試論中國古典家具的設(shè)計美

1、 黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)設(shè)計美學(xué)結(jié)課論文課程名稱： 設(shè)計美學(xué) 專業(yè)班級： 10級工業(yè)設(shè)計 學(xué)生學(xué)號： 20104027028 學(xué)生姓名： 任佳卉 所屬院部： 工程學(xué)院 指導(dǎo)教師： 丁成富 20 13 20 14 學(xué)年 第 1 學(xué)期試論中國古典家具中的設(shè)計美學(xué)任佳卉 黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)工程學(xué)院工業(yè)設(shè)計專業(yè)【摘要】中國古典家具有著極其深厚的文化積淀，按照審美層次自然美、社會美、藝術(shù)美來分析古典家具的審美，對古典家具進行整體把握，聯(lián)系背景，認(rèn)識古典家具。并分析古典家具中有哪些設(shè)計美?！娟P(guān)鍵詞】古典家具；現(xiàn)實美；自然美；社會美；藝術(shù)美【Abstract】Chinese classical furnitur

2、e has a very profound cultural accumulation, in accordance with the aesthetic level of natural beauty, social beauty, artistic beauty of classical furniture aesthetic, grasp the overall context of classical furniture, classical furniture, understanding. And the analysis of classical furniture what d

3、esign beauty.【Key word】 Classical furniture; real beauty; natural beauty; social beauty; artistic beauty 中國古典家具作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，源遠(yuǎn)流長。幾千年來的沉淀，已形成了一門獨特的藝術(shù)體系。人們很難用言語來表達其藝術(shù)的持久和獨特。從神秘威嚴(yán)的商周青銅家具，到寫實精練的秦漢漆木家具；從豐滿華麗的大唐壺門結(jié)構(gòu)，到典雅柔美的宋代框架結(jié)構(gòu)；從簡練秀麗的明式風(fēng)格，到繁瑣富麗的清朝家具這一恢宏的演變過程，與民族文化、審美觀念的發(fā)展與更新密不可分。古典的意義、古典的概念，已經(jīng)包含了成熟與完美、高貴

4、與經(jīng)典。歷史與文化的輝映，令古典家具珍藏再久，品位依然至上。它將歷史與現(xiàn)實遙遙相系，繼續(xù)成為現(xiàn)代藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)和典范。  要談審美，就要先從美學(xué)談起。就美學(xué)研究的內(nèi)容來說，美學(xué)首先要研究的是現(xiàn)實存在的美，即現(xiàn)實美。現(xiàn)實美既是美感的基礎(chǔ)，又是藝術(shù)美的源泉。藝術(shù)美也是美學(xué)所研究的對象。對美的認(rèn)識只能是美的存在的反映，是客觀現(xiàn)實的美作用于人的感官和意識的心理或精神的活動?，F(xiàn)實美包括自然美與社會美。自然美是自然事物的美或自然界中的美?？陀^存在于自然界的美的事物和現(xiàn)象，稱為自然美。社會美即指社會生活中的美或社會生活中的美的事物或現(xiàn)象。藝術(shù)美是藝術(shù)家根據(jù)現(xiàn)實生活進行創(chuàng)造并運用一定的物質(zhì)材料

5、體現(xiàn)出來的觀念形態(tài)的美。 一、現(xiàn)實美 （一）自然美家具作為一種實用工藝，具有實用因素與審美因素相統(tǒng)一的特點；由于實用性對審美因素的制約，實用工藝的藝術(shù)語言主要是造型，而造型的塑造受材料的制約。可以說創(chuàng)造家具的美應(yīng)該因材制宜，因材而異。家具的自然美按照其定義來說，一般是指家具不加裝飾，不刻意人為的本身自然的美，多為家具材料的自然美。長期以來，中國古代遵循“丹漆不文，白玉不雕，寶珠不飾，何也？質(zhì)有余者不受飾也，至質(zhì)至美”的藝術(shù)傳統(tǒng)。強調(diào)天然材質(zhì)的審美格調(diào)，正是江南文人長期津津樂道的“以醇古風(fēng)流”為根本目的的追求。硬木是中國古典家具對所采用的各類優(yōu)質(zhì)木材的統(tǒng)稱，常見的有紫檀、花梨、黃花梨、

6、酸枝、鐵梨、烏木、雞翅木等，主要生長于南洋一帶。進入中國以后，這些熱帶木材很快就被蓬勃發(fā)展的家具制造業(yè)所吸收。硬木的優(yōu)點，首先是紋理、色彩的自然美，如黃花梨、雞翅木等色澤美麗，紫檀、烏木則沉穩(wěn)莊重，癭木還可天成山水自然之景；其次是木性穩(wěn)定，加工性能好，拋光面光潔，耐久性強。用這些木材制作的家具多利用木質(zhì)本身的自然色彩，很少雕刻花紋。家具的邊角處多刻出線條，既增加了美觀效果，又不破壞木質(zhì)紋理的自然特點。這些特點都構(gòu)成了家具自然美的因素。  木材種類不同，其相應(yīng)的自然美也不同。如紫檀多呈紫黑色，木質(zhì)堅硬，紋理纖細(xì)浮動，變化無窮，尤其是它的色調(diào)深沉，顯得穩(wěn)重大方而美觀?；ɡ婺旧?/p>

7、鮮艷，紋理清晰美觀。我國自唐代就已用花梨木制作家具。顏色由淺黃到紫赤，一般用此木做的家具通體光素，不加雕飾。雞翅木較紫檀、花梨更為奇缺。據(jù)格古要論介紹：“雞翅木出西番，其木一半紫褐色，內(nèi)有蟹爪紋，一半純黑色，如烏木?！庇捎陔u翅木木質(zhì)紋理另具特色，匠師們在制作家具時反復(fù)衡量每一塊木料，盡可能把紋理整潔和色彩優(yōu)美的部分用在表面上。優(yōu)美的造型加以色彩古艷的木紋，這樣的自然美能使家具增添濃厚的藝術(shù)韻味。（二）社會美中國古典家具作為人類勞動的結(jié)晶，在本質(zhì)上反映的是中國傳統(tǒng)文化，一方面當(dāng)時的政治、經(jīng)濟、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣等決定了家具的內(nèi)涵與造型；另一方面家具也是文化的見證和縮影，它是一種生活方式，蘊含了各個歷

8、史時期的社會背景。因此家具審美中社會美也是不可或缺的一部分。不同的社會，其社會因素、地域因素、民族因素、文化因素都有其特點，因此所形成的審美觀念也各不相同，家具的社會美當(dāng)然也隨之變更。商代是一個崇拜巫術(shù)美的時代，因此商代的青銅家具，造型上運用對稱、規(guī)整的格式和安定、莊重的直線，體現(xiàn)一種神秘的美、凝重的美。春秋戰(zhàn)國時期，百家爭鳴，百花齊放，這一時期的家具集當(dāng)時科學(xué)技術(shù)、哲學(xué)、藝術(shù)之大成，反映出當(dāng)時的文化內(nèi)涵，雖然原始簡單，但是卻充滿著一種激情美、浪漫美、人生美。漢代仍然是席地而坐，室內(nèi)生活以床、塌為中心。與先秦世道比，最大的特點是禮教含義退卻，使用功能增強?！胺菈邀悷o以重威”作為整個時代的審美觀

9、念，因而漢代的家具，整體上具有一種氣勢美、壯麗美。唐代江山一統(tǒng)的局面給社會生活和精神生活都帶來了空前的繁榮，初唐時蓬勃的進取精神和恢弘遠(yuǎn)大的理想都是在長久壓抑之后一種熱情的迸發(fā)。在這種文化狀態(tài)下，追求雍容大度、華貴富麗的審美觀念以及中西藝術(shù)的兼容并蓄，使唐代的家具體現(xiàn)出華麗的美、豐滿的美和多元化的美。宋明理學(xué)，給宋代和明代的審美觀念都帶來廣泛影響。但在審美特色上還各有不同，宋代家具，是一種清淡的美、含蓄的美，而明代的家具，則有一種成熟的美、精致的美。清初之時，盡管在家具上的創(chuàng)新不多，但在開國之初，統(tǒng)治者以既開明又保守的姿態(tài)面對一切，體現(xiàn)在家具上就出現(xiàn)了尺寸擴大，形式守舊的特征；但隨著政治的穩(wěn)定

10、，社會的繁榮，體現(xiàn)在家具上的追求，一是體積加大，二是裝飾一味趨細(xì)趨膩?？偟膩碚f，清代隨著統(tǒng)治階級從強盛走向衰落，審美觀念也和家具一樣，在珠光寶氣、繁縟堆砌的后面，暴露出一種畸形的、病態(tài)的美。中國古典家具的起源和發(fā)展始終保持著中華民族的特色，始終遵循著社會生活中所形成的關(guān)于審美的價值標(biāo)準(zhǔn)。有了這樣的審美標(biāo)準(zhǔn)，才會有家具如此富于內(nèi)涵的社會美。中國古典家具是由仿古建筑的木構(gòu)架結(jié)構(gòu)組合而成，其對稱和諧的形式也由此衍生而來。在古代藝術(shù)家的心目中，“和”是宇宙萬物的一種最正常的狀態(tài)、最本質(zhì)的狀態(tài)和最具生命力的狀態(tài)，因此也是最美的狀態(tài)。于是在制作方面、審美方面就要考慮其使用對象，也就與當(dāng)時社會歷史背景相聯(lián)系

11、，有這樣的歷史背景才會有相應(yīng)的審美情趣，美學(xué)思想。例如明式椅靠背板的曲線，在功能上滿足了人體靠坐時的舒適感，在審美上，則與中國書法的“一波三折”有異曲同工之妙。通過各種直、曲線的不同組合，線與面交接所產(chǎn)生的凹凸效果，既增加了家具形體的空間層次感，又豐富了線條在家具設(shè)計中的藝術(shù)表現(xiàn)力。二、藝術(shù)美以一件木器家具為例來理解什么是家具的藝術(shù)美：木質(zhì)材料優(yōu)美的紋理是它的自然美；作為一件實用器物，為生活所必需，在社會生活中體現(xiàn)了一種美，即是社會美；家具的制作者、設(shè)計者，使它具有一種風(fēng)格，具有精神功能，給人一種美的享受，可認(rèn)為是藝術(shù)美。家具是藝術(shù)與技術(shù)的杰作。中國傳統(tǒng)美學(xué)含蓄而內(nèi)在，強調(diào)境中之意，形中之神。

12、意境不是虛無縹緲的東西，沒有藝術(shù)形象就沒有意境。而沒有景情交融，就沒有具有生動藝術(shù)情趣和藝術(shù)氣氛的藝術(shù)形象。因而中國古典家具也強調(diào)家具在意境上的渲染作用，善于用寫意的手法提取其他器物和建筑上的精華部分而加以簡練和濃縮，表現(xiàn)的是一種含蓄深刻、著意于形的藝術(shù)美，營造某種藝術(shù)氛圍，給人帶來某種精神享受。古典家具中還常運用名人書畫題材作裝飾，表示某種雅趣，也有書畫家作銘題刻后用來作為一種裝飾的。如明式紫檀木文椅椅背有書畫家周天球的題銘裝飾“無事此靜坐，一日如兩日。若活七十年，便是百四十”。這種追求意境的思想展現(xiàn)了古典家具極其鮮明的藝術(shù)特征和高度的美學(xué)價值。從藝術(shù)美不可能把客觀世界的現(xiàn)實美全部反映在家具

13、里來看，現(xiàn)實美比藝術(shù)美有不可比擬的豐富性；但是藝術(shù)美高于現(xiàn)實美，可以補足現(xiàn)實美的種種缺陷。藝術(shù)美具有集中性。生活往往過于枯燥而不生動，過于分散而不集中，過于平淡而不強烈，過于復(fù)雜而不典型，過于平庸而不理想，只有通過匠師們的藝術(shù)加工才能把這些分散的美集中起來。藝術(shù)美具有永久性。曇花雖美，但總有短暫的一現(xiàn)之感；藝術(shù)美卻不這樣，它一旦被創(chuàng)造出來，就可能跨越時空，流芳百世。明式家具就是一個很好的例證。學(xué)者王世襄先生用“品”來評述明式家具的特點，得十六品，曰：“簡潔、淳樸、厚拙、凝重、雄偉、圓渾、沉穆、秾華、文綺、妍秀、勁挺、柔婉、空靈、玲瓏、典雅、清新?！泵魇郊揖咚囆g(shù)風(fēng)格實質(zhì)上包括了中國文人的尚古情緒和對中國文化本體加以說明與肯定的期望。這樣的藝術(shù)美怎能不恒久？三、結(jié)語 古代匠師們于家具美的處理，不是一種偶然的結(jié)果，而是包含了自覺的構(gòu)思，是藝術(shù)成熟的標(biāo)志，盡管他們在那時還不知道近代審美心理學(xué)的成果，但他們牢牢掌握了審美課題，使我國古典家具始終沿著一條