的復(fù)雜性。這個形象的豐富性標(biāo)志著斯丹達(dá)爾的小說藝術(shù)所達(dá)到的高度成就。紅與黑的藝術(shù)成就：一心理描寫開創(chuàng)了現(xiàn)實主義內(nèi)傾性的方向。斯丹達(dá)爾的心理描寫通常十分簡短，卻是多種多樣的。心理讀白字橫尸在這個意義上成為現(xiàn)代小說的基本技巧之一。二塑造了眾多的人物形象。三從傳統(tǒng)的封閉結(jié)構(gòu)向現(xiàn)

19、代開放結(jié)構(gòu)過度。紅與黑拜托了純粹按照時間延續(xù)安排情節(jié)的格局，向著“空間”長篇小說過度。作品表現(xiàn)的是1830年這樣一個特定時代在空間和時間上的心靈變化，時間、地點的迅速變換，人物的忽隱忽現(xiàn)，呈現(xiàn)出現(xiàn)代因素。歐也妮葛朗臺是巴爾扎克“最完美的繪寫之一”。小說的最大成就就是塑造了一個吝嗇鬼典型。巴爾扎克把資產(chǎn)階級嗜錢如命的本質(zhì)披露地淋漓盡致。葛朗臺的形象是資產(chǎn)階級金錢拜物教的生動寫照。巴爾扎克寫出了法國大革命以后資產(chǎn)階級暴發(fā)戶的發(fā)家過程，揭示了在新的歷史條件下資產(chǎn)階級聚斂財富的特點。葛朗臺是一個通過政權(quán)更迭大發(fā)橫財?shù)谋┌l(fā)戶，是大革命后得勢的資產(chǎn)階級的代表，又是復(fù)辟王朝時期游刃有余的大財主。他積聚財富的

20、歷史充滿了血腥味。這個吝嗇鬼具有時代特征：他懂得商品流通和投機買賣的訣竅，尤其是懂得公債投資和資金周轉(zhuǎn)的重要性，精通如何利用債務(wù)關(guān)系和商業(yè)信用特供的機會，他既是大土地所有者，又是一個金融資本家，他的得勢反映了復(fù)辟王朝時期土地、金融資產(chǎn)階級住宅一切的社會現(xiàn)實。人間喜?。旱谝环从沉速Y產(chǎn)階級取代貴族階級的罪惡發(fā)家史。第二反映了貴族階級的沒落衰亡史。第三它描寫了一幕幕慘劇，這些慘劇圍繞這爭奪金錢而展開。此外它還真實的反映了當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)狀況，其價值極高。巴爾扎克的藝術(shù)成就：第一他的哲學(xué)思想認(rèn)為世界是一個統(tǒng)一體，存在多樣性，但彼此相連，由此出發(fā)，他要求文學(xué)反映整個歷史時代；第二他認(rèn)為藝術(shù)的任務(wù)在于再現(xiàn)自然。

21、第三藝術(shù)必須創(chuàng)造典型，亦即人物要典型化，典型要個性化，通過典型去反映現(xiàn)實。第四發(fā)展了“美是關(guān)系”的觀點，看到環(huán)境對人物的決定性作用。第五他不僅是個嚴(yán)格而縝密的觀察家，而且是個狂熱的幻想家。第六，他十分注意滑稽丑怪的人物和社會現(xiàn)象，看到表面和本質(zhì)之間存在一致和矛盾，也看出其中蘊含的美學(xué)意義。高老頭：這部小說深刻地反映了復(fù)辟時期的法國社會，暴露了金錢的罪惡作用，在藝術(shù)上也是他作品的一個高峰。高老頭淋漓盡致地揭露了金錢的統(tǒng)治作用和拜金主義的種種罪惡。高老頭還從不同角度寫出政治野心家的成長過程，揭露了統(tǒng)治階級的卑鄙丑惡，標(biāo)準(zhǔn)文案實用文檔抨擊了資產(chǎn)階級的道德原則，從而揭露了人欲橫流的社會現(xiàn)實。拉斯蒂涅：

22、是復(fù)辟時期青年野心家的典型。他是外省小貴族的子弟，不愿埋頭讀書，更不愿順著社會階梯一步步攀登，而是羨慕揮金如土的生活。他信奉的是極端利己主義。他拋棄道德、良知，利用各種手段，不顧一切向上爬。最終實現(xiàn)了自己的夢想，成為一個被資本主義社會腐蝕的貴族青年典型。他向上爬的過程即是道德、良知喪失，人性泯滅的過程。福樓拜是19世紀(jì)中期法國的重要作家，他啟著承前啟后的作用，對自然主義和20世紀(jì)作家產(chǎn)生了重大影響。包法利夫人：是19世紀(jì)現(xiàn)實主義文學(xué)的一部力作。它敘述了法國一個平民女子的悲劇命運。故事發(fā)生在魯昂附近的村鎮(zhèn)上。農(nóng)莊主之女愛瑪嫁給了鄉(xiāng)村醫(yī)生包法利，丈夫的平庸使感到愛情理想的破滅。對上流社會想入非非，

23、悶悶不樂。包法利為了她的健康，移居永鎮(zhèn)。這個小城同樣庸俗不堪，在農(nóng)業(yè)展覽會上，她受到抵住羅道爾弗的引誘，不久即遭他的遺棄。愛瑪轉(zhuǎn)而尋找書記賴昂鬼混，再遭到拋棄。愛瑪在偷情的生活中用盡家產(chǎn)，在走投無路之際吞砒霜自盡。愛瑪?shù)男蜗螅簮郜數(shù)谋瘎∈菍Ρ拔鄣亓钊酥舷⒌默F(xiàn)實的深刻揭露。愛瑪天生麗質(zhì)，她的父親為了讓她接受上等教育，把她送到修道院去，她卻受到不良影響，養(yǎng)成了向上流社往會糜爛生活的思想和愛幻想的習(xí)慣。愛瑪對美好愛情的追求是人類的天性之一，但是脫離實際、虛無縹緲的愛情幻想?yún)s只能使她墮落成為一個又一個男人手中的玩物。愛瑪是個受侮辱受損害的女性。包法利主義：是平庸卑污的現(xiàn)實和渴望理想愛情、超越實際可能的

24、幻想相沖突的產(chǎn)物。作為一種精神現(xiàn)象，它是七月王朝和第二帝國時期享樂生活盛行的惡濁風(fēng)氣孕育而成的。狄更斯：是19世紀(jì)英國的杰出小說家，自傲英國古典作家中，其成績僅次于莎士比亞。代表作雙城記狄更斯小說的思想內(nèi)容首先是對維多利亞時代英國資本主義社會的批判，其次，是對倫理道德的提倡和弘揚，第三，是對人性的廣泛而深入的探索。而貫穿這三個方面則是作者的人道主義思想勃朗特三姐妹：夏洛蒂勃朗特、艾米麗勃朗特和安妮勃朗特。簡愛是英國現(xiàn)實主義小說的杰出典范。首先簡愛是個平民女子形象，是個出身貧苦的孤兒和一個家庭女教師，以這樣一個人物為小說主人公，這在當(dāng)時確屬“新型”。其次這一形象代表著19世紀(jì)正處于萌芽狀態(tài)的歐美

25、女性運動，表達(dá)了來自女性，尤其是出身貧寒的平民女性內(nèi)心的強烈愿望，即：要求和男子平等；捍衛(wèi)自己獨立的人格和尊嚴(yán)，以及自由表現(xiàn)自己的愛憎。在此由于簡愛忠于理想，這勢必與傳統(tǒng)社會發(fā)生沖突，因此她又是一個反抗者的形象。哈代：哈代早期寫作的小說綠蔭下遠(yuǎn)離塵囂等咋題材、主題和藝術(shù)風(fēng)格上構(gòu)成了一個整體，主要抒發(fā)美麗的田園理想、描寫宗法制社會的自然文明和農(nóng)村的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)。威塞克斯：哈代始終把威塞克斯作為自己作品中一個統(tǒng)一的地理背景來描寫，致力于寫作一系列被稱之為地方性類型的小說。比如還鄉(xiāng)卡斯特橋市長。哈代的創(chuàng)作深刻地反映了資本主義因素侵入英國農(nóng)村后社會經(jīng)濟(jì)、政治、道德和風(fēng)俗等方面的巨大變化，展示了特定歷史時期

26、的農(nóng)村勞動人民的悲慘命運和心靈創(chuàng)傷。在英國文學(xué)史上，農(nóng)村題材一直受到忽視，正是哈代開辟了這一領(lǐng)域。哈代的作品，特別是小說創(chuàng)作的主題，一般表現(xiàn)的均是人與社會、性格和環(huán)境的對立，特別是通過愛情、婚姻等問題的描寫，表現(xiàn)個人對抗社會陳規(guī)、宗教法律、道德風(fēng)俗以及神秘力量標(biāo)準(zhǔn)文案實用文檔的悲劇性沖突。德伯家的苔絲是哈代進(jìn)入晚期小說創(chuàng)作的標(biāo)志。與以前的小說相比在主題上更為廣泛和深刻，人道主義色彩更加濃郁。他不僅明確提出了威塞克斯農(nóng)民在資產(chǎn)階級世界中的地位問題，而且為被壓迫的人們要求自由和博愛，要求人道主義的同情。哈代把描寫的內(nèi)容擴(kuò)大到資產(chǎn)階級社會的哥哥方面，表現(xiàn)維多利亞時代資產(chǎn)階級的倫理道德、宗教法律、婚姻

27、愛情、教育制度、人際關(guān)系等重大社會主題，從對資產(chǎn)階級社會的一般性描寫轉(zhuǎn)入對這個社會的揭露、控訴和批判。苔絲：被描寫成美的象征和愛的化身，既代表作傳統(tǒng)，又融合了現(xiàn)代的特點。她天生麗質(zhì)，自然純樸，充滿女性美和青春的活力。她真摯可愛，品德高尚，富有熱情，能夠容忍和敢于自我犧牲。她的靈魂是純潔的，道德是高尚的，但是在資產(chǎn)階級的道德面前，她卻被堪稱是傷風(fēng)敗俗的典型。她本是被侮辱被損害的人，可是在陳腐落后的世俗偏見中反而被視為罪人，被看成侵犯了清白領(lǐng)域的罪惡化身，遭到殘酷無情的迫害。哈代在小說中清楚地揭示出造成苔絲悲劇的社會根源，指出她是被資產(chǎn)階級的制度毀滅的，從而把她的悲劇意義上升到了為廣大勞動人民要求

28、人權(quán)和對整個資本主義制度進(jìn)行揭露和控訴的高度。苔絲從養(yǎng)雞到農(nóng)場種地的苦難歷程，典型地代表著整個農(nóng)民階級向工人階級轉(zhuǎn)化的過程及其在這個過程中遭到的悲劇性命運。德伯家的苔絲在題材方面的變化是同小說主題的變化聯(lián)系在一起的。前兩個時期哈代描寫威塞克斯宗法社會從繁榮到衰敗、毀滅的歷史，表現(xiàn)農(nóng)民階級破產(chǎn)消亡的全部過程。因此，哈代在晚期小說創(chuàng)作中表現(xiàn)出農(nóng)民向工人轉(zhuǎn)化以及工人階級同資產(chǎn)階級發(fā)生矛盾沖突時，他的小說題材呵呵主要內(nèi)容就同新的社會和階級的發(fā)展聯(lián)系在一起了。哈代通過苔絲的遭遇突出描寫了代替地主莊園的資產(chǎn)階級農(nóng)村，描寫了農(nóng)場中產(chǎn)業(yè)工人的悲慘生活和命運，描寫了威塞克斯破產(chǎn)農(nóng)民向手工業(yè)工人轉(zhuǎn)化以及在農(nóng)場中謀

29、生的遭遇。德伯家的苔絲在藝術(shù)上也取得了極高的成就。這不僅體現(xiàn)在他對時代的高超把握，新的歷史下悲劇觀念的拓展以及“圓形人物”的出色塑造上，同時，這部小說也在景物描寫、心理描寫以及結(jié)構(gòu)安排上，體現(xiàn)了哈代小說的獨特藝術(shù)個性。（心理描寫：主要特色是注重在矛盾沖突中刻畫心緒流程，表現(xiàn)人物復(fù)雜的心態(tài)和豐富的精神世界。人物處在矛盾情感的漩渦中，顯得極為真實、豐滿和自信。）亨利希？海涅是19世紀(jì)上半年德國文學(xué)從浪漫主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實主義時期的重要詩人，他既是浪漫主義的“幻想之王”，又是結(jié)束德國浪漫主義，開創(chuàng)德國新詩派的“第一只夜鶯”。代表作德國，一個冬天的神話。普希金，被稱為“俄羅斯詩歌的太陽”。他不但是俄羅斯浪漫

30、主義的杰出代表，同時又是俄羅斯現(xiàn)實主義的奠基人。詩體長篇小說葉普蓋尼奧涅金是普希金的代表作品。作為一部現(xiàn)實主義作品，葉普蓋尼奧涅金再現(xiàn)了19世紀(jì)20年代俄羅斯廣闊的社會生活，別林斯基稱它為“俄羅斯生活的百科全書”。像奧涅金這樣的徒有聰明才智、在社會中找不到自己的位置、在艾青中也遭失敗的貴族青年，在當(dāng)年的俄羅斯是很多的，所以這一文學(xué)形象有極大的概括性。別林斯基稱這類人為“聰明的廢物”，后來人們把這類人稱為“多余人”。在俄羅斯文學(xué)中，所謂“多余人”是一個人物系列。奧涅金在某種意義上可以說是“多余人”的鼻祖，在后來的文學(xué)作品中相繼出現(xiàn)的“多余人”的典型，諸如萊蒙托夫筆下的畢巧林、屠格涅夫筆下的羅亭、

31、岡察洛夫筆下的奧勃洛摩夫等或多或少有著奧涅金的影子?！岸嘤嗳恕比宋锵盗惺?9世紀(jì)俄羅斯文學(xué)獨有的成就，同時也是19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)的最高成就之"o標(biāo)準(zhǔn)文案實用文檔果戈理的狂人日記和外套是反映“小人物”命運的名篇。死魂靈的八個地主：瑪尼科夫：外表文雅、內(nèi)心空虛，整日沉浸在不切實際的幻想中。女地主科羅契加：善于經(jīng)營，愚昧閉塞，個性多疑，貪婪而吝嗇。羅士特萊夫：粗野無禮，放蕩揮霍。索巴凱維奇：粗壯笨重，貪婪頑固。潑留希金：猥瑣吝嗇的守財奴。羅亭：一般認(rèn)為，羅亭是一個“多余人”，或者說是繼奧涅金和畢巧林之后的一個新的“多余人”。應(yīng)該指出，俄羅斯文學(xué)中的“多余人”在某種意義上是一個正面人物系列，

32、如果說他們因社會的黑暗和個人方面的種種弱點無法實現(xiàn)其理想和抱負(fù)而成為社會的“多余”，那么恰恰是他們在理想幻滅的過程中所表現(xiàn)出來的積極或消極的奮爭和反抗精神，以及所體驗的苦悶、彷徨、欲進(jìn)不能、欲罷不忍等種種思想情緒，對社會對后世是一份優(yōu)秀的遺產(chǎn)。而在這樣一筆豐富的精神遺產(chǎn)中，屠格涅夫通過羅亭所奉獻(xiàn)的那一份尤為引人注目。陀思妥耶夫斯基是19世紀(jì)中后期杰出的俄國作家。陀思妥耶夫斯基及其創(chuàng)作是文學(xué)史上一個相當(dāng)復(fù)雜的現(xiàn)象。罪與罰的發(fā)表標(biāo)志著陀思妥耶夫斯基藝術(shù)風(fēng)格的成熟。小說的主題是深刻的。在這部作品中，陀思妥耶夫斯基真實地展示了19世紀(jì)中葉俄國城市貧民的悲慘境遇。作者懷著滿腔的激憤和巨大的同情將俄國可怕

33、的社會貧困和窮人走投無路的狀況無情地展現(xiàn)在讀者面前。拉斯柯爾尼科夫：是一個具有雙重人格的人物形象。既是個心地善良、樂于助人的窮大學(xué)生，一個有天賦、有正義感的青年；同時他的性格又有著病態(tài)的孤僻，為了證明自己是不是一個“不平凡的人”，竟然可以去行兇殺人。他創(chuàng)造了這樣一種理論：人可以分為兩類，即不平凡的人和平凡的人。前者能推動這個世界，這種人為了達(dá)到自己的目的，可以不擇手段，為所欲為，甚至殺人犯罪；后者是平庸的蕓蕓眾生。小說深刻地寫出了這種理論的必然破產(chǎn)，指出了它的極端個人主義的實質(zhì)。巴赫金認(rèn)為陀思妥耶夫斯基“創(chuàng)造了一種全新的藝術(shù)思維類型一一復(fù)調(diào)型的藝術(shù)思維”，作家在小說中提供了多種聲音，多種音調(diào)，

34、使得小說具備了一種新的品格。在罪與罰里，幾乎所有的重要任務(wù)都有自己的聲音，拉斯柯尼科夫的“哲學(xué)”，索尼婭的“東正教觀念”，預(yù)審員波爾菲里的“生活求實和法律的觀念”，盧仁的極端個人主義和同樣極端的“邊沁主義”以及地主斯維德里加依洛夫的無恥哲學(xué)，等等。好像是眾多的地位平等的意識，連同他們各自的世界，結(jié)合在某個統(tǒng)一事件中，但相互之間并不融合。每一個人物都成了直抒己見的主體，作品人物的意識成了一種可以稱之為“他人意識”的東西。這就是“復(fù)調(diào)小說”的內(nèi)涵和表現(xiàn)形態(tài)。這種藝術(shù)上的創(chuàng)新具有十分深遠(yuǎn)的意義。托爾斯泰主義：他的簡歷在宗教道德基礎(chǔ)上的為上帝、為靈魂而活著，愛一切人，“勿以暴力抗惡”，通過“道德自我完

35、善"擺脫罪惡，使人類達(dá)到“最后的幸?！?。安娜卡列尼娜的安娜形象：安娜是一個追求新生活，具有個性解放特點的貴族婦女形象，她的悲劇是她的性格和社會環(huán)境產(chǎn)生尖銳沖突的必然結(jié)果。安娜還是少女的時候，由姑母做主嫁給了比她大20歲的省長卡列寧?？袑帪樯谱运?，過于理性化而生命意識匱乏。安娜在伏倫斯基的愛中看到生命的一樣，并義無反顧地去追求屬于自己的生活。她拒絕丈夫?qū)λ膭裾f，反抗丈夫的阻擾，沖破社會輿論的壓制，公開與伏倫斯基在一起生活。在她對愛情自由的執(zhí)著追求中，表現(xiàn)出了她性格的正直、坦率、勇敢和心靈的高尚、精神境界的崇高，展示出有生命的、生機勃勃的東西對平庸的、死氣沉沉的現(xiàn)實環(huán)境的頑強反抗。然

36、而這種反抗本身決定了安娜的性格與命運是悲劇性的。她一方面不顧一切地力圖保衛(wèi)和抓住已得到的愛和幸福，另一方面心底里標(biāo)準(zhǔn)文案實用文檔又時時升騰起“犯罪”的恐懼，隨著時間的推移，恐懼感、危機感愈演愈烈。這種內(nèi)心矛盾與痛苦說明了她愛的追求的脆弱性，也是導(dǎo)致她精神分裂、走向毀滅的內(nèi)在原因。最后，失去一切的安娜絕望地想在伏倫斯基身上找回最初的激情和愛，以安慰那破碎的心，但伏倫斯基對安娜近乎苛刻的要求越來越反感，這使安娜的心靈受到了致命的打擊，以致走上了臥軌自殺之路。從根本上說，是由那個罪惡的社會造成的。契訶夫是19世紀(jì)末崛起的最為重要的俄國小說家和劇作家。櫻桃園：櫻桃園的意蘊聯(lián)系著“櫻桃園的易主與消失”這

37、個核心。隨著時代的演進(jìn)可以生發(fā)出種種不同的題旨來。在貴族行將就木的20世紀(jì)初，由此可以反思“貴族階級的沒落”；在階級斗爭如火如荼的十月革命后，可以導(dǎo)引出“階級斗爭的火花”；而在階級觀點逐漸讓位于全人類意識的20世紀(jì)中后葉，則有越來越多的人從中發(fā)現(xiàn)了“人類的困惑和無奈”。美麗的櫻桃園終究敵不過實用的別墅群，幾幢有物質(zhì)經(jīng)濟(jì)效益的別墅樓地出現(xiàn)，要伴隨一座有精神家園意味的櫻桃園的毀滅?！袄Щ蟆痹诰窈臀镔|(zhì)的不可兼得，“困惑”在趨新和懷舊的兩難選擇，“困惑”在情感和理智的永恒沖突。時代在按著歷史的法則前進(jìn)，人類不得不與一些舊的但也美麗的食物告別。易卜生的玩偶之家的娜拉形象：開始：海爾茂是個好丈夫，他忠于

38、職守，從不尋花問柳，對妻子溫存體貼，而娜拉則單純善良，是一位無憂無慮的家庭主婦，真誠地回報丈夫的愛。然而當(dāng)借錢事件危及自己的社會名聲和地位時，海爾茂暴露出他是那樣怯懦和狹隘，那樣冷酷而自私，這短暫的一刻將這個玩偶之間的幸福的虛假性暴露地淋漓盡致。娜拉明白了一切，發(fā)現(xiàn)自己還沒有自由、獨立地生活過。一種對自由和真理的向往在娜拉心中升起，她決定成為真正的女性。玩偶之家主題。以尖銳地提出了現(xiàn)代家庭中的婦女平權(quán)問題。人們首先受到震動的是它對女性在家庭中的“奴隸”狀態(tài)的關(guān)注。娜拉看破了：家庭不過是一個猴子做戲的戲臺，她不愿意做猴子，因此要離家出走。玩偶之家在人們見慣不怪的日常生活里，極其尖銳地揭露了現(xiàn)代婦女的奴隸處境，可謂振聾發(fā)耳貴。因此人們認(rèn)為它是“現(xiàn)代婦女解放宣言”。其次，劇作者通過主人公娜拉的切身體驗，指出：浪漫主義的愛情觀已經(jīng)死亡。劇中的娜拉是中世紀(jì)騎士浪漫主義愛情觀念的篤信者。作為戀愛的雙方自己都活在對方的身體里和對方的精神世界里，如果失去了對方，不說是最大的不幸也得說是一個很大的不幸