學(xué)校文化是什么

1、學(xué)校文化是什么 作者：陳學(xué)軍n 陳學(xué)軍，男，江蘇興化人。教育學(xué)博士，副教授。陳學(xué)軍，男，江蘇興化人。教育學(xué)博士，副教授?，F(xiàn)任南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教育管理與政策現(xiàn)任南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教育管理與政策系系主任。系系主任。n 專業(yè)研究方向?yàn)榻逃I(lǐng)導(dǎo)與管理，目前主要從事專業(yè)研究方向?yàn)榻逃I(lǐng)導(dǎo)與管理，目前主要從事教育領(lǐng)導(dǎo)基本理論和民國教育管理學(xué)研究。教育領(lǐng)導(dǎo)基本理論和民國教育管理學(xué)研究。n 先后在教育學(xué)報、教育研究與實(shí)驗(yàn)、先后在教育學(xué)報、教育研究與實(shí)驗(yàn)、教育發(fā)展研究、比較教育研究、高等教育發(fā)展研究、比較教育研究、高等教育研究等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文近教育研究等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文近50多篇，并有多篇，并有

2、近近10篇論文為新華文摘、高等學(xué)校文科學(xué)篇論文為新華文摘、高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘、人大復(fù)印資料等刊物全文轉(zhuǎn)載。術(shù)文摘、人大復(fù)印資料等刊物全文轉(zhuǎn)載。摘要 當(dāng)前實(shí)踐領(lǐng)域：歷史論、理念論、當(dāng)前實(shí)踐領(lǐng)域：歷史論、理念論、品品一、對學(xué)校文化的理解一、對學(xué)校文化的理解 牌論和環(huán)境論牌論和環(huán)境論。 作者：組織文化作者：組織文化 1.有關(guān)有關(guān)“人人”的。的。 2.有關(guān)人之有關(guān)人之“關(guān)系關(guān)系”的。的。 二、學(xué)校文化是什么二、學(xué)校文化是什么 3.是學(xué)校外部適應(yīng)與內(nèi)部整合過程是學(xué)校外部適應(yīng)與內(nèi)部整合過程 中形成的。中形成的。 4.是可以使學(xué)校生活理解的共享假是可以使學(xué)校生活理解的共享假 值和規(guī)范。值和規(guī)范。三、我們期

3、待的學(xué)校文化（特征）：人本化、 合作化、生成性、有意義和學(xué)習(xí)化。前言n 新世紀(jì)，為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面?zhèn)€性發(fā)展，學(xué)校必須不斷發(fā)展。新世紀(jì)，為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面?zhèn)€性發(fā)展，學(xué)校必須不斷發(fā)展。學(xué)校文化建設(shè)是一種重要的，可以促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的方式。學(xué)校文化建設(shè)是一種重要的，可以促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的方式。然而當(dāng)前的中小學(xué)只關(guān)注然而當(dāng)前的中小學(xué)只關(guān)注“建設(shè)什么樣的學(xué)校文化建設(shè)什么樣的學(xué)校文化”，“如何建設(shè)學(xué)校文化如何建設(shè)學(xué)校文化”，忽視了思考，忽視了思考“學(xué)校文化是什么學(xué)校文化是什么”，導(dǎo)致學(xué)校文化建設(shè)止于形式。因此，我們很有必要認(rèn)真思導(dǎo)致學(xué)校文化建設(shè)止于形式。因此，我們很有必要認(rèn)真思考學(xué)校文化到底是什么?？紝W(xué)校文化到底是什

4、么。第一部分：實(shí)踐領(lǐng)域?qū)W(xué)校文化的幾種理解 整體結(jié)構(gòu)：整體結(jié)構(gòu)：n 基于實(shí)踐領(lǐng)域?qū)W(xué)校文化的四種理解展開內(nèi)容，每種理解基于實(shí)踐領(lǐng)域?qū)W(xué)校文化的四種理解展開內(nèi)容，每種理解分兩段進(jìn)行論述分兩段進(jìn)行論述 。 n n 第一段：將學(xué)校文化理解為什么并舉例第一段：將學(xué)校文化理解為什么并舉例n 第二段：這樣理解的原因及不足之處第二段：這樣理解的原因及不足之處歷史論n 歷史論就是將學(xué)校文化理解為歷史論就是將學(xué)校文化理解為“歷史歷史”，也就是依托于相，也就是依托于相關(guān)的歷史去提煉學(xué)校文化。關(guān)的歷史去提煉學(xué)校文化。n eg.江蘇蘇州市的一所學(xué)校，借助學(xué)校與范仲淹的關(guān)聯(lián)，江蘇蘇州市的一所學(xué)校，借助學(xué)校與范仲淹的關(guān)聯(lián)

5、，提出提出“景范文化景范文化”，立，立“先憂后樂先憂后樂”為校訓(xùn)。為校訓(xùn)。n 原因原因：從一般文化概念角度理解學(xué)校文化的結(jié)果。：從一般文化概念角度理解學(xué)校文化的結(jié)果。文文化是長時間沉淀下來的東西。所以，人們認(rèn)為文化與傳統(tǒng)，化是長時間沉淀下來的東西。所以，人們認(rèn)為文化與傳統(tǒng)，與歷史息息相關(guān)。與歷史息息相關(guān)。n 不足：不足：在一定程度上誤解了學(xué)校的涵義，有著較長歷史的在一定程度上誤解了學(xué)校的涵義，有著較長歷史的學(xué)校，不一定具有文化味。學(xué)校，不一定具有文化味。理念論n 將學(xué)校文化理解為教育理念。將學(xué)校文化理解為教育理念。n 不同學(xué)校的文化所表達(dá)理念的維度有差別。不同學(xué)校的文化所表達(dá)理念的維度有差別。

6、eg.有的側(cè)重有的側(cè)重于表達(dá)教育態(tài)度，將于表達(dá)教育態(tài)度，將“尊重尊重” 作為學(xué)校文化。作為學(xué)校文化。n 原因：原因：價值是文化的核心，教育理念是學(xué)校核心價值的體價值是文化的核心，教育理念是學(xué)校核心價值的體現(xiàn)。現(xiàn)。n 不足：不足：將學(xué)校文化等同于教育理念，窄化了其涵義。將學(xué)校文化等同于教育理念，窄化了其涵義。n 其次，教育理念表達(dá)的是一種理想追求，在學(xué)校其次，教育理念表達(dá)的是一種理想追求，在學(xué)校文化是教育理念的思維下，學(xué)校提出的文化缺少了對現(xiàn)實(shí)文化是教育理念的思維下，學(xué)校提出的文化缺少了對現(xiàn)實(shí)關(guān)注，脫離了實(shí)際，走向形式化。關(guān)注，脫離了實(shí)際，走向形式化。品牌論n 將學(xué)校文化理解為品牌。將學(xué)校文化理

7、解為品牌。n 品牌概念下學(xué)校文化建設(shè)的特征：品牌概念下學(xué)校文化建設(shè)的特征：1.在認(rèn)識上，突出學(xué)校在認(rèn)識上，突出學(xué)校文化的獨(dú)特性。文化的獨(dú)特性。2.在操作上，用品牌形象設(shè)計的套路在操作上，用品牌形象設(shè)計的套路“打打造造”學(xué)校文化。學(xué)校文化。eg.一些學(xué)校委托專門的品牌形象設(shè)計公一些學(xué)校委托專門的品牌形象設(shè)計公司，策劃與推廣學(xué)校文化。司，策劃與推廣學(xué)校文化。n 原因原因：1. 文化意味著獨(dú)特性的思維。文化意味著獨(dú)特性的思維。n 2. 多地多地“一校一品一校一品”工程推動學(xué)校文化建設(shè)。工程推動學(xué)校文化建設(shè)。n 3. 企業(yè)文化建設(shè)模式的影響企業(yè)文化建設(shè)模式的影響n 不足不足：1. 文化不僅意味著獨(dú)特性

8、，也意味著共通性。文化不僅意味著獨(dú)特性，也意味著共通性。n 2. 學(xué)校文化建設(shè)主要是學(xué)校文化建設(shè)主要是“內(nèi)向內(nèi)向”的關(guān)注，品牌建的關(guān)注，品牌建設(shè)主要是設(shè)主要是“外向外向”的關(guān)注。將學(xué)校文化理解為學(xué)校品牌，的關(guān)注。將學(xué)校文化理解為學(xué)校品牌，會將內(nèi)部關(guān)注轉(zhuǎn)向外部。學(xué)校文化建設(shè)變得華而不實(shí)。會將內(nèi)部關(guān)注轉(zhuǎn)向外部。學(xué)校文化建設(shè)變得華而不實(shí)。環(huán)境論n 將學(xué)校文化理解為學(xué)校環(huán)境。將學(xué)校文化理解為學(xué)校環(huán)境。n 很多學(xué)校學(xué)校文化建設(shè)的主要工作和重點(diǎn)投入都在環(huán)境方很多學(xué)校學(xué)校文化建設(shè)的主要工作和重點(diǎn)投入都在環(huán)境方面。面。n eg. 標(biāo)牌、標(biāo)語文化走廊等。標(biāo)牌、標(biāo)語文化走廊等。n 原因原因：1.領(lǐng)導(dǎo)視察，簡單的環(huán)

9、境沒有文化氣息。領(lǐng)導(dǎo)視察，簡單的環(huán)境沒有文化氣息。n 2. 教育行政部門以工程和考核形式推進(jìn)學(xué)校文化建教育行政部門以工程和考核形式推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)。設(shè)。n 不足不足：環(huán)境只是文化的反映，不是文化本身。：環(huán)境只是文化的反映，不是文化本身。 二、學(xué)校文化到底是什么？n 實(shí)踐領(lǐng)域主要從教育教學(xué)資源和方式角度看待學(xué)校文化，實(shí)踐領(lǐng)域主要從教育教學(xué)資源和方式角度看待學(xué)校文化，作者從作者從組織管理學(xué)組織管理學(xué)的角度進(jìn)行思考，認(rèn)為學(xué)校文化是一種的角度進(jìn)行思考，認(rèn)為學(xué)校文化是一種組織文化，是作為組織的學(xué)校所具有的文化。組織文化，是作為組織的學(xué)校所具有的文化。n 理解：理解：1.學(xué)校文化是有關(guān)學(xué)校文化是有關(guān)“人人

10、的的。（。（1）文化因人而產(chǎn)生，）文化因人而產(chǎn)生，文化又影響人的發(fā)展。因此，文化應(yīng)面向人。（文化又影響人的發(fā)展。因此，文化應(yīng)面向人。（2）文化）文化關(guān)注的人應(yīng)該是關(guān)注的人應(yīng)該是“現(xiàn)實(shí)之人現(xiàn)實(shí)之人”，應(yīng)該反映當(dāng)下之人的現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該反映當(dāng)下之人的現(xiàn)實(shí)情況。情況。n 2. 學(xué)校文化是有關(guān)人之學(xué)校文化是有關(guān)人之“關(guān)系關(guān)系”的的。學(xué)校文化關(guān)注。學(xué)校文化關(guān)注人，但不是個體的人，而是人們之間形成的關(guān)系。（人，但不是個體的人，而是人們之間形成的關(guān)系。（1）人類的全部行為都是社會關(guān)系的產(chǎn)物，人本質(zhì)上是作為關(guān)人類的全部行為都是社會關(guān)系的產(chǎn)物，人本質(zhì)上是作為關(guān)系存在的。因此，學(xué)校文化應(yīng)該是人之關(guān)系的體現(xiàn)。系存在的。因

11、此，學(xué)校文化應(yīng)該是人之關(guān)系的體現(xiàn)。n n 3.學(xué)校文化是外部適應(yīng)于內(nèi)部整合的過程中形成的。學(xué)校文化是外部適應(yīng)于內(nèi)部整合的過程中形成的。（1）學(xué)校文化的形成是一種社會過程，會受社會環(huán)境的）學(xué)校文化的形成是一種社會過程，會受社會環(huán)境的影響。因此，學(xué)校文化建設(shè)要滿足外部適應(yīng)的需要。影響。因此，學(xué)校文化建設(shè)要滿足外部適應(yīng)的需要。n 3.學(xué)校文化是外部適應(yīng)于內(nèi)部整合的過程中形成的。學(xué)校文化是外部適應(yīng)于內(nèi)部整合的過程中形成的。（1）學(xué)校文化的形成是一種社會過程，會受社會環(huán)境的影響。學(xué)校文化的形成是一種社會過程，會受社會環(huán)境的影響。（2）一所學(xué)校能夠保持正常運(yùn)行，必定要在組織成員之）一所學(xué)校能夠保持正常運(yùn)行

12、，必定要在組織成員之間形成一組彼此相互理解的語言和概念范疇，一套處理相間形成一組彼此相互理解的語言和概念范疇，一套處理相互關(guān)系的規(guī)則、一種開展工作與活動的規(guī)范。這就構(gòu)成了互關(guān)系的規(guī)則、一種開展工作與活動的規(guī)范。這就構(gòu)成了學(xué)校文化。學(xué)校文化。n 4.學(xué)校文化是使學(xué)校生活可以理解的共享假設(shè)、價值和規(guī)學(xué)校文化是使學(xué)校生活可以理解的共享假設(shè)、價值和規(guī)范。范。（1）規(guī)范提供理解學(xué)校文化的具體方式；價值多體）規(guī)范提供理解學(xué)校文化的具體方式；價值多體現(xiàn)在行為、活動、日常行為等中；基本假設(shè)是不容置疑的現(xiàn)在行為、活動、日常行為等中；基本假設(shè)是不容置疑的定論，是文化的最深層次，是文化的本質(zhì)。（定論，是文化的最深層

13、次，是文化的本質(zhì)。（2）作為規(guī)）作為規(guī)范、價值和假設(shè)的學(xué)校文化與認(rèn)識、思維、態(tài)度等因素相范、價值和假設(shè)的學(xué)校文化與認(rèn)識、思維、態(tài)度等因素相關(guān)，使得學(xué)校文化變得可以理解。關(guān)，使得學(xué)校文化變得可以理解。三、我們期待什么樣的學(xué)校文化？n 作者認(rèn)為我們期待的學(xué)校文化應(yīng)該具有：人本化、合作化、作者認(rèn)為我們期待的學(xué)校文化應(yīng)該具有：人本化、合作化、生成性、有意義和學(xué)習(xí)化等特征。生成性、有意義和學(xué)習(xí)化等特征。n 1.“人本化人本化”的學(xué)校文化。的學(xué)校文化。意味著：意味著：n （1）將人當(dāng)作整體的人，將學(xué)校中所有人最大可能的成）將人當(dāng)作整體的人，將學(xué)校中所有人最大可能的成長放在全部工作的中心位置。長放在全部工作

14、的中心位置。n （2）學(xué)校需要確立）學(xué)校需要確立“每個人都有長處和亮點(diǎn)每個人都有長處和亮點(diǎn)”的觀念，的觀念，并幫助人發(fā)現(xiàn)自我。并幫助人發(fā)現(xiàn)自我。n 2.“合作化合作化”的學(xué)校文化的學(xué)校文化。2點(diǎn)要求：點(diǎn)要求：n （1）在工作或?qū)W習(xí)上進(jìn)行合作成為一種義務(wù)的履行，并）在工作或?qū)W習(xí)上進(jìn)行合作成為一種義務(wù)的履行，并且這種義務(wù)是心甘情愿，主動承擔(dān)的。且這種義務(wù)是心甘情愿，主動承擔(dān)的。n (2) “尊重并發(fā)揮每個人的獨(dú)特性尊重并發(fā)揮每個人的獨(dú)特性”成為普遍概念。學(xué)成為普遍概念。學(xué)校門中每個成員都持有合作的態(tài)度，且相互尊重和校門中每個成員都持有合作的態(tài)度，且相互尊重和欣賞。欣賞。n 3.“生成性生成性”的學(xué)

15、校文化。的學(xué)校文化。是指：是指： n （1）學(xué)?？梢郧逍训恼J(rèn)識到社會背景對學(xué)校文化有著深）學(xué)校可以清醒的認(rèn)識到社會背景對學(xué)校文化有著深刻的影響。同時學(xué)校會根據(jù)社會環(huán)境的變化，主動變革，刻的影響。同時學(xué)校會根據(jù)社會環(huán)境的變化，主動變革，并采取積極，主動改變社會環(huán)境的態(tài)度來對待社會環(huán)境的并采取積極，主動改變社會環(huán)境的態(tài)度來對待社會環(huán)境的不良影響。不良影響。n （2）學(xué)校接受成員因不同立場、經(jīng)歷、背景和利益等原）學(xué)校接受成員因不同立場、經(jīng)歷、背景和利益等原因而形成的認(rèn)識上的分歧，并引導(dǎo)成員真誠、公開地討論因而形成的認(rèn)識上的分歧，并引導(dǎo)成員真誠、公開地討論分歧，進(jìn)行對話。分歧，進(jìn)行對話。n 4.“有意

16、義有意義”的學(xué)校文化。的學(xué)校文化。表現(xiàn)表現(xiàn)n （1）學(xué)校成員要努力做好每一方面的工作，重視空間布）學(xué)校成員要努力做好每一方面的工作，重視空間布置、課程內(nèi)容、制度規(guī)定、工程過程及人際互動背后積極置、課程內(nèi)容、制度規(guī)定、工程過程及人際互動背后積極的意義理解與意義生成。的意義理解與意義生成。n （2）學(xué)員之間相互理解，溝通順暢，不僅在工作上，情）學(xué)員之間相互理解，溝通順暢，不僅在工作上，情感上也積極關(guān)聯(lián)，使得工作成為生活意義的重要來源。感上也積極關(guān)聯(lián)，使得工作成為生活意義的重要來源。n 4.“學(xué)習(xí)話學(xué)習(xí)話”的學(xué)校文化。的學(xué)校文化。 2點(diǎn)要求點(diǎn)要求n （1）將促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)置于學(xué)校工作的中心。引導(dǎo)學(xué)生從

17、）將促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)置于學(xué)校工作的中心。引導(dǎo)學(xué)生從淺表性學(xué)習(xí)走向真正意義上的深度學(xué)習(xí)。淺表性學(xué)習(xí)走向真正意義上的深度學(xué)習(xí)。n （2）對教師而言，要促進(jìn)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)，教師自己也）對教師而言，要促進(jìn)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)，教師自己也要成為一名積極的學(xué)習(xí)者。要成為一名積極的學(xué)習(xí)者。對本文的理解：n 1.本文共分為三個部分，前兩個部分已經(jīng)回答了論文題目本文共分為三個部分，前兩個部分已經(jīng)回答了論文題目是什么的問題。論文的第三部分是根據(jù)第二部分的論述，是什么的問題。論文的第三部分是根據(jù)第二部分的論述，從學(xué)校實(shí)踐方面展開論述。從學(xué)校實(shí)踐方面展開論述。n 2. 本論文的第一部分，在闡述實(shí)踐領(lǐng)域存在的對學(xué)校文化本論文的第一部分，在闡述實(shí)踐領(lǐng)域存在的對學(xué)校文化的幾