品讀古詩詞里的10大人生修行

1、品讀 古詩詞里的 10 大人生修行 .江闊云低、1歲月修行 雨聲里，靜聽流年偷換虞美人（宋-蔣捷）少年聽雨歌樓上， 紅燭昏羅帳。 壯年聽雨客舟中 斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無 情，一任階前、點滴到天明。蔣捷是南宋遺民，他的凄涼、 悲哀和感慨里，脫不去國破家亡的沉重影子?；蛟S是因為歲月里看盡興衰的感悟太深，他一寫，就寫出了所有人的歲月滄桑、人生真味。流年偷換，一個人從少年到老年，心情難免會有劇烈轉(zhuǎn)換的落寞與惆悵。青春年少的時候，我是在 燈紅酒綠的歌樓之上聽到風(fēng)雨之聲。壯年的時候，我是在漂 泊求索的客船上聽到風(fēng)雨之聲。而今，我的雙鬢已經(jīng)斑白， 聽雨在清靜的僧廬之下。 回想一

2、生， 經(jīng)歷過太多的悲歡離合， 經(jīng)歷過太多的變幻無常，萬般心緒卻無言，只能聽著窗外的 秋雨一滴滴敲打著石階，直到天明。 溫香軟玉的歌樓夜雨 圖、凄風(fēng)苦雨的江舟秋霖圖、孤獨枯寂的僧廬聽雨圖，三幅 圖畫組成了少年風(fēng)流、壯年飄零、晚年孤冷的人生長卷。合宋詞， 竟掉落一地的嘆息。 想起了周作人的 苦雨 里說，雨天只有兩種人喜歡， 一是小孩， 可以赤腳淌水；是蛤蟆，雨天可以叫上三聲。此言非虛。溫暖的歌樓煙雨、孤獨的客舟江雨、靜靜的僧廬夜雨，這人生的三場雨，構(gòu)成了 蔣捷一生經(jīng)歷的真實寫照。 其實， 這也是從古到今， 許多人、許多聽雨客，都在經(jīng)歷和感受的人生三場雨吧2 輸贏修行一一人生一局殘棋題畫（明蒼雪大師

3、）松下無人一局殘， 空山松子落棋盤。神仙更有神仙著，畢竟輸贏下不完。世事 終無定，一切皆未央。南懷瑾說，明末崇禎年間，有人畫了幅畫：巍然聳立的一棵松樹下有一方大石，大石上擺著個棋盤，棋盤上面擺著幾顆疏疏落落的棋子。當(dāng)時的高僧蒼 首“松下無人一局殘，空山松子落棋盤。神仙更有神仙著， 畢竟輸贏下不完。 ”人生如同一局殘棋，你爭我奪，世世相 傳，輸贏二字卻永遠(yuǎn)也沒有定論。 宇宙間的萬事萬物時時 刻刻都在變化，任何時間，任何地方，一切事情剎那之間都 會有所變化，不會永恒存在。生命如蓮，次第開放，人生不 過一次旅行， 漫步在時空的長廊， 富貴名利， 不過過眼云煙 人生如棋局，撲朔迷離。世上總有走不完的路

4、，如果你無法 達到最終所想，也沒什么大不了，走好能走的一步，便不是 死局。雪大師在畫上題了一首詩，將畫意拉成了高遠(yuǎn)。那便是這3 生死修行活著終究是要告別江城子乙卯正月 記夢（宋蘇軾）十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤 墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來 幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料 得年年腸斷處，明月夜，短松岡。這是悼亡妻王弗的詞。大 概，感情濃到極處，只能用直語出之，已來不及也不愿意用華麗辭藻修飾裝點，只能語淡情真。就像這句“十年生死兩 茫?！薄?江淹的別賦一開始就說“黯然銷魂者，唯別而 已矣”，世間種種離別，無一不令人神傷。但世間最苦者還不是生

5、離，而是死別。生離至少還留存著再見的希望，死別卻再無對坐談笑的可能。 “十年生死兩茫?！?，生者茫茫，不知逝去的愛人魂在何處；死者茫茫，也未能以魂魄相依。這句，讓人想起長恨歌里的“上窮碧落下黃泉，兩處茫 茫皆不見”。 林語堂在蘇東坡傳里說，王弗死的時候， 蘇東坡的福祿達到了最高峰，她死得恰是時候，不必陪他度 過一生最悲慘的年華。十年間，蘇軾歷經(jīng)生離死別，在王安 石變法的漩渦中， 身不由己， 宦海沉浮， 不斷地外放、 謫遷、流徙，頭上已有白發(fā)，臉上滿是風(fēng)塵，已不是當(dāng)年王弗“春閨夢里人”的模樣了。 “年生死兩茫?！崩?，有對王弗的深沉懷念，也有對自己的無言自傷。4 孤獨修行長風(fēng)中，飲下這杯愁宣州謝脁

6、樓餞別校書叔云（唐李白）棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日 之日多煩憂。長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意， 明朝散發(fā)弄扁舟。孤獨，一如愛情與死亡，是文人尤其詩人筆下一個永恒的主題。讀李白的詩，感受最深的，是曠世的孤獨，也是憤世的孤獨，所以總是在借酒澆愁。抽刀斷水，其水更流，舉杯消愁愁更愁” ，歷史上把李白稱為“酒仙” 詩中處處可見以酒當(dāng)歌， 尋求彼情此境， 探尋如意稱心。賞李白，我們還會發(fā)現(xiàn)他承繼了屈原的浪漫，有一種懷才不 遇的無奈與發(fā)泄之感。他那些酒中的孤獨，也是一種借酒澆 愁的春夢了

7、無痕。因而，李白的詩，表面看自得其樂，但背 面卻是磅礴大氣里無限的凄涼。 李白在酒中發(fā)泄自己，在 想象中創(chuàng)造美好。然而，他對現(xiàn)實社會的憤慨并沒有消失， 他淋漓盡致地刻畫小人得志時的蠢態(tài)，總是一副嘲笑庸才的 逍遙神態(tài)。但人又怎能和世間分隔？于是他的孤獨便是逃不 掉的了。 李白一生都走在浮游四方、浪跡江湖的孤獨人生 苦旅之中， 他心中的孤獨如揮之不去的迷霧， 在失意中寂寞， 在寂寞中憂愁，在憂愁中更添寂寞。于是就有了那句千古之 嘆“古來圣賢皆寂寞”5感傷修行一一江湖夜雨剩孤燈寄黃幾復(fù)（宋黃庭堅）我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨 年燈。 持家但有四立壁， 治病不蘄三折肱。 想

8、見讀書頭已白，” ，桃隔溪猿哭瘴溪藤。 “桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈 李春風(fēng)的瀟灑沒有了，只剩下江湖夜雨的孤獨和寂寞，一燈 熒熒，仿佛酒酣后的眼。在人生的迷茫天空，有幾個人不感 覺自己像一只孤雁，在不知從何處來的風(fēng)中凄涼地鳴叫？等 到鬢發(fā)斑斑，臺階上的雨滴全都滴落心上，水滴石穿，何況 心并不堅硬如石。 江湖夜雨十年燈。到底，我們要辜負(fù)多少人和被辜負(fù)多少次，才能成全我們生命與感情的圓滿和完整？風(fēng)也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵。不知何事縈懷抱，醒也無聊，醉也無聊，夢也何曾到謝橋。曾經(jīng)為林清玄的一篇文字所感動，還記得其中的一些句子：當(dāng)我回望，年，不斷地胸中便有一把正氣之劍，葉著自己的葉花著自

9、己的花結(jié)自己的果子，所堅執(zhí)的也便是，生命成自己的生 命?！?人在江湖，夜雨十年，只要肯舍，只要肯承擔(dān)，便沒 有什么不能。原來就算不肯舍，就算你不肯承擔(dān)，到最后生 活還會悄悄幫你埋葬。無論怎樣，生活就是一個由多到少的 過程，去蕪存菁是生活使命。所謂的會過日子，就是把那么 多駁雜的人和事，都干凈利索地扔遠(yuǎn)。就是明白原來那樣辛 苦去追求的所謂愛恨，只不過一場空花幻影。 6 寂寞修行 人間何處覓知音小重山（宋岳飛）昨夜寒蛩不住鳴。驚回 千里夢，已三更。起來獨自繞階行。人悄悄，簾外月朧明。白首為功名。舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴。知音 少，弦斷有誰聽。欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽。這樣凄涼悲

10、切的嘆問，就是岳飛發(fā)自心底的聲音。這聲音穿 過歷史的厚壁，回蕩耳畔。俞伯牙何幸得遇鐘子期，高山流 水遇知音，琴瑟和鳴響山澗。子期死，伯牙摔琴，從此絕于琴。杜甫有詩：百年歌自苦，未見有知音。岳飛的遙嘆，伯牙的摔琴，可見真正的知音千古難覓。所謂知音，便如那高山流水一般，寧靜淡泊，不一定有過多的深交，但只要輕輕一撥，心靈就會產(chǎn)生奇妙的共振；勿需過多言語，只需要個眼神， 便將千言萬語送入對方的心中千百年來， 從詩中“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求，到曹雪芹感慨“都云作者癡，誰解其中味” ，人們在茫茫人海中苦苦尋覓著知音。然而卻注定是可遇不可求。冷月下，岳飛仍在低吟：知音少，弦斷有誰聽？寒風(fēng)中，范

11、仲淹仍在高 唱：微斯人，吾誰與歸？紅塵的喧嘩，充斥著生活；俗世的 煙塵，迷蒙了心靈。 昔日的繁華已成了光陰眼中的流年碎影，梧桐的片片枯葉鋪滿了深深庭院，孤獨的焦尾琴也落滿了塵埃。7 心靈修行閑情洗風(fēng)塵題鶴林寺壁（唐李涉）終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。因過竹院逢僧話，偷得浮生半 日閑。浮生半日閑，一身寧靜。沒有一種快樂比得上內(nèi)心的 祥和，沒有一種享受比得上內(nèi)心的安寧。所以，不妨在匆忙 的腳步里放慢速度，聽風(fēng)從耳邊悄無聲息地拂過，看云在天悠哉悠哉地飄蕩，給自己的內(nèi)心尋一絲安寧；不妨在一彎 被風(fēng)吹皺的江水面前，讓心中諸事隨江水東流，讓陽光再次溫和地灑遍全身；不妨在寂靜的夜晚品茗聽雨，在優(yōu)揚的 浮生

12、半日閑”，是一種生活的姿態(tài)和品味。從現(xiàn)實的紛擾中 解脫出來， 回歸到輕松愉悅中去， 讓簡約淡泊取代熙攘紛雜， 讓寧靜安祥取代焦慮浮躁。沐雨臨風(fēng)，用微笑面對生活的復(fù) 雜，用從容化解心中的不安。攜一份素雅擁一份淡定，再向樂音中，慢慢追憶慢慢沉醉，讓心靈慢慢回歸偷得時光要一份輕松愜意，就這樣靜靜佇立，聽風(fēng)吹過，聽花開放，留一份灑脫給自己，也留一份寬容給他人。在這個三千繁華的世間，沒有人可以將日子過得行云流水，但總要經(jīng)歷過，體會過，才會懂得。不去羨慕別人，不去嫉妒別人，擺正自己的位置，樣可以把日子過得有聲有色。 歲月極美，春花秋月，夏雨冬雪，變化無窮。走過了歲月，嘗遍了生活的苦澀，才感悟，人生所有的希

13、望都值得期待，所有的失望也都值得經(jīng)歷。幸福如斯簡單，不必問人生的意義。8 苦難修行從來落魄，人之常情題墨葡萄圖（明徐渭）半生落魄已成翁，獨立書齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野 藤中。人過半百，一事無成， “青藤”漸老，抱負(fù)成空。徐 渭自題墨葡萄圖 ，滿紙水墨縱橫，疾風(fēng)驟雨般肆意潑灑 著一顆狂亂的心靈。生活的艱難和精神的痛苦對徐渭有著巨 大的影響， 看他的畫， 時時能感受到那種發(fā)泄般的力量。 徐渭晚景凄涼，藏書斥賣殆盡，居處席爛帳破，常“忍饑月下獨徘徊”，兩碟牛肉、一壺濁酒就能換他一幅花卉圖。73 歲那年徐渭去世，身邊唯有一老狗相送，幾個族人將他下葬。眼空千古，獨立一時” ，這是袁宏道對他的

14、評價，然而死后固然萬世景仰，徐渭生前那“筆底明珠無處賣，閑拋閑擲 次看明代徐渭的字都會掩面而泣。對于每個熱愛書畫的人， 徐渭，是一個揮之不去的情結(jié)。他的身世過于離奇，才情過中”的無奈，更著實讓人心痛。曾經(jīng)有位前輩說，每于脫俗。當(dāng)我們把他留下的那些殘箋短幅拼湊出一個模糊身影時，總會懷疑世間是否真的存在過這樣一位人物?！啊⑸辍庇觥迸c“不遇”，是很多人面臨的重大課題。生前寂寞死后無聞， 這樣的悲情才子，自古有之，所謂知音難求，庶幾如此。就 這一點而言，徐渭是幸運的，雖然顛沛凄苦、晚景蒼涼，最 后在“幾間東倒西歪屋”里郁郁而終；但在他故去的二十年 后，終于出現(xiàn)了一位叫袁宏道的人。 袁宏道是明末文壇領(lǐng)

15、袖，當(dāng)世聲譽之隆，遠(yuǎn)非徐渭可比。他在友人陶望齡家中看 到一本已經(jīng)“煙煤敗黑，微有字形”的徐渭詩文稿，不禁拍 案叫絕，竟然徹夜誦讀，讀復(fù)叫，叫復(fù)讀，以至于把友人家 中的童仆從夢中吵醒。從此，他不遺余力地宣揚徐渭，并寫 出文學(xué)史上著名的徐文長傳 。古人說過，一死一生，交 情乃見。這樣的篤厚情義，恐怕不是“交情”兩個字可以說 清的。 歷史最終厚待徐渭，他的藝術(shù)在身后四百年間大放 異彩；他的創(chuàng)作思想成為文人畫的圭臬津梁，鄭板橋情愿做 他門下走狗，齊白石嘆息不能為他磨墨抻紙這一切，都 可以看做是對他苦難人生的一絲慰藉。 9 紅塵修行風(fēng)塵 經(jīng)年，終成茶一盞臨安春雨初霽 （宋陸游）世味年來薄似紗，誰令騎馬客

16、京華。小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙 斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明 可到家。瞻前塵，賢哲比比，陸放翁可謂其間一圣者。雖置 身紅塵，卻不為所染，于風(fēng)塵碌碌間，借一盞清茶，品遍世事。細(xì)細(xì)體味，人生于世，何嘗不是這壺中茶？混沌間，生 于世，歲月如水，人于水中沉浮、翻滾，漸漸地舒展、釋放， 同時，一點點老去。 初于世間，他年少輕狂的桀驁，目無 萬物的狂放，不甘于命運的不斷奔波，于是一再沉浮。漸入 而立，他方才于浮沉中覓得一縷功名，浮于水面，豪情壯志 滿懷， 妄圖追逐駕于眾生之上。 光陰似箭， 奔波、 追逐一世， 無論成敗與否， 他終于歷遍百味， 如醍醐灌頂般， 幡然通透。

17、從此心靜如禪，于茫茫世間，唯求一淡然安然，了卻余生。簾外，云飄飄，浮生碌碌；簾內(nèi)，茶香氤氳，一盞將盡。浮 生若茶，屬于你的茶， 可曾嘗過， 苦否？淡否？浮邪？沉邪？你是否在時光的河流里洗盡鉛華后，仍能暗香盈袖，在茶香中修出一份心靜如禪？ 10 情字修行西風(fēng)獨自涼， 當(dāng)時道尋常浣溪沙（清納蘭性德）誰念西風(fēng)獨自涼，肅肅黃葉閉疏 窗。沉思往事立殘陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香。當(dāng)時只道是尋常。這又是一首婉約凄美的悼亡詞，卻與東坡之悼有著不同的人生況味。詞里帶著淡淡的幽思，浮現(xiàn)出年輕時那個風(fēng)華正茂的納蘭性德。在秋瑟颯颯的一天，孤影徘 徊于西風(fēng)之中，倍覺涼意襲人。周圍是黃葉紛紛，不忍內(nèi)心的黯然獨傷而關(guān)閉疏窗，將思緒追憶到曾經(jīng)的點點滴滴，混 忽。容若醉酒于爛漫的春日，倒下便瀟灑而眠。愛妻盧氏怎 忍將其擾醒，默默地守在一邊，細(xì)細(xì)看他小醉后的憨態(tài)，臉 頰微紅，暢游美夢，多么幸福、浪漫。一覺醒來，發(fā)現(xiàn)愛妻 也酣甜依偎其旁睡著了。他是醉酒而眠，她因幸福而夢，春合著身后的微微殘陽，不禁悲從中來。往事歷歷，時光倏色令人醉。輕輕撫摩她的飄飄長發(fā)，他也笑了