毛澤東《實踐論》讀后感

1、 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行資料收集及輔助：安慶師范大學馬克思主義學院13級政治系 輕語 2016.5.16作者：胡蘇玲解說順序 一，作者簡介 二，時代背景 三，主要內容 四，意義與感想一，作者簡介毛澤東（1893.12.261976.9.9），湖南湘潭人，摩羯座，馬克思主義中國化開拓者，中共第一代中央領導集體核心。 中共、中國人民解放軍和中華人民共和國主要締造者之一。 毛澤東選集作者，實踐論被編入此書。（我讀的實踐論是來自安慶師范大學政治系標準教科書，馬克思主義經(jīng)典著作選編與導讀，人民出版社，2005年8月第一版）二，時代背景 毛澤東這篇文章是1937年7月在延安寫作的。1950年12月

2、29日首次發(fā)表在人民日報上，后被編入毛澤東選集第一卷。 其寫作年代正值抗日戰(zhàn)爭時期開端。中國革命經(jīng)受第一、第二次國內革命戰(zhàn)爭的洗禮。在第二次國內戰(zhàn)爭中，黨內的主要錯誤傾向是教條主義和經(jīng)驗主義的錯誤，尤其是以王明為代表的教條主義，給中國革命造成極大損失，為了總結中國革命經(jīng)驗教訓，毛澤東寫作了實踐論三，內容簡介 實踐論的中心，是批判教條主義，論述了實踐的辯證法及其意義，全文共分26個自然段，主要可分為三個問題。 1，實踐觀點地位的問題 2，認識怎樣發(fā)展的問題 3，人類認識發(fā)展的總過程和總規(guī)律的問題三，內容簡介1，實踐觀點地位的問題（第15段）“實踐的觀點是辯證唯物主義的認識論之第一和基本的觀點?！?/p>

3、 馬克思主義的一個基本特征，就是堅持以實踐為基礎的觀點。認為實踐是認識的基礎（實踐是認識的來源、目的、發(fā)展的動力、檢驗認識真理性的標準）。三，內容簡介2，認識怎樣發(fā)展的問題認識是一個辯證的發(fā)展過程（第624段）A，認識過程的兩個飛躍（第618段）認識是一個辯證發(fā)展的過程。表現(xiàn)在實踐的基礎上，就是由感性認識上升為理性認識（第一次飛躍），由理性認識到實踐的飛躍（第二次飛躍）。 兩次飛躍雖然有性質的不同，但是二者在實踐上統(tǒng)一起來。一方面，理性認識依賴感性認識（不同于唯理論的片面性），另一方面，感性認識必須上升到理性認識（不同于經(jīng)驗的片面性。這就是認識中的辯證法。擴展閱讀 實踐論認識觀點中體現(xiàn)了馬克思

4、主義對前人思想的批判繼承與“揚棄”。經(jīng)驗論：一種認識論學說，認為經(jīng)驗（感性認識）是人的一切知識和觀念的唯一來源，強調歸納、直觀方法。代表人物有伊壁鳩魯、培根、洛克、亞里士多德、霍布斯等。代表論點有“白板說”、“反映論”等。唯理論：與經(jīng)驗論相對，片面強調理性作用和演繹、綜合方法的一種認識論學說。認為只有依靠理性直接把握到事物本質的那種“理性直觀知識”，即理性知識才是可靠的。代表人物有巴門尼德、斯賓諾莎、笛卡爾、萊布尼茨等。代表論點有“天賦觀念”、“天啟”、“單子論”等。（選自政治系教科書西方哲學史2010版，高等教育出版社）三，內容簡介2，認識怎樣發(fā)展的問題B,理性認識回到實踐的重要性（第19段

5、）一方面，認識的目的在于用理論知道實踐，不能空談。另一方面，只有通過實踐才能檢驗真理和發(fā)展真理。C，認識具有反復性和無限性，不是一蹴而就的，是波浪式前進和螺旋式上升（第2021段）對于一個具體認識，經(jīng)過兩次飛躍，如果達到預期的目的，認識活動就算是完成了。但是，由于人們所面臨的主客觀條件的暴露有一個過程，所以，即使是一個具體過程的認識，也往往要經(jīng)歷多次的反復，才能實現(xiàn)主客觀相符合，在實踐中取得預期的效果。D，理論與實踐統(tǒng)一是歷史與具體的統(tǒng)一（第2224段）思想落后實際就會出現(xiàn)右傾保守主義；思想超越客觀發(fā)展過程一定發(fā)展階段，就會出現(xiàn)”左“的路線。唯心論和機械唯物主義、機會主義和冒險主義都是沒有堅持

6、理論與實踐、主觀與客觀的統(tǒng)一。毛澤東指出，我們要堅持主客觀統(tǒng)一、理論實踐統(tǒng)一、知行合一的歷史的具體的統(tǒng)一。三，內容簡介 3，人類認識發(fā)展的總過程和總規(guī)律的問題 “通過實踐而發(fā)展真理，又通過實踐而證明真理和發(fā)展真理，從感性認識而能動的發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動的指導革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以致無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀?！彼?，意義與感想 實踐論主要批判教條主義和經(jīng)驗主義，論述了實踐的觀點是辯證唯物主義的認識之第一和基本的觀點，并以認識和實踐辯證關系為原理，闡述了人類認識發(fā)展的總過程和總規(guī)律。 抗戰(zhàn)時期，毛澤東把實踐論的觀點在延安抗日軍政大學坐過講演。這篇著作在當時大大地提高了全黨的理論水平，為1942年開展的整風運動奠定了理論基礎。它還為抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利，為社會主義革命和建設提供了思想武器。實踐論是馬克思主義哲學中國壞