古詩文鑒賞技巧_隨意春芳歇_新浪博客

1、對古詩文的學習。就引導學生閱讀欣賞而言，可以注意以下幾個要點：（一）注重語感。閱讀作品，只有通過對語言的感知和理解，才能達到預 期的目的。一個缺乏語感的人，很難進行審美意義上的鑒賞活動。優(yōu)秀作品， 首先是以語言的直觀表達，形成強烈的明顯的 “感覺 ”印象。對于古詩文，要引 導學生反復吟詠誦讀，感受它的音韻和文氣，進入它的語境之中。（二）展開想象。想象，是指讀者的形象思維活動。文學作品通過個別反 映一般，往往具有概括性。讀者在賞讀的過程中必須通過想象，去不斷擴大作 品的生活畫面，從而獲得完整而豐富的形象美感，即從有限的描寫中推測、聯(lián) 想，對原作品進行補充、擴展、聯(lián)系、對比的想象，在作者的頭腦中形

2、成更加 豐富、鮮明、豐滿的文學形象。（三）深入體驗。體驗，是指讀者的情感反應活動。文學作品的鑒賞，必 須真正深入到作品的生活場景去，從人物的喜怒哀樂中體會作者感情愛憎，感 受作品所描寫的人物幸福與痛苦等。只有這樣，才能激發(fā)強烈的情感反應，使 文學作品收到應有的藝術效果。（四）力求領悟。領悟，是指讀者的理智認識活動，它是進行鑒賞性閱讀 的高級層次。鑒賞作品既要入乎其內(nèi)，又要出乎其外。如果深入體味作品是一 種情感體驗過程的話，那么，領悟則是理智認識的要求與結(jié)果。只有達到情感 與理智的高度結(jié)合境界，才能真正鑒賞出作品藝術描寫的深長意味。含蓄講究含蓄，用意十分，下語三分，是中國古代詩歌創(chuàng)作的主要特點，

3、為方 便對古代詩歌的閱讀鑒賞，現(xiàn)將古詩中常用的含蓄技法臚列于后，供大家參 考。（一）托物寄意。即借助于對某一事物的描繪抒發(fā)諷喻之情。宋人歐陽修 的畫眉鳥寫道： “百轉(zhuǎn)千聲隨意移，山花紅紫對高低。始知鎖向金籠聽，不 及人間自在啼。 ”詩中寫畫眉在林間自由啼囀，與那鎖在金籠中的鳥兒形成鮮明 對照。如果僅感知到這個層面，則失之膚淺。其實，詩人朝中為官，正直敢言而受到守舊派的打擊被貶滁州。朝中的險 惡與放情于滁州山水的自由自在恰成強烈對照。詩人有感于山林中畫眉鳥的鳴 囀，觸景生情，托物（畫眉）寄意而作次詩，其寓意也就不言自明了。（二）正話反說，反話正說。詩人的創(chuàng)作故意用否定（肯定）某事物來表 達肯定（

4、否定）某事物之意。即言非（是）而是（非）。李白巴陵贈賈舍 人： “賈生西望憶京華，湘浦南遷莫怨嗟。圣主恩深漢文帝，憐君不遣到長 沙?！辟Z舍人由于得罪朝廷而被貶到巴陵（今湖南岳陽）做司馬。到任后遇到剛 剛獲赦的李白，詩人作此詩贈與賈舍人。詩中說，你賈舍人被被貶謫湘水之濱 也就不要埋怨了，咱們圣主恩深似海，是他憐憫你，才沒有把你像當年的漢文 帝把賈誼貶謫到長沙那樣貶謫你，而只是把貶到了巴陵，你應感謝皇上隆恩 ?。嶋H上，巴陵和長沙兩地同樣遙遠，賈舍人被貶之地并不比賈誼好。整首 詩似在勸慰賈舍人，歌頌唐肅宗的圣明，實則諷刺了唐肅宗像漢文帝一樣昏庸 寡情。反話（諷刺語）正說（贊頌辭），含蓄蘊藉。（三）

5、指桑罵槐。即借題發(fā)揮，指此諷彼。如杜牧的泊秦淮說： “商女 不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。 ”表面上指斥商女（歌女），實則反映了官僚貴 族以聲色歌舞、紙醉金迷的生活來填補空虛而腐朽的靈魂的生活，是對晚唐衰 敗現(xiàn)實的側(cè)面寫照。（四）自嘲嘲人。這種手法主要是通過嘲諷自己達到對諷刺對象嘲弄、諷 刺的目的。如唐詩人羅隱的感弄猴人賜朱紱詩： “十二三年就試期，五湖煙 月奈相違。何如學取孫供奉，一笑君王便著緋。 ”詩的意思是，十二三年來我辛 辛苦苦上京趕考，把美好的風光（五湖煙月）都丟棄了。還不如去學那個耍猴 人孫供奉，只要能博君王一笑，就能穿上大紅的官袍！說猴子上朝，本就令人 捧腹，而今弄猴人竟因能博龍顏

6、大悅而官袍加身更是荒唐。詩人嘲笑自己執(zhí)迷 不悟比不上耍猴人以技藝邀寵而輕易得官，自嘆不如。表面上自嘲，實則諷刺 了晚唐皇帝昏庸荒誕，深刻揭露了朝廷的黑暗腐朽，將懷才不遇之情渲染得酣 暢淋漓，比直接諷喻要耐人尋味，也更深刻。（五）寫景寓意。即把抒情主人公的情感意緒寓于景物描寫之中，情與景 相互交融，耐人尋味。如李白蘇臺覽古： “舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝 春。只今惟有西江月，普照吳王宮里人。 ”蘇臺，即姑蘇臺，是春秋時吳王夫差 的游樂之地，故址在今江蘇蘇州市。詩中所寫的吳苑的殘破，蘇臺的荒涼，楊 柳新葉，船娘菱歌，西江明月，這一系列景物，古今對照，蘊含著詩人盛衰無 常的無限感慨。寫景寓意類詩歌

7、很多很常見，此不贅述。（六）對面落筆。詩人有情感要抒發(fā)，有相思要寄托，不直接寫 “我”如 何，而是設想對方面對此情此景，會怎樣，從而收到婉轉(zhuǎn)曲折的抒情效果。如 杜甫月夜： “今夜鄜州月，閨中只獨看。邀憐小兒女，未解憶長安。香霧云 鬢濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。 ”詩人沒有直接從自己一面說自 己懷念家中妻兒，而是設身處地，從對面落筆，由自己對月懷人，設想妻子兒 女的心情，由自己的相思難眠設想妻子深夜不寐，由眼前兩地望月不得團聚之 苦，設想將來共同看月的團聚之樂。想象豐富，情真意切，曲折婉轉(zhuǎn)。李商隱 的夜雨寄北也屬這類寫法的作品。（七）巧用比喻。不直說本意而巧妙取譬，精心設喻，生動而含

8、蓄地抒情 言志。如唐代詩人朱慶馀臨到科舉考試了，擔心自己的作品不一定符合主考的 要求，于是寫下了閨意獻張水部（近試上張水部）一詩： “洞房昨夜停 紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？ ”這首詩表面寫一 位新娘為了得到公婆的喜愛，畫眉打扮以后征求新郎的意見；實際上是以閨意 設喻，把自己比為新娘，把張籍比作夫婿，把主考比作公婆，把自己的詩文比 描好的眉毛，向張籍詢問自己的考試情況。后來，張籍看到朱慶馀的詩以后， 同樣以詩（酬朱慶馀）作答： “越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊綰未 足時人貴，一曲菱歌敵萬金。 ”張籍的答詩也以比喻暗示。大意說，越州的一位 美女精心打扮之后，來到鏡泊

9、湖心，本來知道自己長得十分艷麗，卻又猜度懷 疑。那貴重的齊紈（齊國出產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)絲綢制成的衣服）也不值當今人們看重， 只有她一曲菱歌才抵得上萬兩黃金。張籍同樣巧妙設喻，暗示朱慶馀不必為這 次考試擔心。兩詩一問一答，相映成趣。（八）借助諧音。劉禹錫的竹枝詞寫道： “楊柳青青江水平，聞郎江上 唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。 ”這首為人熟悉的情歌，巧妙借 “晴”與“情”諧音，以 “晴”暗指“情”，把初戀少女的迷惘、眷戀、忐忑不安以及希 望、等待之情都表現(xiàn)出來，曲傳心聲，含蓄機智。（九）以漢代唐。即詩歌表面議論漢朝政事，實則借此諷刺唐王朝的弊 政。如白居易長恨歌中說： “漢皇重色思傾國，御宇多年

10、求不得。 ”這里的 “漢皇”實指唐明皇。（十）借用典故。用典，是古詩文中常見的現(xiàn)象，它能借 古喻今，以少寓多，化平淡為奇麗，甚至一字千金。幸棄疾的詞永遇樂"京口北固亭懷古多處用典，借古諷今，借對孫劉的贊揚，表達對英雄業(yè)績的向 往，對南宋統(tǒng)治者的指責；借劉義隆倉促北伐而失敗的故事，表達對韓侂胄的 警告；借廉頗的故事，抒發(fā)對南宋王朝的憤懣。（十一）借古非今。先看李清照的絕句： “生當作人杰，死亦為鬼雄。至今 思項羽，不肯過江東。 ”作為秦末名將，項羽曾威震四海，后于劉邦爭奪天下兵 敗烏江，無顏見江東父老，于是自刎烏江，壯懷激烈。本詩贊美項羽不愿自己 逃命，寧可與將士一道犧牲的精神，聯(lián)系當

11、時南宋統(tǒng)治者節(jié)節(jié)敗退，最后逃過 長江，偏安于一隅，茍且偷安的現(xiàn)實，詩人頌古諷今之意不難理解。以哀景寫樂情“以哀景寫樂 ”，無論是詩或曲，都較為少見。這大約是因為，舊時代的文 人 “不如意事常八九 ”，一遇哀景，則感慨系之，所以悲秋之作甚多；情緒高昂 的稀有。過多也就未免令人厭膩，乃至形成濫調(diào)。因此， “以哀景寫樂往往卻給 人強烈的新鮮感 ”?！奥淙招莫q壯，秋風病欲蘇。古來有老馬，不必取長途。 ”（杜甫江 漢）落日、秋風是一種凄涼的感覺，但卻比喻了詩人正處暮年，并以“老馬 ”自喻，表現(xiàn)了積極入世的精神及老當益壯的情懷。某種壯懷、豪氣，非要借助哀境的反襯，不足以倍增光彩。王維的塞上 作： “居延城

12、外獵天驕，白草連天野火燒，暮云空磧時驅(qū)馬，秋日平原好射 雕。 ”這是律詩的前四句，寫西漢時的 “天之驕子 ”匈奴，正在白草連天、荒原落 日的塞外射獵示威，哀景寫得十分凄烈。但下面筆鋒一轉(zhuǎn)，別開洞天： “護羌校 尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚。 ”這后四句， 寫邊防將士的昂揚斗志，風格豪放，氣宇沉雄，令人鼓舞，一點也沒有愁眉苦 臉的樣子。但是，這樣的豪情正是借助于前面的哀景反襯出來的。景象愈是凄 烈荒涼，愈反襯出百折不回的英雄氣魄。若改成麗日晴天，春風和暢，反而襯 托不出雄偉博大的氣象來。哀景對于反襯某些豪情是有特殊妙用的詩經(jīng) "采薇篇中更是有情、景反襯的經(jīng)典

13、句子： “昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏。”一二句以樂景寫哀情，三四句以哀景寫樂情，情景強 烈沖突，哀樂之情趣，遂更加雋永深遠、耐人尋味。王夫之姜齋詩話說： “情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景， , 互藏其宅。 ”情景互藏其宅，即寓情于景和寓景于情。前者寫宜于表達詩人所要 抒發(fā)的情的景物，使情藏于景中；后者不是抽象地寫情，而是在寫情中藏有景 物。明代謝榛在四溟詩話中說： “作詩本乎情、景。 , 景乃詩之媒，情乃詩 之胚，合而為詩。 ”所以，盡管情和景之間的關系有多種形式，但實際上兩者是 相合為一的，惟其相融相契，才稱之為 “詩”，才是歷代詩家追求的高境界。以樂景寫哀情我國古典詩歌

14、，其所寫景物，有時從對立面的角度反襯心理，利用憂思愁 苦的心情同良辰美景氣氛之間的矛盾，以樂景寫哀情，卻能收到很好的藝術效 果。如元稹行宮：寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。這首詩就是運用了這一手法。詩所要表現(xiàn)的是 凄涼哀怨的心境，但卻著意描繪紅艷的宮花。紅花一般是表現(xiàn)熱鬧場面，烘托歡樂情緒的，但在這里卻起了很重要的反 襯作用：盛開的紅花和寥落的行宮相映襯，加強了時移世遷的盛衰之感；春天 的紅花和宮女的白發(fā)相映襯，表現(xiàn)了紅顏易老的人生感慨；紅花美景與凄寂心 境相映襯，突出了宮女被禁閉的哀怨情緒。紅花，在這里起了很大的作用。這 都是利用好景致與惡心情的矛盾，來突出中心思想，即王夫之

15、姜齋詩話所 謂“以樂景寫哀 ”，一倍增其哀。白居易上陽白發(fā)人 “宮鶯百囀愁厭聞，梁燕 雙棲老休妒 ”，也可以說是以樂寫哀。不過白居易的寫法直接揭示了樂景寫哀情 的矛盾，而元稹行宮則是以樂景作比較含蓄的反襯，顯得更有余味。另外如秦觀千秋歲： “水邊沙外，城郭春寒退?；ㄓ皝y，鶯聲碎。飄零 疏酒盞，離別寬衣帶。人不見，碧云暮合空相對。憶昔西池會，鹓鷺同飛蓋。 攜手處，今誰在？日邊清夢斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬點愁如海。 ”后兩 句狀寫花影搖曳，鶯聲間關，形象生動，摹寫精當。用 “亂”和“碎”來形容花多， 同時也傳遞出詞人心緒的紛亂，蕩然無緒?？芍^以樂景寫哀情，給人以凄迷的 感受。杜甫絕句： “江

16、碧鳥逾白 ,山青花欲燃。今春看又過 ,何日是歸年 ?”全詩 抒發(fā)了羈旅異鄉(xiāng)的感慨 ,詩人借清新美好的春光景色的描寫 ,透露出了思歸的感傷 , 以樂景寫哀情 ,別具韻致。以哀景寫哀情柳宗元柳州榕葉落盡偶題： “宦情羈思共凄凄，春半如秋意轉(zhuǎn)速。山城 過雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼。 ”柳宗元的這首偶題，是一首物我雙會情境交融的作品。詩人創(chuàng)作此詩 時，他身為逐客，遠在異鄉(xiāng)，獨立庭院，百感叢集。詩人在陽春二月見到反常 的如秋之景，他的詩筆 “既隨物以宛轉(zhuǎn) ”，“亦與心而徘徊 ”。眼中的花盡葉落之境 與心中的凄黯迷惘之情是融會為一的。（唐）韋江題金陵圖：雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是臺城 柳，依舊煙

17、籠十里堤。詩人看到江雨霏霏，江草叢生，眼前一片荒涼衰敗的景象，想到六代豪華 已似夢幻一樣過去，十分傷感。但是當他來到臺城，看見春光明媚，柳絮飛 舞，煙籠十里，他想到自然界的景色依舊這樣美好，而人事全非，往日的榮華 一去不復返，另有一番哀傷。因此這首簡短的詩，兼用情景陪襯與情景反襯這 兩種手法來寫。這樣二者并用，加強了詩的感染力和效果，是很成功的作品。（宋）范仲淹漁家傲 （秋思 ）： “塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊 聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。羌 管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。 ”當時范仲淹被派經(jīng)略延安，鎮(zhèn)守邊 陲，防御西夏。這首詞是他切身

18、的體會。“塞下”、“秋”、“邊聲”、“千嶂”、“長煙”、“落日”、“孤城”、“羌管”，寒風蕭 瑟，滿目荒涼，充滿肅殺之氣。耳之所聞，目之所睹都給人以凄清、悲涼之 感。將軍和征夫離家萬里，在塞外看到雁南飛，聽到悲哀的笳聲和羌管，既希 望取得偉大的勝利，而戰(zhàn)局長期沒有進展，又難免思念家鄉(xiāng)，魂牽夢繞著妻 兒。愛國激情、濃重鄉(xiāng)思交織在一起，構(gòu)成他們復雜而又矛盾的情緒。詞中所 寫的悲涼凄愴的景象，充分配合當時的人矛盾情緒，情景交融，使全詞情調(diào)蒼 涼而悲壯。以樂景寫樂情孟郊登科后： “昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思天涯。春風得意馬蹄疾， 一日看盡長安花。 ”詩的后兩句活靈活現(xiàn)地描繪出詩人神采飛揚的得意之態(tài)，酣

19、 暢淋漓地抒發(fā)了他心花怒放的得意之情。這兩句神妙之處，在于情與景會，意 到筆到，將詩人策馬奔馳于春花爛漫的長安道上的得意情景，描繪得生動鮮 明。（宋）俞國寶風人松 （題酒肆 ）：“一春長費買花錢，日日醉湖邊。玉驄 慣識西湖路，驕嘶過沽酒樓前。紅杏香中歌舞，綠楊影里秋千。暖風十里麗人 天，花壓鬢云偏。畫船載得春歸去，余情付湖水湖煙。明日重扶殘醉，來尋陌 上花鈿。 ”這里寫春光明媚時，在杏花和綠楊中，游玩的人帶了坐船游，飲酒， 歌舞。使讀者充分感覺到春游的愉喜。融情于景就是將感情融匯在特定的自然景物或生活場景中，借對這些自然 景物或場景的描摹刻畫抒發(fā)感情，它是一種間接而含蓄的抒情方式，又可叫作 “

20、移情入景 ”。這樣的詩篇，通篇字面上看是寫景，實則寫情，正如王國維所說 “一切景語皆情語 ”。文學史上不乏融情于景，達到情景合一，水乳交融境界的 佳構(gòu)妙篇。“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際 流。 ”（唐，李白送孟浩然之廣陵）全詩一字未說離情別緒，而煙花含愁， 孤帆載憾，別緒如長江不盡，離情如碧空無涯。情含景中，神傳象外，具有無 窮藝術魅力。杜牧的江南春也是歷來為人們稱道的情景合一的經(jīng)典之作。 “千里鶯啼 綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。 ”讀這首詩，我 們首先接觸到的，是江南春天大自然的美麗風光和人民生活欣欣向榮的景象， 這可以說是作品里包

21、含的第一層意思；接下來，由眼前煙雨迷蒙中的佛寺，使 人聯(lián)想到南朝統(tǒng)治者虛耗民力財力搞神道設教的徒勞和愚蠢，引起嘲諷的心 理，這又構(gòu)成了作品的第二層意思；再從寺院的遺留和王朝的消失，生發(fā)出歷 史興亡的感喟，是第三層意思；最后，將王朝的興廢同大自然以及人民生活的 長存聯(lián)系起來思考，進而領悟到某種人生哲理，則又是一層意思。短短四句 話，蘊涵著這么復雜的思想感情，層層生發(fā)，愈轉(zhuǎn)愈深。詩篇采用融情入景的 手法，將多層意思全包容在具有特征性的景物畫面之中（如鶯啼花開寫江南春 景，村郭酒旗寫社會經(jīng)濟，寺院樓臺作為前朝弊政與覆滅的見證，都有鮮明的 特征性），內(nèi)容復雜深曲，而抒情委婉含蓄。融情入景的例子，不局限

22、于通篇的情景合一，更多的是一句之中的情景合 一。如李白獨坐敬亭山： “相看兩不厭，唯有敬亭山 ”，脈脈無語之中傳達 出詩人內(nèi)心的孤獨與寂寞。杜甫春望： “感時花濺淚，恨別鳥驚心。 ”并非 花鳥不可愛，只是詩人憂國憂民，所以說 “花濺淚 ”、“鳥驚心 ”?！案袝r”、“恨別 是寫情。一句中有景、有情，情景交融。又如宋之問度大庾嶺： “魂隨南翥 鳥 ,淚盡北枝花。 ”詩人用南飛雁比喻自己流放嶺南的心情，用嶺上梅花抒發(fā)自己 的鄉(xiāng)思。又如李白太原早秋： “夢繞邊城月，心飛故國樓。 ”上句寫遠在邊 城太原作客的心境，下句寫思念新居安陸的情懷。情景交融的詩篇，使人仿佛身入其境，感同身受。景有限而情無限，有限 與無限相統(tǒng)一，好在 “近而不俘，遠而不盡 ”。這就往往能做到象梅圣俞所說 的： “狀難