案工作的價(jià)值體系

1、第二章 個(gè)案工作的價(jià)值體系接受并承諾在工作中遵守專業(yè)價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)工作從業(yè)人員的根本要求，也是社會(huì)工作者必須履行的義務(wù)。一般哲學(xué)社會(huì)工作專業(yè)哲學(xué)社會(huì)工作專業(yè)倫理第一節(jié)個(gè)案工作的哲學(xué)根底1、在社會(huì)工作文獻(xiàn)中，哲學(xué)指的是“一組信念、態(tài)度、理想、抱負(fù)、目標(biāo)、價(jià)值和倫理守那么。與個(gè)案工作最相關(guān)的，是價(jià)值論和倫理學(xué)。2、社會(huì)工作哲學(xué)：社會(huì)工作專業(yè)所具有一整套哲學(xué)觀點(diǎn)(perspective)和信念(belief)的總和。它為社會(huì)工作的意義提供原理和理想，為社會(huì)工作方法提供指導(dǎo)原那么。一、社會(huì)工作的哲學(xué)根底1、西方哲學(xué)古希臘文明的兩個(gè)組成局部：自然哲學(xué)的開(kāi)展亞里士多德形式邏輯體系和歐幾里得幾何學(xué)人文哲學(xué)的

2、開(kāi)展民主、藝術(shù)、體育從5世紀(jì)到14世紀(jì)，宗教統(tǒng)治了所有的政治哲學(xué)社會(huì)生活領(lǐng)域。中世紀(jì)的黑暗時(shí)代。政治家和統(tǒng)治者對(duì)世俗生活和科學(xué)活動(dòng)進(jìn)行嚴(yán)格限制和殘酷鎮(zhèn)壓。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)挑戰(zhàn)神學(xué)權(quán)威、保衛(wèi)人類尊嚴(yán)。嘲弄神權(quán)統(tǒng)治的專制、虛偽和禁欲主義，提倡和歌頌人類的民主、理性和世俗生活。作品介紹：但丁?神曲?；薄伽丘?十日談?；莎士比亞四大悲劇?哈姆雷特?、?奧賽羅?、?李爾王?、?麥克白?。這場(chǎng)以復(fù)興古希臘羅馬文化，反對(duì)中世紀(jì)宗教文化為目標(biāo)的“人文主義運(yùn)動(dòng)很快就開(kāi)展成為一種“人道主義運(yùn)動(dòng)。人道主義，其實(shí)質(zhì)是反對(duì)神學(xué)，提倡人學(xué)；反對(duì)神權(quán)，提倡人權(quán)；反對(duì)神性，提倡人性；反對(duì)愚昧，提倡理性；反對(duì)迷信，提倡科學(xué)；反對(duì)神

3、道，提倡人道。主要思想：哲學(xué)上的人本主義；經(jīng)濟(jì)上的自由主義；政治上的民主主義；倫理上的人道主義。包含以下信念：人人生而平等；每一個(gè)人都是一個(gè)生物和社會(huì)的有機(jī)體；人類生而自由；人和其他物種一樣，不僅需要靠自己，而且也與他人互相依賴，并且也依賴自然；人類不斷努力建設(shè)去除社會(huì)病態(tài)、罪惡和不公平的社會(huì)政治制度，這是人道的至高表現(xiàn)；在任何情況下，人的尊嚴(yán)必須受到尊重；人人都有追求自由平等、自我開(kāi)展、自我抉擇和幸福生活的權(quán)利。其核心思想是對(duì)人的價(jià)值、尊嚴(yán)、權(quán)利的尊重以及對(duì)自我實(shí)現(xiàn)、自律、世俗理性的重視。這成為個(gè)案工作諸多模式中對(duì)案主行為改變充滿信心的一個(gè)根本理論前提，也是標(biāo)準(zhǔn)社會(huì)工作者與案主關(guān)系的思想根底

4、。其歷史功績(jī)?cè)谟趧?dòng)搖了中世紀(jì)封建統(tǒng)治的根底，促發(fā)了隨后的宗教改革運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)科學(xué)的開(kāi)展和人的解放，為資本主義的開(kāi)展奠定了思想根底。薦書(shū)：撒穆?tīng)?伊諾克.斯通普夫?西方哲學(xué)史?中華書(shū)局出版社。 新教倫理：核心：上帝面前人人平等，信徒可以不必經(jīng)過(guò)牧師和教會(huì)組織來(lái)建立與上帝的關(guān)系，他們可以直接與上帝對(duì)話，直接接受上帝的指示。破除了宗教的等級(jí)制度，在神學(xué)領(lǐng)域里樹(shù)立起個(gè)人權(quán)威，產(chǎn)生自由、民主和自主觀念。根本假設(shè)：人要為他們自己的成功和失敗負(fù)責(zé)；人性根本上是罪惡的，但是它可以通過(guò)一種意志行動(dòng)來(lái)克服；人的主要目的是通過(guò)艱苦工作實(shí)現(xiàn)物質(zhì)繁榮；社會(huì)的主要目的是維持使物質(zhì)繁榮成為可能的法律和秩序；不成功或越軌的人不

5、應(yīng)受到幫助，雖然應(yīng)該做出有限度的努力，以便恢復(fù)激發(fā)這些失意者為了他們自己更加努力工作；對(duì)變遷的主要鼓勵(lì)是在經(jīng)濟(jì)或物質(zhì)方面發(fā)現(xiàn)獎(jiǎng)賞和懲罰。 馬克斯.韋伯：?新教倫理與資本主義精神?新教倫理所包含的自我負(fù)責(zé)、助人自助成為社會(huì)工作的主要工作原那么。實(shí)證主義：知識(shí)、技術(shù)必須建立在效用根底上，這種效用可以通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)等方法經(jīng)驗(yàn)地證實(shí)。以實(shí)證主義為根本原那么，社會(huì)工作在開(kāi)展中，不斷地尋求科學(xué)知識(shí)，并以科學(xué)化的技術(shù)和方法建立有效的助人過(guò)程。烏托邦理想：空想的社會(huì)貶義、理想的社會(huì)褒義。柏拉圖?理想國(guó)?；基督教的“天堂；佛教的“極樂(lè)世界、莫爾的“烏托邦等。它們既是美好的理想，又是推動(dòng)人類為更理想社會(huì)奮斗的動(dòng)力

6、源泉。一個(gè)烏托邦，并不是真實(shí)世界即現(xiàn)實(shí)的政治社會(huì)秩序的寫(xiě)照，它并不存在于時(shí)間的一瞬或空間的一點(diǎn)上，而是一個(gè)“非在nowhere，但它所表達(dá)的是特定社群的精英們運(yùn)用政治和道德的想像力對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)有狀況的否認(rèn)意識(shí)。烏托邦的偉大使命就在于，它為可能性開(kāi)拓了地盤(pán)以反對(duì)對(duì)當(dāng)前現(xiàn)實(shí)事態(tài)的消極默認(rèn)。恩斯特.卡西爾：?人論?通過(guò)烏托邦思想所具有的這種否認(rèn)意識(shí)，卡爾.曼海姆：?意識(shí)形態(tài)與烏托邦?中分析“意識(shí)形態(tài)和“烏托邦這兩個(gè)既有區(qū)別又有聯(lián)系的概念。雖然在文明歷史的任何時(shí)期都有超越現(xiàn)存秩序的觀念，但這并不意味著它們是作為烏托邦在發(fā)揮作用。相反，如果它們是有機(jī)地、和諧地與其所處時(shí)代特有的世界觀結(jié)合成為一體，它們就

7、都是有關(guān)這個(gè)生存階段的適當(dāng)?shù)囊庾R(shí)形態(tài)，而當(dāng)一種心靈狀態(tài)與它在其中發(fā)生的那種實(shí)在狀態(tài)不相稱的時(shí)候，我們才可以稱他為烏托邦。維護(hù)現(xiàn)存秩序，穩(wěn)定社會(huì)；破壞和變革某種既定社會(huì)狀況托馬斯.莫爾：?烏托邦?個(gè)案工作恰恰是在對(duì)美好社會(huì)向往和追求的信念支配下的一種行為。社會(huì)福利觀點(diǎn)：任何社會(huì)都需要協(xié)助那些無(wú)法自給自足的人以滿足其最根本的需求。社會(huì)福利方案和社會(huì)福利機(jī)構(gòu)。方案的實(shí)施依賴于受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的社會(huì)工作者。社會(huì)福利制度化的過(guò)程和社會(huì)工作專業(yè)化的開(kāi)展是密切相關(guān)的。2、中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)對(duì)當(dāng)代社會(huì)的影響哲學(xué)在中國(guó)文化中所占的地位，歷來(lái)可以與宗教在其他文化中的地位相比。在 中國(guó)，哲學(xué)與知識(shí)分子人人有關(guān)。在舊時(shí)，一個(gè)人

8、只要受教育，就是用哲學(xué)發(fā)蒙。 兒童入學(xué)，首先教他們讀“四書(shū)，即?論語(yǔ)?、?孟子?、?大學(xué)?、?中庸? ?！八臅?shū)是新儒家哲學(xué)最重要的課本。有時(shí)候，兒童剛剛開(kāi)始識(shí)字，就讀一種課本，名叫?三宇經(jīng)?，每句三個(gè)宇，偶句押韻，朗誦起來(lái)便于記憶。這本書(shū)實(shí)際上是個(gè)識(shí)字課本，就是它，開(kāi)頭兩句是“人之初，性本善。儒家 三綱 五常 有秩序的仁愛(ài) “夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人推己及人，“ 已所不欲，勿施于人。道家 “人法地，地法天，天法道，道法自然 人的主觀臆斷和強(qiáng)行干預(yù)既蒙蔽了自身的認(rèn)識(shí)，又破壞了自身的規(guī)律，脫離了宇宙中的生存和運(yùn)行法那么，人就失去了自由，同時(shí)也失去了尊嚴(yán)?？萍祭硇詫?duì)人類社會(huì)的破壞?？ㄟd：?

9、寂靜的春天?簡(jiǎn).雅各布：?美國(guó)大城市的死與生?佛家 超世馮友蘭：?中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史?二、社會(huì)工作價(jià)值系統(tǒng)一社會(huì)工作價(jià)值觀含義 價(jià)值觀：是指一個(gè)人對(duì)周?chē)挛锇ㄈ恕⑹?、物的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和看法。 社會(huì)工作價(jià)值觀：是社會(huì)工作專業(yè)或社會(huì)工作者基于社會(huì)公平、平等、和諧、公正的理想和人類根本需求的滿足等而奉行的一套根本理念、態(tài)度及行為準(zhǔn)那么的總稱。二社會(huì)工作價(jià)值觀的作用理論作用1、是構(gòu)成專業(yè)社會(huì)工作的必要條件之一。社會(huì)工作之所以有別于其他人類效勞專業(yè)，其專業(yè)價(jià)值觀體系是個(gè)重要標(biāo)志。2、是確定社會(huì)工作專業(yè)使命或目標(biāo)的根據(jù)。3、是專業(yè)教育的核心內(nèi)容。實(shí)踐作用1、是社會(huì)工作者的實(shí)踐動(dòng)力2、可以指導(dǎo)社會(huì)工作者

10、的實(shí)踐3、是促使社會(huì)工作者個(gè)人成長(zhǎng)的有效力量4、是維系社會(huì)期望和社會(huì)工作專業(yè)效勞關(guān)系的關(guān)鍵三社會(huì)工作的價(jià)值系統(tǒng)1、社會(huì)的價(jià)值觀2、案主的價(jià)值觀3、機(jī)構(gòu)的價(jià)值觀4、社會(huì)工作者的價(jià)值觀5、社會(huì)工作專業(yè)的價(jià)值觀四社會(huì)工作專業(yè)的價(jià)值觀效勞社會(huì)公正個(gè)人的尊嚴(yán)與價(jià)值人際關(guān)系的重要性正直能力五社會(huì)工作價(jià)值觀在操作層面的根本價(jià)值原那么強(qiáng)調(diào)為效勞對(duì)象保密接納效勞對(duì)象尊重效勞對(duì)象提供個(gè)別化的效勞堅(jiān)持自我決定與知情同意不對(duì)效勞對(duì)象批評(píng)和指責(zé)六社會(huì)工作核心價(jià)值在個(gè)案工作中的具體運(yùn)用1、保密的原那么：無(wú)論是否存在明確的協(xié)議，社會(huì)工作者都要堅(jiān)持保密的原那么。保密的作用：平安、尊重、責(zé)任和價(jià)值絕對(duì)保密除非得到效勞對(duì)象的書(shū)面

11、授權(quán)或法律要求相對(duì)保密受某些特定條件的限制和根據(jù)某些特殊需要，將效勞對(duì)象在助人過(guò)程中透露的信息在一定范圍內(nèi)暴露給其他人。機(jī)構(gòu)工作層面：與其他專業(yè)人員本機(jī)構(gòu)或非本機(jī)構(gòu)討論效勞對(duì)象的情境；實(shí)習(xí)學(xué)生作為分享案例。司法層面：效勞對(duì)象實(shí)施或方案實(shí)施犯罪行為；效勞對(duì)象起訴工作者；社會(huì)工作者被要求到法庭作證。效勞對(duì)象自殺或自殺方案時(shí)，生命原那么優(yōu)先。保密原那么的實(shí)施平安的環(huán)境事先告知：特定條件下的有限保密；獲取資料的目的以及資料的應(yīng)用，并征得效勞對(duì)象的同意。簽署知情同意書(shū)等。錄音錄像、記錄或準(zhǔn)許第三方觀察他們的活動(dòng)之前，應(yīng)該征得效勞對(duì)象的同意。不在無(wú)關(guān)人員在場(chǎng)的情況下討論案例對(duì)效勞對(duì)象的檔案要平安存放，單人

12、保管、嚴(yán)格管理，并制定管理制度。2、接納效勞對(duì)象接納不喜歡的人和不喜歡的事，否那么無(wú)法幫助帶著各種問(wèn)題的人了解個(gè)別化信任接納并不意味著放縱，并不意味著工作者贊同案主的價(jià)值觀和行為接納自我不以自我為中心摒棄偏好和偏見(jiàn)3、尊重效勞對(duì)象最低限度是不能指責(zé)、嘲笑和貶抑案主表現(xiàn)為向案主表達(dá)身體的關(guān)注和心靈的關(guān)注表現(xiàn)在對(duì)案主的思想、感情和行為的接納上表現(xiàn)在對(duì)案主的溫暖、關(guān)心和喜愛(ài)上表現(xiàn)在尊重案主的自決權(quán)上，不能操縱案主4、個(gè)別化原那么要相信效勞對(duì)象的陳述培養(yǎng)“文化理解力助人過(guò)程中不斷提醒自己5、效勞對(duì)象自決原那么成認(rèn)效勞對(duì)象都有自我決定的權(quán)利，對(duì)自己所面臨的問(wèn)題負(fù)有抉擇的責(zé)任；社會(huì)工作者應(yīng)鼓勵(lì)效勞對(duì)象參與

13、解決問(wèn)題的活動(dòng)，使其在解決問(wèn)題的過(guò)程中發(fā)揮自己的作用；應(yīng)由效勞對(duì)象自己決定自己的需求和滿足需求的方式、方法；社工要耐心的培養(yǎng)效勞對(duì)象自決的能力；可以告訴效勞對(duì)象能夠從什么地方獲得協(xié)助；為效勞對(duì)象提供一些建議，供其選擇。實(shí)施應(yīng)遵循的原那么自決意味著效勞對(duì)象應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，解決他們面臨的個(gè)人或社會(huì)的問(wèn)題存在著多種方法；意味著效勞對(duì)象而不是社工才是主要的問(wèn)題解決者；并不禁止或者限制社會(huì)工作者提出觀點(diǎn)或者建議；效勞對(duì)象自決不是絕對(duì)的導(dǎo)致監(jiān)禁的犯罪行為虐待兒童的行為與身份行為相抵觸的行為效勞對(duì)象生理上或心理上缺乏做決定的權(quán)利七探索個(gè)人價(jià)值觀價(jià)值觀想象：1、如果我有100萬(wàn)美元，我將_2、在一生中最想要的是_

14、3、如果我只剩下24小時(shí)的生命，那我將_4、我將給我的孩子的忠告是_5、假設(shè)我能改變自己一樣?xùn)|西，那么它將會(huì)是 _重要價(jià)值觀列表 人際關(guān)系/歸屬感、團(tuán)隊(duì)合作，物質(zhì)保障/高收入，穩(wěn)定，平安，創(chuàng)造性，多樣性和變化性、新鮮感，樂(lè)趣，自由獨(dú)立時(shí)間，工作任務(wù)，被認(rèn)可，受尊重，能幫助他人，能發(fā)揮自己的才能，成就感，成功，名譽(yù)，地位，自主獨(dú)立，有學(xué)習(xí)/開(kāi)展/成長(zhǎng)的時(shí)機(jī)，權(quán)力領(lǐng)導(dǎo)/影響他人，有益于社會(huì)，挑戰(zhàn)性，冒險(xiǎn)性，競(jìng)爭(zhēng)，符合自己的道德觀，工作環(huán)境、工作與生活平衡，家庭，朋友，親密關(guān)系，健康，信仰，自由價(jià)值觀市場(chǎng)：準(zhǔn)備參照以上列表，挑選出對(duì)你來(lái)說(shuō)5條最重要的價(jià)值觀分別寫(xiě)在5張小紙條上。在反面對(duì)你挑選的重要價(jià)

15、值觀進(jìn)行描述，即要到達(dá)什么樣的程度你才能滿意?，F(xiàn)在，如果你不得不放棄其中的一條，你會(huì)放棄哪一條？將你準(zhǔn)備放棄的這一條與其他人交換。如果你不得不再次放棄剩下四條中的一條，你會(huì)放棄哪一條？請(qǐng)?jiān)俅闻c其他人交換。保存剛剛別人給你的，放在一邊。繼續(xù)下去，直到剩下最后一條。這是否是你無(wú)論如何也不愿放棄的？?jī)r(jià)值觀市場(chǎng)：交換通過(guò)這個(gè)活動(dòng)，你對(duì)于自己的價(jià)值觀有什么樣的了解？你的價(jià)值觀會(huì)對(duì)你的職業(yè)選擇和人生產(chǎn)生什么樣的影響？影響你價(jià)值觀形成的因素有哪些？?jī)r(jià)值觀市場(chǎng)：討論真實(shí)價(jià)值觀的澄清美國(guó)教育家，羅伊斯拉斯Louis Raths價(jià)值形成的階段層次可提問(wèn)的問(wèn)題選擇（choosing）自由的選擇a.你考慮過(guò)任何一個(gè)選

16、擇嗎？b.你想可能的結(jié)果是如何？c.你自己愿意去做嗎？從不同的途徑中選擇深思熟慮后選擇珍視（prizing）重視與珍惜自己的選擇d.你覺(jué)得這么做是對(duì)的嗎？e.你愿意向誰(shuí)講呢？公開(kāi)表示自己的選擇行動(dòng)（acting）根據(jù)自己的選擇，采取行動(dòng)f.到目前為止做得怎樣？g.你下一步要怎么辦呢？重復(fù)行動(dòng)三、 社會(huì)工作倫理守那么一、社會(huì)工作倫理1、含義： 社會(huì)工作倫理是社會(huì)工作依照其哲學(xué)信念和價(jià)值取向開(kāi)展而形成的一套實(shí)施準(zhǔn)那么，是社會(huì)工作者用來(lái)說(shuō)明專業(yè)特征并指導(dǎo)其行為的一組道德標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)那么，是引導(dǎo)與標(biāo)準(zhǔn)助人活動(dòng)的依據(jù)。2、價(jià)值與倫理的區(qū)別：前者是抽象的理論層面的對(duì)人和社會(huì)關(guān)系的規(guī)定，后者是將這種價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為

17、具體實(shí)務(wù)活動(dòng)時(shí)在操作層面上對(duì)人的行為的一種指導(dǎo)和判斷準(zhǔn)那么。3、功能：作為專業(yè)行為的指南作為社會(huì)工作者在實(shí)現(xiàn)其功能時(shí)應(yīng)該遵守的實(shí)際操作原那么作為評(píng)估社會(huì)工作實(shí)施成效的標(biāo)準(zhǔn)。2、社會(huì)工作倫理的內(nèi)容美國(guó)社會(huì)工作倫理守那么：社會(huì)工作者對(duì)案主的倫理責(zé)任：案主利益首要性/案主權(quán)利和特權(quán)/保密和隱私/費(fèi)用社會(huì)工作者對(duì)同事的倫理責(zé)任：尊重/公平/禮貌/處理同事的案主社會(huì)工作者對(duì)工作機(jī)構(gòu)的倫理責(zé)任：尊重承諾社會(huì)工作者作為專業(yè)人員的倫理責(zé)任：適當(dāng)性/能力和專業(yè)開(kāi)展/效勞/老實(shí)/學(xué)問(wèn)和研究社會(huì)工作者對(duì)社會(huì)工作專業(yè)的倫理責(zé)任：維持專業(yè)正直/社區(qū)效勞/開(kāi)展知識(shí)社會(huì)工作者對(duì)社會(huì)的倫理責(zé)任：促進(jìn)普遍福利。3、我國(guó)社會(huì)工作

18、價(jià)值倫理建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)倫理價(jià)值的沖突是社會(huì)工作外鄉(xiāng)化進(jìn)程面臨的首要挑戰(zhàn)；強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義還是集體主義是東西方社會(huì)工作倫理價(jià)值沖突的核心；構(gòu)建外鄉(xiāng)專業(yè)價(jià)值倫理體系是中國(guó)社會(huì)工作面臨的首要任務(wù)。不是指因?yàn)閷I(yè)效勞處置過(guò)失或錯(cuò)誤而導(dǎo)致的違反專業(yè)倫理的行為，而是指面對(duì)案主問(wèn)題處置或需求滿足時(shí)，有兩種以上的價(jià)值、標(biāo)準(zhǔn)或倫理守那么同時(shí)存在，而不容易做出適中選擇。如：工作者在咨詢時(shí)發(fā)現(xiàn)，效勞對(duì)象將有嚴(yán)重傷人行為。如果工作者對(duì)該信息予以保密，似乎很好地遵守了行為守那么，但是他人可能會(huì)受到傷害。在此情況下，工作者應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)呢?工作者所在機(jī)構(gòu)有工作條例，但是其個(gè)人也有自己的專業(yè)判斷。當(dāng)在具體效勞過(guò)程中兩者出現(xiàn)矛盾時(shí)

19、，工作者應(yīng)該如何行動(dòng)呢?(火車(chē)軌道和小孩，ppt6)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展過(guò)程中，有限資源是用于開(kāi)展經(jīng)濟(jì)還是保證人民根本生活，政府應(yīng)該如何決策?可見(jiàn)，倫理或道德困境在社會(huì)工作實(shí)務(wù)中不可回避。二、社會(huì)工作倫理中存在的倫理困境倫理困境的類型第一類：直接實(shí)務(wù)工作中的倫理困境。是針對(duì)個(gè)別案主、家庭或小團(tuán)體的直接實(shí)踐中遭遇的倫理難題；當(dāng)事人的自由和福利，包含為效勞對(duì)象保密與聯(lián)絡(luò)他人的沖突、告訴事實(shí)真相和可能導(dǎo)致傷害的矛盾;當(dāng)事人權(quán)利和工作者權(quán)利，包含工作者責(zé)任與效勞對(duì)象期望的相左、工作者決策與當(dāng)事人自決的不一、對(duì)效勞對(duì)象負(fù)責(zé)與對(duì)雇主負(fù)責(zé)的矛盾、有效診治方法的選擇;工作者的普通身份與專業(yè)身份，包括工作者的普通價(jià)值觀與專

20、業(yè)價(jià)值觀、與同事關(guān)系;第二類：間接實(shí)務(wù)工作中的倫理困境。是參與社區(qū)組織、社會(huì)政策與方案、行政以及研究與評(píng)估等活動(dòng)中遭遇的倫理困境。倫理困境的處理：面臨倫理困境必須解決，其難在“社工有時(shí)不在好壞間選擇，而在諸好或諸壞間平衡。道德困境的處理需要遵循某些根本原那么：建立價(jià)值決策優(yōu)先次序有利于更好地應(yīng)對(duì)道德困境，提升社會(huì)效勞的質(zhì)量和效果。首要原那么是保護(hù)生命(如健康效勞、食物、住所、收人等)，因?yàn)檫@是最根本的生存需要;次選原那么是自治、獨(dú)立和自由;此后依次為提供時(shí)機(jī)的質(zhì)量和時(shí)機(jī)平等、帶來(lái)更高的生活質(zhì)量、加強(qiáng)個(gè)人保密和隱私權(quán)、說(shuō)明真相與充分公開(kāi)所有信息和自愿接受的規(guī)那么和條例。最少傷害。當(dāng)面臨的困境有造成傷害的可能性時(shí)，社會(huì)工作者應(yīng)該防止或防止這樣的傷害；當(dāng)傷害不可防止時(shí)，社會(huì)工作者要努力使傷害最小化。外來(lái)和外鄉(xiāng)的整合：一，當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)工作是外來(lái)專業(yè)效勞和傳統(tǒng)助人工作的混合。傳統(tǒng)中