西北大學(xué)考古學(xué)與博物館學(xué)真題

1、西北大學(xué)考古學(xué)及博物館學(xué)考研真題（ 2001-2010年，2002年缺）2001 年一、名詞解釋（10x5）三體石經(jīng)黃腸題湊夏商周年表克孜爾石窟海獸葡萄鏡武官村大墓馬王堆漢墓仰韶文化阿房宮遺址大明宮含元殿遺址二、簡(jiǎn)答題（5x10）1 簡(jiǎn)述近年來(lái)中國(guó)早期稻作農(nóng)業(yè)遺存的重要發(fā)現(xiàn)2 簡(jiǎn)述二里頭文化的研究現(xiàn)狀3 簡(jiǎn)述考古遺存斷代的基本方法4 略述日本出土的三角緣神獸鏡5 試論博物館與文物研究的關(guān)系三、論述題（2x25）1 魏晉南北朝都城在中國(guó)都城發(fā)展史上有何作用和影響2 整理商周以來(lái)墓葬材料的方法與步驟（ 2002年 缺）2003年一、名詞解釋（10x5）手斧 土墩墓 編鐘 陶衣 郫縣古城失蠟法 甕棺

2、 封泥 考古圖喇家遺址二、簡(jiǎn)答（4x10）1 具有共存關(guān)系的遺物都是同時(shí)的嗎？為什么？2 解釋人殉、人牲的區(qū)別，并用考古發(fā)現(xiàn)舉例說(shuō)明。3簡(jiǎn)述秦漢簡(jiǎn)牘的重要考古發(fā)現(xiàn)及其意義。4 什么是唐三彩？簡(jiǎn)述唐三彩窯址的發(fā)現(xiàn)。三、論述（3x20）1 “一切文物皆有歷史的價(jià)值”這一命題是否正確？試論述之。2 試述近年來(lái)中國(guó)新石器時(shí)代初期陶器的發(fā)現(xiàn)及其意義。3 如何利用文化因素分析法確定某一考古遺存的文化屬性？2004年一、名詞解釋（10x5）石片 文化層 利簋 陶衣 鄭韓故城石楔 鎮(zhèn)墓傭 公墓 銘 金石錄二、簡(jiǎn)答（4x10）1 簡(jiǎn)述考古類型學(xué)的基本原理2 簡(jiǎn)述中國(guó)細(xì)石核的分類3 簡(jiǎn)述商周時(shí)期的棺槨制度。4 簡(jiǎn)

3、述隋唐兩京墓葬的分期。三、論述（3x20）1 何謂聚落？何謂聚落考古？簡(jiǎn)述聚落考古的意義。2 試述中原地區(qū)兩漢中小型墓形制的演變。3 具有共存關(guān)系的遺物都是同時(shí)的嗎？為什么？2005年西北大學(xué)考古學(xué)及博物館學(xué)真題3一 . 名詞解釋（10x5）絕對(duì)年代,蒙特留斯,孢子花粉與植物硅酸體,三棱尖狀器,干欄式建筑,人殉與人牲,黃腸題湊,唐三彩 , 邢窯,開(kāi)元通寶二 . 簡(jiǎn)答（5x10）1 . 考古類型學(xué)的作用及局限性2 .舊石器的制作方法3 .寫(xiě)出幾種陶制炊器并繪圖（不少于5種 ）4 .周公廟墓地的發(fā)現(xiàn)及其意義5 .漢代鐵器普遍使用帶來(lái)的影響三 . 論述（2x25）1 . 概述中國(guó)稻作農(nóng)業(yè)起源問(wèn)題的考

4、古發(fā)現(xiàn)與研究2 .試論中國(guó)古代都城的發(fā)展變化（以漢唐為例）2006年一、名詞解釋（11x5）1 三棱大尖狀器2中石器時(shí)代3清涼寺4利簋5釭器6三體石經(jīng)7唐三彩8鈞窯9三疊層10安特生11蘇秉琦三體石經(jīng)：三國(guó)時(shí)期魏政權(quán)正始二年（241 年）的刻石，碑文相傳是蔡邕所書(shū)。今存文11行 110字，古篆、小篆與隸書(shū)三種書(shū)體刻同文。是以尚書(shū)、 春秋 、 左傳 （未刻全）為內(nèi)容的石刻。此塊刻石現(xiàn)存文古篆36字，小篆39 字，隸書(shū)35字， 。三體石經(jīng)遺存的文字與其書(shū)體至今仍是研究文字與書(shū)法的珍貴實(shí)物資料。現(xiàn)藏故宮博物院二、簡(jiǎn)答題（3x15）1 夏文化研究概況2 黃河流域秦漢中小型墓葬形式演變3 漢代至隋代都城

5、遺址形式演變西北大學(xué)考古學(xué)及博物館學(xué)真題4三、論述題（2x25）1 試論仰韶文化2 試論考古類型學(xué)的基本原理2007年一 簡(jiǎn)答題（任選10題回答，每題15分共 150分）1 簡(jiǎn)述安特生在中國(guó)的考古經(jīng)歷。2 簡(jiǎn)述蘇秉琪對(duì)中國(guó)考古學(xué)的貢獻(xiàn)。3 簡(jiǎn)述細(xì)石器文化。（ 細(xì)石器是指形狀細(xì)小的一種打擊石器。用打擊法打出的細(xì)石核、細(xì)石葉及其加工品。出現(xiàn)于舊石器時(shí)代晚期，盛行于中石器時(shí)代。這種石器長(zhǎng)度一般在厘米，常見(jiàn)器形有石葉、石鏃、小石刀、石片等，可作石鉆或刮削器，也可鑲嵌在骨梗、木柄上作復(fù)合工具使用。）4 簡(jiǎn)述新石器時(shí)代的主要特征。5 簡(jiǎn)述尖底瓶的考古發(fā)現(xiàn)和形式演變。6 簡(jiǎn)述商周斷代工程研究概況。7 什么是

6、黃腸題湊？8 簡(jiǎn)述鎮(zhèn)墓獸的定義與考古發(fā)現(xiàn)。9簡(jiǎn)述文化遺產(chǎn)的基本內(nèi)涵。10列舉10個(gè)以上與考古學(xué)相關(guān)的其他學(xué)科并說(shuō)明理由。11簡(jiǎn)單總結(jié)在考古勘探中遙感探測(cè)地面遺跡的應(yīng)用原理。12在渭河岸考古現(xiàn)場(chǎng)出土飽水木質(zhì)文物時(shí)應(yīng)如何處理？13簡(jiǎn)述文物存放環(huán)境的控制與調(diào)節(jié)在文物保護(hù)中的地位。14現(xiàn)代文物分析技術(shù)與傳統(tǒng)文物的研究的信息來(lái)源有何不同？15巴蜀地區(qū)出土陶器經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)酥粉現(xiàn)象，請(qǐng)分析它們的形成原因在庫(kù)房保管中應(yīng)注意什么？二 論述題（任選5題回答，每題30分 共 150分）1 論述銅石并用時(shí)代？（ 新石器時(shí)代和青銅時(shí)代之間的人類物質(zhì)文化發(fā)展過(guò)渡性階段。又稱金石并用時(shí)代。為原始農(nóng)牧業(yè)和手工業(yè)達(dá)到較高水平，主

7、要使用石器并兼有少量小型銅器的文化發(fā)展階段。其顯著特征是：主要工具和武器仍然是石器，在生產(chǎn)和社會(huì)生活領(lǐng)域石器繼續(xù)發(fā)揮主導(dǎo)作用；同時(shí)出現(xiàn)了數(shù)量不等的以紅銅（天然銅）器為主體的金屬器，采用冷鍛和冶鑄兩種技術(shù)成器，多屬小型工具和飾物；也有因自然共生礦資源比較豐富而產(chǎn)生的合金銅。）2 論述中國(guó)古代都城布局形制的演變。3 試論秦漢帝王陵墓制度的演變。4 試論考古學(xué)地層學(xué)的原理。5 試論文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本理念與基本原理。6 在文物修復(fù)實(shí)驗(yàn)中，如何遵循“保持原貌”的原則？7 2006年夏，西南某城出土了10具大型楠木船棺，其材質(zhì)較好，重量一般在4噸以上，請(qǐng)?zhí)岢龀鐾梁蟓h(huán)境控制方案及脫水技術(shù)路線？8 墓葬壁畫(huà)對(duì)

8、外開(kāi)放后，一般會(huì)有哪些演變？分析它們的成因，提出你的建議2008年一，簡(jiǎn)答題1 . 簡(jiǎn)述中國(guó)細(xì)石器時(shí)代細(xì)石核的分類并畫(huà)出形態(tài)示意圖。2 .簡(jiǎn)述環(huán)境考古學(xué)的理論與方法3簡(jiǎn)述陶器在考古學(xué)中的意義并繪出五種三足陶器的草圖。4 .簡(jiǎn)述先秦時(shí)代青銅禮器的分類，并寫(xiě)出10名稱5 .簡(jiǎn)述漢代玉器的分類6 .簡(jiǎn)述鎮(zhèn)墓瓶及鎮(zhèn)墓文7 .簡(jiǎn)述東晉南朝帝陵的基本特征8 .簡(jiǎn)述西安地區(qū)唐代墓葬中出土的瓷器的分期及特征西北大學(xué)考古學(xué)及博物館學(xué)真題69 .簡(jiǎn)述北宋帝陵的形制及特點(diǎn)二，論述1. 試論黃河中游新石器早期的考古學(xué)文化的分布及主要特征。2. 論述漢代畫(huà)像石墓的分區(qū)，題材內(nèi)容及雕刻技法。3. 論述西安地區(qū)唐墓壁畫(huà)的題

9、材內(nèi)容、分期及特征。2009年一、名詞解釋（6x10）金石學(xué) 峙峪遺址嘎仙洞遺址大汶口文化侯馬盟書(shū)匣缽1. . 金石學(xué)是指中國(guó)古代傳統(tǒng)文化中的一類考古學(xué)，其主要研究對(duì)象為前朝的銅器和碑石，特別是其上的文字銘刻及拓片；廣義上還包括竹簡(jiǎn)、甲骨、玉器、磚瓦、封泥、兵符、明器等一般文物。2. 峙峪遺址位于朔州城西北15公里的黑駝山腳下，是一處舊石器時(shí)代的人類遺址，中國(guó)科學(xué)院1963年發(fā)現(xiàn)。據(jù)C14同位素年代測(cè)定，峙峪遺址的絕對(duì)年代距今約2.8 萬(wàn)年。這里除發(fā)現(xiàn)大批細(xì)小石器和大量動(dòng)物化石外，還發(fā)掘出數(shù)百件有刻劃痕跡的獸片和一件人類初期的武器石旋。3. 噶仙洞：為中國(guó)北魏拓跋鮮卑先祖所居石室。為一天然山洞

10、，洞口在高出平地約25米的峭壁上。面積約2000平方米，最高處達(dá)20多米。1980年發(fā)現(xiàn)石刻祝文）4. 窯具之一。在燒制陶瓷器過(guò)程中，為防止氣體及有害物質(zhì)對(duì)坯體、釉面的破壞及污損，將陶瓷器和坯體放置在耐火材料制成的容器中焙燒，這種容器即稱匣缽，亦稱匣子。二、簡(jiǎn)答題（5x30）1 簡(jiǎn)述秦漢簡(jiǎn)牘的分類2 魏晉南北朝時(shí)期長(zhǎng)江中下游流域墓葬的形制及演變3 史前時(shí)期房屋的分類4 簡(jiǎn)述西北地區(qū)史前青銅文化5 簡(jiǎn)述判定絕對(duì)年代的方法三、論述題（2x45）1 史前銅器的發(fā)現(xiàn)與意義（ 銅器的出現(xiàn)和使用是人類史上有決定意義的大事之一，有了銅器，人類才真正進(jìn)入了文明的殿堂。人最早的青銅器出現(xiàn)于約5000年到6000

11、年間的西亞兩河流域地區(qū)。蘇美爾文明時(shí)期的雕有獅子形象的大型銅刀是早期青銅器的代表。在歐洲，最早的青銅文化產(chǎn)生在公元前2000年或稍晚些時(shí)候。從距今 6600年至距今4600年，在中國(guó)黃河流域以粟作農(nóng)業(yè)、彩陶為重要內(nèi)涵的原始文化中，開(kāi)始出現(xiàn)零星的銅器和冶鑄銅器遺物，包括仰韶文化的黃銅片、銅笄和紅銅煉渣，紅山文化的鉤形飾物的陶質(zhì)雙合范，馬家窯文化馬家窯類型的青銅刀，大汶口文化的一件骨鑿上附著有銅綠在龍山文化登封王城崗遺址發(fā)現(xiàn)了目前國(guó)內(nèi)所知最早的青銅容器殘片。在齊家文化發(fā)現(xiàn)了最早的銅鏡。銅器的發(fā)明和使用，極大推動(dòng)了古代社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。多瑙河流域是青銅鑄造業(yè)高度發(fā)達(dá)的地方。公元前第二千紀(jì)初，這里已使

12、用青銅制造武器。到公元前二千紀(jì)中葉，這里的青銅器制造技術(shù)特別繁榮。優(yōu)等質(zhì)量的寶劍、戰(zhàn)斧、滿布精細(xì)花紋雕刻的各種裝飾品和器具，由多瑙河流域的作坊廣泛散布到鄰近各地區(qū)。居民的寨子四周建有圍墻和壕溝。青銅鐮刀和馬勒等遺物說(shuō)明，農(nóng)業(yè)已發(fā)展起來(lái)，馬已用作騎乘 。 青銅器的發(fā)明是人類進(jìn)化史上一大奇跡，自有了青銅器和隨之的增加，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的生產(chǎn)力水平提高，物質(zhì)生活條件也漸漸豐富。青銅鑄造術(shù)的發(fā)明，與石器時(shí)代相比，起了劃時(shí)代的作用。）2 隋唐都城的布局及意義2010年西北大學(xué)考古專業(yè)考研試題一、名詞解釋（80分）李濟(jì) 陶衣 青州龍興寺窖藏青白釉 大秦景教流行中國(guó)碑典型器物失蠟法 封泥二、簡(jiǎn)答題（140分）1

13、 . 簡(jiǎn)述中國(guó)細(xì)石核的我分類并列舉5處典型代表遺址。2 .齊家文化的年代、分布及基本特征，列舉5處代表遺址。3 .簡(jiǎn)述商周時(shí)期的的族墓葬制度，并列舉5處公墓遺址。4 .簡(jiǎn)述西夏王陵的基本布局特征。5 .簡(jiǎn)述仰韶文化早期聚落分布的基本特征并舉例說(shuō)明。6 .簡(jiǎn)述隋唐時(shí)期佛教寺院的基本布局特征。（ 主體部分采用對(duì)稱式布置，即沿中軸線排列；殿堂已漸成為全寺中心，佛塔側(cè)退居到后面或一側(cè)；多重院落的設(shè)置。）7 .魏晉南北朝時(shí)期中外文化交流的遺存及遺物。三、論述題（80分）1 . 結(jié)合考古調(diào)查與發(fā)現(xiàn)的材料，分析先秦時(shí)期都邑布局規(guī)劃的基本思想。（ 指秦朝以前的歷史時(shí)代，起自遠(yuǎn)古人類產(chǎn)生時(shí)期，至公元前221年）

14、2 .結(jié)合考古調(diào)查與發(fā)現(xiàn)論述北魏帝陵的基本特征。（希望能給需要的同學(xué)提供一些幫助。）1. 李濟(jì) （ 1896.6.2-1979.8.1 ）人類學(xué)家、中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)家、中國(guó)考古學(xué)之父。1924年開(kāi)始田野考古。1926年，李濟(jì)發(fā)掘山西夏縣西陰村新石器時(shí)代遺址，此為中國(guó)學(xué)者最早獨(dú)立進(jìn)行的考古發(fā)掘。1930 年主持濟(jì)南龍山鎮(zhèn)城子崖遺址發(fā)掘，他讓龍山文化呈現(xiàn)于世人面前。1928 年至 1937 年，他主持了震驚世界的河南安陽(yáng)殷墟發(fā)掘，使殷商文化由傳說(shuō)變?yōu)樾攀罚⒂纱藢⒅袊?guó)的歷史向前推移了數(shù)百年。他主要致力于殷墟陶器、青銅器的研究。著有西陰村史前遺存、 殷墟器物甲編陶器 上輯、 李濟(jì)考古學(xué)論文集等。 城子

15、崖一書(shū)的總編輯，又與他人合著有古器物研究?？?。2. 陶衣 ：把較細(xì)的陶土或瓷土，用水調(diào)和成泥漿涂在陶胎或瓷胎上，器物表面就留有一層薄薄的色漿。顏色有白、紅和灰等。這種色漿，在陶瓷工藝技術(shù)上稱 “陶衣” ，也叫“化妝土”、 “裝飾土”、 “護(hù)胎釉”。陶衣作用大體有三種：一、美化胎面，起裝飾作用；二、避免坯胎大量吸收釉水和燒裂；三、填補(bǔ)坯胎氣孔。山東青州龍興寺佛教造像窖藏：龍興寺始建于北魏時(shí)期，是一處延續(xù)千余年的著名佛教寺院。窖藏坑位于寺院遺址的最北部，南北長(zhǎng) 8.7 米、 東西寬 6.8米， 坑內(nèi)有規(guī)律地埋藏有北魏、東魏、北齊至隋、唐、北宋時(shí)期延續(xù)500 多年的石灰石、漢白玉、花崗巖、陶、鐵、木

16、及泥塑等各類佛教造像400余尊。其中以北齊時(shí)期石像最多， 有佛、 菩薩、 弟子、 羅漢 、 飛天、 供養(yǎng)人等多種題材。造像有浮雕、 鏤雕、 線刻、 貼金、 彩繪，造型生動(dòng)，線條流暢，具有極高的藝術(shù)水準(zhǔn)。為山東地區(qū)北魏至北齊時(shí)期的石佛造像提供了一批珍貴的斷代標(biāo)本。龍興寺佛教造像窖藏是迄今中國(guó)發(fā)現(xiàn)的、數(shù)量最多的窖藏佛教造像群。龍興寺佛教造像窖藏的發(fā)現(xiàn)，為研究中國(guó)佛教美術(shù)史提供了極為重要的的實(shí)物資料。青州龍興寺窖藏佛教造像的發(fā)掘是近年來(lái)中國(guó)境內(nèi)最重要的發(fā)現(xiàn)之一，它代表了自北魏至宋元時(shí)期中國(guó)佛教藝術(shù)的杰出成就，為研究佛教在我國(guó)的傳播及雕塑、繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展提供了珍貴資料。3. 青白釉： 瓷器的一種，俗稱

17、影青釉。以含鐵量很低的氧化鐵為著色元素，釉色介于青白二色之間，白中泛青，青中有白，故名。是北宋年間由景德鎮(zhèn)當(dāng)?shù)毓そ持谱鞯?。元代著名的青白釉有青白釉雞頭壺，明代著名的青白釉有青白釉蓮花口燈盞，清代著名的青白釉是乾隆年間的青白釉纏枝蓮大罐。成色原理是以含鐵量很低的氧化鐵為著色元素。4. 大秦景教流行中國(guó)碑：是一座記述景教在唐代流傳情況的石碑（國(guó)寶級(jí)文物），唐建中二年（781 年）僧景凈撰，呂秀巖書(shū)并題額。高279厘米，寬99厘米。明天啟三年 （ 1623年）出土。 碑文還引用了大量儒道佛經(jīng)典和中國(guó)史書(shū)中的典故來(lái)闡述景教教義，講述人類的墮落、彌賽亞的降生、救世主的事跡等。碑文雖系波斯傳教士撰寫(xiě)，但他

18、的中文功底極其深厚。5. 典型器物：造型新穎別致獨(dú)特，能反映某一特定時(shí)期的文化背景，社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系等的，形成于一定的典型環(huán)境即具體的現(xiàn)實(shí)關(guān)系中，往往超越時(shí)代的局限而具有某種永恒的性質(zhì)各種實(shí)物器具。6. 失蠟法 是一種青銅等金屬器物的精密鑄造方法。做法是， 用蜂蠟做成鑄件的模型，再用別的耐火材料填充泥芯和敷成外范。加熱烘烤后，蠟?zāi)Ｈ咳刍魇?，使整個(gè)鑄件模型變成空殼。再往內(nèi)澆灌溶液，便鑄成器物。以失蠟法鑄造的器物可以玲瓏剔透，有鏤空的效果。失蠟法，在我國(guó)有悠久的歷史。湖北隨縣曾侯乙墓，出土的青銅尊、盤(pán)，是我國(guó)目前所知最早的失蠟鑄件，時(shí)代是在公元前五世紀(jì)。失蠟法也稱“熔模法”。7. 封泥 又叫做“泥封”，它不是印章，而是古代用印的遺跡蓋有古代印章的干燥堅(jiān)硬的泥團(tuán)保留下來(lái)的珍貴實(shí)物。由于原印是陰文，鈐在泥上便成了陽(yáng)文，其邊為泥面，所以形成四周不等的寬邊。后世的篆刻家從這些珍貴的封泥拓片中得到借鑒，用以入印，從而擴(kuò)大了篆刻藝術(shù)取法