校長領(lǐng)導(dǎo)力與學(xué)校優(yōu)秀團隊打造

1、2022-5-22構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織12022-5-22構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織2 一、領(lǐng)導(dǎo)力的概述一、領(lǐng)導(dǎo)力的概述 二、二、校長領(lǐng)導(dǎo)力的重要體現(xiàn)校長領(lǐng)導(dǎo)力的重要體現(xiàn)學(xué)校優(yōu)秀團隊的打造學(xué)校優(yōu)秀團隊的打造 本專題主要研究的問題本專題主要研究的問題2022-5-22構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織3 一、領(lǐng)導(dǎo)力的概述一、領(lǐng)導(dǎo)力的概述 （一）何謂領(lǐng)導(dǎo)力一）何謂領(lǐng)導(dǎo)力 （二）領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)（二）領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì) （三）校長領(lǐng)導(dǎo)力意義與價值（三）校長領(lǐng)導(dǎo)力意義與價值2022-5-22構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織4 （一）何謂領(lǐng)導(dǎo)力一）何謂領(lǐng)導(dǎo)力 領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)是指引導(dǎo)和影響個人或組織，在一是指引導(dǎo)和影響個人或組織，在一定條件下實現(xiàn)目標(biāo)的行動過程。定條件下實現(xiàn)目

2、標(biāo)的行動過程。 在組織中領(lǐng)導(dǎo)者的作用和使命就是要促在組織中領(lǐng)導(dǎo)者的作用和使命就是要促使集體和個人做好本職工作，為組織目標(biāo)的使集體和個人做好本職工作，為組織目標(biāo)的實現(xiàn)做出積極的貢獻。實現(xiàn)做出積極的貢獻。 領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)者是實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)過程的特定人物。是實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)過程的特定人物。2022-5-22構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織5 把事情做正確把事情做正確 追求做正確的事追求做正確的事2022-5-22構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織6 權(quán)力權(quán)力是實施領(lǐng)導(dǎo)的是實施領(lǐng)導(dǎo)的“伴生物伴生物” 不列顛百科全書把權(quán)力定義為不列顛百科全書把權(quán)力定義為“一一個人或許多人的行為使另一個人或其他許多個人或許多人的行為使另一個人或其他許多人的行為發(fā)生改變的一種關(guān)

3、系。人的行為發(fā)生改變的一種關(guān)系?！?權(quán)力是為了達到組織目標(biāo)，進行行動或權(quán)力是為了達到組織目標(biāo)，進行行動或指揮別人的行動的權(quán)利。指揮別人的行動的權(quán)利。 領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力是其組織的合法性確定的領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力是其組織的合法性確定的, ,一般也是通過正式的授予而獲得的。一般也是通過正式的授予而獲得的。 2022-5-22構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織7 領(lǐng)導(dǎo)力是支撐領(lǐng)導(dǎo)行為的各種領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)力是支撐領(lǐng)導(dǎo)行為的各種領(lǐng)導(dǎo)能力的總稱，其著力點是領(lǐng)導(dǎo)過程；導(dǎo)能力的總稱，其著力點是領(lǐng)導(dǎo)過程；換言之，領(lǐng)導(dǎo)力是為確保領(lǐng)導(dǎo)過程的換言之，領(lǐng)導(dǎo)力是為確保領(lǐng)導(dǎo)過程的順利進行及其組織目標(biāo)的順利實現(xiàn)的順利進行及其組織目標(biāo)的順利實現(xiàn)的服務(wù)能力。服務(wù)能力。

4、2022-5-22構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織8（三）領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì)（三）領(lǐng)導(dǎo)力的本質(zhì) 影響力影響力領(lǐng)導(dǎo)力領(lǐng)導(dǎo)力=充滿理想色彩的使命感充滿理想色彩的使命感果斷而正確的決策果斷而正確的決策共享的利益共享的利益高效的溝通高效的溝通足夠影響他人的能力足夠影響他人的能力X積極的態(tài)度積極的態(tài)度2022-5-22構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織9精神性精神性科學(xué)性科學(xué)性實踐性實踐性本質(zhì)性本質(zhì)性歷史性歷史性社會性社會性觀念性觀念性自然性影響自然性影響強制性影響強制性影響 領(lǐng)導(dǎo)影響力領(lǐng)導(dǎo)影響力權(quán)力性影響力權(quán)力性影響力非權(quán)力性影響力非權(quán)力性影響力傳統(tǒng)因素傳統(tǒng)因素職位因素職位因素資歷因素資歷因素品格因素品格因素才能因素才能因素知識因素知識因素感情

5、因素感情因素服從感服從感敬畏感敬畏感敬重感敬重感敬愛感敬愛感敬佩感敬佩感依賴感依賴感親切感親切感2022-5-22構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織10（四）校長領(lǐng)導(dǎo)力意義與價值（四）校長領(lǐng)導(dǎo)力意義與價值 一是一是形成具有活力的形成具有活力的教育團隊教育團隊 二是二是將辦學(xué)價值和理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實將辦學(xué)價值和理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實和事實和事實 “上下同欲者勝上下同欲者勝 ”。 “仁之所在，天下歸之仁之所在，天下歸之”。貴州長順構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織11校長專業(yè)標(biāo)準提出校長專業(yè)標(biāo)準提出5個個基本理念基本理念以德為先以德為先育人為本育人為本引領(lǐng)發(fā)展引領(lǐng)發(fā)展能力為重能力為重終身學(xué)習(xí)終身學(xué)習(xí)道德使命道德使命辦學(xué)宗旨辦學(xué)宗旨角色定位角色定位實

6、踐導(dǎo)向?qū)嵺`導(dǎo)向個人素養(yǎng)個人素養(yǎng)(時代要求時代要求)貴州長順構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織12規(guī)劃學(xué)校發(fā)展規(guī)劃學(xué)校發(fā)展體現(xiàn)了倡體現(xiàn)了倡導(dǎo)教育家導(dǎo)教育家辦學(xué)的要辦學(xué)的要求。求。優(yōu)化內(nèi)部管理優(yōu)化內(nèi)部管理營造育人文化營造育人文化領(lǐng)導(dǎo)課程教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)課程教學(xué)引領(lǐng)教師成長引領(lǐng)教師成長調(diào)適外部環(huán)境調(diào)適外部環(huán)境校長的六項專業(yè)職責(zé)校長的六項專業(yè)職責(zé)2022-5-22構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織13校長專業(yè)標(biāo)準中的校長專業(yè)標(biāo)準中的基本理念基本理念能力為重能力為重實踐導(dǎo)向?qū)嵺`導(dǎo)向 堅持教育管理理論與學(xué)校實踐相結(jié)合堅持教育管理理論與學(xué)校實踐相結(jié)合，突出學(xué)校管理的實踐能力和創(chuàng)新能力；，突出學(xué)校管理的實踐能力和創(chuàng)新能力； 不斷提高與完善規(guī)劃學(xué)校發(fā)展、營造

7、不斷提高與完善規(guī)劃學(xué)校發(fā)展、營造育人文化、領(lǐng)導(dǎo)課程教學(xué)、引領(lǐng)教師成長育人文化、領(lǐng)導(dǎo)課程教學(xué)、引領(lǐng)教師成長、優(yōu)化內(nèi)部管理和調(diào)適外部環(huán)境的能力；、優(yōu)化內(nèi)部管理和調(diào)適外部環(huán)境的能力； 具備反思借鑒管理經(jīng)驗，不斷提高專具備反思借鑒管理經(jīng)驗，不斷提高專業(yè)素質(zhì)的能力。業(yè)素質(zhì)的能力。2022-5-22構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織14 二、二、校長領(lǐng)導(dǎo)力的重要體現(xiàn)校長領(lǐng)導(dǎo)力的重要體現(xiàn)學(xué)校優(yōu)秀團隊的打造學(xué)校優(yōu)秀團隊的打造 （一）學(xué)校優(yōu)秀團隊的特質(zhì)（一）學(xué)校優(yōu)秀團隊的特質(zhì) （二）打造學(xué)校優(yōu)秀團隊的策略（二）打造學(xué)校優(yōu)秀團隊的策略 2022-5-22構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織15 （一）學(xué)校優(yōu)秀團隊的特質(zhì)（一）學(xué)校優(yōu)秀團隊的特質(zhì) 1.有共同

8、的教育理想與信念，追求卓越的有共同的教育理想與信念，追求卓越的組織文化及價值取向，與同行分享教育成果；組織文化及價值取向，與同行分享教育成果； 2.充滿教書育人的激情，具有強烈教師的充滿教書育人的激情，具有強烈教師的使命意識、服膺真理、勇于承擔(dān)、奉獻于學(xué)生，使命意識、服膺真理、勇于承擔(dān)、奉獻于學(xué)生，并與學(xué)生一起成長；并與學(xué)生一起成長； 3. 能夠站到教育科學(xué)的最前沿，理解教育，能夠站到教育科學(xué)的最前沿，理解教育，并努力按照這樣的理解去實踐、探索，是自覺并努力按照這樣的理解去實踐、探索，是自覺的終身學(xué)習(xí)者，堅定走專業(yè)發(fā)展之路。的終身學(xué)習(xí)者，堅定走專業(yè)發(fā)展之路。 4.立足于遵循教育規(guī)律的立場上，在

9、辦學(xué)立足于遵循教育規(guī)律的立場上，在辦學(xué)治校的大政方針上治校的大政方針上與學(xué)校保持一致與學(xué)校保持一致。2022-5-22構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織16 （二）打造學(xué)校優(yōu)秀團隊的策略（二）打造學(xué)校優(yōu)秀團隊的策略 1.1.對教師職業(yè)的認知從自發(fā)到自覺的質(zhì)對教師職業(yè)的認知從自發(fā)到自覺的質(zhì)變變 3.3.在學(xué)習(xí)型組織中形成卓越的團隊文化在學(xué)習(xí)型組織中形成卓越的團隊文化2022-5-22構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織17 （二）打造學(xué)校優(yōu)秀團隊的策略（二）打造學(xué)校優(yōu)秀團隊的策略 1.1.對教師職業(yè)的認知從自發(fā)到自覺的質(zhì)變對教師職業(yè)的認知從自發(fā)到自覺的質(zhì)變 人的行為最大特點：主觀能動性人的行為最大特點：主觀能動性 主觀能動性來自于主體的

10、認知主觀能動性來自于主體的認知 教師對自己所從事的職業(yè)的尊重與珍愛，教師對自己所從事的職業(yè)的尊重與珍愛，源于對教育本質(zhì)與教育理想的認同。源于對教育本質(zhì)與教育理想的認同。2022-5-22構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織18人為什么要受教育人為什么要受教育對教育歷史反思對教育歷史反思 哲學(xué)的思考哲學(xué)的思考2022-5-22構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織19 教育是一個教育是一個“使人向善使人向善”的活動的活動 教育的產(chǎn)生源于人類對自身的反思教育的產(chǎn)生源于人類對自身的反思。人為什么人為什么要受教育，要受教育，而又能受教育？而又能受教育？人的不完滿性為自我人的不完滿性為自我理解所補償，這種自理解所補償，這種自我理解告訴他怎樣來我理解

11、告訴他怎樣來完善自己。完善自己。2022-5-22構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織20 人并不像自然存在物，并不簡單地存在，人并不像自然存在物，并不簡單地存在，他必須詢問和解釋自己，人的不完滿性為自我他必須詢問和解釋自己，人的不完滿性為自我理解所補償，這種自我理解告訴他怎樣來完善理解所補償，這種自我理解告訴他怎樣來完善自己。自己。 必須塑造自己必須塑造自己，并因此需要一個指明方向，并因此需要一個指明方向的的榜樣和理想榜樣和理想以供參照。以供參照。人的不完滿性人的不完滿性誰來承擔(dān)著誰來承擔(dān)著“榜樣榜樣”的歷史使命的歷史使命2022-5-22貴州貴定21 為了實現(xiàn)人類追求自身完善的目的，為了實現(xiàn)人類追求自身完善的目

12、的， 必須塑造自己必須塑造自己，并因此需要一個指明方向，并因此需要一個指明方向的的榜樣和理想榜樣和理想以供參照。以供參照。誰來承擔(dān)著誰來承擔(dān)著“榜樣榜樣”的歷史使命的歷史使命 教師職業(yè)的理解教師職業(yè)的理解 2022-5-22構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織22 古代社會：古代社會： 被人推崇，受人敬仰的圣人被人推崇，受人敬仰的圣人 近代社會：近代社會： 成批量培養(yǎng)成批量培養(yǎng)謀生手段謀生手段 現(xiàn)代社會：現(xiàn)代社會： 篩選、志愿選擇篩選、志愿選擇 專業(yè)專業(yè)人員人員 未來社會：未來社會： 履行教育家職能履行教育家職能真的種真的種子、善的信使、美的旗幟！子、善的信使、美的旗幟！對教師職業(yè)的反思對教師職業(yè)的反思 2022-

13、5-22構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織23“師者人之模范也師者人之模范也”。何謂教師何謂教師人類追求自身的完善，就要把真人類追求自身的完善，就要把真善美的善美的“東西東西”傳遞給下一代！傳遞給下一代！“師哉師哉，桐子之命也師哉師哉，桐子之命也”。2022-5-22構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織24教師教師“是一個社會團體的智慧領(lǐng)袖是一個社會團體的智慧領(lǐng)袖”“教師不是簡單地教師不是簡單地從事于訓(xùn)練一個人，從事于訓(xùn)練一個人， 而是從事于適當(dāng)?shù)纳鐣畹男纬啥菑氖掠谶m當(dāng)?shù)纳鐣畹男纬伞薄?(杜威）杜威）2022-5-22構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織25選擇了教師意味著什么選擇了教師意味著什么“教師是克服人類教師是克服人類無知和惡習(xí)的大機構(gòu)無

14、知和惡習(xí)的大機構(gòu)中的一個活躍而積極中的一個活躍而積極的成員，的成員， 是過去歷史上所是過去歷史上所有高尚而偉大人物有高尚而偉大人物跟新一代之間的中跟新一代之間的中介人，介人， 是那些爭取真是那些爭取真理和幸福的人的神理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者，圣遺訓(xùn)的保存者， 是過去和未來是過去和未來之間的一個活的環(huán)之間的一個活的環(huán)節(jié)。節(jié)。”貴州長順構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織262022-5-22構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織26選擇了教師意味著什么選擇了教師意味著什么 終身學(xué)習(xí)終身學(xué)習(xí) 不斷修煉不斷修煉 學(xué)而不厭學(xué)而不厭 誨人不倦誨人不倦2022-5-22構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織27 如何使觀念變?yōu)樾拍钊绾问褂^念變?yōu)樾拍顝氐椎乃伎紡氐椎乃伎?/p>

15、充分的分享充分的分享不斷的強化不斷的強化2022-5-22構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織28生命是一個秘密，我們要解開它生命是一個秘密，我們要解開它 生命是一種美，我們要懂得欣賞它生命是一種美，我們要懂得欣賞它生命是一種幸福，我們要學(xué)會享受它生命是一種幸福，我們要學(xué)會享受它 生命是一種義務(wù)，我們要盡力完成它生命是一種義務(wù)，我們要盡力完成它 生命是一次挑戰(zhàn)，我們要勇敢地面對它生命是一次挑戰(zhàn)，我們要勇敢地面對它 生命是昂貴的，我們要照看好它生命是昂貴的，我們要照看好它生命是豐富的，我們不能揮霍它生命是豐富的，我們不能揮霍它 2022-5-22構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織29生命的生命的“原色原色”拼搏、奮進、發(fā)展拼搏、奮進、發(fā)

16、展! !什么是生命的價值？什么是生命的價值？ 2022-5-22構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織30“什么？你的眼前是一片迷茫什么？你的眼前是一片迷茫 看不見生的力量？看不見生的力量？ 真是天大的笑話。真是天大的笑話。 抬起頭來看著自己，抬起頭來看著自己， 應(yīng)當(dāng)為做人而驕傲應(yīng)當(dāng)為做人而驕傲 每一個生命個體的出現(xiàn)，都源于驚心動魄的奮每一個生命個體的出現(xiàn)，都源于驚心動魄的奮爭之中，每一個新人的誕生，都是在億萬生命原體爭之中，每一個新人的誕生，都是在億萬生命原體激烈爭奪中獲得全勝的強者！激烈爭奪中獲得全勝的強者！有首詩這樣寫：有首詩這樣寫：2022-5-22構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織31你是在生之初第一個回合中取勝的冠軍，你是在

17、生之初第一個回合中取勝的冠軍，你是生命爭奪戰(zhàn)中百戰(zhàn)不殆的將軍。你是生命爭奪戰(zhàn)中百戰(zhàn)不殆的將軍。你曾為了生存，你曾為了生存，戰(zhàn)勝過億萬個活著的細胞，戰(zhàn)勝過億萬個活著的細胞，第一個第一個奪取了生的權(quán)力，奪取了生的權(quán)力，第一個第一個獲得了母體中生命的溫床。獲得了母體中生命的溫床。你應(yīng)當(dāng)驕傲，你應(yīng)當(dāng)驕傲，你應(yīng)當(dāng)為自己輝煌的戰(zhàn)績自豪。你應(yīng)當(dāng)為自己輝煌的戰(zhàn)績自豪。你以你以人人的名義來到世界上，的名義來到世界上，本身就意味著本身就意味著拼搏與頑強拼搏與頑強?！?022-5-22構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織32 2022-5-22構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織33 求索著人生的大目標(biāo)，積淀著生命的大歡喜求索著人生的大目標(biāo)，積淀著生命的大歡

18、喜。 人，是一個很偉大的稱號。人，是一個很偉大的稱號。 人生的極大值，是最充分地發(fā)揮自己的人生的極大值，是最充分地發(fā)揮自己的智慧和能力，為人類創(chuàng)造價值。智慧和能力，為人類創(chuàng)造價值。生命不僅僅是一個活的有機體，生生命不僅僅是一個活的有機體，生命的價值更在于它是一種活力的存命的價值更在于它是一種活力的存在，是一個有尊嚴的個性的存在。在，是一個有尊嚴的個性的存在。2022-5-22構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織34自尊是自我概念的情感元素，是人性的自尊是自我概念的情感元素，是人性的真正中心。真正中心。心理學(xué)家認為自尊是影響人類所有表現(xiàn)心理學(xué)家認為自尊是影響人類所有表現(xiàn)最重要的因素。最重要的因素。 生命的意義是我們對

19、于生命生命的意義是我們對于生命價值的內(nèi)心體認。價值的內(nèi)心體認。2022-5-22構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織35 好的教育必然內(nèi)含著某種心靈之好的教育必然內(nèi)含著某種心靈之上的精神激勵上的精神激勵,這是好教育把人引向卓這是好教育把人引向卓越與高貴的根本依據(jù)。越與高貴的根本依據(jù)。信念是石，敲出星星之火；信念是石，敲出星星之火；信念是火，點燃熄滅的燈；信念是火，點燃熄滅的燈；信念是燈，照亮夜航的路；信念是燈，照亮夜航的路；信念是路，引你走到黎明。信念是路，引你走到黎明。2022-5-22構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織36 （二）打造學(xué)校優(yōu)秀團隊的策略（二）打造學(xué)校優(yōu)秀團隊的策略 1.1.對教師職業(yè)的認知從自發(fā)到自覺對教師職業(yè)的認

20、知從自發(fā)到自覺的質(zhì)變的質(zhì)變 3.3.在學(xué)習(xí)型組織中形成卓越的團隊在學(xué)習(xí)型組織中形成卓越的團隊文化文化2022-5-22構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織37第一項修煉：自我超越第一項修煉：自我超越 “自我超越自我超越”是個人成長的學(xué)習(xí)修煉。是個人成長的學(xué)習(xí)修煉。 具有高度自我超越的人，能不斷擴展他具有高度自我超越的人，能不斷擴展他們創(chuàng)造生命中們創(chuàng)造生命中真正心之所向的能力真正心之所向的能力，從個人，從個人追求不斷學(xué)習(xí)為起點，形成學(xué)習(xí)型組織的精追求不斷學(xué)習(xí)為起點，形成學(xué)習(xí)型組織的精神。神。 3. 3.在學(xué)習(xí)型組織中形成卓越的團隊文化在學(xué)習(xí)型組織中形成卓越的團隊文化2022-5-22構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織38 當(dāng)自我超越成為

21、一項修煉、一項融入我們生命當(dāng)自我超越成為一項修煉、一項融入我們生命之中的活動，它的背后包含兩項動作：之中的活動，它的背后包含兩項動作： 首先首先是不斷厘清到底什么對我們最重要；是不斷厘清到底什么對我們最重要； 其次其次是不斷學(xué)習(xí)如何更清楚地看清目前的真實是不斷學(xué)習(xí)如何更清楚地看清目前的真實情況。情況。 自我超越的精義自我超越的精義便是學(xué)習(xí)如何在生命中產(chǎn)生和便是學(xué)習(xí)如何在生命中產(chǎn)生和延續(xù)創(chuàng)造性張力。延續(xù)創(chuàng)造性張力。 高度自我超越的人，會敏銳地警覺自己的無知、高度自我超越的人，會敏銳地警覺自己的無知、力量不足和成長極限。力量不足和成長極限。 2022-5-22構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織39 第二項修煉：改善心

22、智模式第二項修煉：改善心智模式 “心智模式心智模式”是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)缡歉畹俟逃谛闹?，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個世界，以及如何采取行動的許多假設(shè)、何了解這個世界，以及如何采取行動的許多假設(shè)、成見，或甚至圖象、印象。成見，或甚至圖象、印象。 在管理的許多決策模式中，決定什么可以做或在管理的許多決策模式中，決定什么可以做或不可以做，也常是一種根深蒂固的心智模式。不可以做，也常是一種根深蒂固的心智模式。 把把鏡子轉(zhuǎn)向自己鏡子轉(zhuǎn)向自己，是心智模式修煉的起步；，是心智模式修煉的起步； 還包括進行一種還包括進行一種有學(xué)習(xí)效果的、兼顧質(zhì)疑與表有學(xué)習(xí)效果的、兼顧質(zhì)疑與表達的交談能力達的交談能力有效地表達

23、自己的想法，并以開有效地表達自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。放的心靈容納別人的想法。2022-5-22構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織40 第三項修煉：建立共同愿景第三項修煉：建立共同愿景 在學(xué)習(xí)型組織中，在學(xué)習(xí)型組織中，“愿景愿景”是一種內(nèi)心真正最是一種內(nèi)心真正最關(guān)心的事。關(guān)心的事。 “愿景愿景”與與“上層目標(biāo)上層目標(biāo)”并不相同。并不相同。 上層目標(biāo)上層目標(biāo)屬于方向性的、比較廣泛。屬于方向性的、比較廣泛。 愿景愿景則是一個特定的結(jié)果、一種期望的未來景則是一個特定的結(jié)果、一種期望的未來景象或意象。象或意象。 弗利慈所說的；弗利慈所說的；“真正有創(chuàng)造力的人，知道所真正有創(chuàng)造力的人，知道所有的創(chuàng)造都是通過

24、重重限制達成的，沒有限制就沒有的創(chuàng)造都是通過重重限制達成的，沒有限制就沒有創(chuàng)造有創(chuàng)造”。 2022-5-22構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織41 第四項修煉：團體學(xué)習(xí)第四項修煉：團體學(xué)習(xí) 團體學(xué)習(xí)的修煉從團體學(xué)習(xí)的修煉從“深度匯談深度匯談”開始。開始。 “深度匯談深度匯談”源自希臘語，意指源自希臘語，意指“透透過過”“”“文字文字”或或“意義意義”。 “深度匯談深度匯談”的目的，在于揭露我們的目的，在于揭露我們思維的思維的不一致不一致。 “深度匯談深度匯談”是一個團體的所有成員，攤出是一個團體的所有成員，攤出心中的假設(shè)，而進入心中的假設(shè)，而進入真正一起思考的能力真正一起思考的能力。 2022-5-22構(gòu)建學(xué)習(xí)型

25、組織42 第五項修煉：系統(tǒng)思考第五項修煉：系統(tǒng)思考 人類活動，也是一種人類活動，也是一種“系統(tǒng)系統(tǒng)”，也都受到細微，也都受到細微且息息相關(guān)的行動所牽連。且息息相關(guān)的行動所牽連。 融合五項修煉融合五項修煉對成就學(xué)習(xí)型組織是非常重要的，對成就學(xué)習(xí)型組織是非常重要的，然而這是一件充滿挑戰(zhàn)的工作。然而這是一件充滿挑戰(zhàn)的工作。 它是它是整合其他各項修煉成一體整合其他各項修煉成一體的理論與實務(wù)，的理論與實務(wù)，防止組織在真正實踐時，將各項修煉列為互不相干防止組織在真正實踐時，將各項修煉列為互不相干的名目或一時流行的風(fēng)尚。的名目或一時流行的風(fēng)尚。 少了系統(tǒng)思考就無法探究各項修煉之間如何少了系統(tǒng)思考就無法探究各

26、項修煉之間如何互動?；印?2022-5-22構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織43 系統(tǒng)思考系統(tǒng)思考可以使我們了解學(xué)習(xí)型組織最重可以使我們了解學(xué)習(xí)型組織最重要的部分，也就是以一種新的方式使我們重新要的部分，也就是以一種新的方式使我們重新認識自己與所處的世界：認識自己與所處的世界： 一種心靈的轉(zhuǎn)變一種心靈的轉(zhuǎn)變，從將自己看作與世界分，從將自己看作與世界分開，轉(zhuǎn)變?yōu)榕c世界連結(jié)；開，轉(zhuǎn)變?yōu)榕c世界連結(jié)； 從將問題看作是由從將問題看作是由“外面外面”某些人或事所某些人或事所引起的，轉(zhuǎn)變?yōu)榭吹阶约旱男袆尤绾卧斐蓡栴}。引起的，轉(zhuǎn)變?yōu)榭吹阶约旱男袆尤绾卧斐蓡栴}。 2022-5-22構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織44 專注于復(fù)雜現(xiàn)象背后的整體和

27、本質(zhì)，專注于復(fù)雜現(xiàn)象背后的整體和本質(zhì)，并尋求問題的并尋求問題的“真解真解”。 所謂所謂“修煉修煉”，不僅僅是一種技術(shù)訓(xùn)，不僅僅是一種技術(shù)訓(xùn)練，更是一種理念培養(yǎng)。練，更是一種理念培養(yǎng)。 系統(tǒng)思考有助于將五項修煉更好地結(jié)合系統(tǒng)思考有助于將五項修煉更好地結(jié)合起來，探究各項修煉之間的互動關(guān)系，并起來，探究各項修煉之間的互動關(guān)系，并不斷探究如何使整體效用發(fā)揮到最大。不斷探究如何使整體效用發(fā)揮到最大。 五項修煉的真正目的，在于實現(xiàn)個人五項修煉的真正目的，在于實現(xiàn)個人與組織之間的和諧，并最終促進人的發(fā)展與組織之間的和諧，并最終促進人的發(fā)展和價值的真正實現(xiàn)。和價值的真正實現(xiàn)。2022-5-22構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織4

28、5 讓教師真正體會到教育工作是教師自身讓教師真正體會到教育工作是教師自身生命激情的體現(xiàn)，也是自身最基本的生活方生命激情的體現(xiàn)，也是自身最基本的生活方式，增強使命意識、責(zé)任意識，保持一種昂式，增強使命意識、責(zé)任意識，保持一種昂揚向上、努力奮斗的精神。揚向上、努力奮斗的精神。 促進文化成長促進文化成長培養(yǎng)學(xué)者型培養(yǎng)學(xué)者型教師，使教師在文化修養(yǎng)中提教師，使教師在文化修養(yǎng)中提升自己，濡染學(xué)生，立德，立升自己，濡染學(xué)生，立德，立言，修己，修人。言，修己，修人。 教師是眺望著理想高地，又不教師是眺望著理想高地，又不屈服于現(xiàn)實的人！屈服于現(xiàn)實的人！2022-5-22構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織46沒有價值的生活就是人的無

29、意義的生存。沒有價值的生活就是人的無意義的生存。 而生命的意義是無法通過說教、灌輸而而生命的意義是無法通過說教、灌輸而獲得的，只能通過對人類歷史、人類文化獲得的，只能通過對人類歷史、人類文化的體悟，通過對自我心靈的叩問而獲得。的體悟，通過對自我心靈的叩問而獲得。 時下，個人與人類精神文化之間成了時下，個人與人類精神文化之間成了一種走馬觀花的淺表性接觸，人們也逐漸一種走馬觀花的淺表性接觸，人們也逐漸失去了對高尚精神文化的敬重與仰慕，這失去了對高尚精神文化的敬重與仰慕，這就是意義危機。就是意義危機。 而意義危機的背后是信仰危機。而意義危機的背后是信仰危機。2022-5-22構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織47物質(zhì)的

30、貧困，物質(zhì)的貧困，帶來的是窮苦；帶來的是窮苦；哲學(xué)的貧困，哲學(xué)的貧困，帶來的是淺薄。帶來的是淺薄。蝸居的痛苦，蝸居的痛苦，失卻的是生理機能的舒展；失卻的是生理機能的舒展；理想信念的匱乏，理想信念的匱乏，失卻的是心靈的家園。失卻的是心靈的家園。2022-5-22構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織48 人的根本性目的是否得以實現(xiàn)則決定了人的根本性目的是否得以實現(xiàn)則決定了人的生活意義。人的生活意義。 生活意義是一種已經(jīng)能夠感受到的生活生活意義是一種已經(jīng)能夠感受到的生活光輝。光輝。 人生之所以有價值，是因為人能夠自覺人生之所以有價值，是因為人能夠自覺地、有意識地認識和改造客觀世界與主觀世地、有意識地認識和改造客觀世界與主觀世界，創(chuàng)造物質(zhì)財富和