讀毛澤東詩詞有感

1、 讀毛澤東詩詞有感毛澤東詩詞是懷著巨大的詩的激情，按照寫詩的藝術(shù)規(guī)律，運(yùn)用形象思維創(chuàng)造出來的。著名詩人賀敬之評述毛澤東詩詞時曾這樣說：“毛澤東詩詞以其前無古人的崇高優(yōu)美的革命感情、遒勁偉美的創(chuàng)造力量、超越奇美的藝術(shù)思想、豪華精美的韻調(diào)辭采，形成了中國悠久的詩史上風(fēng)格絕殊的新形態(tài)的詩美，這種瑰奇的詩美熔鑄了毛澤東的思想和實(shí)踐、人格和個性。在漫長的歲月里，可以毫不夸張地說，幾乎是風(fēng)靡了整個革命詩壇，吸引并熏陶了幾代中國人，而且傳唱到了國外。” 毛澤東要求文藝家“用辯證唯物論和歷史唯物論的觀點(diǎn)去觀察世界，觀察社會，觀察文學(xué)藝術(shù)?！泵珴蓶|詩詞正是運(yùn)用這樣的世界觀分析和表現(xiàn)社會生活的光輝的典范。比如在西

2、江月·井岡山中，毛澤東高度評價(jià)了軍民團(tuán)結(jié)一心，"眾志成城"在戰(zhàn)勝敵人中所起的決定性作用，這是他對群眾力量無比信任的群眾觀點(diǎn)的強(qiáng)烈表現(xiàn)。相信群眾，熱愛群眾的思想，就像一條紅線貫穿于毛澤東詩詞之中。 毛澤東詩詞具有深刻的哲理性。 七律·人民解放軍占領(lǐng)南京寫道：“天若有情天亦老，人間正道是滄桑?！边@就是說，宇宙間無窮無盡的事物都要經(jīng)歷產(chǎn)生-發(fā)展-消亡的過程，都是作為過程而存在的。正如馬克思所說，“世界不是一成不變的事物的集合體，而是過程的集合”，人類社會同樣是如此。滄海與桑田總是更迭著的，新生也總是戰(zhàn)勝腐朽。正是“虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷”，“一唱雄雞天

3、下白，萬方樂奏有于闐”。 毛澤東是一位偉大的馬克思主義的理想主義者，他在詩詞中熱情地謳歌革命的人生理想，贊美為實(shí)現(xiàn)理想而進(jìn)行的壯麗的斗爭。七律·長征是革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合的詩歌典范。它既寫出了紅軍長征所經(jīng)歷的千難萬險(xiǎn)，又把紅軍為了實(shí)現(xiàn)北上抗日的革命理想而排除一切障礙，不怕犧牲的崇高精神發(fā)揮到極致，達(dá)到了內(nèi)容和形式完美的統(tǒng)一，可以稱之為藝術(shù)精品，千古絕唱。詩的題材是從二萬五千里長征的斗爭生活中提煉出來的，但是詩人并沒有刻意渲染戰(zhàn)爭的殘酷與犧牲，而是集中筆力表現(xiàn)了長征取得勝利，實(shí)現(xiàn)了革命理想的喜悅和對于艱難困苦的蔑視。 在毛澤東詩詞中謳歌人生的革命理想，戰(zhàn)勝困難的警句，時時出

4、現(xiàn)，美不勝收。如“不到長城非好漢”、“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”、“欲與天公試比高”、“風(fēng)檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途”、“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋”、“天生一個仙人洞，無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”、“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里?！?、“獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無豪杰怕熊羆”、“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激。要掃除一切害人蟲，全無敵”等等。在那月沒星沉，夜色如磐的日子里，這種革命理想曾像熊熊燃燒的火炬，照耀著人民前進(jìn)的道路；在那電閃雷鳴、暴風(fēng)雨來臨的時候，這種革命理想曾像展翅高翔的海燕，呼喚著人民向黑暗、腐朽的勢力沖擊；在那硝煙迷漫、戰(zhàn)火紛飛的歲月，這個革命理想像嘹亮的號角，鼓舞

5、著人民去奮勇殺敵；在當(dāng)前建設(shè)有中國特色的社會主義現(xiàn)代化的歷史階段，這個革命理想則像振奮人心的金鼓，催促著人民去乘風(fēng)破浪，銳意改革，創(chuàng)造奇跡。 毛澤東1928年在井岡山創(chuàng)作的西江月·井岡山 ，連同他在這一時期創(chuàng)作的清平樂·蔣桂戰(zhàn)爭、采桑子·重陽、如夢令·元旦、減字木蘭花·廣昌路上、蝶戀花·從汀州向長沙、漁家傲·反第一次大“圍剿”、清平樂·會昌等九篇精品構(gòu)成了一組氣勢雄偉，筆力千鈞的井岡山道路的勝利凱歌。這一組意境超拔，詩采飛揚(yáng)的詞，多是“在馬背上哼成的”。它們是偉大革命領(lǐng)袖的戰(zhàn)斗豪情與杰出詩人的創(chuàng)作激情渾然一體結(jié)成的

6、革命詩詞的奇葩。 毛澤東詩詞在讀者心靈里鑄造美的殿堂。毛澤東詩詞中的美是對自然與社會生活中的美的概括與升華。它表現(xiàn)美的重要特色是善于把自然美與社會美融為一體，通過栩栩如生，呼之欲出的自然美的藝術(shù)形象，表現(xiàn)出社會美的內(nèi)容。 在我國的詩史上，第一個大量描繪自然美，并把對自然美的描繪與對國家和人民的命運(yùn)的關(guān)切結(jié)合起來的詩人是屈原。這是中國古典詩歌的一個優(yōu)良的傳統(tǒng)。杜甫的“國破山河在，城春草木深”（春望）；岳飛的"怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇"（滿江紅）等都是這一傳統(tǒng)的代表作。毛澤東的詩詞繼承了這個優(yōu)良傳統(tǒng)。在他的詩詞中全不涉及自然美的作品，為數(shù)很少；而單純描寫自然美的幾乎沒有。 沁

7、園春·雪這首詞，上半闋寫北方的雪景，結(jié)合長城、黃河、秦晉高原來寫，大氣包舉，景象雄偉；在雄偉中寫出祖國河山的壯麗：長城、大河，遠(yuǎn)近映襯，動靜結(jié)合，錯綜生輝，描繪出一幅天低野闊、一望無際的壯美的雪景圖。然而，這只是太陽不出來的時候的景色，待到雪止云開，陽光普照時，景色又推向更高的檔次，“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”！這里的紅日白雪，交相輝映，美麗動人，畫面開闊，氣勢磅礴，詩意盎然。下半闋以“江山如此多嬌”的警句，既總括了前邊雪景的美的境界，又引出了詩人要突出歌頌的理應(yīng)主宰這美麗江山的“風(fēng)流人物”。從祖國江山的壯麗寫到歷史上功業(yè)顯赫的大人物：秦皇、漢武、唐宗、宋祖、成吉思汗；從歷史唯物主義高度，指出他們作為封建主義的政治家、軍事家的階級和時代的局限性。詩詞造詣精湛的優(yōu)秀詩人柳亞子高度評價(jià)這首詞的美學(xué)價(jià)值