桃花源記復(fù)習(xí)課(好用)

1、復(fù)習(xí)課文言文常見(jiàn)考點(diǎn)：文言文常見(jiàn)考點(diǎn)：1、掌握文學(xué)常識(shí)、掌握文學(xué)常識(shí)2、理解常見(jiàn)實(shí)詞在文章中的含、理解常見(jiàn)實(shí)詞在文章中的含義（一詞多義、古今異義、詞類(lèi)義（一詞多義、古今異義、詞類(lèi)活用等）活用等）3、理解并翻譯文章中的句子、理解并翻譯文章中的句子4、歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)，概括文、歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心章中心5、分析概括文章所表達(dá)的作者、分析概括文章所表達(dá)的作者的觀點(diǎn)態(tài)度和寫(xiě)作手法的觀點(diǎn)態(tài)度和寫(xiě)作手法復(fù)習(xí)目標(biāo)復(fù)習(xí)目標(biāo) ：1.1.流暢背誦全文。流暢背誦全文。2.2.識(shí)記文學(xué)常識(shí)，重點(diǎn)字詞，關(guān)鍵句子的翻譯。識(shí)記文學(xué)常識(shí)，重點(diǎn)字詞，關(guān)鍵句子的翻譯。3.3.梳理內(nèi)容及結(jié)構(gòu)。梳理內(nèi)容及結(jié)構(gòu)。4.4.抓住

2、桃花源的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)，探討抓住桃花源的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境特點(diǎn)，探討文章主旨。文章主旨。文學(xué)常識(shí)： 本文作者本文作者 ，字，字 ，名名 ，謚號(hào)，謚號(hào) ，自，自號(hào)號(hào) ，潯陽(yáng)柴桑人。，潯陽(yáng)柴桑人。 （時(shí)期）偉大詩(shī)人，他開(kāi)創(chuàng)了（時(shí)期）偉大詩(shī)人，他開(kāi)創(chuàng)了 詩(shī)體，是我國(guó)文學(xué)史上第一位詩(shī)體，是我國(guó)文學(xué)史上第一位 詩(shī)人，代表作有詩(shī)人，代表作有 等。等。本文選自本文選自 。陶淵明陶淵明潛潛元亮元亮東晉東晉歸去來(lái)兮辭歸去來(lái)兮辭五柳先生傳五柳先生傳陶淵明集陶淵明集飲酒飲酒靖節(jié)先生靖節(jié)先生五柳先生五柳先生田園田園田園田園給下面的加點(diǎn)字注音：豁然開(kāi)朗 土地平曠 屋舍儼然 阡陌交通 黃發(fā)垂髫 怡然自樂(lè) 便要還家

3、 邑人 間隔 此中人語(yǔ)云 為外人道 詣 劉子驥 無(wú)問(wèn)津者h(yuǎn)u kung ynqinm tio yyo y jiny wiy j jn 重點(diǎn)字詞知識(shí)歸納： 1 1 找出文中的通假字，并解釋?zhuān)赫页鑫闹械耐僮?，并解釋?zhuān)?通通 ， 。2 2 同義詞：同義詞： 緣溪行緣溪行 悉如外人悉如外人 并怡然自樂(lè)并怡然自樂(lè) 便扶向路便扶向路 咸來(lái)問(wèn)訊咸來(lái)問(wèn)訊3 3 找出本文流傳下來(lái)的成語(yǔ)：找出本文流傳下來(lái)的成語(yǔ)：世外桃源世外桃源 豁然開(kāi)朗豁然開(kāi)朗無(wú)人問(wèn)津無(wú)人問(wèn)津 怡然自樂(lè)怡然自樂(lè) 邀請(qǐng)邀請(qǐng)要要邀邀沿，沿，順著順著都都詞語(yǔ)詞語(yǔ) 古義古義 今義今義鮮美鮮美交通交通妻子妻子絕境絕境無(wú)論無(wú)論間隔間隔4 古今異義詞：錦囊

4、妙計(jì)：錦囊妙計(jì)：1、要字字落實(shí)，注意重點(diǎn)字詞的、要字字落實(shí)，注意重點(diǎn)字詞的解釋?zhuān)唤忉專(zhuān)?、補(bǔ)充出省略的成分；、補(bǔ)充出省略的成分；3、要調(diào)整語(yǔ)序；、要調(diào)整語(yǔ)序；4、在準(zhǔn)確表達(dá)原文意思的基礎(chǔ)上、在準(zhǔn)確表達(dá)原文意思的基礎(chǔ)上還應(yīng)努力保持原文的語(yǔ)言風(fēng)格。還應(yīng)努力保持原文的語(yǔ)言風(fēng)格。翻譯下列句子：1 1 漁人甚漁人甚異異之。之。復(fù)復(fù)前行，欲前行，欲窮窮其林。其林。2 2 復(fù)行數(shù)十步，復(fù)行數(shù)十步，豁然豁然開(kāi)朗。土地平曠，開(kāi)朗。土地平曠，屋舍屋舍儼然儼然，有良田美池桑竹之，有良田美池桑竹之屬屬。3 3 其中往來(lái)種作，男女衣著，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉悉如外人。如外人。黃發(fā)垂髫，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。并怡然自

5、樂(lè)。4 4 問(wèn)今問(wèn)今是是何世，何世，乃乃不知有漢，不知有漢，無(wú)論無(wú)論魏晉。魏晉。5 5 此人此人一一一一為為具具言所聞，皆言所聞，皆嘆惋嘆惋。6 6 既既出，得其船，便出，得其船，便扶向扶向路，處處路，處處志志之。之。7 7 自云先世避秦時(shí)亂，率妻子自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人邑人來(lái)來(lái)此此絕境絕境8 8 聞之，欣然聞之，欣然規(guī)規(guī)往。未果，往。未果，尋尋病終。后病終。后遂遂無(wú)問(wèn)津者。無(wú)問(wèn)津者。發(fā)現(xiàn)桃源訪問(wèn)桃源離開(kāi)桃源再尋再尋桃花桃花源源 桃花源記是桃花源詩(shī)桃花源記是桃花源詩(shī)的的 。本文以。本文以 為線索，按為線索，按 順序，順序，記敘了漁人記敘了漁人 、 、 、 的過(guò)程，描繪了的過(guò)程，描繪了一個(gè)

6、一個(gè) 的理想社的理想社會(huì)，反映了會(huì)，反映了 的美好的美好愿望。愿望。 武陵漁人進(jìn)出武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤桃源的行蹤發(fā)現(xiàn)桃源發(fā)現(xiàn)桃源離開(kāi)桃源離開(kāi)桃源再尋桃源再尋桃源與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立廣大人民廣大人民序言序言時(shí)間時(shí)間訪問(wèn)桃源訪問(wèn)桃源 作者通過(guò)虛構(gòu)一個(gè)寧?kù)o安樂(lè)的世外作者通過(guò)虛構(gòu)一個(gè)寧?kù)o安樂(lè)的世外桃源，描繪出一幅沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、桃源，描繪出一幅沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人安居樂(lè)業(yè)、彼此和睦相處的生活圖人人安居樂(lè)業(yè)、彼此和睦相處的生活圖景，來(lái)寄托作者的社會(huì)理想，反映了當(dāng)景，來(lái)寄托作者的社會(huì)理想，反映了當(dāng)時(shí)人民厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)的情緒和追求和平勞動(dòng)時(shí)人民厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)的情緒和追求和平勞動(dòng)生活的愿望。

7、生活的愿望。 考考你考考你 ：用原文填空：用原文填空：1“漁人甚異之漁人甚異之”中的中的”之之”字指代的內(nèi)字指代的內(nèi)容：容：2 2 桃花源內(nèi)優(yōu)美的自然環(huán)境：桃花源內(nèi)優(yōu)美的自然環(huán)境：3 3 描寫(xiě)桃花源人人和平勞動(dòng)、幸福生活的描寫(xiě)桃花源人人和平勞動(dòng)、幸福生活的語(yǔ)句：語(yǔ)句：緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。夾岸緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)

8、垂髫，并怡然自樂(lè)。外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。4 4 桃花源人避世的根本原因：桃花源人避世的根本原因：5 5 反映桃花源人熱情好客的句子：反映桃花源人熱情好客的句子：6 6 暗示桃花源并不存在的語(yǔ)句：暗示桃花源并不存在的語(yǔ)句：便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写吮阋€家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆人，咸來(lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。出酒食。自云先世避秦時(shí)亂。自云先世避秦時(shí)亂。尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。欣然規(guī)往，未果，尋病終。欣然規(guī)往，未果，尋病終。無(wú)問(wèn)津者。無(wú)問(wèn)津者。簡(jiǎn)答題：簡(jiǎn)答題： 1 1 課文第一自然段的景物描寫(xiě)有何作課文第一自

9、然段的景物描寫(xiě)有何作用？用？ 2 2 桃花源記桃花源記這個(gè)故事具有傳奇色彩，這個(gè)故事具有傳奇色彩，曾被列入志怪小說(shuō)一類(lèi)。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)它曾被列入志怪小說(shuō)一類(lèi)。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)它“奇奇”在哪里？在哪里？為寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源渲染神秘氣氛，為寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源渲染神秘氣氛，也為寫(xiě)桃花源的美好作了鋪墊。也為寫(xiě)桃花源的美好作了鋪墊。景奇景奇 （桃林奇；山洞奇）（桃林奇；山洞奇）人奇（村人）人奇（村人）蹤奇（志之，不復(fù)得路蹤奇（志之，不復(fù)得路）3留白，是繪畫(huà)藝術(shù)的一種手法，文留白，是繪畫(huà)藝術(shù)的一種手法，文學(xué)創(chuàng)作中也不乏學(xué)創(chuàng)作中也不乏“留白留白”，它給讀，它給讀者留下了許多想像的空間，你認(rèn)為者留下了許多想像的空間，你認(rèn)為本文

10、何處運(yùn)用了這種手法，試簡(jiǎn)要本文何處運(yùn)用了這種手法，試簡(jiǎn)要分析。分析。示例：示例：“此人一一為具言所聞，皆此人一一為具言所聞，皆嘆惋。嘆惋?！薄啊薄熬哐跃哐浴钡膬?nèi)容和的內(nèi)容和“嘆惋嘆惋”的是桃花源外世事變遷，人們飽經(jīng)的是桃花源外世事變遷，人們飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦。戰(zhàn)亂之苦。 4 今天我們應(yīng)怎樣看待陶淵明的這種今天我們應(yīng)怎樣看待陶淵明的這種政治理想？政治理想？積極意義：積極意義：寄托了人民的理想、愿望，寄托了人民的理想、愿望，為人們提供了一個(gè)精神的歸宿，使人為人們提供了一個(gè)精神的歸宿，使人們?cè)谕纯嘀姓业郊耐?，得以安慰；們?cè)谕纯嘀姓业郊耐?，得以安慰；消極意義：消極意義：讓人產(chǎn)生退守過(guò)去、不思讓人產(chǎn)生退守過(guò)去

11、、不思進(jìn)取、陶然無(wú)為的心理。進(jìn)取、陶然無(wú)為的心理。而今天的青少年應(yīng)該做敢于幻想行而今天的青少年應(yīng)該做敢于幻想行動(dòng)，直面現(xiàn)實(shí)的勇士，卻并非避世。動(dòng)，直面現(xiàn)實(shí)的勇士，卻并非避世。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出

12、酒食。停數(shù)日，辭去，此中人語(yǔ)云：皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去，此中人語(yǔ)云：“不不足為外人道也。足為外人道也?！?.填空填空本文原是本文原是桃花源詩(shī)并序桃花源詩(shī)并序中的中的，作者作者，名，名，字字，時(shí)代著名詩(shī)人。時(shí)代著名詩(shī)人。本文以本文以為線索，以為線索，以為順序，組織安排材料。在文中作為順序，組織安排材料。在文中作者虛構(gòu)了一個(gè)者虛構(gòu)了一個(gè)的美好境界，的美好境界，“”這個(gè)成語(yǔ)就這個(gè)成語(yǔ)就是表示美好境界的意思。是表示美好境界的意思。序序陶淵明陶淵明潛潛元亮元亮東晉東晉漁人行蹤漁人行蹤時(shí)間時(shí)間與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立世外桃源世外桃源.找出文中寫(xiě)桃花源中人好客的句子

13、：找出文中寫(xiě)桃花源中人好客的句子：.寫(xiě)桃花源中人好客，作用是為了寫(xiě)桃花源中人好客，作用是為了()A.歌頌桃花源中人熱情歌頌桃花源中人熱情B.反映桃花源中人生活的富裕反映桃花源中人生活的富裕C.鞭撻現(xiàn)實(shí)社會(huì)人情的淡漠鞭撻現(xiàn)實(shí)社會(huì)人情的淡漠.這段文字寫(xiě)漁人把聽(tīng)到的情況告訴了桃花源中人后，他們這段文字寫(xiě)漁人把聽(tīng)到的情況告訴了桃花源中人后，他們“皆嘆皆嘆惋惋”，對(duì)，對(duì)“嘆惋嘆惋”的原因理解正確的是的原因理解正確的是()A.他們離開(kāi)社會(huì)太久了他們離開(kāi)社會(huì)太久了B.現(xiàn)實(shí)社會(huì)仍是戰(zhàn)亂不息現(xiàn)實(shí)社會(huì)仍是戰(zhàn)亂不息C.現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)步了現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)步了.漁人漁人“辭去辭去”時(shí)，桃花源中人說(shuō)：時(shí)，桃花源中人說(shuō)：“不足為外人

14、道也。不足為外人道也。”他們這樣說(shuō)的他們這樣說(shuō)的原因是原因是()A.這里的情況確實(shí)不值得對(duì)外人說(shuō)這里的情況確實(shí)不值得對(duì)外人說(shuō)B.怕外面的戰(zhàn)禍殃及桃花源怕外面的戰(zhàn)禍殃及桃花源C.擔(dān)心漁人不能如實(shí)反映情況擔(dān)心漁人不能如實(shí)反映情況.將下邊句子中省略的成分補(bǔ)出來(lái)將下邊句子中省略的成分補(bǔ)出來(lái)()見(jiàn)漁人，見(jiàn)漁人，()乃大驚，問(wèn)乃大驚，問(wèn)()所從來(lái)。所從來(lái)。()具答之。具答之。()便要（便要（）還）還家。家。此人一一為此人一一為()具言所聞，具言所聞，()皆嘆惋。皆嘆惋。CBB桃花源中人，桃花源中人；漁人；漁人；桃花源中人；漁人；桃花源中人，桃花源中人；漁人；漁人；桃花源中人；漁人；桃花源桃花源中人；桃花源

15、中人中人；桃花源中人.文段中文段中“問(wèn)今是何世問(wèn)今是何世皆嘆惋。皆嘆惋?！眱删湓挼膬删湓挼摹皢?wèn)者、不知者、嘆惋者問(wèn)者、不知者、嘆惋者”分別是分別是()A.漁人漁人桃花源中人桃花源中人桃花源中人桃花源中人B.桃花源中人桃花源中人漁人漁人桃花源中人桃花源中人C.桃花源中人桃花源中人桃花源中人桃花源中人漁人漁人D.桃花源中人桃花源中人桃花源中人桃花源中人桃花源中人桃花源中人.上題中的兩句話表明作者的寫(xiě)作目的是為了說(shuō)明上題中的兩句話表明作者的寫(xiě)作目的是為了說(shuō)明()A.桃花源離外界太遠(yuǎn)，相互音訊不通，所以那里的人不了解外界的情況桃花源離外界太遠(yuǎn)，相互音訊不通，所以那里的人不了解外界的情況B桃花源中的人都沉浸在美好的生活中，沒(méi)有心思顧及外界發(fā)生的一切桃花源中的人都沉浸在美好的生活中，沒(méi)有心思顧及外界發(fā)生的一切C.桃花源是作者理想中的社會(huì)，實(shí)際上并不存在，所以那里的人不可能桃花源是作者理想中的社會(huì)，實(shí)際上并不存在，所以那里的人不可能知道現(xiàn)實(shí)世界中發(fā)生的一切。知道現(xiàn)實(shí)世界中發(fā)生的一切。D.桃花源中的人們生活美好安寧，作者表達(dá)了羨慕的心緒桃花源中的人們生活美好安寧，作者表達(dá)了羨慕的心緒.出自本文段有一個(gè)出自本文段有一個(gè)“與世隔絕與世隔絕”的成語(yǔ)，而出自其它文段的也有幾個(gè)成的成語(yǔ)，而出自其它文段的也有幾個(gè)成語(yǔ)，請(qǐng)一一寫(xiě)出。語(yǔ)，請(qǐng)一一寫(xiě)出。