《尋找達(dá)爾文的足跡》課件

1、達(dá)爾文在青少年時(shí)代是個(gè)游手好閑的紈绔子弟，達(dá)爾文在青少年時(shí)代是個(gè)游手好閑的紈绔子弟，而不象是肩負(fù)歷史使命的天才。他的父親有一而不象是肩負(fù)歷史使命的天才。他的父親有一次指責(zé)他說：次指責(zé)他說：“你除了打獵、玩狗、抓老鼠，你除了打獵、玩狗、抓老鼠，別的什么都不管，你將會(huì)是你自己和整個(gè)家庭別的什么都不管，你將會(huì)是你自己和整個(gè)家庭的恥辱。的恥辱?！?825年秋，老達(dá)爾文準(zhǔn)備讓兒子繼承自己的年秋，老達(dá)爾文準(zhǔn)備讓兒子繼承自己的衣缽，把他送進(jìn)了愛丁堡醫(yī)學(xué)院?？上?，小達(dá)衣缽，把他送進(jìn)了愛丁堡醫(yī)學(xué)院?？上?，小達(dá)爾文對(duì)醫(yī)學(xué)毫無興趣，更要命的是，他天性脆爾文對(duì)醫(yī)學(xué)毫無興趣，更要命的是，他天性脆弱，不敢面對(duì)手術(shù)臺(tái)上的淋

2、漓鮮血。兩年之后，弱，不敢面對(duì)手術(shù)臺(tái)上的淋漓鮮血。兩年之后，只好從醫(yī)學(xué)院退學(xué)了。只好從醫(yī)學(xué)院退學(xué)了。醫(yī)生是當(dāng)不成了，當(dāng)牧師也是個(gè)體面的職業(yè)，醫(yī)生是當(dāng)不成了，當(dāng)牧師也是個(gè)體面的職業(yè)，達(dá)爾文聽從父命，進(jìn)了劍橋?qū)W神學(xué)。雖然他對(duì)達(dá)爾文聽從父命，進(jìn)了劍橋?qū)W神學(xué)。雖然他對(duì)神學(xué)也沒有什么興趣，花在打獵和收集甲蟲標(biāo)神學(xué)也沒有什么興趣，花在打獵和收集甲蟲標(biāo)本上的時(shí)間恐怕比花在學(xué)業(yè)上的要多得多，卻本上的時(shí)間恐怕比花在學(xué)業(yè)上的要多得多，卻也終于在也終于在1831年畢業(yè)，準(zhǔn)備當(dāng)個(gè)鄉(xiāng)間牧師了年畢業(yè)，準(zhǔn)備當(dāng)個(gè)鄉(xiāng)間牧師了此殘生。此殘生。達(dá)爾文在晚年回顧他的一生時(shí)，認(rèn)為他達(dá)爾文在晚年回顧他的一生時(shí)，認(rèn)為他的所有這些所謂高等教

3、育完全是一種浪的所有這些所謂高等教育完全是一種浪費(fèi)。他覺得正式的課程枯燥無味，也沒費(fèi)。他覺得正式的課程枯燥無味，也沒能從課堂上學(xué)到什么。但是在這些年，能從課堂上學(xué)到什么。但是在這些年，他在課余結(jié)識(shí)了一批優(yōu)秀的博物學(xué)家，他在課余結(jié)識(shí)了一批優(yōu)秀的博物學(xué)家，從他們那里接受了科學(xué)訓(xùn)練。他在博物從他們那里接受了科學(xué)訓(xùn)練。他在博物學(xué)上的天賦也得到了這些博物學(xué)家的賞學(xué)上的天賦也得到了這些博物學(xué)家的賞識(shí)。識(shí)。1831年，當(dāng)植物學(xué)家亨斯樓年，當(dāng)植物學(xué)家亨斯樓(J. S. Henslow)被要求推薦一名年輕的博物學(xué)被要求推薦一名年輕的博物學(xué)家參加貝格爾號(hào)的環(huán)球航行時(shí)，他推薦家參加貝格爾號(hào)的環(huán)球航行時(shí)，他推薦了忘年

4、交達(dá)爾文。了忘年交達(dá)爾文。途經(jīng)大西洋、南美洲和太平洋，沿途考察地質(zhì)、植物和動(dòng)物。一路上達(dá)爾文做了大量的觀察筆記，采集了無數(shù)的標(biāo)本運(yùn)回英國(guó)，為他以后的研究提供了第一手的資料。五年之后，貝格爾號(hào)繞地球一圈回到了英國(guó)。貝格爾號(hào)達(dá)爾文每到一地總要進(jìn)行認(rèn)真的考察研究，采訪當(dāng)?shù)氐木用?，有時(shí)請(qǐng)他們當(dāng)向?qū)В郎缴嫠?，采集礦物和動(dòng)植物標(biāo)本，挖掘生物化石，發(fā)現(xiàn)了許多沒有記載的新物種。他白天收集谷類巖石標(biāo)本、動(dòng)物化石，晚上又忙著記錄收集經(jīng)過。1832年1月，“貝格爾”號(hào)停泊在大西洋中佛得角群島的圣地亞哥島。水兵們都去考察海水的流向。達(dá)爾文和他的助手背起背包，拿著地質(zhì)錘，爬到山上去收集巖石標(biāo)本。 考察路線在考察過程中

5、，達(dá)爾文根據(jù)物種的變化，整日思考著一個(gè)問題：自然界的奇花異樹，人類萬物究意是怎么產(chǎn)生的？他們?yōu)槭裁磿?huì)千變?nèi)f化？彼此之間有什么聯(lián)系？這些問題在腦海里越來越深刻，逐漸使他對(duì)神創(chuàng)論和物種不變論產(chǎn)生了懷疑。 達(dá)爾文鳥1832年2月底，“貝格爾”號(hào)到達(dá)巴西，達(dá)爾文上岸考察，向船長(zhǎng)提出要攀登南美洲的安第斯山。 當(dāng)他們爬到海拔4000多米的高山上時(shí)，達(dá)爾文意外地在山頂上發(fā)現(xiàn)了貝殼化石。達(dá)爾文非常吃驚，他心中想到：“海底的貝殼怎么會(huì)跑到高山上了呢？”經(jīng)過反復(fù)思索，他終于明白了地殼升降的道理。達(dá)爾文腦海中一陣翻騰，對(duì)自己的猜想有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)：“物種不是一成不變的，而是隨著客觀條件的不同而相應(yīng)變異！” 后來，

6、達(dá)爾文又隨船橫渡太平洋，經(jīng)過澳大利亞，越過印度洋，繞過好望角，于1836年10月回到英國(guó)。在歷時(shí)五年的環(huán)球考察中，達(dá)爾文積累了大量的資料。回國(guó)之后，他一面整理這些資料，一面又深入實(shí)踐，同時(shí)，查閱大量書籍，為他的生物進(jìn)化理論尋找根據(jù)。1842年，他第一次寫出物種起源的簡(jiǎn)要提綱。1859年11月達(dá)爾文經(jīng)過20多年研究而寫成的科學(xué)巨著物種起源終于出版了。在這部書里，達(dá)爾文旗幟鮮明地提出了“進(jìn)化論”的思想，說明物種是在不斷的變化之中，是由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的演變過程。 這部著作的問世，第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，以全新的生物進(jìn)化思想，推翻了“神創(chuàng)論”和物種不變的理論。物種起源是達(dá)爾文進(jìn)

7、化論的代表作，標(biāo)志著進(jìn)化論的正式確立。 物種起源的出版，在歐洲乃至整個(gè)世界都引起轟動(dòng)。它沉重地打擊了神權(quán)統(tǒng)治的根基，從反動(dòng)教會(huì)到封建御用文人都狂怒了。他們?nèi)浩鸸ブ_蔑達(dá)爾文的學(xué)說“褻瀆圣靈”，觸犯“君權(quán)神授天理”有失人類尊嚴(yán)。與此相反，以赫胥黎為代表的進(jìn)步學(xué)者，積極宣傳和捍衛(wèi)達(dá)爾文主義。指出：進(jìn)化論轟開了人們的思想禁錮，啟發(fā)和教育人們從宗教迷信的束縛下解放出來。 達(dá)爾文本人認(rèn)為“他一生中主要的樂趣和唯一的事業(yè)”,是他的科學(xué)著作。還有一些在旅行中直接考察得到的最重要的科學(xué)成果，如：達(dá)爾文本人所寫的著名的考察日記和貝格爾號(hào)地質(zhì)學(xué)、貝格爾號(hào)的動(dòng)物學(xué)等。在他的著作中，具有特別重大歷史意義的是物種起源

8、，表明達(dá)爾文的進(jìn)化論思想和自然選擇理論的逐步發(fā)展過程。物種起源的出版是一件具有世界意義的大事，因?yàn)槲锓N起源的出版標(biāo)志著十九世紀(jì)絕大多數(shù)有學(xué)問的人對(duì)生物界和人類在生物界中的地位的看法發(fā)生了深刻的變化。 物種起源的出版，引起造化論者和具有目的論情緒的科學(xué)家們（而這些人卻是占絕大多數(shù)）對(duì)達(dá)爾文學(xué)說的猛烈攻擊，也引起維護(hù)達(dá)爾文主義的相應(yīng)斗爭(zhēng)，積極參加這一斗爭(zhēng)的除達(dá)爾文本人外還有進(jìn)步的博物學(xué)家；他們到處都成為達(dá)爾文學(xué)說的熱烈擁護(hù)者。 達(dá)爾文是一位不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人。在物種起源發(fā)表以后的20年里，他始終沒有中斷過科學(xué)工作。 1876 年，他寫成的植物界異花受精和自花受精的效果一書，就是經(jīng)過長(zhǎng)期大量實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。書中提出的異花受精一般是有利的結(jié)論，已在農(nóng)業(yè)育種中廣泛應(yīng)用。到了晚年，達(dá)爾文心臟病嚴(yán)重，