高考閱讀備考之人物素材篇——金庸

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上若無先生，不知是否還會有阿里馬云只因一個“俠”字，結(jié)緣半生。先生其文也大，其人也真。我愛先生之文，愛它俠肝義膽，光明滌蕩；我愛先生之人，愛他儒雅敦厚，赤子之心。初見先生，我如話癆，一人絮叨三小時，先生只笑著聽，此情此景，如在眼前；此情此景，再難重現(xiàn)！若無先生，不知是否還會有阿里。要有，也一定不會是今天這樣，幾萬人一起癡癡顛顛創(chuàng)業(yè)，便要做別人做不得之事，俠之大者，為國為民；做人，便要至情至性笑傲江湖；朋友，便要肝膽相照至死不渝 只因先生這樣寫這樣說，我們便這樣信了，便這樣做了。一群有情有義之人一起做一件有意義之事，“讓天下沒有難做的生意”。一言既出，此后經(jīng)年，去挑戰(zhàn)，去

2、抗爭，渾身是傷，屢敗屢戰(zhàn)，忍別人不能忍之委屈，成別人不愿成之事，唯不愿忍江湖不平正氣不彰，少年心，英雄夢，惟愿我們能如先生書中俠客，以肝膽豪情行走于這天地之間。了卻俠骨柔情，快意江湖恩仇。先生含笑，已然遠去。先生賜字“天行”于我，學生終身銘記；“信不能棄”的告誡，一刻不敢忘；郭靖，黃蓉，行顛，逍遙子，奔雷手，蘇荃，語嫣滿滿十五部書的花名，托先生之福，常在思過崖行走，在摩天崖爭辯，在光明頂見客正直，情義，擔當，灑脫我們努力活出先生教會我們的模樣。惟愿，家國情、俠客夢、浩然氣，融入阿里血液，化為百年精神變成先生留在這個世界的另一種遺產(chǎn)，走完102年。望先生，九泉之下首肯。一人江湖，江湖一人。俠者已

3、逝，來者當追，江湖路遠，俠義長存！ 不再心中一蕩，誰來憐我世人？六神磊磊一金庸小說，有兩句綱領(lǐng)性的、靈魂的話。一句叫做：俠之大者，為國為民。這話很好懂，是郭靖口里說出來的，講的是家國。武穆書中教誨，襄陽城頭烽煙，蝴蝶谷中烈火，屠龍刀里遺篇，這都是家國。中國人多半有點家國情懷，販夫走卒、引車賣漿者都有。但是只有這兩個字，還不是最一流的文學。金庸小說的第二句話，叫做：憐我世人，憂患實多。這是倚天屠龍里的明教的歌。這一句話，講的是悲憫。有悲憫的，才是真正第一流的文學?？梢哉f，“家國”奠定了金庸小說的底色，“悲憫”決定了金庸小說的高度。二金庸的書，常常憐世人。而且越到后期越是這樣，無人不冤，有情皆孽，

4、人人可憫。筆下的一切人物，一切個體，都是憐的對象。他憐那些底層弱者，亂世中毫無尊嚴，命賤如草，被屠殺如豬狗。像遇上金兵被害的葉三姐，襄陽城郊被李莫愁殺死的孕婦，長臺關(guān)被阿紫割舌的店小二，被蒙古兵破城的撒馬爾罕的人民。他憐的世人包括各族，漢、回、契丹、蒙古、女真、高昌雁門關(guān)下被交替“打草谷”的漢人和契丹人，他都憐。他讓失去了至親的契丹民眾露出胸口狼頭，仰天悲嘯。因為“憐我世人”，所以金庸小說骨子里厭惡征服，反感侵略戰(zhàn)爭。他借丘處機的詩說：天蒼蒼兮臨下土，胡為不救萬靈苦！他讓郭靖懟鐵木真說：“殺得人多未必是英雄?！鄙踔了粠樵傅刈岃F木真糾結(jié)至死，去世前還喃喃自語：“英雄，英雄”他還借段譽的口，吟

5、誦李白反戰(zhàn)的詩：烽火然不息， 征戰(zhàn)無已時。野戰(zhàn)格斗死，敗馬號鳴向天悲。烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹枝。士卒涂草莽，將軍空爾為。乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之。他還特意把最光輝的臺詞，留給了大俠士喬峰：“你可曾見過邊關(guān)之上、宋遼相互仇殺的慘狀？可曾見過宋人遼人妻離子散、家破人亡的情景？宋遼之間好容易罷兵數(shù)十年，倘若刀兵再起，你可知將有多少宋人慘遭橫死？多少遼人死于非命？”你看現(xiàn)在那么多人愛講天道、王道、霸道，人家金庸一個寫武俠的反而好講人道。他內(nèi)里相信所謂“絕對正確的人道主義”，他是大仲馬的軀殼，雨果的靈魂。三他憐世人，還包括那些企圖逃遁的中間派。劉正風、曲洋、梅莊四友這些人對現(xiàn)實心灰意懶，看不到

6、出路，想選擇逃避，希冀能夠金盆洗手、“笑傲江湖”。金庸也憐他們。他對他們懷抱著好感和同情，為他們精心編織了綠竹巷、桃花島、百花谷，作為夢想中的樂土。他還想象了碧霄吟這樣的曲子，形容他們“洋洋然頗有青天一碧、萬里無云的氣象”。事實上，諳熟世事如金庸，當然會知道江湖無樂土，歸隱不是出路，天下無處可避暴秦，田園詩終將毀滅。所以像蝴蝶谷、梅莊、瑯?gòu)钟穸?，就都毀滅或荒蕪了。可是他又心存不忍，又要寫蝴蝶谷的新生，寫梅莊也搬進了新客人，就是新婚的令狐沖和任盈盈。那是他留給自己的一點童真和善意。四他憐的世人，還包括那些扭曲了的靈魂，就算再可痛可恨，也總是可憫可嘆。有的是被復仇扭曲了的，比如林平之。有被愛情扭曲

7、了的，比如游坦之、阿紫、何紅藥。有被權(quán)力扭曲了的，比如任我行、東方不敗、洪教主。金庸拒絕讓他們做天生妖魔，更多的是一個個有扭曲的原因、有反思的價值、有滑落的軌跡的個體。他當然也懲罰、也審判。但他的懲罰往往是帶著安魂曲的，他的審判往往是帶著慨嘆的。他當然也寫平面人物，也給人物打簡單的善惡二維標簽，但他更樂意燭照人性，洞察幽微。甚至你看岳不群、左冷禪這種野心家最后的猙獰表演，也會有一絲“奈何做賊”的惋惜，有一絲“我最憐君中宵舞”的味道。而且，因為憐世人，他不會污蔑和嘲弄愛情。像鮑鵬山說的：總會有一些愛情我們必須拒絕，但是沒有任何愛情我們可以嘲弄。金庸寫兩性關(guān)系，那么保守，只會“心中一蕩”，但他不嘲

8、弄愛情。他嘲弄楊蓮亭，嘲弄東方不敗，卻也不曾嘲弄他們的愛情。哪怕是歐陽克、葉二娘，金庸對他們的愛情也報以了溫厚。現(xiàn)在我們的寫字的圈子，時興刁鉆和刻薄，我們已經(jīng)不熟悉因為寬厚而偉大了。五眼下他揮手走了，辭別了凡間的光明頂，去了天界的坐忘峰。收走了郭襄的眼淚，消散了華山的煙云。真的想問問他，綠竹巷和蝴蝶谷在哪里，獨孤九劍究竟怎么煉成？風清揚真能生存得下去？笑傲江湖的事，到底有沒有？你不再“心中一蕩”，誰來憐我世人？千山暮雪，只影向誰去和菜頭金庸先生是文人，和他筆下快意恩仇的江湖世界全無關(guān)系。有批評者認為，武俠小說就是打打殺殺，人們?yōu)榱四涿畹亩髟骨槌鸨舜藸幎?。又有人認為，武俠小說是成人童話，無非

9、是給予成年人一個逃避現(xiàn)實生活的出口，小說中那些恣意妄為的大俠，他們唯一的作用就是釋放掉讀者被深深壓抑的內(nèi)心欲望。但是金庸先生的小說并非如此，在射雕英雄傳里他著力塑造了一位鄙夷世俗禮法，行事亦正亦邪的桃花島主黃藥師。借黃藥師的口，對殺害儒生的歐陽鋒說出了“我平生最敬的是忠臣孝子”這樣的話。處江湖之遠，金庸先生的武俠世界依然有大義存焉，這是他的故事能打動中國人的根本原因，因為在他俠之大者的武林世界里，依然奉行為國為民的價值觀。飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛，這是金庸先生武俠世界的花園。真正通往金庸先生書房的小徑，隱藏在袁崇煥評傳這樣的文章里?？催^這些文章，回過頭去再看金庸先生的小說，會發(fā)現(xiàn)其中有國

10、有民有家，但是無君無父。人們?yōu)榻鹩瓜壬瘧懞蜏厝岬奈墓P所打動，因此忽略了他叛逆反抗的底色。以他的天龍八部為例，金庸先生說這套書的主旨是“有情皆孽”。不錯，有情皆孽是讓人一直讀到底的理由，但仔細回想一下，這部書里基本沒有一個合格的父親，一個過得去的君王，這大概才是他暗中想要真正表達的東西。金庸的小說能夠引動人心，讓人熱血賁張，原因就在于其中引而不發(fā)的叛逆與反抗。在倚天屠龍記里，這一點在決戰(zhàn)光明頂一段里達到了巔峰：少年張無忌一個人對抗整個成人世界，違拗了所有人的意志，但是他殞身不恤，至死無悔。憑借這兩點，在傳統(tǒng)的廟堂和草澤之間，金庸先生構(gòu)筑起了一系列虛構(gòu)的江湖世界。他的偉大之處就在于：在長達半個世紀的時間里，為中國人的想象力提供了一處可以共同進出的所在。在金庸先生之后，大概很難有什么作家可以建造能夠同時容納那么多中國人的虛構(gòu)世界，在其中大家可以用共同的語言，分享共同的歷史，甚至共同創(chuàng)作新的故事。事實上，即便是金庸先生的武俠世界也已經(jīng)走到了盡頭。在金庸先生開始創(chuàng)作的時候，那是人們熱愛阿朱的年代；如今金庸先生逝去，這時代早已經(jīng)是人人看馬夫人的時代了。回想金庸先生的一生，作為文人因為戰(zhàn)亂而輾轉(zhuǎn)流離并非他所愿；作為