(完整word版)中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述

1、中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展概述中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度,中國(guó)詩(shī)歌歷史悠久。它的產(chǎn)生久遠(yuǎn)得可以追溯到?jīng)]有文字的遠(yuǎn)古時(shí)期。從 詩(shī)經(jīng) 算起， 已經(jīng)有三千多年的歷史。詩(shī)歌的最初形式上古時(shí)期的口頭歌謠禮記中記載了神農(nóng)時(shí)代的一首祭祀歌謠：“土，反其宅！水，歸其壑！昆蟲，毋作！草木，歸其澤！”吳越春秋也記載了一首反映原始人打獵的歌謠彈歌：斷竹，續(xù)竹，飛土，逐穴（肉）。這些歌都是詩(shī)、樂(lè)、舞結(jié)合的典型例子，而詩(shī)、樂(lè)、舞的結(jié)合，正是中國(guó)詩(shī)歌產(chǎn)生時(shí)期的重要特征。詩(shī)歌發(fā)展的兩大源頭先秦時(shí)期的詩(shī)經(jīng) 楚辭一、現(xiàn)實(shí)主義源頭詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng) 我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收集了西周初至春秋中葉，約五百多年間，三百零五篇詩(shī)。詩(shī)經(jīng)按用途和音樂(lè)分“風(fēng) ”、 “雅 ”

2、、 “頌 ”三部分。 “風(fēng) ”是指各地方的民間歌謠,“雅 ”大部分是貴族的宮廷正樂(lè)，“頌 ”是周天子和諸侯用以祭祀宗廟的舞樂(lè)。其中的“國(guó)風(fēng) ”是現(xiàn)實(shí)主義的精華。詩(shī)經(jīng)的主要表現(xiàn)手法是賦（鋪陳敘述）、比（比喻）、興（起興先言它物以引起所詠之物。 ）詩(shī)經(jīng)的句式以四言為主，兼有雜言。語(yǔ)言雙聲疊韻。詩(shī)經(jīng)的思想內(nèi)容反映的社會(huì)生活非常廣泛。有的詩(shī)篇揭露了統(tǒng)治者的腐朽，喊出反剝削，反壓迫的呼聲，如碩鼠、 伐檀 ； 有的詩(shī)篇表達(dá)了對(duì)徭役兵役的憎恨，如伯兮、君子于役；有的 詩(shī)篇歌頌了男女之間真摯的愛(ài)情，和對(duì)美好婚姻生活的向往，如靜 女、兼葭；有的則表現(xiàn)了婦女婚姻的不幸，如氓。總之，當(dāng)時(shí) 社會(huì)生活的各個(gè)方面，以及勞

3、動(dòng)人民的思想感情，都在詩(shī)經(jīng)中得 到了真切的反映。具有鮮明的時(shí)代感和人民性。后世把詩(shī)經(jīng)奉為 學(xué)習(xí)的最高典范。二、中國(guó)浪漫主義的先河 一一楚辭戰(zhàn)國(guó)后期，在南方的楚國(guó)，以屈原為代表的楚國(guó)詩(shī)人，在楚地歌謠的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出了具有濃厚楚地特色的新詩(shī)體 一一楚辭。楚辭體的特點(diǎn)：1、帶有想象豐富、文辭華美、風(fēng)格絢麗的浪漫主義色彩2、皆書楚語(yǔ)，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”具有濃郁的地方色彩3、楚辭的語(yǔ)句以六言、七言為主，長(zhǎng)短參差，富有變化，篇幅一 般比較長(zhǎng)4、常用語(yǔ)氣助詞 兮”（句末：加強(qiáng)整體語(yǔ)氣，句中：表停頓）楚辭是我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。楚辭的主要作者是楚 地影響最深遠(yuǎn)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。他創(chuàng)作了離騷九歌九章天

4、 問(wèn)等25篇不朽作品。在屈原的影響下，楚國(guó)又產(chǎn)生了宋玉、唐勒， 景差等楚辭作者?，F(xiàn)存的楚辭總集中，主要是屈原及宋玉的作品； 唐勒、景差的作品大都未能流傳下來(lái)。楚辭對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)，不僅開(kāi)啟了后來(lái)的賦體，而且影響歷代散文創(chuàng)作，是我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭。 離騷作 為楚辭藝術(shù)的巔峰之作和代表，在文學(xué)史上與詩(shī)經(jīng)并稱 風(fēng)騷”， 垂范于后世。詩(shī)歌的進(jìn)一步發(fā)展演變一一漢賦、漢樂(lè)府、魏晉南北朝文學(xué)秦代實(shí)行文化專制政策，焚書坑儒，二世而亡，幾乎無(wú)文學(xué)可言。 除留存下來(lái)少數(shù)歌頌秦始皇功德的刻石文字外，李斯諫逐客書是 這一時(shí)期少有的優(yōu)秀散文篇章。兩漢崇文，大一統(tǒng)的鼎盛帝國(guó)，要求用文學(xué)來(lái)歌舞升平。于是一種以

5、鋪寫帝王和都市生活為主的文學(xué)樣式 詩(shī)一辭賦便應(yīng)運(yùn)而生。賦是 兩漢最流行的文體，具形成和發(fā)展可以分為三個(gè)階段。一、騷體賦”，內(nèi)容多是抒發(fā)作者的政治見(jiàn)解和身世感慨，形式上初步有所轉(zhuǎn)變但尚未脫楚辭形跡。這時(shí)較有成就和代表性的作家是 賈誼和枚乘等人。（賈誼的吊屈原賦枚乘的七發(fā)）二、漢代大賦，同詩(shī)經(jīng)的雅頌一樣，是一種宮廷文學(xué)，是為 封建統(tǒng)治階級(jí) 潤(rùn)色鴻業(yè)”服務(wù)的。這是漢賦的主體，也是漢賦最興盛 的階段。司馬相如，是漢代大賦的奠基者和成就最高的代表作家。子虛、上林兩賦是他的著名的代表作。揚(yáng)雄，是西漢末年最著名的賦家。甘泉、河?xùn)|、羽獵、 長(zhǎng)楊四賦是他的代表作。班固，是東漢前期的著名賦家。他的代表作兩都賦二、

6、抒情、言志的小賦。張衡，具有代表性的賦作是二京賦和歸田賦 。繼張衡 而起的是趙壹和蔡邕，趙壹的是刺世嫉邪賦，蔡邕的是述行賦。漢賦的這種發(fā)展變化過(guò)程，與漢代社會(huì)狀況的變化有著密切的關(guān) 系。兩漢文學(xué)中最有價(jià)值的是樂(lè)府詩(shī)中的民歌。樂(lè)府本是國(guó)家音樂(lè)管理機(jī)構(gòu)，負(fù)有采編民歌民謠，配樂(lè)演唱的職能。后人將樂(lè)府機(jī)構(gòu)配樂(lè) 演唱的詩(shī)歌稱為漢樂(lè)府詩(shī)。漢樂(lè)府民歌和詩(shī)經(jīng)是一脈相承的，詩(shī) 經(jīng)是 饑者歌其食，勞者歌其事”；漢樂(lè)府以 感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)” 的現(xiàn)實(shí)主義精神，深刻反映了兩漢社會(huì)生活的各個(gè)方面， 表現(xiàn)當(dāng)時(shí)勞 動(dòng)人民的生活愿望和要求。二者的區(qū)別是： 詩(shī)經(jīng)以抒情為主，漢 樂(lè)府長(zhǎng)于敘事鋪陳。漢樂(lè)府的 經(jīng)典作品孔雀東南飛、上

7、邪、長(zhǎng) 歌行、陌上桑等。孔雀東南飛是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。（又 名古詩(shī)為焦仲卿妻作），敘述了劉蘭芝和焦仲卿一對(duì)年青的恩愛(ài) 夫妻被迫離異和雙雙殉情的故事， 控訴了禮教殺人的罪惡，全詩(shī)充滿 悲劇氣氛，是樂(lè)府詩(shī)中難得的杰作?？兹笘|南飛與木蘭詩(shī)合稱樂(lè)府雙璧上邪上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!陌上桑日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶 桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月 珠。細(xì)綺為下裙，紫綺為上襦。行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹Ｉ倌暌?jiàn)羅 敷，脫帽著帽頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅 敷。使君從

8、南來(lái)，五馬立胸蹦。使君遣吏往，問(wèn)是誰(shuí)家姝。 秦氏有 好女，自名為羅敷。”羅敷年幾何？ ”二十尚不足，十五頗有余。” 使君謝羅敷，寧可共載不？ ”羅敷前致詞：使君一何愚！使君自有 婦，羅敷自有夫。東方千余騎，夫婿居上頭。何用識(shí)夫婿？白馬從驪 駒，青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭。腰中鹿盧劍，可值千萬(wàn)余。十五府小 吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白皙，鬃鬃頗有 須。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。 ”漢樂(lè)府詩(shī)的語(yǔ)言：樸素自然，活潑生動(dòng)。句式：五言為主。漢代文人詩(shī)歌一直無(wú)所成就?，F(xiàn)存最早的文人五言詩(shī)是東漢班固 的詠史，而他的竹扇賦詩(shī)是比較早的完整的七言詩(shī)。最著名 的文人詩(shī)是沒(méi)有留

9、下作者姓名的古詩(shī)十九首。古詩(shī)十九首是東 漢末年無(wú)名氏文人創(chuàng)作的一組抒情短詩(shī)。 它并非成于一人一時(shí)，寫的 是游子羈旅和思婦閨愁，同時(shí)當(dāng)中涉及很多人生哲理，抒發(fā)了處于動(dòng) 亂時(shí)代下層文人的傷感，有一定的社會(huì)意義。與漢樂(lè)府民歌長(zhǎng)于敘事 不同，古詩(shī)十九首的主要藝術(shù)特色是長(zhǎng)于抒情。古詩(shī)十九首代 表了漢代五言抒情詩(shī)的最高峰。有 五言之冠冕”的贊譽(yù)。（涉江采芙 蓉迢迢牽牛星）魏晉南北朝一一1、建安文學(xué)：漢末魏初，在 世積亂離，風(fēng)衰俗怨”的社會(huì)背景下面，文人詩(shī)歌 創(chuàng)作進(jìn)入了五言騰踴”的大發(fā)展時(shí)期。這一時(shí)期以 三曹”為核心，加 上所謂的 建安七子”組成的鄴下文人集團(tuán)，創(chuàng)造了 建安文學(xué)”的輝 煌。三曹”和 建安七子

10、”的詩(shī)歌直接繼承漢代樂(lè)府詩(shī)的傳統(tǒng)，干預(yù)現(xiàn) 實(shí)，感情熾烈，詩(shī)風(fēng)質(zhì)樸勁健，被后世稱為 建安風(fēng)骨”，成為后世詩(shī) 人（特別是唐代詩(shī)人）學(xué)習(xí)的對(duì)象。三曹（曹操、曹植、曹丕）建安七子（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮璃、應(yīng)場(chǎng)、劉楨）（文學(xué)特征：建安風(fēng)骨、漢魏風(fēng)骨）曹操的詩(shī)歌，沉雄悲涼，反映了動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表露了詩(shī)人渴 望建功立業(yè)，統(tǒng)一天下的雄心壯志，如龜雖壽、短歌行（對(duì)酒當(dāng) 歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？ 口t有杜康。）、觀滄海等，都是較為成功的篇章。曹植的文學(xué)成就最高，人稱 建 安之杰”。他的詩(shī)歌 骨氣奇高，詞采華茂”，白馬篇、贈(zèng)白馬王彪 分別是他前期和后期詩(shī)歌的代表作。他

11、的散文和辭賦也表現(xiàn)出很高的 思想性和藝術(shù)性，著名的洛神賦美不勝收。但是流傳最廣的卻是七步詩(shī)。七子”中最有成就的作家是王粲，他的七哀詩(shī)、登 樓賦等篇章，是建安文學(xué)中具有現(xiàn)實(shí)主義精神的杰作。2、正始文學(xué)：正始”是魏廢帝曹芳的年號(hào)（240249）,當(dāng)時(shí)司馬氏掌權(quán)，但習(xí) 慣上所說(shuō)的 正始文學(xué)”，還包括正始以后直到西晉立國(guó)（265）這一 段時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作。（竹林七賢”嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人）代表作家：阮籍、嵇康。阮籍、嵇康的作品，或沉郁艱深，或風(fēng) 調(diào)峻切，他們繼承了建安文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)， 進(jìn)一步推動(dòng)了五言古詩(shī)的 發(fā)展。3、兩晉文學(xué)：西晉：西晉太康時(shí)期詩(shī)歌繁榮，詩(shī)人有 三張二陸兩潘一左

12、”之稱， 三張（張載、張協(xié)、張亢 卜二陸（陸機(jī)、陸云卜兩潘（潘岳、潘尼卜一左（左思）但多數(shù)作 品流于華采繁緡，唯左思的詩(shī)歌骨力遒勁，承傳建安文學(xué)的精神。其詠史詩(shī)開(kāi)啟了詠史和詠懷結(jié)合的新路子。東晉：東晉在玄學(xué)的影響下，理過(guò)其辭，淡乎寡味”的玄言詩(shī)泛濫一時(shí)，能夠超越流俗的大詩(shī)人便是陶淵明。陶淵明，字元亮。據(jù)說(shuō)他是東晉大臣陶侃的曾孫，出身于破落官僚家庭，做過(guò)彭澤縣令一類小官。 因其性情孤傲，不肯為五斗米折腰小斗米”是俸祿），辭官歸隱于家鄉(xiāng)將陽(yáng)柴桑 （今江西省九江），以隱士終其生。他長(zhǎng)期生活在農(nóng)村，熟悉農(nóng)民生活，其詩(shī)多寫田園生活和隱居情趣。陶（陶淵明：開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)派） 陶淵明之后影響較大的詩(shī)人是謝靈運(yùn)

13、。 謝靈運(yùn)出身官 僚世家，一生政治失意，寄情山水，開(kāi)創(chuàng)了山水詩(shī)派。他善于雕琢字句，刻畫入微，如鳥鳴識(shí)夜棲，木落知風(fēng)發(fā)”（石門巖上宿）寫秋景， 澤蘭漸被徑，芙蓉始發(fā)池 ”（游南亭） 寫夏景，都是好句。 池塘生春草，園柳變鳴禽 ”（登池上樓）一句更為有名。他有好句，但缺完整的好詩(shī)，成就不如鮑照。謝（謝靈運(yùn)：開(kāi)創(chuàng)了山水詩(shī)派）4、南北朝時(shí)期（最大的成就是民歌的發(fā)展）南朝民歌：文學(xué)特征：題材狹窄（愛(ài)情）、風(fēng)格艷麗，喜用雙關(guān)代表作西洲曲北朝民歌：文學(xué)特征：題材廣泛、風(fēng)格剛健、語(yǔ)言直率代表作木蘭詩(shī)（代表了北朝民歌的最高成就）敕勒歌“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”文人詩(shī)創(chuàng)作：代表詩(shī)人：鮑照、謝朓、庚信南北朝

14、時(shí)期，許多文人專力于文學(xué)創(chuàng)作，而主要運(yùn)用的文學(xué)樣式是詩(shī)歌和駢文。詩(shī)人謝眺的山水詩(shī)寫得清新圓熟，與謝靈運(yùn)世稱“大小謝 ”。詩(shī)人鮑照出身寒微，擅長(zhǎng)用七言古詩(shī)體來(lái)抒發(fā)憤世嫉俗的情懷， 他隔句押韻的七言歌行為七言詩(shī)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。最有成就的是由南入北的作家庾信。他的詩(shī)賦集南北文學(xué)之大成，將南方精美圓熟的藝術(shù)技巧和北方剛健爽朗的精神融合，成為唐代詩(shī)風(fēng)的先聲。這一時(shí)期駢文統(tǒng)治著整個(gè)文壇，鮑照的登大雷岸與妹書、 蕪城賦、庾信哀江南賦是非常優(yōu)秀的作品?？偟膩?lái)說(shuō)，南朝作家們對(duì)形式聲律的追求，為唐代文學(xué)、尤其是唐代近體詩(shī)的定型和成熟，作了充分的準(zhǔn)備。詩(shī)歌的黃金時(shí)代唐詩(shī)唐詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌的標(biāo)志，是中國(guó)古典詩(shī)歌的頂峰，

15、是詩(shī)歌史上的黃金時(shí)代。唐代詩(shī)歌發(fā)展大致經(jīng)歷了初唐、盛唐和中晚唐幾個(gè)階段， 下面分別作些簡(jiǎn)介。1、初唐詩(shī)歌這是唐詩(shī)繁榮的準(zhǔn)備時(shí)期，重要詩(shī)人 有被稱為“初唐四杰 ”的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，此外還有陳子昂、沈佺期、宋之問(wèn)等。唐代建國(guó)初的詩(shī)歌仍沿著南朝詩(shī)歌的慣性發(fā)展，柔靡纖弱， 毫無(wú)生氣?！八慕?”的出現(xiàn)開(kāi)始轉(zhuǎn)變了這種風(fēng)氣。他們才氣橫溢，不滿現(xiàn)狀，通過(guò)自己的詩(shī)作抒發(fā)憤激不平之情和壯烈的懷抱，拓寬了詩(shī)歌題材。代表作品 ：陳子昂登幽州臺(tái)歌（建立了高峻雄渾、剛健有力的新詩(shī)風(fēng)）；張若虛的春江花月夜“孤篇橫絕 ”。古體詩(shī) ，又稱古詩(shī)或古風(fēng)。這個(gè)概念和通常說(shuō)的“古代詩(shī)歌 ”不同，是專用名詞，專指唐代以前流行

16、并在唐代繼續(xù)流行的一種詩(shī)體，和唐代形成的近體詩(shī)相對(duì)存在。古體詩(shī)的特點(diǎn)是:每篇句數(shù)不限，每句字?jǐn)?shù)不限，可押韻也可不押韻，押韻也可換韻，句與句間沒(méi)有平仄對(duì)應(yīng)和用詞對(duì)仗的要求。一句話，古體詩(shī)格律上比較自由，同近體詩(shī)在格律上有極嚴(yán)格的要求不同。古體詩(shī)分兩大類:五言古詩(shī)和七言古詩(shī) （或簡(jiǎn)稱五古和七古）。此外還有句式長(zhǎng)短不齊的古詩(shī)，一般歸入七古。有的古體詩(shī)句數(shù)、字?jǐn)?shù)和律詩(shī)相同，但用韻、平仄和對(duì)仗都不同于律詩(shī)的要求，所以仍是古詩(shī)。上文講到的古詩(shī)十九首及陶淵明等人的詩(shī)都是古詩(shī)。近體詩(shī) ，又叫今體詩(shī)（ “近 ”和 “今 ”都是就唐代而言的），講求嚴(yán)格的格律。近體詩(shī)有四項(xiàng)基本要求:一是句數(shù)、字?jǐn)?shù)有規(guī)定；二是按規(guī)定

17、的韻部押韻；三是上句和下句各字之間要求平仄對(duì)立和相粘；四是規(guī)定某些句子之間用詞要對(duì)仗，即名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞等。近體詩(shī)分兩大類：(1)律詩(shī)，由八句組成，五字句的稱五言律詩(shī)，七字句的稱七言律詩(shī)。(2)絕句，由四句組成，五字句 的稱五言絕句，七字句的稱七言絕句。唐代詩(shī)歌的樣式，在初唐時(shí)期已經(jīng)齊備，到盛唐時(shí)期就出現(xiàn)了詩(shī)歌創(chuàng)作的高峰。2盛唐詩(shī)歌到公元8世紀(jì)初，唐王朝出現(xiàn)了所說(shuō)的 開(kāi)元盛世”，經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展到鼎盛。這一時(shí)期出現(xiàn)了兩大詩(shī)歌流派和我國(guó) 詩(shī)歌史上的 雙子星座”。其中兩大詩(shī)歌流派指“山水田園詩(shī)派”和“邊 塞詩(shī)派”；雙子星座”指李白、杜甫。下面分別作扼要介紹。(1)山水田園詩(shī)派，

18、是盛唐時(shí)期的兩大詩(shī)派之一，這一詩(shī)派是陶 淵明、謝靈運(yùn)、謝跳的后繼者，這一詩(shī)派的詩(shī)人以擅長(zhǎng)描繪山水田園 風(fēng)光而著稱，在藝術(shù)風(fēng)格上也比較接近，通過(guò)描繪幽靜的景色，借以 反映其寧?kù)o的心境或隱逸的思想，因而被稱為 山水田園詩(shī)派其主 要作家是王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲等人，其中成就最高、影響最大的是 王維和孟浩然，也稱為 主孟。王維，字摩詰，官至尚書右丞，習(xí)慣 上又稱他王右丞。他受佛教思想影響(外號(hào) 詩(shī)佛”)，厭倦官僚生活， 長(zhǎng)期隱居于輛w/a ng網(wǎng)川別業(yè)，熱愛(ài)自然，熟悉農(nóng)村，詩(shī)寫得恬 靜閑適，具有一種靜態(tài)美。他的詩(shī)句被蘇軾稱為味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)(2)邊塞詩(shī)派，盛唐詩(shī)歌的主要流派之一

19、。以描繪邊塞風(fēng)光、反 映戍邊將士生活為主。代表詩(shī)人有高適、岑參、王昌齡、李頑等，而 高、岑成就最高。其詩(shī)作情辭慷慨、氣氛濃郁、意境雄渾，多采用七言歌行和七言絕句的形式。杰出作品如高適燕歌行 、岑參白 雪歌送武判官歸京等。（3）李白（公元701762年），字太白，號(hào)青蓮居士。唐朝詩(shī)人， 有 詩(shī)仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩(shī)人。存世詩(shī)文千余篇，代表作有 蜀道難、行路難、夢(mèng)游天姥吟留別、將進(jìn)酒等詩(shī)篇，有李 太白集傳世。李白，祖籍隴西（今甘肅），先人曾流落西域，大約在李白五歲時(shí) 遷至四川昌?。ń窠涂h），并在此度過(guò)青少年時(shí)期。李白家境富裕， 少年時(shí)飽讀百家書，表現(xiàn)出不凡的文學(xué)才能。同時(shí)好交游，受朋友和

20、社會(huì)影響，喜談修道成仙，向往行俠仗義，慷慨有大志，性格豪放不 羈。25歲時(shí)離開(kāi)家鄉(xiāng)，漫游長(zhǎng)江、黃河南北各地，結(jié)交社會(huì)名流， 以詩(shī)文獲得很高的社會(huì)聲望。天寶元年（公元742年），由友人薦舉， 唐玄宗召見(jiàn)他，任他為翰林待詔，做皇帝的侍從文人，居長(zhǎng)安近三年， 使他對(duì)宮廷和貴族社會(huì)有了直接了解。由于權(quán)臣排擠，于天寶三年（公 元745年）離開(kāi)長(zhǎng)安，再度開(kāi)始漫游生活。在洛陽(yáng)，他與比他小 11歲 的杜甫相識(shí)，結(jié)下終生友誼。安史之亂開(kāi)始時(shí)，他已 55歲，正在宣 城（在今安徽）。在安史之亂中，他懷著報(bào)國(guó)之情，應(yīng)永王李璘之邀， 入其幕府做事；后李璘被肅宗李亨鏟除，李白則被流放夜郎（在今貴州），中途遇赦而歸，生活于

21、金陵（今南京）和宣城間，寶應(yīng)元年（公元 762年）病逝于當(dāng)涂（在今安徽），享年62歲。李白自覺(jué)地繼承了屈原以來(lái)詩(shī)歌的浪漫主義精神，加上他的天 才和勤奮，創(chuàng)造出獨(dú)特的李白風(fēng)格。他的詩(shī)歌，第一個(gè)特點(diǎn)是具有濃 烈的激情。他心地純潔，胸懷開(kāi)闊，憎愛(ài)分明，高興時(shí)美酒清歌，仰 天大笑；悲憤時(shí)要 捶碎黃鶴樓”，倒卻鸚鵡洲”江夏贈(zèng)韋南陵冰）, 歌哭笑罵，無(wú)所避忌。第二個(gè)特點(diǎn)是無(wú)比豐富的想象力。 詩(shī)思來(lái)如迅 電，去如疾風(fēng)，縱橫變幻，大起大落，隨著他抒情的需要，上下古今 人物，天文地理知識(shí)，真實(shí)的歷史，虛幻的神話隨時(shí)來(lái)到他的筆下， 注入詩(shī)句，為他服務(wù)。第三個(gè)特點(diǎn)是常用夸張的語(yǔ)言抒發(fā)激情。如白 發(fā)三千丈”、燕山雪花

22、大如席”、幺風(fēng)三日吹倒山”之類極度夸張的 詩(shī)句，在他的詩(shī)中所在皆是。唯其夸張，所以傳神，極不準(zhǔn)確的語(yǔ)言 卻極準(zhǔn)確地表達(dá)了他的感情。（4）杜甫（公元712770年），字子美，自號(hào)少陵野老，漢族，鞏 縣（今河南鞏義）人。盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他憂國(guó)憂民， 人格高尚，他的約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，他在中國(guó) 古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后世尊稱為 詩(shī)圣”，他的詩(shī)也被稱為詩(shī)史”。杜甫與李白合稱 李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即 小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱 大李杜”。杜甫的經(jīng)歷和詩(shī)歌創(chuàng)作主要可以分為四個(gè)時(shí)期：一、讀書和漫游時(shí)期（三十歲以前）所謂 放蕩齊趙間，裘馬頗清狂開(kāi)元十九

23、年（時(shí)二十歲） 開(kāi)始漫游吳越，5年之后歸洛陽(yáng)應(yīng)舉，不第，之后杜甫再漫游齊趙。 之后在洛陽(yáng)遇李白，兩人相見(jiàn)恨晚，結(jié)下了深厚友誼，繼而又遇高適, 三人同游梁、宋（今開(kāi)封、商丘），后來(lái)李杜又到齊州，分手后又遇 于東魯，再次分別，這便是 詩(shī)仙”與 詩(shī)圣”的最后一次相見(jiàn)。此期間的代表作有望岳、房兵曹胡馬詩(shī)、贈(zèng)李白等二、困居長(zhǎng)安時(shí)期（三十至四十四歲）這一時(shí)期，杜甫先在長(zhǎng)安應(yīng)試，落第。當(dāng)朝宰相李林甫為了達(dá)到 權(quán)傾朝野的目的，竟然向唐玄宗說(shuō)無(wú)人中舉。后來(lái)向皇帝獻(xiàn)賦，向 貴人投贈(zèng)，過(guò)著 朝扣富兒門，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲 辛”的生活，最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍（主要是看守兵甲仗器， 庫(kù)府鎖匙的小官）的

24、職位。這期間他寫了兵車行、麗人行等批 評(píng)時(shí)政、諷刺權(quán)貴的詩(shī)篇。而自京赴奉先縣詠懷五百字尤為著 名，標(biāo)志著他經(jīng)歷十年長(zhǎng)安困苦生活后對(duì)朝廷政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。玄宗在751年正月8到10日接連舉行了三個(gè)盛典。 杜甫借此機(jī)會(huì)寫成了三篇大禮賦，玄宗使待制集賢院，但并未得 重用。三、為官時(shí)期（四十四至四十八歲）安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在郵州，獨(dú)自去投肅 宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長(zhǎng)安。他面對(duì)混亂的長(zhǎng)安，聽(tīng)到官軍 一再敗退的消息，寫成月夜、春望、哀江頭等詩(shī)。后來(lái)他 潛逃到鳳翔行在，做左拾遺。由于忠言直諫，上書為宰相房培事被 貶華州司功參軍（房培善慷慨陳詞，為典型的知識(shí)分子，但不

25、切實(shí) 際，與叛軍戰(zhàn)，采用春秋陣法，結(jié)果大敗，肅宗問(wèn)罪。杜甫始為左拾 遺，上書言房培無(wú)罪，肅宗怒，欲問(wèn)罪，幸得脫）。其后，他用詩(shī)的 形式把他的見(jiàn)聞?wù)鎸?shí)地記錄下來(lái)，成為他不朽的作品，即主吏”、三 四、西南漂泊時(shí)期（四十八至五十八歲）隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒， 杜甫棄官，攜家人隨人 民逃難，經(jīng)秦州、同谷等地，到了成都，過(guò)了一段比較安定的生活。 嚴(yán)武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閱州。后嚴(yán)武為劍南節(jié)度 使攝成都，杜甫投往嚴(yán)武處，嚴(yán)武死，他再度飄泊，在夔州住兩年， 繼又漂泊到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時(shí)期，其作品有春 夜喜雨、茅屋為秋風(fēng)所破歌、蜀相、聞官軍收河南河北、登 高、登岳陽(yáng)樓

26、等大量名作。其中最為著名的詩(shī)句為：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?！倍歉咧械模?無(wú)邊落木蕭蕭 下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”更是千古絕唱。杜甫的詩(shī)詞以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，以沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格，杜甫流傳下來(lái)的詩(shī)篇是唐詩(shī)里最多最 廣泛的，是唐代最杰出的詩(shī)人之一，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。杜甫作品被稱 為“世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾?！倍鸥ι朴谶\(yùn)用古 典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂(lè)府詩(shī)體的開(kāi)路人。 他的樂(lè)府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長(zhǎng)篇， 亦詩(shī)亦史，展開(kāi)鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)歌 藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出

27、顯著的創(chuàng)造性， 積累了關(guān) 于聲律、對(duì)仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使這一體裁達(dá)到完全成 熟的階段。有杜工部集傳世。中唐元稹、白居易；文字奇崛開(kāi)韓愈、孟郊、李賀、苦吟詩(shī)派；其七律律法開(kāi)晚唐李商隱，成為后世典范。中唐白居易有傷感蒼涼的長(zhǎng)恨歌、 琵琶行，韓愈有狠重粗豪的石鼓歌 、 陸渾山火，引出中唐詩(shī)歌高潮。但是到了晚唐，詩(shī)風(fēng)再變，杜牧的詠史詩(shī)注入了深沉的歷史感慨。李商隱籌筆驛（七律）沉郁頓挫，絕類杜甫，而其錦瑟無(wú)題等朦朧詩(shī)深入心靈世界，幽深窈渺，形成凄艷渾融的風(fēng)格，成為唐代最后一位詩(shī)壇大家。3 中晚唐詩(shī)歌唐代中后期，王朝的鼎盛期已過(guò)，但詩(shī)歌創(chuàng)作仍未衰歇，先后出現(xiàn)了韓愈、柳宗元、張籍、李賀、白居易、

28、元稹、劉禹錫、杜牧、李商隱、溫庭筠、 杜荀鶴等等風(fēng)格不一的杰出詩(shī)人。他們的詩(shī)從不同角度反映了唐帝國(guó)走向衰落過(guò)程中的危機(jī)和民間苦難，藝術(shù)成就很高，對(duì)后世影響也很大。韓愈是散文大家，同時(shí)也是著名詩(shī)人。他最崇拜李、杜，但并未亦步亦趨地去摹擬他們，而是通過(guò)自己的探索創(chuàng)出獨(dú)特的風(fēng)格。韓詩(shī)的特點(diǎn)是求奇避俗，與他的好友孟郊一道被稱為“韓孟詩(shī)派”。 李賀也是一位有名的詩(shī)人。他的詩(shī)受韓愈影響，但風(fēng)格又不同于韓愈。其詩(shī)想象豐富，形象怪特，辭語(yǔ)瑰麗，常把鬼魅題材寫得陰森可怖，被稱為 “鬼才 ” 中唐時(shí)代成就最高的詩(shī)人是白居易。白居易（公元772 846 年 ）字樂(lè)天，半生為官，與好友元稹齊名，被稱為“元白 ”。他主

29、張 “文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”（ 與元九書），即詩(shī)文要為時(shí)代服務(wù)，為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。這種明確的理論是相當(dāng)進(jìn)步的。他熟悉和同情百姓疾苦，他的政治諷諭詩(shī)新樂(lè)府50 首和秦中吟10 首，都是為民請(qǐng)命的好作品。李商隱和杜牧是晚唐詩(shī)人中的佼佼者。杜牧的清新明麗的抒情小詩(shī)，廣為人知。李商隱擅長(zhǎng)律絕詩(shī)，常以歌詠歷史題材來(lái)諷諭現(xiàn)實(shí)唐代詩(shī)歌，無(wú)論就其作者之眾多、題材之廣泛，還是就其藝術(shù)之高超、影響之深遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，都是空前的。我們要繼承和研究這份寶貴的遺產(chǎn)，吸收其精華，期望有一天再創(chuàng)造出一個(gè)中國(guó)詩(shī)歌的新高峰。韓孟（韓愈、孟郊 詩(shī)歌的風(fēng)格特征：奇崛險(xiǎn)怪）元白（元稹、白居易 詩(shī)歌的風(fēng)格特征：語(yǔ)言平易直白）李賀（人稱“詩(shī)鬼 ” 詩(shī)歌的風(fēng)格特征：詩(shī)境詭譎）晚唐 小李杜：李商隱、杜牧初、 盛、 中、 晚各期都名家輩出，大家紛呈。詩(shī)歌創(chuàng)作幾乎遍及社會(huì)各個(gè)階層的男女老少，全唐詩(shī)收錄的詩(shī)人就有兩千余家，詩(shī)作近五萬(wàn)首，而