設(shè)計(jì)史復(fù)習(xí)提綱

1、設(shè)計(jì)史復(fù)習(xí)提綱一、填空題1. 設(shè)計(jì)巴黎蓬皮杜中心的設(shè)計(jì)師是羅杰斯。2. 柯布西耶設(shè)計(jì)了造型獨(dú)特的朗香教堂。3. 1925年，畢業(yè)留校的包豪斯教員馬歇布魯爾設(shè)計(jì)出世界上第一件鋼管椅子，被稱為“瓦西里”椅。4. 美國(guó)設(shè)計(jì)師羅維對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的職業(yè)化，作出了重要貢獻(xiàn)；他還設(shè)計(jì)了火車頭、灰狗巴士、各種包裝和航天器等。5. 沙立文最先提出的“形式追隨功能”的口號(hào)，成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)最有影響力的信條之一。6. 比利時(shí)19世紀(jì)末20世紀(jì)初最為杰出的設(shè)計(jì)家、設(shè)計(jì)理論家亨利.凡德.威爾德 ，對(duì)于機(jī)械的肯定，對(duì)設(shè)計(jì)原則的理論，以及他的設(shè)計(jì)實(shí)踐，使他成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上最重要的奠基人之一。7. 20世紀(jì)50年代具有國(guó)際影響的

2、建筑師和設(shè)計(jì)師雅各布森，設(shè)計(jì)了“蟻”椅、“天鵝”椅和“蛋”椅三種經(jīng)典性椅子。8. “孟菲斯 ”設(shè)計(jì)集團(tuán)，成立于1980年12月，由著名設(shè)計(jì)師索特薩斯和7名年輕設(shè)計(jì)師組成。9. 在俄國(guó)構(gòu)成主義設(shè)計(jì)作品中，塔特林設(shè)計(jì)了“第三國(guó)際塔”。10. 威廉·凡·阿倫設(shè)計(jì)的克萊斯勒大廈是美國(guó)裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在建筑設(shè)計(jì)上的代表。11.PH系列燈具是由設(shè)計(jì)師漢寧森設(shè)計(jì)。12. 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)流行于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，發(fā)源地是法國(guó) 。13. 1919年德國(guó)的沃爾特.格羅佩斯創(chuàng)建了包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院，最早的校址在德國(guó)的（魏瑪） 。14. 流水別墅是建筑大師弗蘭克.賴特的代表作品。15. 比利時(shí)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)最富

3、有代表性的人物是建筑師霍塔和威爾德 。16.“巴塞羅那椅”是由現(xiàn)代主義建筑師米斯設(shè)計(jì)的。17. 1953年，德國(guó)開(kāi)設(shè)的烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院，把現(xiàn)代設(shè)計(jì)堅(jiān)決的轉(zhuǎn)移到科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)上來(lái)了。18. 西班牙新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表人物是建筑師高迪。19. “紅藍(lán)椅子”和“施羅德住宅”是風(fēng)格派設(shè)計(jì)家里特維特設(shè)計(jì)的著名作品。20. 荷蘭風(fēng)格派的三個(gè)重要的代表人物是杜斯伯格、蒙德里安、里特維特。21. “英國(guó)“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”的先驅(qū)主要有普金和文藝?yán)碚摷依菇?。22.“悉尼歌劇院”是由丹麥建筑師伍重設(shè)計(jì)的。23. 烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的第一任校長(zhǎng)是馬克斯.比爾，第二任校長(zhǎng)是托馬斯·馬爾多納多。24. 法國(guó)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的

4、中心是巴黎和南錫，代表人物有吉馬德，曾設(shè)計(jì)巴黎地鐵入口裝飾。二、名詞解釋1.設(shè)計(jì)所謂設(shè)計(jì)，指的是把一種設(shè)計(jì)，規(guī)劃，設(shè)想，問(wèn)題解決的方法，通過(guò)視覺(jué)的方式傳達(dá)出來(lái)的活動(dòng)過(guò)程。他的核心內(nèi)容包括三個(gè)方面，即：1計(jì)劃，構(gòu)思的形成。2視覺(jué)傳達(dá)方式，即把計(jì)劃，構(gòu)思，設(shè)想，解決問(wèn)題的方式利用視覺(jué)的方式傳達(dá)出來(lái)：3計(jì)劃通過(guò)傳達(dá)之后的具體應(yīng)用。2.“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng): “工藝美術(shù)” 工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)起源于英國(guó) 19 世紀(jì)下半葉的一場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。 由詩(shī)人兼文學(xué)家、 設(shè)計(jì)師、 被人譽(yù)稱為 “工 業(yè)設(shè)計(jì)之父”的威廉·莫里斯倡導(dǎo)宣傳。以往的設(shè)計(jì)包括英國(guó)在內(nèi)的機(jī)械制品丑陋不堪，設(shè)計(jì)低劣， 同時(shí)過(guò)分講究裝飾，矯飾做作的維多

5、利亞之風(fēng)在設(shè)計(jì)中不斷蔓延，從而使傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)失去 了造型基礎(chǔ)而成了一個(gè)為裝飾而裝飾，畫(huà)蛇添足的東西。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)就是在此狀態(tài)日趨嚴(yán)重下發(fā) 生的，它是以追求自然紋樣和哥特式風(fēng)格為特征，旨在提高產(chǎn)品質(zhì)量，復(fù)興手工藝品的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)。1.強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對(duì)機(jī)械化生產(chǎn)；2.在裝飾上反對(duì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典，傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格；3.提倡哥特藝術(shù)和其他中世紀(jì)風(fēng)格，講究簡(jiǎn)單、樸實(shí)無(wú)華，功能良好；4.主張?jiān)O(shè)計(jì)誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇，反對(duì)設(shè)計(jì)上的嘩眾取寵，華而不實(shí)的趨向；5.推崇自然主義，東方裝飾和東方藝術(shù)。3.高技術(shù)風(fēng)格高科技風(fēng)格源于20世紀(jì)20-30年代的機(jī)器美學(xué)，反映了當(dāng)時(shí)以機(jī)械為代表的技術(shù)特點(diǎn)。到7

6、0年代以后，一些設(shè)計(jì)師和建筑師認(rèn)為，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，尖端技術(shù)不斷進(jìn)入人類的生活空間，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立一種與高科技相應(yīng)的設(shè)計(jì)美學(xué)，于是出現(xiàn)了所謂的高科技風(fēng)格。高科技風(fēng)格首先從建筑設(shè)計(jì)開(kāi)始，在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，高科技風(fēng)格派喜歡用最新材料，尤其是高強(qiáng)鋼、硬鋁或合金材料，以夸張、暴露的手法塑造產(chǎn)品形象，常常將產(chǎn)品內(nèi)部的部件、機(jī)械組織暴露出來(lái)，有時(shí)又將復(fù)雜的部件涂上鮮艷的色彩，以表現(xiàn)高科技時(shí)代的“機(jī)械美”、“時(shí)代美”、“精確美”。高科技風(fēng)格的實(shí)質(zhì)在于把現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中的技術(shù)因素提煉出來(lái)，加以夸張?zhí)幚?，形成一種符號(hào)的效果，賦予工業(yè)結(jié)構(gòu)、工業(yè)構(gòu)造和機(jī)械部件一種新的美學(xué)價(jià)值和意義。4.構(gòu)成主義: 俄國(guó)構(gòu)成主義，又稱

7、結(jié)構(gòu)主義。是由一小批先進(jìn)的知識(shí)分子和設(shè)計(jì)師致力于滿足新社會(huì)制品構(gòu)成的 需要，力圖用表現(xiàn)新材料本身特點(diǎn)的空間結(jié)構(gòu)形式作為繪畫(huà)與雕塑的主題，以致使作品特別是雕塑 很像結(jié)構(gòu)物，因而被稱為“構(gòu)成主義” 。它是在俄國(guó)十月革命前后的政治變革環(huán)境中誕生的，立體主義和未來(lái)主義是它的兩大源泉，代表人物有馬列維奇、列捷西斯基、塔特林、佩夫斯納等。他們的許多作品是半抽象或抽象性的，主張用長(zhǎng)方形、圓形、直線等構(gòu)成半抽象或全抽象型的畫(huà)面或雕塑， 注重形態(tài)與空間之間的影5.“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)20世紀(jì)初在法國(guó)、美國(guó)和英國(guó)等國(guó)家展開(kāi)的一場(chǎng)風(fēng)格非常特殊的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。它借鑒了埃及古代裝飾風(fēng)格，從傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新中獲得創(chuàng)作靈感并受到舞臺(tái)

8、藝術(shù)，汽車設(shè)計(jì)樣式的影響。它的風(fēng)格特征從造型語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，趨于幾何但又不過(guò)分強(qiáng)調(diào)對(duì)稱，趨于直線但又不囿于直線。從色彩運(yùn)用而言，具有鮮明強(qiáng)烈的色彩特征。代表人物有家具與室內(nèi)設(shè)計(jì)的艾林·格雷、陶瓷設(shè)計(jì)的艾米爾·德科爾等。6.包豪斯是1919年在德國(guó)成立的一所設(shè)計(jì)學(xué)院，也是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計(jì)教育而建立的學(xué)院。這所由德國(guó)著名建筑家、設(shè)計(jì)理論家沃爾特¡格羅佩斯創(chuàng)建的學(xué)院，通過(guò)10多年的努力，集中了20世紀(jì)初歐洲各國(guó)對(duì)于設(shè)計(jì)的新探索與試驗(yàn)成果，特別是荷蘭“風(fēng)格派”運(yùn)動(dòng)、蘇聯(lián)構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)的成果，加以發(fā)展和完善，成為集歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大成的中心，它把歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)推倒

9、一個(gè)空前高度。雖然這所學(xué)校在1933年4月被納粹政府強(qiáng)行關(guān)閉了，但是，它對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的影響是巨大的。20世紀(jì)30年代末期，包豪斯的主要領(lǐng)導(dǎo)人物和大批學(xué)生、教員因?yàn)樘颖芗{粹法西斯的政治迫害而移居美國(guó)，從而把他們?cè)跉W洲進(jìn)行的設(shè)計(jì)探索、把歐洲現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想也帶到了新大陸。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，通過(guò)他們的教育和設(shè)計(jì)實(shí)踐，以美國(guó)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大實(shí)力為依托，終于把包豪斯的影響發(fā)展成一種新的國(guó)際主義風(fēng)格，從而又影響到全世界。7.水晶宮“水晶宮”是1851年世博會(huì)的展廳建筑，由英國(guó)建筑師約瑟夫·伯克斯頓（Joseph Paxton）設(shè)計(jì)。它是一座用鋼鐵和玻璃建造的圓拱形大廈，材料特殊，造型奇特，采光

10、良好，在博覽會(huì)上深受各國(guó)來(lái)賓贊賞，會(huì)后被完整的拆遷到賽登漢（Sydensam,倫敦南部）1936年毀于大火。它的最大價(jià)值在于開(kāi)創(chuàng)了鋼鐵和玻璃兩種新材料應(yīng)用8.羅伯特.溫圖利美國(guó)建筑設(shè)計(jì)家。他是在建筑設(shè)計(jì)上奠定后現(xiàn)代主義基礎(chǔ)的第一人。1969年提出少則煩的原則，從形式基礎(chǔ)上對(duì)現(xiàn)代主義挑戰(zhàn)，他針對(duì)米斯提出的現(xiàn)代主義信條“少就是多”提出“少令人生厭”。作品“溫圖利”住宅提出了自己的后現(xiàn)代主義形式宣言。他并反對(duì)現(xiàn)代主義的核心內(nèi)容，設(shè)計(jì)包含了大量清晰的古典主義單調(diào)的形式特征，但總的來(lái)看仍然是簡(jiǎn)單明確的、功能性的、實(shí)用主義的。溫圖利追求一種典雅的、富于裝飾的折衷主義的建筑形式。他設(shè)計(jì)的英國(guó)國(guó)家藝術(shù)博物館圣

11、斯布里廳是后現(xiàn)代主義建筑的重要代表作之一。9.烏爾姆聯(lián)邦德國(guó)烏爾姆市提出理性設(shè)計(jì)的原則，與企業(yè)聯(lián)系，發(fā)展出系統(tǒng)設(shè)計(jì)方法，形成了所謂的“烏爾姆哲學(xué)”。烏爾姆所體現(xiàn)的是一種戰(zhàn)后工業(yè)化時(shí)期的知識(shí)分子式的新理想主義，它雖然具有非常合理的內(nèi)容，但是由于過(guò)于強(qiáng)調(diào)技術(shù)因素、工業(yè)化特征、科學(xué)的設(shè)計(jì)程序，因而沒(méi)有考慮、甚至是忽視人的基本心理需求，設(shè)計(jì)風(fēng)格冷漠、缺乏人格、缺乏個(gè)性、單調(diào)。烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院的建立和發(fā)展，是設(shè)計(jì)教育理工化的一個(gè)重要開(kāi)端10.紅藍(lán)椅紅藍(lán)椅由荷蘭風(fēng)格派的里特維爾德設(shè)計(jì)，揭示了風(fēng)格運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)精髓，并于1923年在包豪斯展出，他的“紅藍(lán)椅”是現(xiàn)代設(shè)計(jì)史的經(jīng)典之作，“紅藍(lán)椅”用機(jī)器預(yù)制的彩色木塊做

12、成的，靠背為紅色，坐墊為藍(lán)色，黑色木條的斷面被漆成黃色，成為連續(xù)延伸構(gòu)件的一個(gè)片段，引起人的無(wú)限遐想，椅子的構(gòu)件由13根互相垂直的木條組成，結(jié)構(gòu)間的連接采用了螺絲，以保護(hù)結(jié)構(gòu)的完整。整件作品看上去很硬，坐上去并不舒服但他用最簡(jiǎn)單的形和最原始的顏色表達(dá)了深刻的造型觀念。它是一件產(chǎn)品又像一件雕塑更是抽象的典范。獨(dú)一無(wú)二的成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的里程碑。三、簡(jiǎn)答題1.簡(jiǎn)述“包豪斯”的積極影響和局限性？、包豪斯的風(fēng)格主要是：高度追求外形的簡(jiǎn)練和精致，用構(gòu)成派的幾何造型達(dá)到結(jié)構(gòu)的完整和均衡。同時(shí)，摒棄一切傳統(tǒng)的痕跡和多余的手工矯飾，在色調(diào)上主張單純、明快，形成一種非個(gè)人的、嚴(yán)謹(jǐn)和理性的造型形象。（分）、包豪斯的歷

13、史作用及影響，主要從兩個(gè)方面去認(rèn)識(shí)：一是它在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思想的建立、傳播和設(shè)計(jì)實(shí)踐的影響上。包豪斯經(jīng)過(guò)曲折的實(shí)踐和發(fā)展，逐漸形成了重視功能、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)因素的設(shè)計(jì)實(shí)踐、創(chuàng)作方法和教學(xué)體系的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想。其設(shè)計(jì)思想從總體上來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)為以下三點(diǎn)：第一、藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一。第二、設(shè)計(jì)的目的是功能，而不是產(chǎn)品。第三、設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀法則進(jìn)行。（分）二是它對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)教育體系的建立上。首先，包豪斯建立了一整套的設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)方法和教學(xué)體系，給后來(lái)的工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)體系的建立、發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并對(duì)后來(lái)設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域，從平面設(shè)計(jì)、到產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以及建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，形成了后來(lái)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的平面構(gòu)成、立

14、體構(gòu)成和色彩的主體課程框架。其次，包豪斯從事的設(shè)計(jì)實(shí)踐真正實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，形成了真正的理性主義設(shè)計(jì)原則，開(kāi)創(chuàng)了面向現(xiàn)代工業(yè)的設(shè)計(jì)方法，填補(bǔ)了現(xiàn)代藝術(shù)與技術(shù)、手工藝與工業(yè)之間的鴻溝。再次，由于包豪斯在德國(guó)經(jīng)歷了魏瑪、德紹和柏林三個(gè)時(shí)期，為德國(guó)培養(yǎng)了一批設(shè)計(jì)師。（分）、由于包豪斯所處的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等環(huán)境，本身不可避免地存在著某些歷史局限性。具體而言，主要有：一方面，由于它過(guò)于重視構(gòu)成主義理論，強(qiáng)調(diào)形式的簡(jiǎn)約，突出功能與材料的表現(xiàn)，忽視人對(duì)產(chǎn)品的心理需求，影響了人與產(chǎn)品之間的情感和諧，機(jī)械、呆板、缺乏人情味和歷史感，因此受到“后現(xiàn)代主義”的批評(píng)。另一方面，盡管包豪斯在抨擊舊的藝術(shù)形

15、式，追求抽象幾何形式的同時(shí)，導(dǎo)致了排斥各民族和地域的歷史及文化傳統(tǒng)的千篇一律的國(guó)際主義風(fēng)格，此外，雖然包豪斯是一個(gè)設(shè)計(jì)組織，但是其人員很復(fù)雜，特別是“先鋒派”藝術(shù)家占了主導(dǎo)地位，“工藝”因素超過(guò)“技術(shù)”因素，產(chǎn)品設(shè)計(jì)往往停留在傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與研究上，而對(duì)現(xiàn)代的汽車、家電等相關(guān)產(chǎn)品卻少有探討。（分）2.德國(guó)工業(yè)同盟及它的六點(diǎn)設(shè)計(jì)主張是什么？（1）提倡藝術(shù)、工業(yè)、手工藝結(jié)合；（2）主張通過(guò)教育、宣傳，努力把各個(gè)不同項(xiàng)目的設(shè)計(jì)綜合在一起，完善藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計(jì)和手工藝；（3）強(qiáng)調(diào)走非官方的路線，避免政治對(duì)設(shè)計(jì)的干擾；（4）大力宣傳和主張功能主義和承認(rèn)現(xiàn)代工業(yè)；（5）堅(jiān)決反對(duì)任何裝飾；（6）主張標(biāo)準(zhǔn)化的批量

16、化，以此為設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本要求。3.綠色設(shè)計(jì)及其基本思想是什么？綠色設(shè)計(jì)（Green Disign）的概念是20世紀(jì)80年代未出現(xiàn)的一股設(shè)計(jì)潮流。它是一個(gè)內(nèi)涵相當(dāng)寬泛的概念，實(shí)質(zhì)上，綠色設(shè)計(jì)是一種設(shè)計(jì)策略的大變動(dòng)，一種牽動(dòng)世界諸多政治與經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的全球性思路，一種關(guān)系到人類社會(huì)的今天與未來(lái)的文化反省。綠色設(shè)計(jì)又稱環(huán)境設(shè)計(jì)，生態(tài)設(shè)計(jì)，是人類環(huán)保意識(shí)給設(shè)計(jì)提出的新課題。在生產(chǎn)活動(dòng)中把環(huán)保利益放在首位，改變了原來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益放在首位的做法，在設(shè)計(jì)生產(chǎn)中必須盡量使用可重復(fù)使用，不造成污染的綠色材料，綠色材料要滿足“整體，和諧，循環(huán)，再生”的生態(tài)原理，綠色設(shè)計(jì)是人類生存環(huán)境和有限的生存資源密切相關(guān)的設(shè)計(jì)理念，

17、是未來(lái)每一個(gè)設(shè)計(jì)師深刻考慮的，綠色設(shè)計(jì)是指在產(chǎn)品及其壽命周期全過(guò)程的設(shè)計(jì)中，要充分考慮對(duì)資源和環(huán)境的影響，在充分考慮產(chǎn)品的功能、質(zhì)量、開(kāi)發(fā)周期和成本的同時(shí)，更要優(yōu)化各種相關(guān)因素，使產(chǎn)品及其制造過(guò)程中對(duì)環(huán)境的總體負(fù)影響減到最小，使產(chǎn)品的各項(xiàng)指標(biāo)符合綠色環(huán)保的要求。其基本思想是：在設(shè)計(jì)階段就將環(huán)境因素和預(yù)防污染的措施納入產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，將環(huán)境性能作為產(chǎn)品的設(shè)計(jì)目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)，力求使產(chǎn)品對(duì)環(huán)境的影響為最小。對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)而言，綠色設(shè)計(jì)的核心是“3R”，即Reduce,Recycle,Reuse,不僅要減少物質(zhì)和能源的消耗，減少有害物質(zhì)的排放，而且要使產(chǎn)品及零部件能夠方便的分類回收并再生循環(huán)或重新利用。4.現(xiàn)

18、代主義設(shè)計(jì)具有哪些形式特點(diǎn)？現(xiàn)代主義最早可追溯到在穆特修斯倡導(dǎo)下于1907年成立的德國(guó)工業(yè)同盟，在荷蘭風(fēng)格派、俄國(guó)構(gòu)成主義、德國(guó)包豪斯等的發(fā)展和完善下，到20世紀(jì)30年代趨于成熟，50年代趨于衰落的一種設(shè)計(jì)藝術(shù)思潮。由于在設(shè)計(jì)理念上重理性思考，重產(chǎn)品功能，因此又被稱為“理性主義”和“功能主義”。宗旨：面向大眾的設(shè)計(jì)、理性1、功能主義特征，強(qiáng)調(diào)功能為中心，不再以形式為出發(fā)點(diǎn)，講究效率、科學(xué)性。2、提倡非裝飾的簡(jiǎn)單幾何造型，摒棄裝飾來(lái)降低成本為大眾服務(wù)。具體特征表現(xiàn)：A、六面建筑。B、幕墻結(jié)構(gòu)C、標(biāo)準(zhǔn)化原則。D、反裝飾主義立場(chǎng)。E、中性色彩計(jì)劃。3、在具體設(shè)計(jì)上重視空間的考慮，強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)，提出在

19、模型的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃。4、在設(shè)計(jì)過(guò)程中考慮經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，達(dá)到實(shí)用、經(jīng)濟(jì)的目的。優(yōu)點(diǎn)：使產(chǎn)品生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化、批量化，提高了生產(chǎn)效率，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。缺點(diǎn)：存在造型單一化傾向。5.比較“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”與“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”的異同？不同點(diǎn)：1：英國(guó)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)將哥德式作為設(shè)計(jì)的來(lái)源，而新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)沒(méi)有選擇某種風(fēng)格作為參考，完全取決于自然風(fēng)格，主張自然中不存在直線，強(qiáng)調(diào)自然中沒(méi)有完全的平面。2：在裝飾上突出表現(xiàn)曲線，有機(jī)形態(tài)，而裝飾動(dòng)機(jī)來(lái)源于自然形態(tài)，較之工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)，對(duì)工業(yè)化的看法上，新藝術(shù)是有進(jìn)步的并不反對(duì)機(jī)器生產(chǎn)，但由于作品設(shè)計(jì)復(fù)雜，不適合批量生產(chǎn)，新藝術(shù)并未向工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)那樣否定機(jī)器的作用而是

20、合理利用其優(yōu)勢(shì)。3：藝術(shù)內(nèi)涵上，新藝術(shù)家們注重探索新材料和新技術(shù)，新藝術(shù)是以完全新姿態(tài)出現(xiàn)，掃除了工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的任何形式的阻礙，不同于英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)返回中世紀(jì)的復(fù)古主義，新藝術(shù)家門(mén)開(kāi)始使用新材料如鐵，2個(gè)都回歸自然，但實(shí)質(zhì)上有區(qū)別1：工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)主張回歸中世紀(jì)技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合，由工匠發(fā)揮自然形態(tài)，防止功能和形式上的隔閡2：新藝術(shù)主張裝飾上自然獲得動(dòng)植物紋樣，在技術(shù)藝術(shù)上，形式功能不及工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)深入。不同點(diǎn)：“工”比較重視中世紀(jì)的哥特風(fēng)格；而“新”則放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，完全走向自然風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線，強(qiáng)調(diào)自然中沒(méi)有完全的平面，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線、有機(jī)形態(tài)，裝飾動(dòng)機(jī)基本來(lái)源于

21、自然形態(tài)。相同點(diǎn)：1.都是對(duì)矯飾的維多利亞風(fēng)格和其它過(guò)分裝飾風(fēng)格的反動(dòng)。2.都是對(duì)工業(yè)化風(fēng)格的強(qiáng)烈反映，都旨在重新掀起對(duì)傳統(tǒng)手工藝的重視和熱衷。3. 轉(zhuǎn)向采用自然中的一些裝飾動(dòng)機(jī)。 4.都受到日本裝飾風(fēng)格，特別是日本江戶時(shí)期的藝術(shù)與裝飾風(fēng)格和浮世繪的影響6.裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在形式上受哪些因素的影響？1、對(duì)埃及等古代裝飾風(fēng)格的借鑒。從古埃及華貴的裝飾特征：簡(jiǎn)單、明快的幾何圖案；金屬色系列；黑白色系列。埃及圖坦卡曼墓出土器物的裝飾動(dòng)機(jī)是繼日本風(fēng)格后又一次重要的外來(lái)影響。2、原始藝術(shù)的影響。主要是來(lái)自非洲和南美的原始部落的影響。非洲的原始部落的面具、木雕的象征性、夸張、明快簡(jiǎn)潔的造型3、與大工業(yè)生產(chǎn)聯(lián)系

22、密切，具有強(qiáng)烈時(shí)代特征的簡(jiǎn)單的幾何外型。常用的有放射型太陽(yáng)紋、金字塔型、曲折型。4、舞臺(tái)藝術(shù)。俄國(guó)芭蕾舞團(tuán)舞臺(tái)和服裝設(shè)計(jì)，前衛(wèi)、色彩絢麗。美國(guó)爵士樂(lè)的節(jié)奏和韻律 5、汽車的影響。汽車作為20世紀(jì)文明的象征，在設(shè)計(jì)形式和思想上都具有重要的啟迪作用。未來(lái)感汽車的技術(shù)性能、速度感、時(shí)代感6：形成自己獨(dú)特的色彩體系。注重強(qiáng)烈的原色和金屬色包括鮮紅，鮮黃橘紅和金屬色系。7.后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的特征？（1）反對(duì)設(shè)計(jì)單一化，主張?jiān)O(shè)計(jì)形式多樣化。（2）反對(duì)理性主義，關(guān)注人性，主張以游戲的心態(tài)設(shè)計(jì)。（3）強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號(hào)和文化的歷史，注重設(shè)計(jì)的人文含義。設(shè)計(jì)大量創(chuàng)造性的運(yùn)用符號(hào)語(yǔ)言，將產(chǎn)品的功能與人的生理、心理

23、以及社會(huì)、歷史相結(jié)合。（4）關(guān)注設(shè)計(jì)作品與環(huán)境的關(guān)系，意識(shí)到設(shè)計(jì)的后果與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題。設(shè)計(jì)要人性、綠色、環(huán)保。8.何謂風(fēng)格派，其特征是什么？風(fēng)格派是荷蘭的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，由范杜斯伯格所領(lǐng)導(dǎo)。（2分）風(fēng)格派基本上是一種美學(xué)運(yùn)動(dòng)，目的是要?jiǎng)?chuàng)造一種普遍的形式語(yǔ)言，追求“普遍真理”。（2分）受立體主義和荷蘭本土哲學(xué)的影響，將真實(shí)、客觀性、秩序、規(guī)則、清晰性和簡(jiǎn)單性作為美學(xué)原則。它的形式語(yǔ)言徹底擺脫了自然模式，達(dá)到高度的抽象，極小限度的藝術(shù)手段為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)得到了發(fā)展。特征：1、剝除傳統(tǒng)建筑、家具和產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以及繪畫(huà)、雕塑的特征，變?yōu)榛編缀谓Y(jié)構(gòu)單體，或稱為“元素”。2、利用幾何單體元素，形成簡(jiǎn)

24、單的結(jié)構(gòu)組合，但組合中元素依然保持獨(dú)立性和可識(shí)性。3、對(duì)“非對(duì)稱性”的研究與運(yùn)用。4、反復(fù)運(yùn)用縱橫幾何結(jié)構(gòu)和基本原色、中性色。9.簡(jiǎn)述“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)中的曲線型與直線型。A.曲線派 主張師從自然，崇尚熱烈而旺盛的自然活力。 代表法國(guó)、比利時(shí)，德國(guó)、荷蘭、西班牙等 特點(diǎn)最典型的紋樣都是從自然草木中抽象出來(lái)的，多是流動(dòng)的形態(tài)和蜿蜒交織的線條，充滿內(nèi)在活力 。B.直線派 主張與機(jī)械生產(chǎn)相適應(yīng)的簡(jiǎn)潔直線幾何形態(tài) 代表英國(guó)格拉斯哥學(xué)派、維也納分離派 特點(diǎn)直線為主，形態(tài)、色彩簡(jiǎn)潔四、論述題1.試論述現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)與后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的不同。答：哲學(xué)的現(xiàn)代：理性主義、現(xiàn)實(shí)主義 后現(xiàn)代：浪漫主義、個(gè)人主義歷史的現(xiàn)代：

25、從19世紀(jì)到二戰(zhàn)結(jié)束。以工業(yè)革命以來(lái)的世界工業(yè)文明為基礎(chǔ)。后現(xiàn)代：從20世紀(jì)70年代到現(xiàn)在。以科技和信息革命為特征的后工業(yè)社會(huì)文明為基礎(chǔ)。思想的現(xiàn)代：對(duì)技術(shù)的崇拜，強(qiáng)調(diào)功能的合理性與邏輯性， 后現(xiàn)代：對(duì)高技術(shù)、高情感的推崇，強(qiáng)調(diào)人在技術(shù)中的主導(dǎo)地位，和人對(duì)技術(shù)的整體系統(tǒng)化把握。方法的現(xiàn)代：遵循物性的絕對(duì)作用。標(biāo)準(zhǔn)化、一體化、專業(yè)化和高效率、高技術(shù)。 后現(xiàn)代： 遵循人性經(jīng)驗(yàn)的主導(dǎo)作用。時(shí)空的統(tǒng)一與延續(xù)。歷史的互相滲透。個(gè)性化、散漫化、自由化?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)語(yǔ)言：現(xiàn)代主義：功能決定形式。少就是多。無(wú)用的裝飾就是罪惡。純而又純的形態(tài)。非此即彼的肯定性與明確性。對(duì)產(chǎn)品的實(shí)用性原則、經(jīng)濟(jì)性原則和簡(jiǎn)明性原則的強(qiáng)調(diào)。后現(xiàn)代主義：產(chǎn)品的符號(hào)學(xué)語(yǔ)義。對(duì)隱喻的共同理解。形式的多元化、模糊化，不規(guī)則化。非此非彼，亦此亦彼，此中有彼，彼中有此。騾子式的雜交種。對(duì)產(chǎn)品文脈的強(qiáng)調(diào)。藝術(shù)風(fēng)格：現(xiàn)代主義：構(gòu)成主義、風(fēng)格主義、純粹主義、象征主義、形而上學(xué)繪畫(huà)和康定斯基的抽象主義。非藝術(shù)與反藝術(shù)。 后現(xiàn)代主義：達(dá)達(dá)藝術(shù)、波普藝術(shù)、拼合藝術(shù)、行動(dòng)藝術(shù)、表現(xiàn)主義、