淺談-歌唱語言情感處理

1、-淺談歌唱語言的情感處理班級：2021級音教3班 ：文磊 *：2021131306摘要：歌唱是語言與情感有機融合的藝術(shù)形式。它不僅包括怎樣發(fā)出好聽的聲音技巧，還應(yīng)具有感人至深的藝術(shù)情感表現(xiàn)。二者是相輔相成的、缺一不可的，只有這樣的演唱才能到達聲情并茂，情韻雙絕的地步。歌唱藝術(shù)的魅力在于用人的聲音表現(xiàn)人性、抒發(fā)情感的直接性。歌唱直接以表演和語言傳遞信息，引起聽眾的共鳴，這是其他藝術(shù)形式無法比較的。一個歌者的演唱成敗，在于扎實的根本功，更關(guān)鍵的是具有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，能否體會詞情，以及透徹的音樂涵。真正的做到動情歌唱，唱出意境，唱出韻味。為此，語言的發(fā)生規(guī)律和情感至深的表達，就顯得尤為重要。關(guān)鍵詞

2、：歌唱；語言；情感；傳遞；表現(xiàn)力；一、 歌唱中語言的重要性及作用歌唱藝術(shù)是深受廣闊人民群眾的喜愛的藝術(shù)形式之一。近年來文藝事業(yè)的迅速開展，文藝活動豐富多彩，出色的藝術(shù)人才層出不窮。但是長期以來，歌唱藝術(shù)開展不容樂觀，存在諸多薄弱環(huán)節(jié)。然而在歌唱語言這方面的研究就更少了，盡管有許多關(guān)于歌唱語言的著作問世，一般談技巧性多一些，談歌唱語言表現(xiàn)的很少。談美聲唱法多一些，談民族語言，吐字，感情表達和審美觀點的比較少。則，終究歌唱語言在歌唱中有多么重要以及作用有多大呢?一語言在京劇演唱中的作用京劇是在我國道光二十年間至咸豐十年18401860間，經(jīng)過漢調(diào)與徵調(diào)的合流而形成的，演唱和念白融入特點的一種劇種。

3、是我國劇種之首，廣泛在人民群眾中演唱。從此，京劇作為一種結(jié)合故事與演唱相互依存的表演藝術(shù)，兩者相互融合的根本模式，于是就形成了戲最直觀的形式特質(zhì)，并且進一步的劃分為演唱、念白、做功、武打等四種演技手段。演唱作為京劇表演之首，說明它在劇中的作用是不容小視的，是京劇表演的重頭戲。在田志平著的?京劇知識聲腔藝術(shù)賞析?藝術(shù)中這樣說道：“學(xué)習(xí)京劇最根本的容是選擇行當(dāng)，根據(jù)行當(dāng)?shù)挠蒙韺W(xué)唱。在學(xué)唱中就會發(fā)現(xiàn)，唱詞中的每一個字有它本身的讀音規(guī)律，即所謂的“依字行腔。京劇演唱中每一個字音的旋律處理，主要依據(jù)“韻白和“京白兩種念白方式的讀音規(guī)。如果把念白掌握好了，演唱中字音發(fā)聲規(guī)律就得心應(yīng)手了。此所謂“千金話白

4、四兩唱。則在韻白的練習(xí)中，有許多的字在韻母讀音上發(fā)生了音變。比方：成cheng字讀為臣chen；青qing讀為親qin；黑hei字讀為赫he；飛fei字讀為fi；摘zhai字讀為ze；喊han字讀為jian；在戲曲演唱中對字的發(fā)音是非常講究的。每一個字，每一個音都會把握得非常清楚，絕不模糊。在語言上，一般將每一個字分成三個局部，即字頭、字腹、字尾。在字頭發(fā)聲時，像圓珠子一樣吐出來，使得每一個字飽滿、圓潤。而在字尾的統(tǒng)一。足以見得演出中語言對于戲曲演唱的影響，藝術(shù)表達重要性二語言在合唱作品演唱中的作用合唱作為一種最廣泛，參與人數(shù)多、影響力較大的藝術(shù)形式。在漫長的藝術(shù)長廊里占有很大的比重。合唱作品

5、本身是一種音樂與語言文字相互集合的體裁。在作品演唱時，不僅僅是音樂表現(xiàn)力上要求做到完美無暇，同時在語言文學(xué)上也要求精致。合唱藝術(shù)魅力的表達必須充分考慮語言的發(fā)聲規(guī)律和特征。以便更好的表達作者思想容，情感目的。在演唱合唱作品時，如果隊員對合唱作品的吐字達不到統(tǒng)一，一致的發(fā)聲，勢必會影響合唱的音響效果，藝術(shù)的感染力。則，各個不同聲樂學(xué)派的產(chǎn)生，都與語言特性息息相關(guān)?；蛟S可以這樣講，是不同的語言產(chǎn)生了不同聲樂樂派?？v觀戲曲劇種，無不因為各個地方方言而有所不同。每一個地方的劇種，都用該地方的方言來演唱，這就從一定程度上說明戲曲具有地域性，語言差異性、從而影響演唱的風(fēng)格。因此，要演唱戲曲，必須從最根本的

6、語言入手。在合唱排練中，必須注意語言訓(xùn)練，要求聲音統(tǒng)一，追求聲音的共性開展，聲部平衡統(tǒng)一。在語言與音樂相結(jié)合的長期實踐中，總結(jié)出不少有關(guān)咬字與吐字方面極為豐富規(guī)律。首先教師在排練合唱時對咬字與吐字的概念上，應(yīng)做一定的解答分析。咬字是由咬字中所產(chǎn)生“聲母的器官所決定的，吐字是由韻母決定的。產(chǎn)生聲母的器官又分成五個不同的部位，即喉、舌、牙、唇、齒等。要求在合排練中，注意隊員的統(tǒng)一發(fā)聲，吐字，咬字，保證聲音統(tǒng)一協(xié)調(diào)開展。其次是吐字上，將韻母送到發(fā)聲著力處，然后發(fā)出聲音。這兩者之間，有著極為密切的關(guān)系，是一個在聯(lián)系的組織機制。最后，著名的教育家馬革順?biāo)?合唱學(xué)新編?一書中對于語言在合唱歌唱中的作用

7、時講道：“合唱隊員的正確吐字應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成一種習(xí)慣，舞臺上的歌唱時必須夸，同時要求歸韻。另外在他幾十年的合唱研究實踐中得出：“合唱藝術(shù)的充分表現(xiàn)力，是建立在演唱與表現(xiàn)的統(tǒng)一，正確的掌握語言的發(fā)聲規(guī)律，是合唱作品容的表現(xiàn)要求上是極為重要課題之一。合唱藝術(shù)作品的再現(xiàn)，在音響上不僅需要有相關(guān)的協(xié)調(diào)和色調(diào)，同時在咬字與吐字上也需要清晰準(zhǔn)確，再加上應(yīng)有的發(fā)聲能力，就為合唱的藝術(shù)再現(xiàn)提供比較具體而可靠的條件。勢必會影響合唱的音響效果，藝術(shù)的感染力。則，各個不同聲樂學(xué)派的產(chǎn)生，都與語言特性息息相關(guān)?；蛟S可以這樣講，是不同的語言產(chǎn)生了不同聲樂樂派。縱觀戲曲劇種，無不因為各個地方方言而有所不同。每一個地方的劇種，都用

8、該地方的方言來演唱，這就從一定程度上說明戲曲具有地域性，語言差異性、從而影響演唱的風(fēng)格。因此，要演唱戲曲，必須從最根本的語言入手。在合唱排練中，必須注意語言訓(xùn)練，要求聲音統(tǒng)一，追求聲音的共性開展，聲部平衡統(tǒng)一。在語言與音樂相結(jié)合的長期實踐中，總結(jié)出不少有關(guān)咬字與吐字方面極為豐富規(guī)律。首先教師在排練合唱時對咬字與吐字的概念上，應(yīng)做一定的解答分析。咬字是由咬字中所產(chǎn)生“聲母的器官所決定的，吐字是由韻母決定的。產(chǎn)生聲母的器官又分成五個不同的部位，即喉、舌、牙、唇、齒等。要求在合排練中，注意隊員的統(tǒng)一發(fā)聲，吐字，咬字，保證聲音統(tǒng)一協(xié)調(diào)開展。其次是吐字上，將韻母送到發(fā)聲著力處，然后發(fā)出聲音。這兩者之間，

9、有著極為密切的關(guān)系，是一個在聯(lián)系的組織機制。最后，著名的教育家馬革順?biāo)?合唱學(xué)新編?一書中對于語言在合唱歌唱中的作用時講道：“合唱隊員的正確吐字應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成一種習(xí)慣，舞臺上的歌唱時必須夸，同時要求歸韻。另外在他幾十年的合唱研究實踐中得出：“合唱藝術(shù)的充分表現(xiàn)力，是建立在演唱與表現(xiàn)的統(tǒng)一，正確的掌握語言的發(fā)聲規(guī)律，是合唱作品容的表現(xiàn)要求上是極為重要課題之一。合唱藝術(shù)作品的再現(xiàn)，在音響上不僅需要有相關(guān)的協(xié)調(diào)和色調(diào)，同時在咬字與吐字上也需要清晰準(zhǔn)確，再加上應(yīng)有的發(fā)聲能力，就為合唱的藝術(shù)再現(xiàn)提供比較具體而可靠的條件。三、語言在聲樂作品演唱中的重要性1、傳統(tǒng)聲樂作品演唱中語言的重要性及作用在我國傳統(tǒng)的聲

10、樂中，對于歌唱語言的要“字正腔圓，這是一個較為長遠的說法，也是最悠久的要求之一。強調(diào)聲樂作品演唱中語言的重要性，早在宋代括在?夢溪筆談?一書中曾說道：“古之善歌者有語，謂當(dāng)使聲中無字，字中有聲。所說是意思就是把演唱的字融化在歌唱當(dāng)中，即“聲中無字如果將字變成音樂化的有聲字，即“字中有聲。歌唱的語言是與人聲充分結(jié)合的混合體，沒有語言的聲音是不能稱為歌唱的。在傳統(tǒng)民族聲樂作品演唱中更注意語言的重要性?！耙雷中星弧ⅰ白诸I(lǐng)腔行、“字是骨頭，韻是肉、“千斤白，四兩唱等，都是傳統(tǒng)民族聲樂演唱實踐遵循的演唱原則。在重視語言重要的同時，其實就是把握歌唱語言的發(fā)聲規(guī)律?！扒腥^：字清為一絕，腔純?yōu)槎^，板正三

11、絕字絕為三絕之首。也可以證明語言的重要性，以及吐字對演唱的作用。古人云：“學(xué)唱之人，勿論巧拙，只看有口無口；聽曲之人，慢講精細(xì)，先問有字無字。字從口出，有字即有口，如出口不清楚，有字假設(shè)無字，是說話有口，唱曲無口，與啞人何異哉.啞人亦能唱曲，聽其呼號之聲即可見矣。常有唱完一曲，聽者止耳其聲，辨不出一字者，令人悶煞。文中把字音不清比作是啞人一般，字音不明會令人不快樂，足見字音清楚的重要性，以及對字音要多么的高。為此，現(xiàn)代民族聲樂重視演唱中字音的清楚，講究字音的準(zhǔn)確，精準(zhǔn)。這也符合了現(xiàn)代聲樂教學(xué)中所強調(diào)吐字咬字與普通話為基準(zhǔn)的要求。傳統(tǒng)民族聲樂在理論上根據(jù)漢字發(fā)聲特點歸納出了“出聲、歸韻、收聲的吐

12、字發(fā)聲方法，這套方法不僅解決了字音清楚的問題，而且使吐字發(fā)聲科學(xué)合理?！俺雎曋v的是發(fā)聲的開場階段，即發(fā)聲的字頭局部；“歸韻是指繼字頭發(fā)聲之后所發(fā)出的韻母，產(chǎn)生的共鳴階段；“收聲則指的是字的收尾階段。這三個階段構(gòu)成了每一個字的發(fā)聲過程，這也是歌唱語言表達清楚之前提。歌唱是表達作者或者自己心情感的一種藝術(shù)行為，“歌養(yǎng)心，詩言志。對于歌曲中的人物，場景，思想感情，都通過語言去表達描繪和表現(xiàn)的。因此，對于學(xué)習(xí)聲樂的人來講，語言學(xué)習(xí)也是一門重要的課程。歌唱不僅僅是聲音的技巧問題，還應(yīng)注意語言與聲音關(guān)系的把握?！坝行┠贻p認(rèn)為，來學(xué)習(xí)聲樂，就是學(xué)發(fā)聲，掌握了科學(xué)的發(fā)聲方法，吐字應(yīng)該沒有問題，自己又是一個中國

13、人，難道還不會唱中國歌曲.結(jié)果是他們的中國歌唱得并不感人，有的歌唱時，聲音毫無音色，面無喜怒哀樂之別，始終是一個表情，兩眼發(fā)呆，手足不知所措。然而有些人歌唱時吐字倒是很清楚，但在每一個字上有咬有切，弄得字，句支離破碎。這些現(xiàn)象都是只重視了發(fā)聲方法，以為只有發(fā)聲上有技術(shù)而言，殊不知掌握和處理語言也同樣有技術(shù)而言。2、現(xiàn)代音樂演唱中語言的重要性及作用在注意傳統(tǒng)聲樂作品演唱時語言重要性的同時，注意和研究現(xiàn)代音樂語言的重要性也十分必要?！拔覀儸F(xiàn)在談到的"現(xiàn)代音樂"一般都是一個美學(xué)疇，指的是音樂風(fēng)格。然而我認(rèn)為"現(xiàn)代音樂"實際上是一個歷史疇，"現(xiàn)代&qu

14、ot;的本意即"現(xiàn)在這個時代"，照此還"現(xiàn)代音樂"的本意就是DOUBLEQUOTATION現(xiàn)在這個時代的音樂"，它理應(yīng)包容時下所有音樂創(chuàng)作的各類風(fēng)格(甚至流行音樂)。則，現(xiàn)代年輕人熱捧的通俗音樂而言，歌唱中語言的作用來講，也具有較大的作用。流行音樂中也有音色，技巧、力度音樂元素。不是一味的嘶喊，更不是一味的狂叫亂唱。演唱中聲音充分唱出來的關(guān)鍵則表達在語言吐字，咬字上。雖然通俗音樂的語言是建立在平時說話的自然根底上，但是仍然在*種程度上有所差異，應(yīng)該說唱歌的吐字比平時的說話要夸得多，就好比話劇演員在舞臺上是表演一樣，都是有舞臺的修飾成分在里面。拙

15、，只看有口無口；聽曲之人，慢講精細(xì)，先問有字無字。字從口出，有字即有口，如出口不清楚，有字假設(shè)無字，是說話有口，唱曲無口，與啞人何異哉.啞人亦能唱曲，聽其呼號之聲即可見矣。常有唱完一曲，聽者止耳其聲，辨不出一字者，令人悶煞。文中把字音不清比作是啞人一般，字音不明會令人不快樂，足見字音清楚的重要性，以及對字音要多么的高。為此，現(xiàn)代民族聲樂重視演唱中字音的清楚，講究字音的準(zhǔn)確，精準(zhǔn)。這也符合了現(xiàn)代聲樂教學(xué)中所強調(diào)吐字咬字與普通話為基準(zhǔn)的要求。傳統(tǒng)民族聲樂在理論上根據(jù)漢字發(fā)聲特點歸納出了“出聲、歸韻、收聲的吐字發(fā)聲方法，這套方法不僅解決了字音清楚的問題，而且使吐字發(fā)聲科學(xué)合理。“出聲講的是發(fā)聲的開場

16、階段，即發(fā)聲的字頭局部；“歸韻是指繼字頭發(fā)聲之后所發(fā)出的韻母，產(chǎn)生的共鳴階段；“收聲則指的是字的收尾階段。這三個階段構(gòu)成了每一個字的發(fā)聲過程，這也是歌唱語言表達清楚之前提。歌唱是表達作者或者自己心情感的一種藝術(shù)行為，“歌養(yǎng)心，詩言志。對于歌曲中的人物，場景，思想感情，都通過語言去表達描繪和表現(xiàn)的。因此，對于學(xué)習(xí)聲樂的人來講，語言學(xué)習(xí)也是一門重要的課程。歌唱不僅僅是聲音的技巧問題，還應(yīng)注意語言與聲音關(guān)系的把握?！坝行┠贻p認(rèn)為，來學(xué)習(xí)聲樂，就是學(xué)發(fā)聲，掌握了科學(xué)的發(fā)聲方法，吐字應(yīng)該沒有問題，自己又是一個中國人，難道還不會唱中國歌曲.結(jié)果是他們的中國歌唱得并不感人，有的歌唱時，聲音毫無音色，面無喜怒

17、哀樂之別，始終是一個表情，兩眼發(fā)呆，手足不知所措。然而有些人歌唱時吐字倒是很清楚，但在每一個字上有咬有切，弄得字，句支離破碎。這些現(xiàn)象都是只重視了發(fā)聲方法，以為只有發(fā)聲上有技術(shù)而言，殊不知掌握和處理語言也同樣有技術(shù)而言。2、現(xiàn)代音樂演唱中語言的重要性及作用在注意傳統(tǒng)聲樂作品演唱時語言重要性的同時，注意和研究現(xiàn)代音樂語言的重要性也十分必要?！拔覀儸F(xiàn)在談到的"現(xiàn)代音樂"一般都是一個美學(xué)疇，指的是音樂風(fēng)格。然而我認(rèn)為"現(xiàn)代音樂"實際上是一個歷史疇，"現(xiàn)代"的本意即"現(xiàn)在這個時代"，照此還"現(xiàn)代音樂"的

18、本意就是DOUBLEQUOTATION現(xiàn)在這個時代的音樂"，它理應(yīng)包容時下所有音樂創(chuàng)作的各類風(fēng)格(甚至流行音樂)。則，現(xiàn)代年輕人熱捧的通俗音樂而言，歌唱中語言的作用來講，也具有較大的作用。流行音樂中也有音色，技巧、力度音樂元素。不是一味的嘶喊，更不是一味的狂叫亂唱。演唱中聲音充分唱出來的關(guān)鍵則表達在語言吐字，咬字上。雖然通俗音樂的語言是建立在平時說話的自然根底上，但是仍然在*種程度上有所差異，應(yīng)該說唱歌的吐字比平時的說話要夸得多，就好比話劇演員在舞臺上是表演一樣，都是有舞臺的修飾成分在里面。四、歌唱中情感的重要性及作用從歌唱的心理學(xué)角度看，歌唱中情感的作用是對于藝術(shù)的一種表達，一種宣

19、泄，也是為歌曲賦予二度創(chuàng)作的源泉。一首歌曲演唱成功與否，歌唱情感的表達是否淋漓盡致，是否符合歌曲的風(fēng)格，作曲家的所描繪的意境相符合密切相聯(lián)的。歌唱中語言的吐字、咬字與情感的表達是歌曲演唱的最根本的元素，也是最重要的元素。一歌唱中情感重要性與表達歌唱中情感的表達實際上是一種藝術(shù)的再創(chuàng)造。它與人的想象調(diào)節(jié)是相互穿插，相互作用的。如果沒有充分的想象力就沒有高水平的藝術(shù)感染力與情感表達。如果沒有豐富的情感體驗就沒有想象的根底。也就是豐富的情感投入，情感收獲，情感想象力。則，這些豐富的情感體驗是與生活息息相關(guān)的。是對社會、對生活、社會知識的長期觀察，對身邊人和事物所產(chǎn)生的情感體驗。然而豐富的想象力，不僅

20、僅能夠喚起歌唱者對生活中情感體驗的記憶，并以此來表達和表現(xiàn)歌曲最根本的音樂元素，涵。同時還能夠激發(fā)聲樂技巧、手段的發(fā)揮，創(chuàng)造出超越自我的藝術(shù)魅力，實現(xiàn)歌唱情感的全方位突破，到達藝術(shù)與情感的統(tǒng)一。同樣，欣賞者也通過想象力的作用，來領(lǐng)悟所表達的藝術(shù)情感。從而，產(chǎn)生心理的共鳴，在時間和空間上進展情感交流。歌唱中的情感表達首先以想象為先導(dǎo)。歌唱中，從歌曲的表象入手，從歌曲的樂譜，歌詞的提示下進入音樂情感的想象中去。演唱者能夠細(xì)心地分析歌曲的機構(gòu)，揣摩作者創(chuàng)作意境，體會詞曲家的情感目的以及情感共鳴點，再結(jié)合自己情感生活的體驗，通過想象把平時所積累各種藝術(shù)情感進展加工，使之在頭腦中閃現(xiàn)出具有歌唱藝術(shù)魅力的

21、歌唱情感，從歌唱的過程中一一滲透出來。歌唱情感的表現(xiàn)涵蓋情感表現(xiàn)與情景交融兩個方面。首先是情感表現(xiàn)層次，包括這人的喜、怒、哀、樂、憂、思、驚、恐、嚇等情緒的變化。這些生活的情感要素在歌唱之前，歌唱者首先做出判斷，所唱作品具有什么樣的情感元素，歌唱中應(yīng)該怎樣表現(xiàn)這些情感元素。這是歌曲情感藝術(shù)創(chuàng)作過程中，最根本的創(chuàng)作起點，也是創(chuàng)作所產(chǎn)生的心理體驗的外化表現(xiàn)。是一種超出根本情感的高級情感體驗。它借助于作品所蘊含的情調(diào)，與演唱者的想象交織在一起，支配想象去組合表象，讓想象和表象不斷推移，使歌唱者融入到作品所描繪的角色中，充分地投入歌唱情感的表達中。其次是情景交融層面。這是運用歌詞與曲調(diào)所描繪的抽象或具

22、象事物情景，在藝術(shù)創(chuàng)造初級階段，感情通過想象調(diào)節(jié)，把歌詞與樂譜等信息藝術(shù)地加工成為所想象的場景相符合畫面，隨著歌唱情感的深化，凝聚成一股集中的情感火焰，在歌唱中迸發(fā)出來，到達情景交融的藝術(shù)情感表現(xiàn)。最后，歌唱中情感的表達是必須把握好尺度的，不是一味的抒情，更不是一味的述說，傾訴。而是把握整首歌曲的風(fēng)格與情感基調(diào)。根據(jù)具體的作品而作出不同的情感判斷，情感體驗、情感表達。歌唱中細(xì)心的體驗作品的感情細(xì)節(jié)，把握樂譜的根本術(shù)語，記號，讓演唱來得真切，實在。演唱中有意識地控制歌唱情感基調(diào)，使之弛有度。留給觀眾整體的音樂表現(xiàn)，到達統(tǒng)一，和諧的印象。(二歌唱技巧訓(xùn)練中情感控制的作用唱家有云：“氣生于情而融于聲

23、。指的是歌唱氣息是因為歌唱情感表現(xiàn)而產(chǎn)生的。情感的表達不僅要控制氣息深淺，還應(yīng)該注意情感的表現(xiàn)。以此融化于發(fā)聲、共鳴之中去，讓聲音具有深氣息的支持。在聲樂教學(xué)中，許多教師主“以情帶聲，認(rèn)為感情控制在歌唱中具有激發(fā)聲音質(zhì)量上有影響。而中國音樂學(xué)院的著名聲樂教育家家詳教授在?民族唱法探索?一書中指出“不應(yīng)否認(rèn)，演唱者心理，情緒對歌唱時的直接影響。因為歌唱是一種生理與精神密切結(jié)合的活動，指揮活動的司令部都是大腦神經(jīng)，如果演唱者精神振奮，此時發(fā)聲器官也必然處于積極的狀態(tài)，便于很快的組織起來。但是，感情的調(diào)節(jié)并不能代替聲樂技巧，而是對聲樂技巧的掌握與發(fā)揮，起著意想不到的推動、促進作用。教授所說的情感帶動

24、與發(fā)聲具雖有相對性和獨立性。但他的話也充分說明，歌唱中情感的控制對于聲樂的發(fā)聲具有推動的作用，激發(fā)作用。著名聲樂研究者許講真教師說道:“情在歌唱中啟主導(dǎo)和統(tǒng)帥的作用，是聲音的靈魂和砥柱。從這句話來講，歌唱中感情在演唱中具有主導(dǎo)低位，是統(tǒng)領(lǐng)整首歌曲的主帥。人的聲音是在感情激發(fā)的結(jié)果，在的情感是外界客觀事物刺激的反映。比方的侗族大歌，侗族人用歌聲來表達心聲，表達對歷史，生活的反映。歌唱與他們的生活息息相關(guān)，沒有人主動要求他們唱歌，這是一種心激發(fā)出來的感情因素，一種民族情結(jié)。隨時喚起對歷史的記憶，從而激發(fā)對生活的向往與憧憬?！叭诵母杏谖锒鴦?，聲音感與心而發(fā)大詩人白居易說：“感人心者，莫先于情所說是人心最真摯而感人的東西是感情。歌唱從產(chǎn)生、演唱到欣賞都是因為有情而發(fā)?？v觀世界，好的藝術(shù)作品都是感人于心，直至肺腑。為此，演唱是用心的演唱，在雕飾歌曲的感情表達時，動聲之前先動情，到達以感人之心感人，以肺腑之唱締造藝術(shù)之價?！案璩且环N心理創(chuàng)造過程。好比情感的表達要求以想象為先的道理。要想把歌曲演唱得淋漓盡致