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1、2015-2016學(xué)年上學(xué)期期末考試試卷九年級語文題 次189161721222526總分復(fù)核人得 分18評卷人一、語言的積累與運(yùn)用(18分)1閱讀下面語段,并根據(jù)注音,在下面的田字格內(nèi)寫出相應(yīng)的漢字。(4分)年輕的面容是春天里的一m()新綠,生機(jī)盎然;年輕的夢想是原野上的花海,xuàn()爛多姿;年輕的信念是巖石上的一棵松柏,執(zhí)著挺bá()。年輕不是年華,而是飄yì()的情思,恢弘的想象,是生命的源泉在涌動。2下列詞語書寫完全正確的一項是( ) (2分) A蕭索 雛形 懸涯 無原無故 B訣別 妖饒 惻隱 張惶失措 C鑲嵌 蹣跚 晦暗 碌碌終身 D蔓延 端祥 蘢罩
2、 鄭重其事 3下列句子中加點(diǎn)的成語使用不正確的一項是( )(2分)A生活對于任何人都非易事,我們必須有相機(jī)行事的精神,最要緊的,還是我們自己要有信心。B我們堅持獨(dú)立自主的和平外交政策,使社會主義中國的國際地位與國際影響與日俱增。C西部地區(qū)自然資源豐富,發(fā)展前景廣闊,像你這樣的人才到了那里,一定會大有作為的。D他們打得你死我活,好像有不共戴天之仇。4下列表述中不準(zhǔn)確的一項是( )(2分) A. “惜秦皇漢武,略輸文采;唐宗宋祖,稍遜風(fēng)騷”中的“文采”和“風(fēng)騷”都是用來概括廣義的文化,含義比較廣泛。 B. 水滸傳是羅貫中所著的一部以北宋末年宋江起義為題材的長篇白話小說。它塑造的人物,用金圣嘆的話說
3、,“人有其性情,人有其氣質(zhì),人有其形狀,人有其聲口?!?C. “林書豪在NBA的職業(yè)生涯正在剛剛開始,就以神奇的表現(xiàn)征服了億萬觀眾”一句,應(yīng)刪去“正在”,才不是病句。 D. 出師表寫于諸葛亮第一次出師伐魏之前。文中,諸葛亮反復(fù)勸說后主廣開言路,嚴(yán)明賞罰,親賢遠(yuǎn)佞;也陳述了自己對先帝的“感激”之情和“興復(fù)漢室”的決心。5填空(每空1分,共8分) , ,欲與天公試比高。(毛澤東沁園春·雪)羌管悠悠霜滿地,人不寐, 。(范仲淹漁家傲·秋思) 了卻君王天下事, 。(辛棄疾破陣子)過盡千帆皆不是, 。(溫庭筠望江南)諸葛亮在出師表中表現(xiàn)臨危受命的句子是 , 。 零落成泥碾作塵, 。(
4、陸游卜算子·詠梅) 二、綜合性學(xué)習(xí)(9分)6. 看下面的材料,按要求回答問題。(4分) 魯迅先生說:“無論什么事,如果連續(xù)搜集材料,積之十年,總可以成為一個學(xué)者?!?歌德在談到積累材料時說:“我在這一點(diǎn)上就像一個人在年輕時積累了許多有價值的銀幣與銅幣,年歲愈大,這些錢幣的價值也愈高。到了最后,他年輕時的財產(chǎn)在他面前塊塊都變成了純金?!?一位歷史教授曾經(jīng)對學(xué)生講:“如果你能收集兩萬張卡,就可以在歷史界成為權(quán)威?!?上面三句話,既有共同點(diǎn),又各有差異。請分別回答:(1)三句話談?wù)摰墓餐c(diǎn)是: (2)魯迅側(cè)重的是: (3)歌德側(cè)重的是: (4)歷史教授側(cè)重的是: 7. 名著填空(2分) 水
5、滸是我國第一部歌頌農(nóng)民起義的長篇章回體小說,通過寫眾多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路,鮮明地表現(xiàn)了“ ”的主題。“萬卷經(jīng)書曾讀過,平生機(jī)巧心靈,六韜三略究來精。胸中藏戰(zhàn)將,腹內(nèi)隱雄兵。謀略敢欺諸葛亮,陳平豈敵才能。略施小計鬼神驚?!边@首詩贊美的是水滸中的 (人名)。8. 認(rèn)真觀察下面一幅漫畫,按要求答題。(3分)(1)給這幅漫畫命一個題目(1分) (2) 說說這幅漫畫諷刺的含義:(2分) 三、 閱讀與理解(43分)916評卷人(一)(9分) “自欺”也并非現(xiàn)在的新東西,現(xiàn)在只不過日見其明顯,籠罩了一切罷了。然而,在這籠罩之下,我們有并不失掉自信力的中國人在。我們自古以來,就有埋頭苦干的人,有
6、拼命硬干的人,有為民請命的人,有舍身求法的人,雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國的脊梁。 這一類的人們,就是現(xiàn)在也何嘗少呢?他們有確信,不自欺;他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗,不過一面總在被摧殘,被抹殺,消滅于黑暗中,不能為大家所知道罷了。說中國人A失掉了自信力,用以指一部分人則可,倘若加于全體,那簡直是誣蔑。 要論中國人B,必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙,卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無,狀元宰相的文章是不足為據(jù)的,要自己去看地底下。9. 對上面文章內(nèi)容理解不正確的一項是( )(2分)A、作者針鋒相對提出的論點(diǎn)是“中國人沒有失掉自信力。”B、第段作者用
7、事實(shí)論據(jù)直接論證了自己的觀點(diǎn),論證有力。 C、最后一段得出的結(jié)論是“自信力的有無,狀元宰相的文章是不足為據(jù)的,要自己去看地底下?!?D、這幾段文字采用既擺事實(shí)又講道理的論證方法來確立自己的觀點(diǎn)。10. 對上面文章內(nèi)容理解不正確的一項是( )(2分) A、選文中A,B兩處的“中國人”分別指“全體中國人”和“一小撮中國反動派”。 B、結(jié)尾一段中“狀元宰相”指統(tǒng)治階級的御用文人;“地底下”指中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的廣大革命力量。 C、第(3)段劃線句子指出了對方犯了“以偏概全”的毛病。 D、第(3)段中“這一類的人們”是指上文提到的“埋頭苦干”等一類人,即那些腳踏實(shí)地為民族進(jìn)步的解放而奮斗的人們。11
8、. 作者從正面提出的觀點(diǎn)是(2分) 12. 魯迅反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中國的脊梁”有什么現(xiàn)實(shí)意義?(3分) (二)(9分)秦王怫然怒,謂唐雎曰:“公亦聞天子之怒乎?”唐雎對曰:“臣未嘗聞也?!鼻赝踉唬骸疤熳又?,伏尸百萬,流血千里?!碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以頭搶地耳。”唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士之怒也。夫?qū)VT之刺王僚也,彗星襲月;聶政之刺韓傀也,白虹貫日;要離之刺慶忌也,倉鷹擊于殿上。此三子者,皆布衣之士也,懷怒未發(fā),休祲降于天,與臣而將四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下縞素,今日是也?!蓖Χ?。秦王色撓,長跪而謝曰:“先生坐!何至于此!寡人諭矣:夫韓、
9、魏滅亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也?!?3. 用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(2分)懷怒未發(fā),休祲降于天。 14. 下面對選文中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項是( )(2分) A.寡人以五百里之地易安陵易:交換 B.秦王怫然怒怫然:盛怒的樣子 C.大王嘗聞布衣之怒乎布衣:平民 D.長跪而謝之曰謝:感謝。 15. 外交辭令往往委婉含蓄,隱藏著“潛臺詞”,聽話者應(yīng)仔細(xì)揣摩,才能靈活應(yīng)付。請揣摩下列各句,說說其“潛臺詞”是什么?(2分) (1)公亦嘗聞天子之怒乎? (2)與臣而將四矣。 16.面對秦王的“天子之怒”的恐嚇,唐雎以“平民之怒”回應(yīng),表現(xiàn)了唐雎怎樣的精神?(3分) 1721評卷人(三
10、)(5分)武陵春 李清照風(fēng)住塵香花已盡,日晚倦梳頭。物是人非事事休,欲語淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好,也擬泛輕舟。 只恐雙溪舴艋舟,載不動許多愁。17. 上闋四句中有兩句通過人物外在行為來寫主人公的內(nèi)心哀愁,請將它們找出來。(2分) 18. “風(fēng)住塵香花已盡”這一景物描寫在詞中有何作用?(3分) (四)(7分)晉平公與群臣飲,飲酣,乃喟然嘆曰:“莫樂為人君!惟其言莫之違。”師曠侍坐于前,援琴撞之。公披衽而避,琴壞于壁。公曰:“太師誰撞?”師曠曰:“今者有小人言于側(cè)者,故撞之?!惫唬骸肮讶艘病!睅煏缭唬骸皢?!是非君人者之言也?!弊笥艺埑9唬骸搬屩?,以為寡人戒?!?(選自韓非子)【注】 師曠:春
11、秋時晉國樂師。他雙目失明,對音樂有極深的造詣。 援:執(zhí)持,拿。 衽:衣襟。 啞:表示不以為然的驚嘆聲。 19. 解釋句中加點(diǎn)詞語。(2分)(1)是非君人者之言也( ) (2)釋之,以為寡人戒。( ) 20. 翻譯句子。(2分) 莫樂為人君!惟其言莫之違 21. 簡要分析師曠的性格特征(3分) 2225評卷人(五)(13分)讀 荷 吳長忠世人皆愛荷,嘆其美艷,贊其高潔。常常地,細(xì)細(xì)地品味荷花,我感覺荷花也許只有荷花,達(dá)到了美而至圣的境界。圣和美無疑是人類所追求的價值體系中的兩個核心概念。在人類感知自身及外部世界的過程中,形成了人類的意識形態(tài)。在意識形態(tài)的主要形式中,每一種
12、形式都對應(yīng)著一個核心概念,或曰核心價值。正如哲學(xué)之對應(yīng)真,道德倫理學(xué)之對應(yīng)善,法律之對應(yīng)安,體育之對應(yīng)力,圣和美則分別是宗教與藝術(shù)的核心概念。這個價值體系中的諸核心價值,在其最高境界則是相通的。其一例是高水平的體育競賽不僅能引起人們對“更高、更快、更強(qiáng)”之趨于力的極限的贊嘆,也能同時給人們以美的享受,即由核心價值“力”至核心價值“美”的渡溢。其另例如古希臘雕塑“斷臂的維納斯”,千百年來,面對這尊美得令人炫目的人體,沒有人想過觸摸或占有,她在人們的心底激起的是神圣的感覺,因為她的美而使人找到了一種近乎神圣的自信,這是由核心價值“美”至核心價值“圣”的升華。觀諸四季花卉,或暗香清芳,明媚嬌艷,或姹
13、紫嫣紅,百態(tài)千姿,實(shí)乃自然造化之精華。若自然界亦有核心價值體系,我相信“花”應(yīng)居于體系之高端,正如“美”居于人類社會核心價值體系之頂層。然因四時花卉生長特征自然品性之差異,給予欣賞主體的感覺也是不同的,更何況欣賞主體亦有千差萬別,作為同一個體的欣賞者在不同時空環(huán)境下的感受也是不同的。秋天品味菊花,我為其風(fēng)節(jié)而感動,“寧肯枝頭抱香死,何曾吹落北風(fēng)中”,偉丈夫也。冬天品味梅花,我為其勇毅而擊掌。自知風(fēng)寒侵凌,依然前行報春,真勇士也。春天品味牡丹,我為其氣韻而贊嘆。看那姚黃魏紫在春陽下綻放,在春風(fēng)中搖曳,似將日月精華集于一身,縱情恣肆地展示著生命的高貴與艷麗。此花中三品,可贊可嘆。然而細(xì)品其生命過程
14、,止于在自然形態(tài)之美艷中展示其節(jié)其氣,而未入由美至圣之境界。入此境者,唯有荷花。你看她自盈盈清水中拔節(jié)而出,在纖塵不染的綠葉間綻放,在暖暖夏暉中凋謝,生來默默,歸去靜靜,不爭不囂,無艾無怨。在轉(zhuǎn)瞬間開放,為夏晨染一片亮麗;又在轉(zhuǎn)瞬間逝去,為午后添一層靜穆。我曾多次守候荷塘,卻從未見一片荷花落下,似乎她特意選擇人們不經(jīng)意時歸去。那不知什么時候灑落在荷葉上的花瓣,卻片片鮮嫩,似從清水中綻出的新的花朵。你再看那未曾落下的殘荷,卻依然在惠風(fēng)中、在清水上、在綠葉間搖曳著,綻放著嫵媚。此時,我為荷的美艷而炫目,為荷的神圣而感動。人生之匆匆猶荷花之來去。作為生命個體的人生是否也能像荷花一樣,在歸來歸去間這么
15、幽寂這么靜美呢?荷花以其整個生命過程的純美臻至“圣”的境界,似乎也以至美的一生昭示著我們,引導(dǎo)著我們戮力前行。22.文章第(1)段“常常地、細(xì)細(xì)地品味荷花”中“品味”一詞有什么含意?這句話在文中有哪些作用?(3分) 23.文章第2段中舉了“高水平體育競賽”和“斷臂的維納斯”的例子,目的是什么?(3分) 24.在第5自然段中,作者品味菊花、梅花、牡丹有何作用?(3分) 25.結(jié)合全文,概括荷花“圣而美”的特點(diǎn),并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活談?wù)勅绾谓梃b荷花的品性。(4分) 26評卷人四、作文(50分)26閱讀下面文字,根據(jù)要求作文。 彼岸,在字典中解釋為另一邊,對岸;也比喻所追求和向往的一種境界。而在時光荏苒中
16、漸漸長大的你,是否對于這個詞也有自己的感悟呢? 請以“彼岸”為題,寫一篇文章。要求:(1)文體自選(詩歌除外)。(2)不少于600字。(3)文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。6002015年下期期末考試九年級語文答案1 抹 絢 拔 逸 2C 3A 4B 5. 山舞銀蛇 原馳蠟象 將軍白發(fā)征夫淚 贏得生前身后名 斜暉脈脈水悠悠 受任于敗軍之際 奉命于危難之間 只有香如故6(1)要注重積累材料 (2)積累要長期堅持 (3)要積累有價值的材料 (4)多積累,廣積累材料7官逼民反 吳用8(1)適得其反(事與愿違、弄巧成拙、如此宣傳、“榜樣”等均可,但答成“亂涂亂畫”不給分)(2)諷刺那些自己的言行效
17、果與主觀愿望恰恰相反的現(xiàn)象。9.A 10. A 11. 有并不失掉自信力的中國人在12. “中國的脊梁”是指腳踏實(shí)地為民族進(jìn)步而奮斗的人們(1分),反復(fù)強(qiáng)調(diào)的目的是贊頌他們才是中華民族生存發(fā)展的中堅力量(1分),才是民族的真正代表,充滿了民族自豪感和自信力,起到鼓舞民心的作用(1分)。13. 胸懷憤怒尚未發(fā)作的時候,天上就降下了預(yù)示吉兇的征兆。 14. D 15.(1)你最好是將土地奉送給我,不然我將發(fā)怒,那后果不堪設(shè)想。 (2)我將效法他們?nèi)耍c你同歸于盡。16. 表現(xiàn)了唐雎不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭的精神。17. 日晚倦梳頭、欲語淚先流18. 交代季節(jié)特征(1分),渲染凄婉氛圍(1分),象征作者美好的生活已經(jīng)過去,為全詞奠定感情基調(diào)(1分)。19. (1)這 (2)放了 20. 沒有什么比做國君更快樂的了,只有他的話沒有誰敢違背。21.他敢于“犯君”,說明他正直、忠誠、剛烈,敢作敢為、不畏權(quán)勢。因自己是盲人,用“小人言于側(cè)”的方式表明他還是講究辭令、有智慧、有謀略的人。22.含意:仔細(xì)欣賞,仔細(xì)研究(或品讀深味)(2分) 作用:引領(lǐng)全文;點(diǎn)明主旨(2分)23. 兩例是由該段主旨句“這個價值體系中的諸核心價值,在其最高境界
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