電大-護(hù)理本科-護(hù)理倫理學(xué)形成性考核冊(共8頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上一、名詞解釋1. 道德規(guī)范現(xiàn)象:是指在一定社會條件下評價和指導(dǎo)人們行為的準(zhǔn)則。如道德戒律、道德格言、道德規(guī)范、道德要求等。2. 道德的他律性：道德的他律性是指通過外部的道德教育或道德影響，客觀的道德評價標(biāo)準(zhǔn)等形式，來提高人們道德素質(zhì)的過程。 3. 生命倫理學(xué)：即根據(jù)道德價值和原則對生命科學(xué)和衛(wèi)生保健領(lǐng)域內(nèi)人類行為進(jìn)行系統(tǒng)研究的一門學(xué)科4. 護(hù)理道德品質(zhì)：護(hù)理道德品質(zhì)是指護(hù)士對護(hù)理道德原則和規(guī)范的認(rèn)識，以及基于這種認(rèn)識所產(chǎn)生的具有穩(wěn)定性特征的行為習(xí)慣。 5. 功利論：功利論是主張以人們行為的功利效果作為道德價值的基礎(chǔ)或基本的評價標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)行為實際效果價值的普遍性和最大現(xiàn)

2、實性的倫理學(xué)說，即強(qiáng)調(diào)效用原則和為最大多數(shù)人做最大的善事。 1. 審慎：護(hù)理人員在護(hù)理過程中應(yīng)具備的處事慎重、嚴(yán)謹(jǐn)、周密、準(zhǔn)確、無誤的護(hù)理道德作風(fēng)。2. 知情同意：指病人有權(quán)知道自己的病情，并可以對醫(yī)務(wù)人員所采取的醫(yī)療措施決定取舍，它實際上包含了知情、理解、同意或否決三個方面。3. 雙重效應(yīng)：是指某一個醫(yī)護(hù)行為的有害效應(yīng)并不是直接的、有意的，而是間接的、可預(yù)見的、非主觀的效應(yīng)。4. 患者的道德權(quán)利：是指患者在患病期間應(yīng)有的權(quán)力和必須保障的利益。5. 指導(dǎo)合作型：護(hù)患雙方在護(hù)理活動中都是主動的，護(hù)士充當(dāng)指導(dǎo)者，患者接受護(hù)士的指導(dǎo)，與之密切合作，可以對治療護(hù)理效果提供信息，提出意見和要求，護(hù)患關(guān)系

3、是融洽的。1. 道德意識現(xiàn)象：道德意識現(xiàn)象是指在道德活動中形成并影響道德活動的各種具有善惡價值的思想、觀點(diǎn)和理論體系。 2. 倫理學(xué)：倫理學(xué)是以道德現(xiàn)象作為研究客體的科學(xué)，即研究道德的起源、本質(zhì)、作用及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。3. 護(hù)理道德品質(zhì)：護(hù)理道德品質(zhì)是指護(hù)士對護(hù)理道德原則和規(guī)范的認(rèn)識，以及基于這種認(rèn)識所產(chǎn)生的具有穩(wěn)定性特征的行為習(xí)慣。4.不傷害原則：指在診治、護(hù)理過程中不使病人的身體、心靈和精神受到損傷。5.護(hù)患非技術(shù)關(guān)系：是指護(hù)患雙方由于社會的、心理的、經(jīng)濟(jì)的等多種因素的影響，在實施護(hù)理技術(shù)過程中所形成的道德、利益、價值、法律和文化關(guān)系。1. 護(hù)理管理道德：調(diào)整護(hù)理管理中各個方面、各個領(lǐng)域

4、相互關(guān)系的行為規(guī)范為護(hù)理管理道德。 2. 護(hù)理道德意志：是護(hù)士選擇護(hù)理道德行為的決斷能力和履行護(hù)理道德義務(wù)中自覺克服困難、障礙的毅力。3. 護(hù)理道德情感：是護(hù)士在護(hù)理道德活動中對護(hù)理道德關(guān)系和護(hù)理道德行為的內(nèi)心感受及其態(tài)度的體驗。4. 內(nèi)心信念：是指護(hù)士發(fā)自內(nèi)心的對護(hù)理道德義務(wù)的真誠信仰和強(qiáng)烈的責(zé)任感，是對自己行為進(jìn)行善惡價值評價的精神力量。5. 安樂死：患有不治之癥的患者在瀕臨死亡狀態(tài)時，由于肉體的極端痛苦，在患者和其親屬的要求下，經(jīng)過一定的法律、道德及醫(yī)學(xué)程序，用醫(yī)學(xué)的方法使患者在無痛苦狀態(tài)下度過死亡階段而終結(jié)生命的全過程。二、填空題1.道德屬于（上層建筑），因而它是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。2.

5、道德還激勵人們改造（社會輿論 ）和（樹立道德典范）3.規(guī)范倫理學(xué)是由古（希臘）偉大思想家（亞里士多德）首創(chuàng)的，因此他又被人們稱之為倫理學(xué)之父。4.護(hù)理的本質(zhì)是尊重人的生命、尊嚴(yán)和權(quán)力，這體現(xiàn)了護(hù)理的（人道主義）。5.1860年（南丁格爾）在倫敦圣多瑪醫(yī)院開辦了第一所護(hù)士學(xué)校。6.19411942年毛澤東同志兩度為護(hù)士題詞，其內(nèi)容是（尊重護(hù)士、愛護(hù)護(hù)士、護(hù)士工作有很大的政治性）。7.2006年頒布的國際護(hù)理學(xué)會最新一次 審查和修改 的國際護(hù)士準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)護(hù)士有四項基本職責(zé) ：“促進(jìn)健康，預(yù)防疾病，（維護(hù)健康)和（減輕痛苦）。”8.護(hù)理倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)，包括美德論、（義務(wù)論）、效果論和關(guān)懷論。9、護(hù)

6、理道德品質(zhì)是一系列（行為準(zhǔn)則和規(guī)范）的總和。10.義務(wù)論的具體表達(dá)形式是人們（應(yīng)該）做什么和（不應(yīng)該）做什么，以及如何做才是道德的。11.功利論分為兩種類型：（行為）功利主義與（規(guī)則）功利主義。1.護(hù)理倫理學(xué)的基本范疇包括權(quán)力與義務(wù)、情感與良心、（審慎與保密）、（榮譽(yù)與幸福）。2.功利主義理論強(qiáng)調(diào)混合各種標(biāo)準(zhǔn)以獲得（公共效用最大化）。3.護(hù)患關(guān)系的特點(diǎn)：（護(hù)患雙方利益的一致性）、（護(hù)患關(guān)系的平等性）和 （護(hù)患關(guān)系的人文性）。4.護(hù)患關(guān)系的內(nèi)容可以歸納為（技術(shù)關(guān)系）和（非技術(shù)關(guān)系）兩個方便。5.共同參與型的護(hù)患關(guān)系要點(diǎn)和特征是（幫助患者自護(hù)）。6.社區(qū)衛(wèi)生護(hù)理的特點(diǎn)是；（群眾性）、（預(yù)防性）、經(jīng)

7、濟(jì)性、全程性。7.從事家庭病床護(hù)理的護(hù)士深入病人家中服務(wù) ，（自律慎獨(dú)）是一項重要的行為原則。8.社會重大災(zāi)害急救的護(hù)理道德規(guī)范是：（1）恪守職責(zé)，發(fā)揚(yáng)人道主義精神；（2）樹立崇高的職業(yè)責(zé)任感和科學(xué)態(tài)度；（3）（勇?lián)L(fēng)險，富有奉獻(xiàn)精神）。9.由于大量重復(fù)勞動使護(hù)理人員產(chǎn)生麻痹或倦怠情緒，護(hù)理人員需做到（提高認(rèn)識，默默奉獻(xiàn)）的倫理要求。10.護(hù)理人員在工作中不拈輕怕重、不挑揀班次，是基礎(chǔ)護(hù)理倫理要求中（嚴(yán)守紀(jì)律，堅守崗位）的具體體現(xiàn)。11.當(dāng)護(hù)士發(fā)現(xiàn)醫(yī)囑內(nèi)容不全時向醫(yī)生提出質(zhì)疑，是基礎(chǔ)護(hù)理倫理要求中（團(tuán)結(jié)協(xié)作，互相監(jiān)督）的具體體現(xiàn)。12.當(dāng)患者由于缺乏衛(wèi)生知識對病史陳述不清時，當(dāng)患者因涉及隱私而

8、隱瞞病史、掩飾病情時，護(hù)理人員應(yīng)當(dāng)遵循（態(tài)度誠懇，和藹可親）的倫理要求開展工作，使患者理解、配合。13.對胎兒的檢測要細(xì)致認(rèn)真，記錄清楚；在觀察待產(chǎn)婦產(chǎn)程時記錄要詳細(xì)、客觀、及時、準(zhǔn)確；接生時要盡量保持會陰完整；這是婦產(chǎn)科護(hù)理倫理中的（作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，精益求精）具體體現(xiàn)。1.在整體護(hù)理中，無論患者年齡大小，每一個都是獨(dú)特的，都會有不用于其他人的需要和問題，都需要護(hù)理人員的（獨(dú)立思考，主動護(hù)理）。2.在整體護(hù)理中，護(hù)理人員需要掌握多學(xué)科知識，還需要具有觀察、表達(dá)、分析、解決問題的能力。因此，護(hù)理人員（刻苦鉆研，不斷進(jìn)?。┦钦w護(hù)理提出的要求。3.在心理護(hù)理中，對不同種族、膚色、年齡、性別、政治與社會地

9、位的患者都要給以平等的待遇和良好的護(hù)理，體現(xiàn)了護(hù)理人員（一視同仁，尊重患者）的道德品質(zhì)。4.在心理護(hù)理中，護(hù)理人員言談舉止嚴(yán)謹(jǐn)有度，保持恰當(dāng)?shù)淖o(hù)患關(guān)系，不利用與患者建立的良好關(guān)系謀取利益或發(fā)展超出 工作范圍的關(guān)系，體現(xiàn)了護(hù)理人員（嚴(yán)于律己，保護(hù)患者)的道德品質(zhì)。5.急診護(hù)理人員從維護(hù)患者的利益出發(fā)，靈活主動而不失時機(jī)地給患者以救治，不能借口等待醫(yī)生而耽誤患者的救治，體現(xiàn)了（高度的社會責(zé)任感）的護(hù)理倫理要求。6.危重患者的病情瞬息萬變，要求護(hù)理人員頭腦冷靜，正確地進(jìn)行判斷，（果斷）地配合醫(yī)生予以處理，（審慎）行動，做到膽大心細(xì)，才能收到良好的效果。7.臨終患者的家屬面對深受疾病折磨的親人或?qū)⑹?/p>

10、親人的現(xiàn)實，身心疲憊，心情沉重，護(hù)理人員應(yīng)遵循（關(guān)心和撫慰臨終患者家屬）的護(hù)理倫理要求幫助家屬。8.對自殺者，不埋怨責(zé)怪，對酗酒、斗毆致傷者不歧視，應(yīng)本著（一視同仁）精神予以救治。9.保證手術(shù)順利進(jìn)行的基礎(chǔ)和手術(shù)成功的必要條件是（安全的手術(shù)環(huán)境）。10.說明麻醉的大致情況和（操作過程），使患者對麻醉方式和過程心中有數(shù)，減少或消除對麻醉的恐懼心理。是落實護(hù)理倫理要求中的（認(rèn)真履行告知義務(wù)）。11.護(hù)理人員了解手術(shù)治療方案，做好準(zhǔn)備工作，包括手術(shù)間環(huán)境的清潔和消毒，檢查各種儀器 ，（創(chuàng)造良好的治療環(huán)境）的術(shù)前護(hù)理倫理要求。12.當(dāng)接患者前往手術(shù)室時，護(hù)理人員應(yīng)仔細(xì)做好（術(shù)前準(zhǔn)備）工作。13.手術(shù)中

11、，護(hù)理人員通過落實（）的手術(shù)護(hù)理倫理要求，幫助患者減輕或消除焦慮和緊張情緒。14.醫(yī)護(hù)工作的根本目的是（為患者謀福祉），同時也是護(hù)理科研選題的出發(fā)點(diǎn)。15.人體試驗的第一個國際倫理準(zhǔn)則是（紐倫堡法典）。16.人體實驗的倫理審查組織是各級（倫理審查委員會）。1.護(hù)理管理的主要職責(zé)是（組織、引導(dǎo)）護(hù)士達(dá)到護(hù)理管理目標(biāo)。2.護(hù)理領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)包括道德素質(zhì)、（政治素質(zhì)）、科學(xué)文化素質(zhì)、（心理素質(zhì)）和身體素質(zhì)。3.作為一個優(yōu)秀的護(hù)理領(lǐng)導(dǎo)者手中雖然有權(quán)利，但要以（非權(quán)力）影響為主。4.護(hù)理道德教育是對護(hù)士群體的外部（施教）、塑造的過程，是護(hù)士道德品質(zhì)形成、提高的（外部）因素。5.情感比認(rèn)識具有更大的（保守性

12、），改變情感比改變認(rèn)識要困難。6.意志是護(hù)理道德行為的杠桿，因此鍛煉護(hù)士的（道德意識）是護(hù)理道德教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。7.“慎獨(dú)”既是護(hù)理道德修養(yǎng)的途徑和方法，又是護(hù)理道德修養(yǎng)的（境界）。8.護(hù)理道德評價是進(jìn)行護(hù)理道德監(jiān)督的（基礎(chǔ)）和（條件），護(hù)理道德監(jiān)督則是進(jìn)行護(hù)理道德評價的重要保證，兩者都是搞好護(hù)理道德建設(shè)的重要內(nèi)容 。9.護(hù)理行為的缺陷分為（預(yù)見性缺陷）（意外性缺陷）和過失性缺陷。10.護(hù)理道德評價的方式有社會輿論、（傳統(tǒng)習(xí)俗）和（內(nèi)心信念）。11.安樂死通常被分為（主動安樂死）和（被動安樂死）。12.關(guān)于器官商業(yè)化問題，我國政府在2007年5月1日頒布實施的人體器官移植條例中規(guī)定（禁止器官買

13、賣）。三、單項選擇題1.道德規(guī)范是一種（D）非制度化規(guī)范2.道德精神是一種特殊的（D）實踐精神3.道德的教育功能不可能（C）替代自身的道德修養(yǎng)4.屬于道德意識現(xiàn)象的是（B）道德行為5.屬于道德活動現(xiàn)象的是（D）道德修養(yǎng)6.屬于道德規(guī)范現(xiàn)象的是（B）道德誓言7.集中體現(xiàn)道德意識和道德活動統(tǒng)一的是（A）道德規(guī)范8.人命之重，貴于千金，一方濟(jì)之，德逾于此?！边@句名言出自（C）孫思邈9.“貧富雖殊，藥施無二”這句話出自（D）龔?fù)①t10、為窮人治病不取酬的事跡“杏林春暖”的典故是稱頌醫(yī)學(xué)家（C）董奉11.護(hù)士“應(yīng)具有良好的行為和清潔習(xí)慣，要忠于他的職守，要對病人有深厚的感情，滿足病人的需要，遵從醫(yī)生的指

14、導(dǎo)”這段話出自（B）妙文集12.南丁格爾（D）英國人13.提出“博擊醫(yī)源，精勤不倦”的是（D）孫思邈14.最早構(gòu)建較完整美德論體系的是（C）亞里士多德15.不屬于護(hù)理道德品質(zhì)特點(diǎn)的是（C）階級性與全民性的統(tǒng)一16.規(guī)則義務(wù)論的典型代表是（B）康德17.規(guī)則功利主義的典型代表人物是（B）密爾1.屬于道德基本范疇的是（C）權(quán)力與義務(wù)2.道德規(guī)范對護(hù)士的行為可以起到評價和激勵作用的是（D）榮譽(yù)3.道德的基本問題應(yīng)當(dāng)是（B）人際關(guān)系問題4.以護(hù)士應(yīng)該或不應(yīng)該以及如何做才是道德的為具體形式的護(hù)理倫理學(xué)理論被稱為（B）義務(wù)論5.公益思想屬于（A）道義論的范疇6.不屬于信息告知的形式（D）短信告知7.在護(hù)患

15、的 相互交流中，護(hù)士盡量不使用什么語言（C）專業(yè)性8.當(dāng)代醫(yī)護(hù)關(guān)系是一種（B）交流-主從關(guān)系9.護(hù)患關(guān)系額本質(zhì)屬于（D）服務(wù)性10.護(hù)患雙方的非技術(shù)關(guān)系是（C）雙向關(guān)系11.家庭病床的護(hù)理倫理規(guī)范是（B）自律慎獨(dú)，保守秘密12.健康教育的護(hù)理道德規(guī)范是（D）面向農(nóng)村和深入基層13.社區(qū)衛(wèi)生護(hù)理的道德規(guī)范是（B）恪守職責(zé)，人道精神14.社會重大災(zāi)害急救的護(hù)理道德規(guī)范是（B）勇?lián)L(fēng)險，富有奉獻(xiàn)精神15.普及宣傳健康知識，采用標(biāo)準(zhǔn)預(yù)防措施，做好終末處理是傳染科護(hù)理倫理要求中（D）預(yù)防為主 ，對全社會負(fù)責(zé)16.定期巡視病房，檢查危險物品，了解患者心理等，是精神科護(hù)理倫理中的體現(xiàn)（D）保證安全，環(huán)境溫馨

16、17.為防止長期患病、療效不明顯的危重老年患者發(fā)生意外，應(yīng)作為工作重點(diǎn)的是（A）關(guān)心、幫助老年患者1.在責(zé)任制護(hù)理及系統(tǒng)化整體護(hù)理中，護(hù)士承認(rèn)的責(zé)任不變，期重要的道德條件是（C）承擔(dān)責(zé)任，高度自覺2.護(hù)理人員學(xué)習(xí)心理學(xué)及相關(guān)知識，不斷提高心理護(hù)理的技術(shù)水平，符合德需要（C）刻苦鉆研，不斷進(jìn)取3.幫助患者適應(yīng)醫(yī)院環(huán)境，改變不良習(xí)慣，樹立戰(zhàn)勝疾病的信心，進(jìn)行心理護(hù)理的基礎(chǔ)是（B）換位思考，理解患者4.門診護(hù)理人員要充分理解患者期望較早解除病痛的心理需要，減少人多擁擠、環(huán)境嘈雜造成的心理負(fù)擔(dān)，應(yīng)做到護(hù)理倫理要求為（D）熱情接待，主動服務(wù)5.門診護(hù)理人員保持診室內(nèi)一醫(yī)一患，是遵循門診護(hù)理倫理要求中（A

17、）尊重患者，保護(hù)隱私6.要求加號患者在常規(guī)掛號患者后就診，并在候診時讓患者先做常規(guī)化驗，是遵循門診護(hù)理倫理（C）維護(hù)公正，合理安排7.對患者的病情疑點(diǎn)或出現(xiàn)的治療反應(yīng)及意外不輕易放過，做到（B）審慎從事，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真8.迅速投入搶救，爭分奪秒，把生命從死亡邊緣拉回來，充分體現(xiàn)醫(yī)護(hù)人員敬業(yè)精神和（A）尊重生命的人道主義9.對危重患者，細(xì)心觀察，及時發(fā)現(xiàn)危險征兆，立即配合醫(yī)生搶救，護(hù)理倫理要求是（B）機(jī)警和敏捷10.為使患者能以穩(wěn)定的情緒和樂觀的態(tài)度迎接手術(shù)，護(hù)理人員應(yīng)設(shè)身處地地為患者著想，解除其疑慮，做好（C）術(shù)前心理護(hù)理11.為配合新德手術(shù)術(shù)式或特殊手術(shù)，護(hù)理人員需參與討論，了解要求，是落實術(shù)前護(hù)

18、理倫理要求中的（B）積極參與手術(shù)方案的制定12. 護(hù)理人員配合手術(shù)要眼明手快、準(zhǔn)確無誤，不能存在僥幸心理或疑點(diǎn)，保障手術(shù)安全，落實手術(shù)護(hù)理倫理要求中（C）操作熟練，認(rèn)真負(fù)責(zé)13.護(hù)理人員要服從手術(shù)全局需要，與其他醫(yī)務(wù)人員相互尊重、支持和理解，做到（B）團(tuán)結(jié)協(xié)作，密切配合14.最能體現(xiàn)護(hù)理科研人員高尚情操的人體實驗的是（B）自體實驗15.人體實驗必須堅持受試者（C）知情同意16.下列人體實驗必須立即終止的是（D）出現(xiàn)了嚴(yán)重危害受試者利益的現(xiàn)象17.在下列倫理審查目的的提法中，錯誤的是（C）保證研究結(jié)果與預(yù)計結(jié)果的吻合性1.不能夠調(diào)動護(hù)士積極參與管理的是（B）管理者不允許護(hù)士產(chǎn)生逆反心理2.在護(hù)理

19、領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)中，從事管理的關(guān)鍵、核心條件是（C）道德素質(zhì)3.護(hù)理領(lǐng)導(dǎo)者的道德素質(zhì)在管理中的作用不包括（D）威懾作用4.護(hù)理道德教育的根本目的和最終環(huán)節(jié)是通過教育，對護(hù)士導(dǎo)之以行，并（D）形成道德習(xí)慣5.利于護(hù)士加強(qiáng)護(hù)理道德修養(yǎng)，達(dá)到慎獨(dú)境界的是（A）培養(yǎng)慎獨(dú)精神必須打消一切僥幸、省事的念頭6.構(gòu)成護(hù)理道德品質(zhì)的要素是（A）護(hù)理道德情感7.在護(hù)理行為缺陷中，與護(hù)士道德責(zé)任最有直接、明顯關(guān)系的是（D）預(yù)見性缺陷8.護(hù)士行為動機(jī)與效果統(tǒng)一的基礎(chǔ)是（B）護(hù)理實踐9.屬于護(hù)理道德活動范疇的是（B）護(hù)理道德評價10.護(hù)理道德評價的依據(jù)是（A）動機(jī)與效果11.護(hù)理道德評價是道德的評價善與惡標(biāo)準(zhǔn)在護(hù)理活動中的

20、具體化，基本標(biāo)準(zhǔn)主要有（D）有利12.器官移植涉及衛(wèi)生資源分配的正義問題包括的兩個方面是（A）宏觀與微觀13.器官移植的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)中涉及衛(wèi)生資源分配的倫理問題的社會標(biāo)準(zhǔn)是是我國（C）患者的社會價值14.我國衛(wèi)生部頒布的人類輔助生殖技術(shù)管理辦法不允許實施（D）無性生殖（克?。?5.下列不屬于腦死亡的四個標(biāo)準(zhǔn)時（B）心跳停止16.非指令性遺傳咨詢對咨詢師提出的一般倫理要求是（A）盡量保持中立17.在涉及人類胚胎的實驗研究中，目前認(rèn)為實驗被允許是在受精卵結(jié)合之后的（C）14天之內(nèi)四、問答題1.簡述護(hù)理倫理學(xué)的研究對象。護(hù)理倫理學(xué)的研究對象包括：（1）護(hù)士與患者之間的關(guān)系是護(hù)理倫理學(xué)的主要研究對象；（2

21、）護(hù)士間及護(hù)士與其他醫(yī)務(wù)人員之間的關(guān)系是護(hù)理倫理學(xué)的重要研究對象；（3）護(hù)士與社會之間的關(guān)系也是護(hù)理倫理學(xué)的研究對象；（4）護(hù)士與護(hù)理科學(xué)、醫(yī)學(xué)科學(xué)發(fā)展之間的關(guān)系也成為護(hù)理倫理學(xué)研究的課題和對象。2.請對當(dāng)代護(hù)理倫理學(xué)的發(fā)展前景作一展望。(1)護(hù)理學(xué)的快速發(fā)展對護(hù)理倫理學(xué)教學(xué)提出了更高要求；(2) 避免醫(yī)學(xué)高技術(shù)的應(yīng)用出現(xiàn)的醫(yī)患關(guān)系“物化”趨勢；(3)生命倫理學(xué)的誕生將有利于護(hù)理倫理難題的解決；(4)醫(yī)院倫理委員會的興起護(hù)士將發(fā)揮重要作用。3.簡述護(hù)理倫理學(xué)的基本理論及其在護(hù)理實踐中的應(yīng)用（1）護(hù)理倫理學(xué)的基本理論包括：美德論、義務(wù)論與功利論。（2）義務(wù)論就是確定醫(yī)護(hù)人員的行為準(zhǔn)則和規(guī)范，把醫(yī)

22、護(hù)人員的行為限定在合理范圍內(nèi)的理論。（3）護(hù)理美德與護(hù)理道德行為緊密相連。 它是護(hù)理人員在長期的醫(yī)療實踐中不斷修養(yǎng)，鍛煉而逐漸形成病人和社會大多數(shù)人的利益為標(biāo)準(zhǔn)的倫理觀。它的運(yùn)用充分發(fā)揮醫(yī)學(xué)的整體效應(yīng)，更好地指導(dǎo)醫(yī)學(xué)實踐具有積極意義。4. 健康教育倫理規(guī)范中加強(qiáng)人文修養(yǎng)包括哪些方面？健康教育倫理規(guī)范中加強(qiáng)人文修養(yǎng)包括：（1）樹立新的健康觀，要把人的健康與生物、心理和社會的因素聯(lián)系起來，即用生物心理社會醫(yī)學(xué)模式解決群眾的健康問題。（2）要擴(kuò)大知識面，加強(qiáng)人文科學(xué)如倫理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)和人類行為科學(xué)等知識的學(xué)習(xí)，努力提高自身的素質(zhì)和能力。（3）要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，運(yùn)用新理論和新知識解釋

23、生命現(xiàn)象，堅決同迷信、巫醫(yī)、一切不科學(xué)現(xiàn)象做斗爭。5.臨終關(guān)懷的倫理意義是什么？（1）人道主義在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的升華（2）體現(xiàn)了生命神圣、質(zhì)量和價值的統(tǒng)一（3）表明了人類文明的進(jìn)步（4）提高了臨終關(guān)懷工作者的倫理水平6. 簡述普通手術(shù)術(shù)后護(hù)理倫理要求？（1）嚴(yán)密觀察（2）勤于護(hù)理（3）減輕痛苦（4）促進(jìn)康復(fù)7. 護(hù)士應(yīng)如何樹立護(hù)理道德理想？護(hù)士要樹立護(hù)理道德理想必須：(1)端正對護(hù)理工作的態(tài)度，熱愛護(hù)理專業(yè)（2）勤奮學(xué)習(xí)，為護(hù)理專業(yè)的現(xiàn)代化而奮斗（3）明確方向，樹立大公無私和全心全意為人民健康服務(wù)的崇高境界。8. 簡述確定腦死亡標(biāo)準(zhǔn)的倫理意義。（1）更科學(xué)地決定是否延長一個人的生命（2）能夠及時搶

24、救假死狀態(tài)（3）有利于器官移植的開展（4）節(jié)約衛(wèi)生資源，減輕社會和家庭負(fù)擔(dān)五、案例分析題：1.某患兒，女，5歲，因患腎炎繼發(fā)腎功能衰竭住院3年，一直做腎透析，等候腎移植。經(jīng)醫(yī)生與患兒父母商討，同意家屬進(jìn)行活體腎移植。經(jīng)檢查，其母組織類型不符被排除，其弟年紀(jì)小也不適宜，其父中年且組織類型符合。醫(yī)生與其父商量作為供者，因他怕家人指責(zé)他對子女沒有感情。醫(yī)生雖然不太滿意還是按照患兒父親的意圖做了。請對上述案例中的醫(yī)生的行為進(jìn)行倫理分析，并分析患兒父親的做法是否符合義務(wù)論與效果論的要求答：（1）醫(yī)生根據(jù)患兒父親的請求對患兒家庭的其他人“說謊”是為了維護(hù)患兒家庭的和諧，這是可以理解的。但是，醫(yī)生這樣做違背

25、了作為一個醫(yī)生應(yīng)誠實的美德。比較恰當(dāng)?shù)淖鞣ㄊ轻t(yī)生不要介入患兒家庭內(nèi)部的事，讓家人自己商量決定（2）從義務(wù)論的要求出發(fā)，父親對其子女有撫養(yǎng)的責(zé)任，當(dāng)女兒的生命處于危急之際，父親不愿捐腎的做法在道德上是有缺陷的，會影響家庭的和諧，在社會上會受到譴責(zé)，在個人良心上也是一件憾事；從效果論的要求分析，患兒的生命質(zhì)量已很低，移植是否能成功或即使成功其生命質(zhì)量又如何？況且患兒之父正值中年干事業(yè)的年齡，又有撫養(yǎng)另一子女的責(zé)任，萬一出現(xiàn)移植后的合并癥，這會影響事業(yè)和全家，故而從移植的代價/效應(yīng)上思考，其患兒父親不捐器官也是能夠理解的。因此，只有其患兒父親和全家去平衡，以決定是否讓父親捐腎2.患者李某，男，46歲

26、，生殖器外傷，泌尿外科手術(shù)后由于生殖器局部感染和缺血導(dǎo)致部分組織壞死結(jié)痂，醫(yī)生使用抗生素和多次傷口換藥后雖然感染得以控制，但是局部情況并沒有好轉(zhuǎn)，已經(jīng)決定為患者實施第二次手術(shù)對壞死組織進(jìn)行切除，患者面臨著很大的生理痛苦和心理打擊。病房護(hù)士長與醫(yī)生協(xié)商請造口傷口護(hù)士進(jìn)行會診，醫(yī)生由于對造口傷口護(hù)士的工作不很了解，對會診并沒有寄予希望。當(dāng)造口傷口護(hù)士仔細(xì)查看了患者傷口并認(rèn)真分析情況后，決定使用藥物清創(chuàng)的辦法去除黑痂，推遲二次手術(shù)的安排，并取得了醫(yī)生的支持。造口傷口護(hù)士主動、負(fù)責(zé)地多次為患者換藥，調(diào)整用藥治療方案和精心護(hù)理，當(dāng)看到壞死結(jié)痂逐漸去除、新鮮的組織生長良好、患者傷口逐漸愈合的時候，使患者免

27、受二次手術(shù)的打擊，醫(yī)生對造口傷口護(hù)士的創(chuàng)新工作給予了充分的肯定和認(rèn)同以造口傷口護(hù)士的行為，闡述?？谱o(hù)士的倫理要求答：?？谱o(hù)士的倫理要求：（1）.熱愛護(hù)理，樂于奉獻(xiàn)。 造口傷口護(hù)士樹立了熱愛護(hù)理，樂于奉獻(xiàn)的觀念，在已經(jīng)決定為患者實施第二次手術(shù)，病房護(hù)士長與醫(yī)生協(xié)商請造口傷口護(hù)士進(jìn)行會診，對壞死組織進(jìn)行清創(chuàng)去除黑痂，調(diào)整用藥治療方案和精心護(hù)理，當(dāng)看到壞死結(jié)痂逐漸去除、新鮮的組織生長良好、患者傷口逐漸愈合的時候，使患者免受二次手術(shù)的打擊，贏得患者的信賴和醫(yī)生的贊許，顯示了自身的價值。（2）.樂于傳授，扎根臨床。?？谱o(hù)士應(yīng)具備本專業(yè)較強(qiáng)的臨床觀察、評估和處理的能力以及專業(yè)理論基礎(chǔ)和?？撇僮骷寄?。當(dāng)造口傷口護(hù)士仔細(xì)查看了患者傷口認(rèn)真分析情況后，決定使用藥物清創(chuàng)的辦法去除黑痂，推遲二次手術(shù)的安排，才取得醫(yī)生的支持。（3）. 勤于鉆研，促進(jìn)學(xué)科發(fā)展。此案例中，造口傷口護(hù)士做到了勤