《孔孟論學(xué)》閱讀答案及原文翻譯

1、孔孟論學(xué)閱讀答案及原文翻譯孔孟論學(xué)閱讀理解卷子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！弊迂晢栐唬骸翱孜淖雍我詾橹囊?？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也?！弊釉唬骸捌┤鐬樯?，未成一貫，止，吾止也！譬如平地，雖覆一賽，進(jìn)，吾往也?！泵献釉唬骸盁o或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之,十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈：其一人專心致志，惟弈秋之為聽;一人雖聽之，一心以為有鴻鵠

2、將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也?！泵献釉唬骸氨M信書，則不如無書。吾于武成，取二三策而已矣。仁人無敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。1 、孔子，是（時期），著名的家、家、家，學(xué)派的創(chuàng)始人，他的思想及學(xué)說對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。，是一部記錄孔子和他學(xué)生言行的書。2 、孟子，經(jīng)典之一，主要記載了孟子游說諸侯各國的言行和當(dāng)時各學(xué)派辯論的情況。孟子，時著名的家、家、家，有“”之稱。3 、選文第一則，是孔子自述他進(jìn)德修業(yè)的過程和認(rèn)識能力提高的階段，一定程度上反映了人生經(jīng)驗(yàn)不斷積累的規(guī)律，告訴我們學(xué)習(xí)能使人。4 、選文第二則，強(qiáng)調(diào)了。5 、選文第三則，孔子借

3、孔文子的謚號闡發(fā)了“文”的含義，表明。6 、選文第四則，以“”和“”兩個比喻，意在勸人7 、選編孟子中的第一則，告訴人們一個有關(guān)學(xué)習(xí)的道理：學(xué)習(xí)不能（運(yùn)用文中出現(xiàn)的成語），必須；不能三心二意，必須集中精力，（運(yùn)用文中出現(xiàn)的成語）。8 、選編孟子中的第二則，孟子的“”的著名論斷告訴我們，讀書要有精神。答案：1 、孔子，是春秋末期（時期），著名的思想家、政治家、家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的思想及學(xué)說對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。論語，是一部記錄孔子和他學(xué)生言行的書。2 、孟子，儒家經(jīng)典之一，主要記載了孟子游說諸侯各國的言行和當(dāng)時各學(xué)派辯論的情況。孟子，戰(zhàn)國時著名的思想家、政治家、教育家，有“亞圣”之稱。3

4、 、選文第一則，是孔子自述他進(jìn)德修業(yè)的過程和認(rèn)識能力提高的階段，一定程度上反映了人生經(jīng)驗(yàn)不斷積累的規(guī)律，告訴我們學(xué)習(xí)能使人終身受益。4、選文第二則，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)與思考必須要緊密結(jié)合。5、選文第三則，孔子借孔文子的謚號闡發(fā)了“文”的含義，表明要向地位比自己低、學(xué)識比自己淺的人請教。6 、選文第四則，以“為山”和“平地”兩個比喻，意在勸人自強(qiáng)不息。7 、選編孟子中的第一則，告訴人們一個有關(guān)學(xué)習(xí)的道理：學(xué)習(xí)不能一曝十寒（運(yùn)用文中出現(xiàn)的成語），必須堅持不懈，持之以恒；不能三心二意，必須集中精力，專心致志（運(yùn)用文中出現(xiàn)的成語）。8 、選編孟子中的第二則，孟子的“盡信書，則不如無書的著名論斷告訴我們，讀書要

5、有批判懷疑精神。一、原文子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ㄕ撜Z?為政）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”?為政）子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也?！保ㄕ撜Z?公冶長）子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也！”（論語?子罕）孟子曰：“無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉。今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也，不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也，使弈秋誨二人，其一人專心致志，惟弈秋之為

6、聽。一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智若與？曰：非然也?！保献?。告子書上）孟子曰：“盡信書，則不如無書。吾于武成，取二三策而已矣。仁人無敵于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”.盡心下）翻譯孔子說：“我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能自立于世，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才能達(dá)到隨心所欲，想怎么做便怎么做，也不會超出規(guī)矩?！笨鬃诱f：“學(xué)習(xí)而不思考，人會被知識的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí)，則會因?yàn)橐苫蠖游ｋU。”子貢問：“孔文子憑什么可以被稱為文呢？"孔子回答：“孔文子聰敏又勤學(xué)，不以向職

7、位比自己低、學(xué)問比自己差的人求學(xué)為恥辱，所以可以用“文”字作為他的謚號！”孔子說：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時停下來，那是我自己要停下來的；譬如在平地上堆山，雖然只倒下一筐，這時繼續(xù)前進(jìn)，那是我自己要前進(jìn)的?！泵献诱f：“大王的不明智，沒有什么不可理解的。即使有一種天下最容易生長的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠生長的。我和大王相見的時候也太少了。我一離開大王，那些凍他的奸邪之人就去了，他即使有一點(diǎn)善良之心的萌芽也被他們凍殺了，我有什么辦法呢？比如下棋作為一種技藝，只是一種小技藝；但如果不專心致志地學(xué)習(xí)，也是學(xué)不會的。奔秋是全國聞名的下棋能手，叫奔秋同時教兩個人下棋，其中一個專心

8、致志，只聽弈秋的話；另一個雖然也在聽，但心里面卻老是覺得有天鵝要飛來，一心想著如何張弓搭箭去射擊它。這個人雖然與專心致志的那個人一起學(xué)習(xí)，卻比不上那個人。是因?yàn)樗闹橇Σ蝗缒莻€人嗎？回答很明確：當(dāng)然不是?！泵献诱f：完全相信書，還不如沒有書。我對尚書武成一篇，所取不過兩三片竹簡罷了。仁德的人在天下沒有敵手。憑周武王這樣很有仁道的人去討伐商紂王這樣很不仁道的人，怎么會使血流得那么多，以致連打仗的杵也都在血水中漂流起來呢？20、孔孟論學(xué)練習(xí)一、常識填空：1 、孔子，名，字，是時期家、家、家。家學(xué)說創(chuàng)始人，被尊為。2 、孟子，名，字，是時期家、家、家。家學(xué)派代表人物之一，被尊為3 、論語屬散文，是的書

9、，共20篇；孟子是家經(jīng)典之一，是孟子及其弟子萬章等著。二、注音：逾矩（）（）罔（）殆（）譬如（）簣（）一暴十寒（）鴻鵠（）（）繳（）杵（）三、注釋：立（）不惑（）知（）天命（）耳順（）從（）逾矩（）罔（）殆（）何以（）謂（）敏（）是以（）好學(xué)（）簣（）止（）覆（）進(jìn)（）如?何（）弈（）數(shù)（）善（）使（）惟（）以為（）援（）繳（）弗若（）非然也（）盡（）至仁（）杵（）四、通假字:吾十有五（）一日暴之（）無或（）.五、一詞多義：譬如為山（）今夫弈之為數(shù)（）為是其智弗若與（）雖有天下易生之物（）一人雖聽之（）雖與之俱學(xué)（）吾退寒之者至矣（）一心以為有鴻鵠將至（）.六、詞類活用：平地（）不恥下問（）.

10、一日暴之（）十日寒之（）.七、成語：專心致志：不恥下問：功虧一貫：一暴十寒：八、虛詞:之:謂之文也（）王之不智也（）.易生之物（）一日暴之（）.吾退而寒之者至矣（）弈之為數(shù)0.通國之善弈者也（）惟弈秋之為聽（）.一人雖聽之（）思援弓繳而射之（）.弗若之矣（）.其：其一人專心致志（）為是其智弗若與（）以：何以（）是以（）.而：三十而立（）學(xué)而不思（）敏而好學(xué)（）吾退而寒之者至矣（）思援弓繳而射之（）何：何以（）吾如有萌焉何哉（）于：志于學(xué)（）吾于武成（）無敵于天下（）九、譯句：1 、三十而立，四十而不惑，五十而知天命2 、七十而從心所欲，不逾矩。3 、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。4 、敏而好學(xué)，

11、不恥下問，是以謂之文也。5 、譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。6 、無或乎王之不智也。7 、吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？8 、今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也9 、弈秋，通國之善弈者也。10 、雖與之俱學(xué)，弗若之矣。11 、盡信書，則不如無書。12 、以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。十、內(nèi)容理解：1 、論語第一則論述了學(xué)習(xí)的，即學(xué)習(xí)使人。2 、論語第三則論述了學(xué)習(xí)的和，即、。的道理。3 、論語第四則將學(xué)習(xí)比喻為和，由此說明了4 、以下孔、孟的話分別闡明了關(guān)于學(xué)習(xí)的哪些道理？（ 1）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（ 2）一日暴之，十日寒之，未能有生者也。3）盡信書,則不如無書。5、從文中尋找和歸納出四

12、個成語。（1）口口口口（2）口口口口（3）口口口口（4）十一、選擇題：1、下列對孟子“無或乎王之不智也?”這段話，理解不正確的一項(xiàng)是（）A、孟子認(rèn)為，做任何事情都必須“專心致志”，個人學(xué)習(xí)和修養(yǎng)也是這樣。如果胡思亂想，終將一事無成。B、孟子認(rèn)為，群王不智的主要原因是學(xué)習(xí)不專心。群王一天學(xué)到的東西，常常要隔十天、半個月才加以溫習(xí)，自然無法形成智慧。C、孟子指出，群王對于賢者的言論不能專心聽取，一心只想著別的事情，即使有幸接觸正道，卻不能專心致志，當(dāng)然無法有智慧了。D、孟子運(yùn)用“一暴十寒”和“奕秋誨奕”兩個譬喻，說明君王應(yīng)專心聽取正確意見，以成就大智慧。這一教導(dǎo)，對青年學(xué)子的求學(xué)也頗有教益。20、

13、孔孟論學(xué)練習(xí)（答案）一、常識填空：1 、孔子，名丘，字仲尼，是春秋時期思想家、政治家、教育家。儒家學(xué)說創(chuàng)始人，被尊為至圣。2 、孟子，名軻，字子輿，是戰(zhàn)國時期思想家、政治家、教育家。儒家學(xué)派代表人物之一，被尊為亞圣。3 、論語屬語錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子輯錄孔子及弟子言行的書，共20篇；孟子是儒家經(jīng)典之一，是孟子及其弟子萬章等著。二、注音：逾矩（）（）罔（）殆（）譬如（）簣（）鴻鵠（）（）繳（）杵（）三、注釋：立（自立，指立于禮，即做事合于禮）不惑（不受迷惑）知（懂得）天命（指自然的規(guī)律、法則）耳順（指聽到別人說的話，用不著怎么想，就能領(lǐng)會）從（聽從，順從）逾矩（超過規(guī)矩、法度）罔（迷

14、惑）殆（危險）何以（即“以何”，因?yàn)槭裁矗┲^（叫作，稱為）敏（努力，勤勉）是以（即“以是”，因此）好學(xué)（愛好）簣（土筐）止（停止）覆（傾倒）進(jìn)（前進(jìn)）如？何（對怎么辦）弈（圍棋）數(shù)（技巧，技術(shù)）善（善于）使（假使）惟（只）以為（認(rèn)為）援（拿）繳（系在箭上的繩，代箭）弗若（不如）非然也（這樣）盡（全部，都）至仁（極仁道的人）杵（舂米或捶衣的木棒）四、通假字：曬）（同 “又”,輅于整數(shù)和零數(shù)之間）一日暴之 （同 “曝”無或（同“惑”，奇怪）五、一詞多義：譬如為山（堆積）今夫弈之為數(shù)（作為）為是其智弗若與（是）.雖有天下易生之物（即使）一人雖聽之（雖然）雖與之俱學(xué)（雖然）.吾退寒之者至矣（極）一心以為有鴻鵠將至（到，到來）.六、詞類活用：平地（填）不恥下問（以為恥）一日暴之（使曝）十日寒之（使受寒）.七、成語：專心致志：一心一意，集中精神。不恥下問：不以向地位、學(xué)問比自己低的人請教為恥。功虧一貫：比喻只差最后一點(diǎn)而不能成功。一暴十寒：比喻學(xué)習(xí)或工作沒有恒心，常常間斷。八、虛詞：之：謂之文也（代詞，他，指孔文子）王之不智也（助詞，無實(shí)義）.易生之物（助詞，的）一日暴之（代詞，指易生之物）.吾退而寒之者至矣（代詞，指王）