語文：第4課《沙與沫》課件

1、沙與沫 紀(jì)伯倫 卡里卡里紀(jì)伯倫紀(jì)伯倫（Kahlil GibranKahlil Gibran）是黎）是黎巴嫩阿拉伯詩人、作家、巴嫩阿拉伯詩人、作家、畫家。被稱為畫家。被稱為“藝術(shù)天藝術(shù)天才才”、“黎巴嫩文壇驕黎巴嫩文壇驕子子”，是阿拉伯現(xiàn)代小說、，是阿拉伯現(xiàn)代小說、藝術(shù)和散文的主要奠基人，藝術(shù)和散文的主要奠基人，2020世紀(jì)阿拉伯新文學(xué)道路世紀(jì)阿拉伯新文學(xué)道路的開拓者之一。著有散文的開拓者之一。著有散文詩集詩集淚與笑淚與笑先知先知沙與沫沙與沫等等 。 紀(jì)伯倫和泰戈?duì)栆粯佣际墙鷸|方文學(xué)走向紀(jì)伯倫和泰戈?duì)栆粯佣际墙鷸|方文學(xué)走向世界的先驅(qū)，世界的先驅(qū)，“站在東西方文化橋梁上的巨人站在東西方文化橋梁

2、上的巨人”。 文學(xué)與繪畫是紀(jì)伯倫藝術(shù)生命的雙翼。紀(jì)伯倫的前期創(chuàng)作以小說為主，后期創(chuàng)作則以散文詩為主。 其作品多以“愛”和“美”為主題，通過大膽的想象和 象征的手法，表達(dá)深沉的感情和遠(yuǎn)大的理想。他是阿 拉伯近代文學(xué)史上第一個(gè)使用散文詩體的作家，領(lǐng)導(dǎo) 過阿拉伯著名的海外文學(xué)團(tuán)體“筆會(huì)”，為發(fā)展阿拉伯 新文學(xué)做出過重大貢獻(xiàn)。他的作品已譯成世界多種文 字，受到各國讀者的歡迎。最先介紹到中國來的是先知（冰心譯，1931）。從50年代起，逐漸為中國 讀者所了解。 紀(jì)伯倫的主要作品蘊(yùn)含了豐富的社會(huì)性和東方精 神，不以情節(jié)為重，旨在抒發(fā)豐富的情感。 體裁：體裁：1、散文詩： 兼有詩與散文特點(diǎn)的一種現(xiàn)代抒情文學(xué)

3、體裁。它融合了詩的表現(xiàn)性和散文描寫性的某些特點(diǎn)。 散文詩一般表現(xiàn)作者基于社會(huì)和人生背景的小感觸注意描寫客觀生活觸發(fā)下思想情感的波動(dòng)和片斷。這些特點(diǎn)決定了它題材上的豐富性也決定了它的形式短小靈活。2、格言、格言 含有教育意義可為準(zhǔn)則的話。 在內(nèi)容上它是人生經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律的總結(jié)，具有教育意義；在語言形式上簡潔而精練。因此，格言與諺語、名言、警句、箴言等有著直接的血緣關(guān)系，可以說，只要是有教育意義的精練語句，都可以稱為格言 1.一個(gè)人的意義不在于他的成就，而在于 他所乞求成就的東西。2.如果你嘴里含滿了食物，你怎能歌唱呢?3.友誼永遠(yuǎn)是一個(gè)甜柔的責(zé)任，從來不是 一種機(jī)會(huì)。4.只在你被追逐的時(shí)候，你才快跑

4、。5.我們都是囚犯，不過有的是關(guān)在有窗的牢房 里，有的就關(guān)在無窗的牢房里。6.最可憐的人是把他自己的夢想變成金銀的人7.也許大海給貝殼下的定義是珍珠。 也許時(shí)間給煤炭下的定義是鉆石。8.真正偉大的人是不壓制人也不受人壓制。9.一個(gè)羞赧的失敗比一個(gè)驕傲的成功還要高貴。10.聽真理的人并不弱于講真理的人。11.愿望是半個(gè)生命，淡漠是半個(gè)死亡。12.忌妒我的人在不知不覺之中頌揚(yáng)了我。13.生命是一支隊(duì)伍。遲慢的人發(fā)現(xiàn)隊(duì)伍走得太 快了，他就走出隊(duì)伍?？觳降娜擞职l(fā)現(xiàn)隊(duì)伍 走得太慢了，他也走出隊(duì)伍。14.重視人們的缺點(diǎn)，是我們最大的缺點(diǎn)。15.貧窮是暫時(shí)性缼欠，超過需要的富足，則是 一種永久性疾病。16.

5、生意若不是交換，那便是偷竊。17.人的價(jià)值在于他所創(chuàng)造的東西-即使數(shù)量很少。 而不在于他所聚斂的東西-即使數(shù)量很多。18.我多么可憐這樣的人?。涸谕粫r(shí)間一面伸長 舌頭去贊美，一面伸長手臂去乞求。19.哦，他為何從你的大海中取水，卻又夸耀他的 溝渠呢。20.在充分思考了露珠之后，我知道了大海的秘密。21.四方腦袋怎么能考慮圓形的思想？22.具有許多目標(biāo)的人，是離達(dá)到目標(biāo)最遠(yuǎn)的人。23.黑色對(duì)白色說：“如果你是灰色的話，我就能容 忍你了。qinn jdqilin qyo問題探究：讀完課文，談一談紀(jì)伯倫為什么將自己的散文詩集定名為“沙與沫”。沙與沫都很渺小，都容易被忽視，但是沙與沫都很渺小，都容易

6、被忽視，但是如果把生活比做無邊的海洋的話，那么如果把生活比做無邊的海洋的話，那么沙粒和泡沫就將永遠(yuǎn)存在，沙粒和泡沫就將永遠(yuǎn)存在，而這些往往而這些往往是不被人們重視的，容易被人忽視的。是不被人們重視的，容易被人忽視的。而紀(jì)伯倫關(guān)注了這些，思考了這些，可而紀(jì)伯倫關(guān)注了這些，思考了這些，可以說沙與沫中的格言提示的道理，以說沙與沫中的格言提示的道理，是隨是隨時(shí)隨地就在我們身邊的生活中最本質(zhì)的時(shí)隨地就在我們身邊的生活中最本質(zhì)的東西，最深刻的道理。東西，最深刻的道理。2沙與沫是一部散文詩集，從課文節(jié)選的內(nèi)容來看，與你所讀過的散文詩集相比，它在形式與內(nèi)容上最為突出的特點(diǎn)是什么？這部散文詩集的內(nèi)容是作者有關(guān)人

7、生和藝術(shù)的錦言妙語，是紀(jì)伯倫斷斷續(xù)續(xù)寫下來的，是對(duì)人們所忽略的生活現(xiàn)象的解讀、道理的闡釋；從形式上來看，沙與沫中的小詩，篇幅都不長，最短的只有一行，最長的也不過十來行，形式新穎，語言簡約凝練，意味深長，耐人尋味。思考與討論 課文揭示了生活中的許多深刻哲理。其中哪一句最能打動(dòng)你？ 一個(gè)人的意義體現(xiàn)在他追求成就的過程中所 表現(xiàn)出來的美好的意志品質(zhì)，如堅(jiān)定、執(zhí)著、 刻苦、勤奮、勇氣等等，這些都充分證明了 人生的意義。奮斗的過程所體現(xiàn)的意義要遠(yuǎn) 遠(yuǎn)大于它的結(jié)果。 明確：“食物”指物質(zhì)生活， 歌唱：代表精神追求。 人如果一味追求物質(zhì)享受就會(huì)失去對(duì)精神生活 的追求。 真正的友誼不是錦上添花而是雪中送炭，

8、能夠分享快樂更應(yīng)分擔(dān)困苦，不能把友誼作為 實(shí)現(xiàn)某種個(gè)人目的的手段。 壓力才會(huì)有動(dòng)力 明確：我們每個(gè)人都或多或少地受生活的制約和束縛， 即我們都是“囚犯”，只不過當(dāng)面對(duì)生活給予我們的壓力 和束縛時(shí)，有的人能夠?yàn)樽约旱男撵`開一扇窗戶， 讓生活的陽光灑進(jìn)來，而有的人完全封閉自己，讓自己 生活在牢房里。 把物質(zhì)追求作為人生全部追求的人根本無 法體會(huì)到人生的快樂，他活著也如同行尸 走肉 明確：只有經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)和歷練才 有可能成為珍珠和鉆石。 人與人之間是平等的，對(duì)待別人應(yīng)該有 起碼的尊重，在別人面前也要活出自己 作為人的尊嚴(yán)。 羞赧的失敗，其高貴之處在于能夠在失敗 中吸取教訓(xùn)，能夠在失敗中深刻反思，

9、這 樣的失敗是將來的成功；而驕傲的成功讓 人放松努力，容易停滯不前，那也就將走 向失敗。 明確：聽真理的人和講真理的人同樣都是 信奉真理的人，不存在程度上的差異。對(duì) 真理只要真誠地信奉就足夠了。 因有理想而活著的生命才是熱情的生命， 熱情和激情是生命的新鮮血液，是生命 不衰竭的法寶。 之所以會(huì)有人在你的背后對(duì)你惡語中傷， 那是因?yàn)槟愕哪承┓矫媸撬痪邆涞模?是他所忌妒的，所以在大加非議你的同時(shí) 他也頌揚(yáng)了你。 明確：這一則描繪了三類人：遲慢的人懼 怕社會(huì)的發(fā)展甘于被淘汰；快步的人是先 知，他們走在社會(huì)的前頭，是具有創(chuàng)造力 的一群人；而處于二者之間的則是大多數(shù) 的平凡人。 這是我們?nèi)祟惞餐拿?/p>

10、病，我們愿意關(guān)注 別人的缺點(diǎn)，是想借以換取對(duì)自我的一種 安慰，我們需要從別人的不足中來肯定自 己，獲得心理上的滿足。 人可以有物質(zhì)上的需求，但應(yīng)該有一個(gè) 度，如果過分地追求物質(zhì)生活，精神世 界就會(huì)一片荒蕪。 真正的生意應(yīng)該是公平、 公正的，不能違背道義， 失去原則。 人生的價(jià)值在于創(chuàng)造而不 在于索取。 明確：這類人是可憐的，伸長舌頭贊美 的丑態(tài)是為了達(dá)到伸長手臂乞求的目的， 他們不惜為了個(gè)人的目的犧牲做為人的 尊嚴(yán)。 明確：受人滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，而恰恰 就有這樣的人，受到別人的恩惠不但不知 回報(bào)反而把一切當(dāng)做是自己的功勞，是很 可恥的一類人。 從點(diǎn)滴之中感悟生活的真諦。 明確：“四方”代表刻板，“圓形”代表變通、 靈活。思維刻板的人是接受不了新思維， 新事物的。 有志者，立長志； 無志者，常立志。 明確：黑色和白色代表兩種對(duì)立的觀念， 兩種觀念對(duì)立的結(jié)果，其中的一方要么 是完全放棄自己，要么保持中立，這樣 才會(huì)被別一方接納。沙與沫沙與沫紀(jì)伯倫紀(jì)伯倫 語言