語(yǔ)文上冊(cè)《第15課+短文兩篇》課件(共26張PPT)

1、15 短短 文文 兩兩 篇篇書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。讀書(shū)是人生一大要事，亦為人生一大樂(lè)事。關(guān)于讀書(shū)方面的名言警句：關(guān)于讀書(shū)方面的名言警句：腹有詩(shī)書(shū)氣自華腹有詩(shī)書(shū)氣自華 好（好（ho）讀書(shū)時(shí)不好）讀書(shū)時(shí)不好(ho)讀書(shū)，好讀書(shū)，好(ho)讀讀書(shū)時(shí)不好（書(shū)時(shí)不好（ho）讀書(shū)。）讀書(shū)。 書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。 讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。 讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。 書(shū)籍是人類(lèi)知識(shí)的總結(jié)，書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)書(shū)籍是人類(lèi)知識(shí)的總結(jié)，書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。品。 【英英】莎士比亞莎士比亞 談讀書(shū) 培 根 培根（1561-1626），英

2、國(guó)哲學(xué)家、作家。出身官僚家庭。劍橋大學(xué)畢業(yè)。后又學(xué)習(xí)法律。1618年任大理院院長(zhǎng)，封為勛爵。1626年冬由于在野外實(shí)驗(yàn)雪的防腐作用而受寒致死。培根的主要建樹(shù)在哲學(xué)方面。認(rèn)為“知識(shí)就是力量”。因此馬克思稱(chēng)他為“整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正 始祖”。 隨筆是培根在文學(xué) 方面的主要著作。此外，培根還 寫(xiě)了法律著作、歷史著作 亨利 第七王朝史、幻想游記新大 西島等。本文的中心話(huà)題本文的中心話(huà)題“讀書(shū)讀書(shū)”，圍繞這一話(huà)題，圍繞這一話(huà)題，談了些什么內(nèi)容？談了些什么內(nèi)容？ 讀書(shū)的目的讀書(shū)的目的讀書(shū)的方法讀書(shū)的方法讀書(shū)的作用讀書(shū)的作用句段品味句段品味1、讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)

3、才。其怡。其怡情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見(jiàn)于情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際。高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際。練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié)，然練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌，全局策劃，則非好學(xué)深思者莫屬?？v觀統(tǒng)籌，全局策劃，則非好學(xué)深思者莫屬。2、讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足，、讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足，蓋蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接；接；而書(shū)中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無(wú)而書(shū)中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大

4、而無(wú)當(dāng)。當(dāng)。3、書(shū)有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則需咀嚼消、書(shū)有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則需咀嚼消化。換言之，有只須化。換言之，有只須讀取部分讀取部分者，有只須大體者，有只須大體涉獵涉獵者，少數(shù)則須者，少數(shù)則須全讀全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。書(shū)亦可請(qǐng)人代讀，取其所作書(shū)亦可請(qǐng)人代讀，取其所作摘要摘要，但只限題材較次，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書(shū)經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同或價(jià)值不高者，否則書(shū)經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣。嚼蠟矣。4、讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密科學(xué)使人深刻倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人科學(xué)使

5、人深刻倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。；凡有所學(xué)，皆成性格。 5 人之才智但有滯礙，無(wú)不可讀適當(dāng)之書(shū)使之人之才智但有滯礙，無(wú)不可讀適當(dāng)之書(shū)使之順暢，順暢，一如身體百病，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，慢步利腸胃，騎術(shù)利滾球利睪腎，射箭利胸肺，慢步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類(lèi)。頭腦，諸如此類(lèi)。如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演題需全神貫注，稍有分散即須重演；如不能蓋演題需全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辯異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋是輩皆吹毛求疵之人；辯異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋是輩皆吹毛求疵之人；如不

6、善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特效可醫(yī)師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特效可醫(yī)或或選讀選讀，或，或?yàn)g覽瀏覽，或或通讀通讀，或，或精讀精讀，有的書(shū)可只讀有的書(shū)可只讀摘要摘要。1、觀點(diǎn)：讀書(shū)能夠塑造人的性格。、觀點(diǎn)：讀書(shū)能夠塑造人的性格。舉例論證。先列舉六門(mén)學(xué)科的作用，最后加舉例論證。先列舉六門(mén)學(xué)科的作用，最后加以歸納。以歸納。2、觀點(diǎn)：讀書(shū)能夠彌補(bǔ)人精神上的缺陷。、觀點(diǎn)：讀書(shū)能夠彌補(bǔ)人精神上的缺陷。用比喻證明觀點(diǎn)。用比喻證明觀點(diǎn)。作用：具體清楚，使人信服。作用：具體清楚，使人信服。 作用：使論說(shuō)的道理通俗易懂，

7、作用：使論說(shuō)的道理通俗易懂，并使語(yǔ)言表達(dá)生動(dòng)形象，具體可感。并使語(yǔ)言表達(dá)生動(dòng)形象，具體可感。品讀積累：品讀積累：合作編寫(xiě)合作編寫(xiě)讀書(shū)名言精評(píng)讀書(shū)名言精評(píng) 精選參考：精選參考：1)讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。2)狡黠者鄙讀書(shū)，無(wú)知者羨讀書(shū)，惟明智之士用讀書(shū)。狡黠者鄙讀書(shū)，無(wú)知者羨讀書(shū)，惟明智之士用讀書(shū)。3)讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確。讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確。4)讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，使人深刻，倫理學(xué)使人莊重， 邏輯修辭之學(xué)使邏輯修

8、辭之學(xué)使人善變；凡有所學(xué)，皆成性格。人善變；凡有所學(xué)，皆成性格。5)滾球利睪腎，射箭利胸肺，漫步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，滾球利睪腎，射箭利胸肺，漫步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類(lèi)。諸如此類(lèi)。體驗(yàn)反思：體驗(yàn)反思： 對(duì)于作者的讀對(duì)于作者的讀書(shū)觀，你如何評(píng)價(jià)？書(shū)觀，你如何評(píng)價(jià)？請(qǐng)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和請(qǐng)談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和感受。感受。宋代理學(xué)家陸象山語(yǔ)錄宋代理學(xué)家陸象山語(yǔ)錄 讀書(shū)且平平讀，未曉處且放過(guò)，讀書(shū)且平平讀，未曉處且放過(guò)，不必太滯。不必太滯。魯迅的“隨便翻翻”一廣泛的瀏覽式的讀一廣泛的瀏覽式的讀書(shū)方法。書(shū)方法。 魯迅說(shuō)：書(shū)在手頭，不魯迅說(shuō)：書(shū)在手頭，不管它是什么，總拿來(lái)翻管它是什么，總拿來(lái)翻一下，或看序目，或讀

9、一下，或看序目，或讀幾頁(yè)內(nèi)容，不費(fèi)力，不幾頁(yè)內(nèi)容，不費(fèi)力，不勞神，往往在看非看不勞神，往往在看非看不可的書(shū)籍覺(jué)得疲勞后，可的書(shū)籍覺(jué)得疲勞后，拿來(lái)消遣。拿來(lái)消遣。諸葛亮的讀書(shū)方法諸葛亮的讀書(shū)方法 諸葛亮與徐庶、諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威石廣元、孟公威等一道游學(xué)讀書(shū)，等一道游學(xué)讀書(shū)，“三人務(wù)于三人務(wù)于精熟，而亮精熟，而亮獨(dú)觀其大獨(dú)觀其大略略”。好好 讀讀 書(shū)書(shū) 不不 求求 甚甚 解解每有會(huì)意每有會(huì)意 便欣然忘食便欣然忘食 馬南馬南邨邨（1912191219661966）原名鄧拓原名鄧拓 、鄧子建、鄧子建、鄧云特。筆名馬南鄧云特。筆名馬南邨邨、于遂安、卜無(wú)忌等。、于遂安、卜無(wú)忌等。福建福州人。福建

10、福州人。19291929年考入上海光華大學(xué)政法年考入上海光華大學(xué)政法系。系。19311931年轉(zhuǎn)入上海法政學(xué)院經(jīng)濟(jì)系，從事年轉(zhuǎn)入上海法政學(xué)院經(jīng)濟(jì)系，從事中共地下活動(dòng)。中共地下活動(dòng)。19341934年插班到河南大學(xué)歷史年插班到河南大學(xué)歷史系，開(kāi)始研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)史。系，開(kāi)始研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)史。19371937年出版年出版中中國(guó)救荒史國(guó)救荒史，引起史學(xué)界注意。，引起史學(xué)界注意。19611961年在年在北京晚報(bào)北京晚報(bào)副刊上以馬南副刊上以馬南邨邨筆名開(kāi)辟筆名開(kāi)辟“燕燕山夜話(huà)山夜話(huà)”雜文專(zhuān)欄。雜文專(zhuān)欄。又與吳晗、廖沫沙以又與吳晗、廖沫沙以“吳南星吳南星”筆名在筆名在前線前線雜志上開(kāi)設(shè)雜志上開(kāi)設(shè)三三家村札記家村

11、札記雜文專(zhuān)欄，因面對(duì)現(xiàn)實(shí)而產(chǎn)生很雜文專(zhuān)欄，因面對(duì)現(xiàn)實(shí)而產(chǎn)生很大影響。他的作品涉獵很廣，雜文獨(dú)樹(shù)一幟，大影響。他的作品涉獵很廣，雜文獨(dú)樹(shù)一幟，有針砭時(shí)弊的批判性，并且把知識(shí)、趣味融有針砭時(shí)弊的批判性，并且把知識(shí)、趣味融于一爐，具有學(xué)者雜文的獨(dú)特魅力。于一爐，具有學(xué)者雜文的獨(dú)特魅力。 思考：思考：本文的主要內(nèi)容是什么？本文的主要內(nèi)容是什么？ 全面闡述了陶淵明的全面闡述了陶淵明的“不求甚解不求甚解”的兩層含的兩層含義，并以此為根據(jù)對(duì)否定義，并以此為根據(jù)對(duì)否定“不求甚解不求甚解”的觀點(diǎn)進(jìn)的觀點(diǎn)進(jìn)行否定，在批駁的過(guò)程中闡述行否定，在批駁的過(guò)程中闡述“讀書(shū)的要訣全讀書(shū)的要訣全在于會(huì)意，讀書(shū)要虛心，重要的書(shū)

12、要反復(fù)閱在于會(huì)意，讀書(shū)要虛心，重要的書(shū)要反復(fù)閱讀讀”的觀點(diǎn)。的觀點(diǎn)。第一部分（第一部分（1 1）：擺出了要批駁的靶子：）：擺出了要批駁的靶子：“對(duì)任何對(duì)任何問(wèn)題不求甚解都是不好的。問(wèn)題不求甚解都是不好的。第二部分（第二部分（2-42-4）：）：從從“不求甚解不求甚解”的出處入手，的出處入手，全面分析了陶淵明的讀書(shū)態(tài)度，指出全面分析了陶淵明的讀書(shū)態(tài)度，指出“不求甚解不求甚解”的兩層含義。的兩層含義。第三部分（第三部分（5-65-6）：）：提出虛心的提出虛心的“不求甚解不求甚解”的的讀讀書(shū)態(tài)度，并舉例加以說(shuō)明。書(shū)態(tài)度，并舉例加以說(shuō)明。第四部分（第四部分（7-87-8）：全面解釋?zhuān)喝娼忉尅安磺笊?/p>

13、解不求甚解”，指出，指出讀書(shū)不是死摳字眼兒，不因某一局部而放棄整體。讀書(shū)不是死摳字眼兒，不因某一局部而放棄整體。第五部分（第五部分（9 9）：）：提出自己的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)重要的提出自己的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)重要的書(shū)要反復(fù)閱讀。書(shū)要反復(fù)閱讀。找出找出“不求甚解不求甚解”在本文中的含義在本文中的含義 一是表示虛心，因?yàn)闀?shū)不一定都能讀懂，就承認(rèn)“不求甚解”。二是說(shuō)明讀書(shū)的方法，不要固執(zhí)一點(diǎn)，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。討論：討論：“好讀書(shū)好讀書(shū)” 和和“不求甚解不求甚解” 有什么關(guān)系？有什么關(guān)系？ 肯定肯定“不求甚解不求甚解” 的方法為什么要反對(duì)的方法為什么要反對(duì) 馬馬虎虎的態(tài)度？馬馬虎虎的態(tài)度？本文主要討

14、論了什么問(wèn)題，用了什么本文主要討論了什么問(wèn)題，用了什么 樣論證方式？樣論證方式？ 首先，要養(yǎng)成首先，要養(yǎng)成“好讀好讀書(shū)書(shū)”這個(gè)習(xí)慣。只有這個(gè)習(xí)慣。只有“好讀書(shū)好讀書(shū)”，才能談到，才能談到“求甚解求甚解”這個(gè)問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題。其次，讀書(shū)的要訣全在其次，讀書(shū)的要訣全在于于“會(huì)意會(huì)意”，而，而“會(huì)意會(huì)意”十分不易。所以陶淵明十分不易。所以陶淵明每有每有“會(huì)意會(huì)意”，就十分，就十分高興。因?yàn)楦吲d。因?yàn)椤皶?huì)意會(huì)意”不不易，所以陶淵明只好說(shuō)易，所以陶淵明只好說(shuō)“不求甚解不求甚解”。 “不求甚解”只是不死摳一字一句，不因某一局部而放棄了整體。所以“不求甚解”不是馬馬虎虎，很不認(rèn)真。因此，要反對(duì)馬馬虎虎的態(tài)度。 雖然不必提倡不求甚解的雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不態(tài)度，但是，盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分求甚解的態(tài)度同樣沒(méi)有充分的理由。的理由。駁論的論證方式 學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)不求甚解不求甚解的寫(xiě)法，對(duì)下的寫(xiě)法，對(duì)下列成