過(guò)目不忘的經(jīng)典詩(shī)詞、語(yǔ)句

1、過(guò)目不忘的經(jīng)典詩(shī)詞、語(yǔ)句1、清夜無(wú)塵，月色如銀。滿斟時(shí)，須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢(mèng)中身。雖抱文章，開(kāi)口誰(shuí)親。且陶陶，樂(lè)盡天真。幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云。蘇軾·行香子此刻，月下依舊是那個(gè)“一樽還酹江月”的蘇子瞻，心中仍有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的灑脫，但筆下的月夜，卻已是“清夜無(wú)塵，月色如銀”的靜謐。借用王摩詰詩(shī)云：“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深?！碑惽ぶ睢Ｓ嘣u(píng)此詞，八字足矣：洗盡鉛華，落盡浮塵。語(yǔ)美、境美、心淡泊。詞中已無(wú)當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā)、慷慨豪邁之情。代

2、之為看淡功名利祿后的平靜隨和之心氣。此等心境，惟余羨之。-2、君子之交，其淡如水。執(zhí)象而求，咫尺千里。問(wèn)余何適，廓而亡言。華枝春滿，天心月圓。李叔同&弘一法師·彌留偈語(yǔ)弘一大師，垂映千古！李叔同可以堪稱二十世紀(jì)最后一位大師級(jí)藝僧，詩(shī)文書(shū)畫(huà)在近代藝術(shù)史上堪稱一絕。這句話啟迪和溫暖了多少人，或者他一生的經(jīng)歷本身就足以讓人深受激勵(lì)和敬佩。他和王維一起，改變了我對(duì)佛學(xué)排斥的思想，開(kāi)始接受一些佛家的學(xué)說(shuō)。中國(guó)的那些宗師級(jí)文人，很少有不受宗教哲學(xué)影響的，甚至中國(guó)古典美學(xué)很多理論就源自宗教理論。在文人方面，李太白之于道家，杜甫之于儒家（如果儒家算教的話），王維之于佛家，這不僅塑造了他們不同

3、的文心，不同的思想，也讓他們的文學(xué)作品有著各自鮮明的烙印。-3、你未看此花時(shí)，此花與汝同歸于寂；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)，便知此花不在你心外。傳習(xí)錄·王陽(yáng)明此話妙不可言。細(xì)品之，疑問(wèn)頓生：王陽(yáng)明，真為儒者乎？此句話明顯糅合道、佛哲理。4、無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物。傳習(xí)錄·王陽(yáng)明中國(guó)哲學(xué)史上，流傳千古、至今不衰的四句話。四句話初看時(shí)，覺(jué)其平常之語(yǔ)，然細(xì)品之下，哲思之深，難以窺測(cè)。所謂知行合一，方成大器，是銘刻在心，一生修行的良言。-5、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。孟子·滕文公下今之如許青年，窮也

4、思淫，淫而喪志，富則妻妾成群；貧賤不能相守，諂媚躬行于世，小人遍行也。-6、出泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。莊子·大宗師魚(yú)“相忘于江湖”。泉水枯竭，泉中魚(yú)困于陸地，相互哈著水汽，把嘴里的沫子抹在對(duì)方腮上，與其這樣，不如相忘，逍遙于江湖。莊子這句話，對(duì)于修養(yǎng)文心上，也是值得深思和借鑒的。古人把它用在解釋社會(huì)或政治上，今天大部分人，都把它用在感情上，但無(wú)論哪種解釋，都有其合理的一面。真正的至理名言，本來(lái)就是無(wú)論從哪個(gè)角度，都能有所裨益的。7、天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。莊子·知北游今天社會(huì)上很多現(xiàn)象，很多事情卻不遵守事物的內(nèi)在

5、規(guī)律，亂象橫生，光怪陸離，如何？8、不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與？莊子·齊物論不知是莊周在夢(mèng)里化成了蝴蝶呢，還是蝴蝶在夢(mèng)里化成了莊周呢？其實(shí)無(wú)論是莊周還是蝴蝶，都是道的外在形態(tài)，其形態(tài)如何，都由道牽引著，生于凡塵，而臻于化境。余謂之曰：色身化身，盡歸虛空。梁?jiǎn)⒊唬壕痴咝脑煲?，一切物境為虛幻，惟心所造之境為真?shí)。大概古典美學(xué)意境論中“無(wú)我之境”的來(lái)源吧。9、形在江海之上，心存魏闕之下，故寂然凝慮，思接千載，悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里。莊子·讓王這句話對(duì)古典文學(xué)創(chuàng)作理論影響非常大，南朝的劉勰直接在文心雕龍里面引用這句話曰：古人云：“形在江海之上，心存魏闕之下?！鄙袼贾^也。文之

6、思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色；其思理之致乎，故思理為妙神與物游。”說(shuō)的是創(chuàng)作的時(shí)候要放飛想象力，神游八極，心在屋檐之下，身在滄海之上，不受現(xiàn)實(shí)情境所桎梏和局限。10、北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。莊子·逍遙游莊子“逍遙游”，從古至今都是知名度極高的，李白信從道教，一生以大鵬自詡，相信也是極愛(ài)此篇。上面所說(shuō)創(chuàng)作要具有想象，那么這一篇，可謂窮極想象。-11、人生過(guò)處惟存

7、悔，知識(shí)增時(shí)只益疑。王靜安·六月二十七日宿硤石余知靜安先生治哲學(xué)，對(duì)人生具已深思也?！巴獠皇馑祝鴥?nèi)不失正”，已是可貴?！芭c一世同其波流，而悔吝不生”，更難！12、雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不若我也。種樹(shù)郭橐駝傳郭橐駝這個(gè)故事相信大家也看過(guò)，這句話蘊(yùn)含著很深刻的道理，但做到又有幾人呢。所謂求而過(guò)之，放而遜之，順而從之。此間理，套用感情上，也是一個(gè)道理。13、庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。 歸有光項(xiàng)脊軒志項(xiàng)脊軒志，如今也是路人皆知的一句話了。這是一個(gè)令王世貞都折服的文人，有明一代，最欽佩的文人之一。語(yǔ)出平淡，而情意屈深，感情真摯而動(dòng)人肺腑。14、崇禎五

8、年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。 張岱湖心亭看雪古文中的清流，明文中的奇葩。于寫(xiě)景中融入思念故國(guó)的愁緒，筆觸清淡，然感情深摯。“相公癡”乃對(duì)故國(guó)之情不可拋卻耳。-15、窮且益堅(jiān)，不墜青云之志；老當(dāng)益壯，寧移白首之心？王勃·滕王閣序東漢馬援云：“大丈夫?yàn)橹?，窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。”王勃在此化用，警示那些“失路之人”不要因年華易逝和處境困頓而自暴自棄，越是困難的時(shí)候越要堅(jiān)強(qiáng)，永遠(yuǎn)不放棄心中的理想 。16、落霞與孤鶩齊飛，秋水共

9、長(zhǎng)天一色。滕王閣序·王勃雖天才早逝，然文章與名早已垂映千古。-17、深知身在情長(zhǎng)在，悵望江頭江水聲。暮秋獨(dú)游曲江·李商隱李義山說(shuō)了那么多動(dòng)人的情話，余最愛(ài)此句，雖情長(zhǎng)在，則痛也長(zhǎng)在，而人事易改也。百轉(zhuǎn)千結(jié)，感人至深，深入肺腑。18、衰蘭送客咸陽(yáng)道，天若有情天亦老。金銅仙人辭漢歌·李賀李長(zhǎng)吉與王子安同為短命天才，其才華不遜于同時(shí)代的任何詩(shī)人。而“天若有情天亦老”在古代早已馳名，多少文人雅士以此為對(duì)聯(lián)，求解下聯(lián)。唯宋人石曼卿一句“月如無(wú)恨月長(zhǎng)圓”，驚動(dòng)四座。19、汾河不斷天南流，天色無(wú)情淡如水。寄尹師魯·石延年語(yǔ)出新境，深美清空。20、綠蟻新醅酒，紅泥小火爐

10、。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？問(wèn)劉十九·白居易一首比酒還醇濃醉人的小詩(shī)，溫軟的口語(yǔ)，平淡動(dòng)人，無(wú)邊情趣自在言外。反復(fù)品玩，余味不盡，絕妙好詩(shī)。21、上邪，我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕。漢樂(lè)府·鼓吹曲辭·上邪誰(shuí)第一次看到這首詩(shī)，內(nèi)心沒(méi)有被震撼到的？這正是古漢語(yǔ)的魅力，獨(dú)特的語(yǔ)氣助詞，誠(chéng)摯深沉的感情，它在語(yǔ)言上所形成的藝術(shù)感染力，是今天的普通話永遠(yuǎn)達(dá)不到的。22、云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。李白·夢(mèng)游天姥吟留別23、手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)

11、83;碩人24、山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。25、其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄搖兮若流風(fēng)之回雪。曹植·洛神賦跟詩(shī)經(jīng)中的“碩人”一樣垂映千古，一勝在寫(xiě)實(shí)，一勝在神逸之格。惟曹子建才華更甚。-26、也如這白燭，如它柔弱的燭焰我的詩(shī)歌，只為你靈魂的黑夜而作，一經(jīng)被人窺破，便要蒼白失色普呂多姆·獻(xiàn)詞普呂多姆這首詩(shī)深得我心，在于把感情的那種微妙的狀態(tài)，以細(xì)膩而充滿哲思的語(yǔ)句展現(xiàn)出來(lái)，既讓人在哀怨的基調(diào)中感受他靈魂深處的神秘孤獨(dú)，又讓人覺(jué)得語(yǔ)帶玄妙。27、從明天起，做一個(gè)幸福的人喂馬，劈柴，周游世界從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜我有一所房子，面朝

12、大海，春暖花開(kāi) 海子· 面朝大海，春暖花開(kāi)其實(shí)相比這首，我更喜歡他的“以夢(mèng)為馬”。不過(guò)這首實(shí)在是所有文學(xué)青年，所向往的一種生活狀態(tài)。但他真實(shí)的內(nèi)心也因此暴露無(wú)遺，語(yǔ)句充滿希望，內(nèi)心卻十分痛苦。何言明天也？因明天永不可達(dá)也！28、遠(yuǎn)在遠(yuǎn)方的風(fēng)比遠(yuǎn)方更遠(yuǎn)我的琴聲嗚咽 淚水全無(wú)我把這遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)歸還草原海子· 九月這是一首讓人心碎的詩(shī)，海子的詩(shī)中，“遠(yuǎn)方”出現(xiàn)的次數(shù)非常多。以夢(mèng)為馬詩(shī)云：“我要做遠(yuǎn)方的忠誠(chéng)的兒子，和物質(zhì)的短暫情人。”遠(yuǎn)方詩(shī)云：“遠(yuǎn)方除了遙遠(yuǎn)一無(wú)所有”、“更遠(yuǎn)的地方更加孤獨(dú)”“遠(yuǎn)方”和“明天”一樣，你可以看成純意象，也可以看成實(shí)指，都是想到達(dá)，卻永遠(yuǎn)到達(dá)不了的境地。他用

13、生命去追求，他說(shuō)他是擦亮燈火的最后一位詩(shī)歌皇帝，他用生命沖擊藝術(shù)的巔峰，最后終于被黃昏的眾神抬入不朽的太陽(yáng)。我早已不會(huì)為海子英年早逝傷感，因?yàn)楹Ｗ诱f(shuō)過(guò)，千年后，他會(huì)再重生于祖國(guó)的河岸。我信，因?yàn)闀?huì)有人重新接過(guò)這火把，照亮茫茫黑夜。另：盲人歌手周云蓬有同名歌曲，歌詞直接用的海子的詩(shī)句，我覺(jué)得這是一首不錯(cuò)的歌。-29、也許在我們的靈魂中有一團(tuán)熱火，但沒(méi)有人用它使自己暖和起來(lái)。歐文·斯通 渴望生活·梵高傳渴望生活·梵高傳于我而言，是非常好的一部小說(shuō)，讓我感受很深。讀這本書(shū)，就感覺(jué)在與一位高尚的靈魂對(duì)話。30、然后我就離開(kāi)，也許到南方去。我不知道去哪兒，反正是個(gè)能讓我獨(dú)處

14、的地方。畫(huà)啊，畫(huà)啊，畫(huà)啊，就我自己?？释?#183;梵高傳31、我是個(gè)農(nóng)民畫(huà)家，我要回到我的田野上去。我要找到一個(gè)太陽(yáng)，它熾熱得把我心中除了繪畫(huà)這種欲望以外的一切都燒光?？释?#183;梵高傳當(dāng)初看完這本書(shū)后，我的心情是久久不能平復(fù)的，卻又給我莫大的力量。梵高的苦難和痛苦的一生，并沒(méi)有嚇到我，反而堅(jiān)定了我的理想。我突然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)梵高和海子這么像，而巧合的是，海子的確又最崇拜的是梵高，兩個(gè)人都以沖擊太陽(yáng)為最高藝術(shù)目標(biāo)，都是短命天才，都是自殺。-32、真正有氣質(zhì)的淑女，從不炫耀她所擁有的一切，她不告訴人她讀過(guò)什么書(shū)，去過(guò)什么地方，有多少件衣服，買(mǎi)過(guò)什么珠寶，因?yàn)樗龥](méi)有自卑感。亦舒·

15、;圓舞話雖如此，然世間女子是做不到的。有臉的曬臉，沒(méi)臉的曬身材，曬爹，曬化妝品，曬包包，曬臍下三寸，曬屁股，曬胸，曬美食，曬燈紅酒綠，曬男人.人之常情也，也沒(méi)什么好指摘的。只不過(guò)，美顏成那個(gè)樣，是幾個(gè)意思？33、當(dāng)愛(ài)情成了生活中的一種習(xí)慣，再要想改變這種習(xí)慣而不同時(shí)損害生活中其他所有方面的聯(lián)系，似乎是不可能的。小仲馬·茶花女34、你以為我窮，低微，不漂亮，我就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心嗎？你想錯(cuò)了!我和你一樣有靈魂，有一顆完整的心！簡(jiǎn)·愛(ài)35、除了你的侮辱是你始終愛(ài)我的證據(jù)外，我似乎覺(jué)得你越是折磨我，等到你知道真相的那一天，我在你眼中也就會(huì)顯得越加崇高。小仲馬·茶花女完美詮釋

16、了什么是圣母“婊”。36、是你教會(huì)我怎樣去愛(ài)，而我應(yīng)該教會(huì)你怎樣去生活。小仲馬·茶花女很多情侶既不會(huì)愛(ài)，也不會(huì)生活。稍微正常點(diǎn)，有點(diǎn)溫情，便急著曬給眾人，以此證明自己有人愛(ài)著。-37、要生活得漂亮，需要付出極大忍耐，一不抱怨，二不解釋，絕對(duì)是個(gè)人才。弗蘭茲·卡夫卡·變形記不忍耐的都成為了憤青，忍耐過(guò)了是麻木，不解釋無(wú)所謂，反正沒(méi)人聽(tīng)你解釋，這個(gè)社會(huì)沒(méi)人關(guān)心你到底為什么這么做，只看結(jié)果。結(jié)果好你就是人才，結(jié)果壞你就一文不名。所以，聰明的該怎么做？要么妥協(xié)，要么一條路走到底。38、當(dāng)現(xiàn)實(shí)折過(guò)來(lái)嚴(yán)絲合縫地貼在我們長(zhǎng)期的夢(mèng)想上時(shí)，它蓋住了夢(mèng)想，與它混為一體，如同兩個(gè)同樣的

17、圖形重疊起來(lái)合而為一一樣。馬塞爾·普魯斯特 追憶似水年華年紀(jì)越大，越能體會(huì)這句話。你以為還沒(méi)忘記理想，你以為你走在的這條道路，沒(méi)有偏離方向，然而現(xiàn)實(shí)是，你早就被現(xiàn)實(shí)同化了，與蕓蕓眾生走在同一條道路上，但是你還不停的欺騙自己。不忘初心，方得始終。然而誰(shuí)又做到了沒(méi)失去初心？39、當(dāng)一個(gè)人不能擁有的時(shí)候，他唯一能做的便是不要忘記。追憶似水年華有點(diǎn)雞湯的味道，卻很深刻。我們懷念的常常是我們失去的，我們?cè)僖膊荒軗碛械?。無(wú)論是童年、青春、友誼、愛(ài)情還是別的什么。40、我終將遺忘夢(mèng)境中的那些路徑、山巒與田野，遺忘那些永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)。追憶似水年華所以，懷念也好，無(wú)論怎樣銘記，終有一天，你會(huì)遺忘那些

18、，因?yàn)樵絹?lái)越遙遠(yuǎn)了。41、遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去優(yōu)美而神秘的人和事，只要拉近了看，就會(huì)明白它們?cè)瓉?lái)既不神秘又不優(yōu)美。追憶似水年華用來(lái)形容現(xiàn)在的網(wǎng)戀是很合適的，而又不僅僅局限于網(wǎng)戀。比如，某個(gè)從未見(jiàn)面的文友，對(duì)其很是欣賞，見(jiàn)面之后，幻想破滅。42、就讓料峭春風(fēng)為一早就等在門(mén)口的彩蝶吹開(kāi)耶路撒冷的第一朵玫瑰。追憶似水年華43、不愛(ài)我們的女人猶如失蹤者，盡管我們知道再無(wú)任何希望，我們?nèi)匀黄诖?。等待稍稍一點(diǎn)動(dòng)靜，稍稍一點(diǎn)聲響。追憶似水年華追憶似水年華，真的很喜歡的一部文學(xué)作品，推薦男同胞一閱。-44、有一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)的是有那么一只鳥(niǎo)兒，它一生只唱一次，那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。考琳·麥卡

19、洛荊棘鳥(niǎo)45、天才和我們相距僅僅一步。同時(shí)代者往往不理解這一步就是千里，后代又盲目相信這千里就是一步。同時(shí)代為此而殺了天才，后代又為此而在天才面前焚香。芥川龍之介·侏儒的話46、人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)。當(dāng)他回首往事時(shí)，不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因碌碌無(wú)為而羞恥。這樣，臨終前他就可以自豪地說(shuō)：“我已經(jīng)把自己整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)為人類的解放而奮斗?！眾W斯特洛夫斯基·鋼鐵是怎樣煉成的這本小說(shuō)小學(xué)時(shí)就看了，但這段話，今天還沒(méi)忘，哈哈！當(dāng)然，在今天，這段話已經(jīng)不被用來(lái)勵(lì)志，主要用來(lái)惡搞。47、他不知道那個(gè)夢(mèng)已經(jīng)丟在他背后了，丟在這個(gè)城市那邊那一片無(wú)垠的混沌之中

20、不知什么地方了，那里合眾國(guó)的黑黝黝的田野在夜色中向前伸展。菲茨杰拉德·了不起的蓋茨比-48、給歲月以文明，而不是給文明以歲月。劉慈欣·三體對(duì)于劉慈欣，我是把他的所有長(zhǎng)篇短篇看完了。比起“三體”，我更喜歡短篇。49、長(zhǎng)城和金字塔都是完全失敗的超級(jí)工程，前者沒(méi)能擋住北方騎馬民族的入侵，后者也沒(méi)能使其中的法老木乃伊復(fù)活，但時(shí)間使這些都無(wú)關(guān)緊要，只有凝結(jié)于其上的人類精神永遠(yuǎn)光彩照人！劉慈欣·地球大炮的確如此，秦始皇修筑長(zhǎng)城，更多可能出于追求功績(jī)，還有心理安慰。但長(zhǎng)城也不是完全沒(méi)用，它讓游牧民族多繞下路而已。在中原王朝強(qiáng)盛的時(shí)候，長(zhǎng)城就有用，衰弱的時(shí)候，長(zhǎng)城便無(wú)用。根本上來(lái)講，并未改變中原朝代的更迭和命運(yùn)。50、我們以后有很長(zhǎng)的時(shí)間相處，有很多的事要談，但不要再?gòu)牡赖碌慕嵌日劻耍谟钪嬷?，那東西沒(méi)意義。劉慈欣·吞食者51、在以后的歲月中，我到過(guò)很多地方，每到一個(gè)處，我都喜歡躺在那里的大地上。我曾經(jīng)