關(guān)于《水滸傳》中的詩(shī)詞

1、關(guān)于水滸傳中的詩(shī)詞按：本文轉(zhuǎn)自百度林沖吧，作者署名：宥風(fēng)love，這里只選他文章的一部分。標(biāo)題是本博主另取的。水滸傳的版本問(wèn)題水滸傳的版本歷來(lái)有很多，光是書(shū)名就曾經(jīng)幾度更易。成書(shū)之前，題為江湖豪客傳(據(jù)明朝王道生施耐庵墓志)，成書(shū)初期一度名為宋江(郎瑛七類修稿)，后又題為水滸傳(田汝成西湖游覽志余)、忠義水滸傳(高儒百川書(shū)志一五四年序)等等。崇禎末年，又曾經(jīng)和三國(guó)演義一道合刻成英雄譜。但流傳得最廣的還是忠義水滸傳或水滸傳。同理看來(lái)，它的版本自然有很多，據(jù)社科院文學(xué)研究員劉世德先生介紹，水滸傳在國(guó)內(nèi)的版本就有53種之多。此外在海外各國(guó)也有多種不同版本。一般來(lái)說(shuō)，水滸轉(zhuǎn)的版本可分為繁本和簡(jiǎn)本兩大系

2、統(tǒng)。繁本指文繁事簡(jiǎn)本，簡(jiǎn)本指文簡(jiǎn)事繁本。簡(jiǎn)本多草率質(zhì)樸，因而市面上流行的一般多是繁本。繁本中流傳最廣，影響最深遠(yuǎn)的一般是三個(gè)版本：其一是百回本，多題作忠義水滸傳，以明萬(wàn)歷容與堂刻本(容本)為代表。其二是百二十回本，多以忠義水滸全傳為題，有楊定見(jiàn)所作的序，代表是明代萬(wàn)歷袁無(wú)涯刻本(袁本)。解放前流傳最廣的是第五才子書(shū)施耐庵水滸傳，七十回，金圣嘆評(píng)，明崇禎貫華堂刻本(金本)。各版本內(nèi)容有相當(dāng)?shù)某鋈?，孰真孰偽，文藝界已有定論，我便不再贅述。這里要說(shuō)的是關(guān)于詩(shī)的問(wèn)題。仔細(xì)研讀水滸傳的這三個(gè)版本，但看其中的詩(shī)，我們可以看到，在金本中除了情節(jié)安排必要的幾首詩(shī)外，無(wú)其余的詩(shī)。與此相對(duì)，在容本和袁本中都有大量

3、的詩(shī)，袁本不僅保存了容本中除回前詩(shī)外所有的詩(shī)，還增加了不少，如袁本第二回中描寫(xiě)朱武三人各有一首詩(shī)，而容本無(wú)。其余各回也多是如此。那么，水滸傳真本到底有沒(méi)有詩(shī)呢?這些詩(shī)是作者寫(xiě)的，還是后人加上去的呢?我們知道，在上面三個(gè)版本中，最早出現(xiàn)的是容本，其次是袁本，最晚才是金本。流傳下來(lái)的版本無(wú)論內(nèi)容如何改動(dòng)，前七十回都與容本基本一致，且多有詩(shī)。有人據(jù)此認(rèn)為容本為正本，金圣嘆對(duì)其作了大手術(shù)，攔腰一刀砍去了后三十回，同時(shí)刪掉了幾乎所有詩(shī)詞。也就是說(shuō)，最早的水滸傳是有詩(shī)詞的，沒(méi)有詩(shī)詞的版本是經(jīng)過(guò)后人刪改了的。事實(shí)果真如此嗎?容本水滸傳第四回寫(xiě)魯智深下山找酒店，看到遠(yuǎn)遠(yuǎn)地杏花深處，市梢盡頭，一家挑出個(gè)草帚兒來(lái)

4、。而接下來(lái)的詩(shī)中卻寫(xiě)道：傍村酒肆已多年，斜插桑麻丵古道邊。明明是杏化深處，何時(shí)又有桑麻?明顯與文中的描寫(xiě)矛盾。前七十回中這樣的矛盾還有不少。如果水滸本來(lái)就有詩(shī)的，以施耐庵的才情，怎么會(huì)犯這種低級(jí)錯(cuò)誤?相比，后三十回中就根本沒(méi)有類似的錯(cuò)誤。經(jīng)考證我們知道，容本前七十回為施耐庵所著，而后三十回是羅貫中所寫(xiě)，同時(shí)羅也對(duì)該書(shū)作了修訂。既然作了修訂，那必不是書(shū)的原貌了。既然容本后三十回確為羅貫中所寫(xiě)，有資料可以證明，后三十回的詩(shī)也便是羅所寫(xiě)的了。如果前五十回?zé)o詩(shī)而后三十回有詩(shī)，不僅看上去別扭，也不利于一百回水滸傳完整地傳播。所以羅貫中便給前面五十回配上了詩(shī)?？稍诖颐χ袇s也難免出現(xiàn)錯(cuò)誤和疏漏。而對(duì)比前后

5、詩(shī)的風(fēng)格和思想意境，不難看出二者是統(tǒng)一的，當(dāng)出于同一人之手。也就是說(shuō)，施耐庵的水滸并沒(méi)有詩(shī)，是羅貫中加上去的。金圣嘆并沒(méi)有刪去水滸中的詩(shī)，因?yàn)樗疂G本來(lái)就無(wú)詩(shī)，自然無(wú)詩(shī)可刪了。水滸傳中的詩(shī)雖然不是施耐庵寫(xiě)的，但這并不意味著這些詩(shī)沒(méi)有研究?jī)r(jià)值。事實(shí)上容本之所以能夠流傳這么廣，一個(gè)很重要的原因就是經(jīng)過(guò)羅貫中的編撰，其中的許多詩(shī)歌已經(jīng)和小說(shuō)融為一體，成了小說(shuō)的有機(jī)組成部分，形成了自己的藝術(shù)特色。水滸傳中的詩(shī)雖然不是施耐庵寫(xiě)的，但這并不意味著這些詩(shī)沒(méi)有研究?jī)r(jià)值。事實(shí)上容本之所以能夠流傳這么廣，一個(gè)很重要的原因就是經(jīng)過(guò)羅貫中的編撰，其中的許多詩(shī)歌已經(jīng)和小說(shuō)融為一體，成了小說(shuō)的有機(jī)組成部分，形成了自己的藝術(shù)

6、特色。水滸傳中詩(shī)詞的藝術(shù)特色我們知道，水滸傳是我國(guó)第一部白話長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是第一部以精雕細(xì)刻為特色的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)。它最大的特點(diǎn)就是其中包含的現(xiàn)實(shí)主義精神。小說(shuō)的詩(shī)中這種精神雖然沒(méi)有其他地方明顯，但仍然是最主要的特色。水滸傳中現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)體現(xiàn)在詩(shī)詞中，首先表現(xiàn)在用詩(shī)詞刻畫(huà)人物形象上。第一，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)來(lái)刻畫(huà)人物形象。水滸中的詩(shī)詞刻畫(huà)了許多個(gè)性鮮明的人物形象，這些刻畫(huà)，主要是圍繞一百八人來(lái)進(jìn)行的。作者將千差萬(wàn)別的人物，按照他們各自的階級(jí)、出身、地位、個(gè)性、氣質(zhì)、風(fēng)度、文化、教養(yǎng)、脾氣、習(xí)慣等等情況，都分別給了他們各自特有的思想和性格。不過(guò)，作者對(duì)這么多人物，是從封建社會(huì)這個(gè)大環(huán)境的全視角對(duì)它進(jìn)行審視的

7、，而且這種審視的基調(diào)是貫徹始終的。同時(shí)，作者還注意到，按生活的本來(lái)面目反映人物的生活，反映人物形象的這一個(gè)。這就是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的人物刻畫(huà)。這一刻畫(huà)，體現(xiàn)出個(gè)性和共性的完整統(tǒng)一，也正因?yàn)槿绱?，?shī)詞部分的人物刻畫(huà)，它的思想、藝術(shù)感染力，才在書(shū)里面有了不容忽視的地位。比如說(shuō)宋江的忠義，武松的剛毅，魯智深的豪俠，李逵的粗直，林沖的忍讓等等，都十分恰當(dāng)?shù)馗爬巳宋镄蜗蟮牡湫托?。其中，作為起義首領(lǐng)的宋江，詩(shī)詞對(duì)他的刻畫(huà)尤其成功。第三十九回宋江上梁山前，作者為他安排了一首西江月和一首七絕，用特殊的內(nèi)心獨(dú)白，來(lái)表現(xiàn)宋江的命運(yùn)發(fā)展的重大轉(zhuǎn)折，反映宋江由義士到反叛的性格轉(zhuǎn)變。自幼曾攻經(jīng)史，長(zhǎng)成亦有權(quán)謀。恰如猛虎臥荒

8、丘，潛伏爪牙忍受。不幸文刺雙頰，那堪配在江州。他年若得報(bào)冤仇，血染潯陽(yáng)江口。(西江月)心在山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤?。他時(shí)若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫。這兩首詩(shī)詞，李卓吾評(píng)論說(shuō)：觀此，可知宋公明真品格矣。那么這真品格到底指什么呢?說(shuō)白了，就是要造反。西江月以權(quán)謀為詞眼，上闋自述才干，明言忍受，等待時(shí)機(jī)，下闋發(fā)泄不平，抒發(fā)胸懷，立志復(fù)仇。金圣嘆又說(shuō)它筆墨如鏡，奇文突兀。而七絕起筆就表明了宋江的心跡和處境，反叛之心從此隱約可見(jiàn)；第二句則先說(shuō)自身漂泊，慨嘆身世的同時(shí)也自勉自勵(lì)。后面兩句則表達(dá)自己的凌云志，是什么呢?效法黃巢，掃蕩天下不平之事，創(chuàng)萬(wàn)世基業(yè)。從這首詩(shī)中，我們可以很清楚地看到他的反叛思想，看

9、到其中閃爍著的*的火花。因此，這首詩(shī)被稱為反詩(shī)。第二，通過(guò)外形特征表現(xiàn)人物性格。水滸的詩(shī)詞在刻畫(huà)人物形象時(shí)，特別注意通過(guò)人物的相貌、姿態(tài)、聲音、表情以及服飾等等外形特征來(lái)表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)。這類詩(shī)在整本書(shū)里面有一百多首，大多以怎生模樣，看他生得如何怎生打扮之類得話頭作為固定格式，引出內(nèi)容。例如第三十八回介紹李逵：黑熊般一身粗肉，鐵牛似遍體頑皮。交加一字赤黃眉，雙眼赤絲亂系。不過(guò)二十七字，通過(guò)膚色，身材、五官餓描寫(xiě)，把一個(gè)鹵莽耿直得黑大漢形象活脫脫畫(huà)出來(lái)了。再如第二十三回武松肖像的刻畫(huà)：身軀凜凜，相貌堂堂，一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆。胸脯橫闊，有萬(wàn)夫難敵之威風(fēng)；話語(yǔ)軒昂，吐千仗凌云之志氣。金

10、圣嘆稱這是天神形象。讀者僅僅從這外形得描寫(xiě)中，就可以很明顯地感覺(jué)到這個(gè)人物本來(lái)就是力、能、正義得化身。在第七十六回里面，作者對(duì)秦明、關(guān)勝、林沖、呼延灼、董平、史進(jìn)、楊志等等大將的外形和性格的傳神刻畫(huà)，幾乎都是用詩(shī)詞來(lái)表述的。用詩(shī)詞來(lái)刻畫(huà)人物，簡(jiǎn)潔穿神，具有詩(shī)化的效果。第三，通過(guò)評(píng)述來(lái)表現(xiàn)作者的思想傾向。在刻畫(huà)人物形象時(shí)，作者有時(shí)借詩(shī)詞來(lái)對(duì)人對(duì)事物作出評(píng)論，他的喜怒和愛(ài)憎斗旗幟鮮明的體現(xiàn)在詩(shī)中，表明了自己的審美情趣和思想傾向，對(duì)揭示事丵件的性質(zhì)，起到了有力的歸納和概括的作用。例如第十回中，林沖被高俅陷害刺配滄州后，高俅仍然不肯罷手，依然對(duì)林沖落井下石，指使陸謙：好歹結(jié)果他性命?？墒沁@一機(jī)密被林沖

11、曾經(jīng)幫助過(guò)的店小二得知，使他逃過(guò)一難。這里便有一首詩(shī)：潛為奸計(jì)害英雄，一線天教把信通。虧殺有請(qǐng)賢李二，暗中回護(hù)有奇功。這里把小二寫(xiě)成有情的賢人，表現(xiàn)了作者鮮明的立場(chǎng)。第四，通過(guò)類比寫(xiě)出人物個(gè)性的異同。水滸傳的詩(shī)詞中經(jīng)常有類比的句子，讓不同的人物同中有異，異中有同。比如第十五回中阮氏三雄，同屬疾惡如仇的剛烈漢子，作者卻通過(guò)對(duì)三人不同外形的描寫(xiě)，刻畫(huà)出了三個(gè)人性格中不同的方面。寫(xiě)阮小二：眍兜臉兩眉豎起，略綽口四面連拳。胸前一帶蓋膽黃毛，背上兩枝橫生板肋。臂膊有千百斤氣力，眼晴射幾萬(wàn)道寒光。休言村里一漁人，便是人間真太歲。寫(xiě)小七：疙疸臉橫生怪肉，玲瓏眼突出雙睛。腮邊長(zhǎng)短淡黃須，身上交加烏黑點(diǎn)。渾如生

12、鐵打成，疑是頑銅鑄就。世上降生真五道，村中喚作活閻羅。而小五呢，一雙手渾如鐵棒，兩只眼有似銅鈴。面上雖有些笑容，眉間卻帶著殺氣。能生橫禍，善降非災(zāi)。拳打來(lái)，獅子心寒；腳踢處，?蛇喪膽。何處覓行瘟使者，只此是短命二郎。試列一表對(duì)比：小二小五小七臉部眍兜臉笑容臉疙疸臉眉眼兩眉豎起眼似銅鈴?fù)怀鲭p睛毛發(fā)蓋膽黃毛短淡黃須肉背上橫生板肋臉上橫生怪肉力氣臂膊大力拳腳驚人從表中我們可以看到，正是這些類比式的描寫(xiě)方法，通過(guò)外形特征來(lái)反映人物個(gè)性，具有宋元時(shí)期說(shuō)書(shū)人描繪人物的用語(yǔ)特點(diǎn)，使行文富于變化，避免雷同重復(fù)。第五，用委婉的筆觸來(lái)表達(dá)思想感情。水滸傳總的來(lái)說(shuō)，行文率真，但是也不排除委婉含蓄的表達(dá)方式。例如第六

13、十二回，八十一回，還有一百回中對(duì)皇帝的批評(píng)。歷代丵文人對(duì)真龍?zhí)熳涌偸墙弑M吹捧歌頌之能事，而水滸傳卻一反舊習(xí)，用現(xiàn)實(shí)主義的手法，社分客觀的反映歷史，借用詩(shī)詞刻畫(huà)了皇帝的丑態(tài)。正月十五晚上，宋徽宗本來(lái)應(yīng)該與民同樂(lè)，可他卻跑去和妓女李師師鬼混，作者寫(xiě)詩(shī)嘆道：鐵鎖星橋爛不收，翠華深夜幸青樓。六宮多少如花女，卻與倡淫丵賤輩游。當(dāng)皇帝再次和李師師上床同寢，共樂(lè)綢繆的時(shí)候，燕青趁機(jī)冒充李師師的表弟，向皇帝討了一紙赦書(shū)，致使國(guó)法失去了嚴(yán)肅性。作者又寫(xiě)道：清夜宮車(chē)暗出游，青樓深處樂(lè)綢繆。當(dāng)筵誘得龍章字，逆罪滔天一筆勾。再一次，徽宗有去尋李師師，作者又寫(xiě)詩(shī)一首：不見(jiàn)芳卿十余日，朕心眷戀又躑躅。今宵得遂風(fēng)流性，美滿

14、恩情自不如。我們都知道，水滸的宗旨是只反貪官，不反皇帝，即使反叛朝廷，皇帝仍在保駕之列。這是一種愚忠的思想。不過(guò)我們?nèi)绻?xì)細(xì)的咀嚼推敲，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這三首詩(shī)已經(jīng)隱隱流露出作者的一種反皇帝的思想傾向，足可見(jiàn)作者憤慨已極。六宮句，分明可以看見(jiàn)作者的好惡是非，不見(jiàn)句，細(xì)致的刻畫(huà)了皇帝毫無(wú)自尊的猴急心理。這些對(duì)皇帝的批評(píng)，都是用諷諫的口吻來(lái)寫(xiě)的，語(yǔ)氣則詩(shī)委婉的。從歷史的角度來(lái)看，作者在當(dāng)時(shí)的狀況下能夠觸及皇帝本人，卻是是難能可貴的。以上分析了刻畫(huà)人物的詩(shī)詞中現(xiàn)實(shí)主義的體現(xiàn)，除此之外，水滸傳里詩(shī)詞中的現(xiàn)實(shí)主義還體現(xiàn)在自然景物的社會(huì)化上。首先表現(xiàn)為細(xì)膩生動(dòng)的寫(xiě)景詩(shī)。這里所謂的自然景物的社會(huì)化，指的是景物描寫(xiě)

15、必須聯(lián)系著人物的思想和行動(dòng)，使景物成為人物思想和性格的延伸，使之成為人物心里情緒的投射，成為社會(huì)生活的象征性暗示。在水滸傳中，細(xì)膩生動(dòng)的寫(xiě)景詩(shī)，往往同時(shí)起到暗示人物命運(yùn)，烘托主題的效果。水滸傳中描寫(xiě)自然景物的詩(shī)詞，往往比較注重鋪陳雕琢，顯得詞藻華美，描摹細(xì)膩生動(dòng)。比如第二十二回中，宋江兄弟逃離宋家村，作者便插了一首詩(shī)：柄柄芰荷枯，葉葉梧桐墜。蛩吟腐草中，雁落平沙地。細(xì)雨濕楓林，霜重寒天氣。不是路行人，怎諳秋滋味。這首五律很不尋常，四聯(lián)猶如四幅工筆畫(huà)，通過(guò)對(duì)荷枯葉墜的自然景象的描寫(xiě)，渲染了深秋凌晨那種肅殺凄涼的氣氛，同時(shí)借助禽鳥(niǎo)草蟲(chóng)歸宿有處來(lái)反襯二人歸家無(wú)門(mén)。作者用委婉含蓄的筆調(diào)，以景襯人，借以

16、展示宋氏兄弟命運(yùn)的危急，以此來(lái)感動(dòng)讀者，使讀者圍住人公的前途擔(dān)憂，產(chǎn)生共鳴。其次表現(xiàn)在構(gòu)筑環(huán)境的自然景觀。水滸詩(shī)詞里所描繪的自然景觀，使典型環(huán)境構(gòu)筑的重要因素，有助于刻畫(huà)人物的性格，讓故事的情節(jié)合乎情理和邏輯。如第十六回智取生辰綱，寫(xiě)天氣的詩(shī)句有：日輪當(dāng)午紅不去，萬(wàn)國(guó)如在紅爐中。五岳翠干云彩滅，陽(yáng)侯海底愁波竭。熱氣蒸人，囂塵撲面。赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。寫(xiě)太陽(yáng)的詩(shī)句有：萬(wàn)里乾坤如甑，一輪火傘當(dāng)天。寫(xiě)樹(shù)林的詩(shī)句有：山邊茅草，亂絲絲攢遍地刀槍；滿地石頭，磣可可睡兩行虎豹。這些景象，構(gòu)成一個(gè)典型的環(huán)境，那就是熱。天氣炎熱，氣氛得到烘托，矛盾激化，故事情節(jié)才得以在矛盾中發(fā)生發(fā)展，之后的情節(jié)才合

17、情合理。第三表現(xiàn)為人物心理的景物描繪。水滸中的詩(shī)詞，在刻畫(huà)人物形象的同時(shí)，還通過(guò)景物的描寫(xiě)來(lái)烘托人物的心里特征。如第四回對(duì)五臺(tái)山的描寫(xiě)：云遮峰頂，日轉(zhuǎn)山腰。根盤(pán)直壓三千丈，氣勢(shì)平吞四百州。這些都是對(duì)魯智深粗直豪爽的性格的正面烘托。再如第十回描寫(xiě)雪景：凜凜嚴(yán)凝霧氣昏，空中祥瑞降紛紛。寫(xiě)出了環(huán)境的嚴(yán)峻，此時(shí)的林沖，正處于命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他心理的矛盾可想而知。這樣的雪景，烘托了他的心情，激化了心理矛盾，為他上梁山作了鋪墊。第二十三回武松打虎有一絕：無(wú)形無(wú)影透人懷，四季能吹萬(wàn)物開(kāi)就樹(shù)撮將黃葉去，入山推出白云來(lái)。這是對(duì)風(fēng)的渲染，同時(shí)也襯托了老虎的威勢(shì)，更烘托出武松剛毅勇猛的打虎精神。最后還表現(xiàn)為推動(dòng)情節(jié)發(fā)

18、展的背景設(shè)計(jì)。水滸中有部分寫(xiě)景詩(shī)詞，對(duì)城市、村鎮(zhèn)、莊園、酒店等社會(huì)環(huán)境作了細(xì)致入微的描繪，構(gòu)成了故事背景中極為重要的成分。例如第四回中那首描寫(xiě)山村酒店的詩(shī)，把個(gè)山村酒店描寫(xiě)的活靈活現(xiàn)，使讀者如臨其境。雖然和小說(shuō)內(nèi)容有一點(diǎn)沖突，但是瑕不掩瑜。這種背景的設(shè)計(jì)，對(duì)故事情節(jié)的發(fā)展，起了直接的推動(dòng)作用。水滸傳中的詩(shī)詞與其他古典名著的比較前面我們說(shuō)到中國(guó)古典小說(shuō)歷來(lái)有詩(shī)化的傳統(tǒng)，因此小說(shuō)中多穿插詩(shī)詞。唐傳奇，宋話本，明擬話本都有不少。而古典長(zhǎng)篇小說(shuō)因?yàn)槠L(zhǎng)，容量大，其中的詩(shī)詞要多處幾十倍乃至上百倍。從數(shù)量上來(lái)看，三國(guó)演義中的詩(shī)超過(guò)198首(據(jù)作家出版社1958年版)，大多為吳起言絕句和律詩(shī)。其中引用了大

19、量的名家作品，如杜甫、白居易、杜牧、蘇軾等人的作品。水滸傳.里面的詩(shī)超過(guò)576首(據(jù)上海人民出版社1975年版)，比三國(guó)演義多處近2倍，絕大多數(shù)為七律，五言詩(shī)極少。西游記中的詩(shī)多達(dá)714首(據(jù)作家出版社1954年版)，除七言絕律，多了不少詞。金瓶梅超過(guò)800首(據(jù)香港太平書(shū)局全本金瓶梅詞話)。紅樓夢(mèng)的較少，但也在268首以上。(據(jù)人民文學(xué)出版社1957年版)通過(guò)比較我們發(fā)現(xiàn)，其中只有紅樓夢(mèng)有所減少，其他小說(shuō)中的詩(shī)詞都教前人作品有大幅度增加。再具體分析一下便可看出，每部作品中詩(shī)的功能都有所不同，在不斷的發(fā)展變化之中。三國(guó)演義中的詩(shī)，幾乎全用于人物評(píng)論。這里的評(píng)論又分成兩類：一類評(píng)論書(shū)中人物一時(shí)一

20、事，另一類評(píng)論人物的一生，帶有總評(píng)性質(zhì)。前者如第5回描寫(xiě)關(guān)羽溫酒斬華雄，后者幾乎每個(gè)知名人物死亡都有。其中又以評(píng)論諸葛亮的最多。羅貫中多引用別人的詩(shī)來(lái)作評(píng)論，自己對(duì)歷史人物沒(méi)有多少新鮮的見(jiàn)解。三國(guó)演義中的詩(shī)用來(lái)描寫(xiě)的極少，描寫(xiě)貂禪的三首卻很值得注意。類似的小說(shuō)中連用三首詩(shī)來(lái)描寫(xiě)一個(gè)女性的極其罕有，這在三國(guó)中可算是一個(gè)特色。描寫(xiě)景物的也很少，只在三顧茅廬、草船借箭、七擒孟獲幾回描寫(xiě)了臥龍崗雪景、長(zhǎng)江江景，南方六月天?？偟膩?lái)說(shuō)，三國(guó)演義中是個(gè)的功能單一，多引錄前人的詩(shī)句，正處在長(zhǎng)篇小說(shuō)以詩(shī)入小說(shuō)的初級(jí)階段。到水滸傳時(shí)就發(fā)生了極大的變化，用詩(shī)的描寫(xiě)代替了詩(shī)的評(píng)論。中科院文研所編的中國(guó)文學(xué)史已經(jīng)指出：一般地說(shuō)，水滸傳地韻文部分史執(zhí)行描寫(xiě)地任務(wù)，三國(guó)演義不同，它只是評(píng)贊而已。水滸傳的576首詩(shī)中，以人物詩(shī)和景物詩(shī)占大多數(shù)，一百單八將都有描寫(xiě)，其他重要人物也都又描寫(xiě)，比如高俅、方臘、玄女娘娘，有時(shí)