《漁父》課堂實(shí)錄

1、學(xué)習(xí)必備歡迎下載漁父課堂實(shí)錄一、教學(xué)目標(biāo) 積累重點(diǎn)文言詞和句式。 探討屈原和漁父不同的人生態(tài)度。 思考人生重大抉擇，養(yǎng)成對(duì)人生負(fù)責(zé)的態(tài)度。二、教學(xué)時(shí)數(shù)一課時(shí)三、教學(xué)過程1、課前創(chuàng)設(shè)情境：利用下課時(shí)間播放蔡琴演唱屈原歌曲。帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入情 境。屈原（蔡琴演唱）他們說你是一個(gè)孤獨(dú)的詩人他們說你有一顆憂郁的靈魂你過的歲月是否像我所想像的那般寂寥是否水中有你的心思，像一尾魚款款徘徊人世的輕吟掩覆在你身上總有多少無奈都托流水寄懷究竟你愿長久躺在今世的江底還是期盼著握槳的手解開你深邃的面容笑傲人世是一份何等的情懷眾醉獨(dú)醒是一種怎樣的悲哀悠悠的江水詮釋著亙古以來的蕭條凄涼取代水中你的惆悵，是岸上我獨(dú)自徘徊龍舟

2、的喧嘩劃出波波水紋追思掠過江面片刻又將遺忘也許你將年年享受五月的粽香也許能帶著另一次際遇，看一看江山的陽光2、教師導(dǎo)語兩千年前的湘江水畔，一位詩人在踽踽獨(dú)行，憔悴的臉上寫滿孤獨(dú)的悲憤。心被 憂慮撕裂的時(shí)刻，他縱身一躍的姿勢(shì)，定格成永遠(yuǎn)的風(fēng)景。其熱血化作滔滔波浪， 隨著江水悠悠流淌千年，滋潤了整個(gè)民族的靈魂！他，就是我國歷史上第一位偉 大的愛國主義詩人一一屈原。（幻燈片1）教師：首先，讓我們回顧印象中的屈原，了解他走過的人生之路。學(xué)生齊讀：屈原，名平，字原。戰(zhàn)國 時(shí)楚國人。我國第一位偉大的愛國詩人和 浪漫主義詩人。著有離騷、九歌、天問等不巧作品，后世所見屈原作品， 皆出自西漢劉向輯集的楚辭。首創(chuàng)

3、“騷體詩”，亦稱“楚辭體”。 政治上，提倡“美政”，主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。初 輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。后遭讒去職，屢遭放逐。至首都郢為秦兵攻破， 滿腔悲憤，懷著珍愛一生的理想自投汨羅江而死。（幻燈片2）教師：那么今天，就讓我們撥開歷史的煙云，去尋覓詩人的足跡，請(qǐng)大家把書翻 到漁父，讓我們一起聆聽屈原處在生死邊緣的心靈抉擇。（幻燈片3）教師：通過本堂課的學(xué)習(xí)，要求同學(xué)們掌握三個(gè)重點(diǎn)。 積累重點(diǎn)文言詞和句式。 探討屈原和漁父不同的人生態(tài)度。 思考人生重大抉擇，養(yǎng)成對(duì)人生負(fù)責(zé)的態(tài)度。（幻燈片4）教師：前面我們已經(jīng)疏通了文意，下面檢查一下同學(xué)們掌握文言知識(shí)點(diǎn)的情況。 本文一

4、共有幾個(gè)通假字？子非三學(xué)生1:共有兩個(gè)通假字。漁父：通“甫”，古代對(duì)老年男子的尊稱。閭大夫與：通“歟”，句末語氣詞。（幻燈片5） 教師：請(qǐng)同學(xué)指出句中的古今異義詞并解釋古義。學(xué)生2：1、顏色憔悴：臉色2、形容枯槁：形體容貌3、圣人不凝滯于物：拘 泥（幻燈片6）2、游于江潭。（狀語后置句）3、是以 （被動(dòng)句）5、安能以身之察察，受物之 （省略句）（幻燈片7） 分析文中的人物形象。在進(jìn)入文本 其4、何故深思高舉：行為高出于世俗。 教師：請(qǐng)同學(xué)指出下列句式的類型。學(xué)生3&1、行吟澤畔。（省略句） 見放。（被動(dòng)句）4、圣人不凝滯于物。汶汶者乎？（定語后置句）6、遂去，不復(fù)與言。 教師：掌握文言知識(shí)是為

5、了更好地解讀課文， 之前，先請(qǐng)同學(xué)們分角色朗讀課文，分別請(qǐng)兩位同學(xué)扮演屈原和漁父的角色， 他部分全班齊讀。教師：本文通過人物肖像、語言、動(dòng)作等方面描繪，塑造了屈原和漁父兩個(gè)截然 不同的人物形象。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合原文分析兩者不同的人生態(tài)度。 這個(gè)問題可以同 桌一起討論解決。（幻燈片8） 學(xué)生同桌討論3分鐘學(xué)生10:文中對(duì)屈原的肖像描寫“顏色憔悴， 形容枯槁”，刻畫出了屈原心里 交瘁的狀態(tài)，體現(xiàn)他當(dāng)時(shí)心憂天下，憂國憂民的人生態(tài)度。而對(duì)漁父的肖像描寫“莞爾而笑”則寫出了他豁達(dá)的人生態(tài)度， 與世無爭(zhēng)，淡泊名利，把一切都看透 了的感覺。教師：嗯，這位同學(xué)為大家開了一個(gè)好頭，分析得條理清晰，有理有據(jù)。學(xué)生11

6、:其實(shí)屈原和漁父的動(dòng)作描寫跟肖像描寫一樣傳神， 寥寥幾個(gè)字，寫出 了兩人完全不同的人生態(tài)度，一個(gè)是“游于江潭，行吟澤畔”，一個(gè)是“鼓木世 而去”，一個(gè)憂國憂民，一個(gè)瀟灑豁達(dá)。學(xué)生12:文中描寫屈原的語言“舉世皆濁我獨(dú)清， 眾人皆醉我獨(dú)醒”，表現(xiàn)了 他潔身自好，不與世俗同流合污的人生態(tài)度，同時(shí)也說明他始終堅(jiān)守自己的理想。 教師：“堅(jiān)守” 一詞用得極好，表明了屈原的立場(chǎng)。那么漁父呢？學(xué)生12:漁父的語言描寫“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以 濯吾足?！斌w現(xiàn)了他隨遇而安，瀟灑大度的人生態(tài)度，似乎有些超然物外。教師：三位同學(xué)已經(jīng)把兩位人物分析得差不多了，還有沒有同學(xué)要補(bǔ)充一下？ 學(xué)生13:

7、文中還有一處關(guān)于屈原的語言描寫也很重要“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃 乎？”這一段更加表明了屈原堅(jiān)定的立場(chǎng)，體現(xiàn)他剛正不阿的性格，寧為玉碎， 不為瓦全的人生態(tài)度。教師：每一位同學(xué)都說得相當(dāng)?shù)轿?，說明大家經(jīng)過討論對(duì)兩個(gè)人物形象有了準(zhǔn)確 的把握。教師出示結(jié)論：屈原：堅(jiān)持理想，潔身自好；憂國憂民，堅(jiān)貞不屈；寧為玉碎, 不為瓦全。漁父：自由曠達(dá)，隨遇而安，與世推移，樂天知命，無拘無束，超然物外。 如果說屈原是一位行到水窮處的儒生，那么漁父就是一位坐看云起時(shí)的隱者。文 中兩個(gè)人物形象形成了鮮明的對(duì)比，以此來凸現(xiàn)屈原崇高的人格。（幻燈片9）教師：

8、漁父飄然而去了，帶著他的微笑與灑脫，留下屈原在江邊孤獨(dú)思索。他在 想些什么呢？他將何去何從呢？司馬遷在 史記中記載：“乃作懷沙之賦， 于是懷石遂自沉汨羅以死?！鼻倪@一結(jié)局讓很多同學(xué)都覺得非常遺憾， 他難 道沒有更好的選擇了么？我們?cè)趯W(xué)習(xí)司馬遷的 報(bào)任安書以后看了一篇文章?lián)?生與擇死，同學(xué)們也寫下了自己關(guān)于生死的考慮，就有同學(xué)為屈原設(shè)計(jì)了幾條 其他的人生道路，今天，就請(qǐng)同學(xué)們共同來探討一下，屈原是否可以選擇一一像 司馬遷那樣隱忍茍活，在自己的后半身實(shí)現(xiàn)他的理想；像漁父那樣超然物外，放浪行骸，享受山水田園之樂；或者選擇離開這個(gè)令他傷心的楚國，另謀高就，另?xiàng)咧?，去施展?己的政治抱負(fù)。（幻燈片

9、10）前后同學(xué)一起討論五分鐘。教師：他能選擇茍活么？ ？學(xué)生：不能！ ！教師：為什么？ 學(xué)生14:我認(rèn)為屈原不能選擇茍活，我們大家可以假設(shè)一下，假如屈原沒有選 擇自殺，他活下來了，那么，他就會(huì)眼睜睜地看著他鐘愛的楚國被徹底滅亡，他 就要成為一個(gè)亡國奴，作為把高潔看得比生命還重要的屈原怎么會(huì)甘心讓自己忍 受這樣的屈辱？他怎么會(huì)忍心看著楚國滅亡而自己卻茍活于世呢？他選擇自殺， 就是要表明他既然無法挽救楚國，就會(huì)跟楚國共亡，決不會(huì)與世俗同流合污的。 同學(xué)自發(fā)鼓掌 教師：真是一個(gè)大膽而又高明的假設(shè)啊，說到屈原的心里去了 學(xué)生15:我還有一點(diǎn)要補(bǔ)充，屈原的死除了表明他與楚國共存亡的立場(chǎng)之外， 我覺得他還

10、想用死來警示當(dāng)時(shí)楚國的腐朽統(tǒng)治者， 既然自己無法用語言說服他們 抗?fàn)?，就只能用行?dòng)來喚醒他們，至少可以發(fā)揮哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的作用。 教師：補(bǔ)充得很及時(shí)，很到位，看來屈原是非選擇死亡不可了，那么或者就一定 會(huì)受辱么？ 他完全可以像漁父那樣遠(yuǎn)離世俗保持自身的清白啊。學(xué)生16:選擇隱居的話，需要一顆完全拋開世俗的心，但是屈原或許缺少漁父 那樣的心態(tài)，楚國是屈原的生命，他不可能忘記楚國滅亡的事實(shí)而沉浸于山水之 樂中，他放不下，所以他也做不到漁父那樣豁達(dá)瀟灑。教師：是啊，心不自由，形豈能隱呢？ 學(xué)生17:去國這條路，屈原也走不通，因?yàn)殡x開了楚國，就等于離開了自己的 根，如果到 別國去，他或許還要親手毀滅掉鐘

11、愛的楚國？這在屈原身上是絕不可能發(fā)生的， 自己鐘愛的國家沒了，他還有什么動(dòng)力施展自己的政治抱負(fù)？他的政治抱負(fù)就是要復(fù)興楚 國，統(tǒng)一天下啊，到別的國家建功立業(yè)，豈不更是對(duì)他的侮辱，對(duì)楚國的侮辱呢？ 教師：一系列精彩的反問句問得大家啞口無言了，多么有說服力的理由啊，讓我們大家佩服。是啊，屈原是不可能有其他的選擇的，我們與其把屈原的死看作是 生命的終結(jié)，不如把它看作是屈原與黑暗社會(huì)的抗?fàn)帲?與楚國腐朽的貴族集團(tuán)徹 底的決裂，他以死來捍衛(wèi)自己崇高的愛國理想， 堅(jiān)守自己的高潔情懷，以死來保持自己生命永恒的純潔，所以，他的死不是怯懦，不是脆弱，不是輕生，是以死 明志，是崇高而有尊嚴(yán)的選擇?。ɑ脽羝?1）教

12、師：悠悠中華五千年，不同的歷史時(shí)期，有不同的人生難題，不同的人，也會(huì) 有不同的選擇。屈原，司馬遷，漁父面臨困頓，選擇了不同的道路，你更欣賞誰 的做法呢？請(qǐng)同學(xué)們各自將你的想法寫在紙上，并寫出你的理由。教師：有自己鐘愛的對(duì)象了么？學(xué)生18:我比較欣賞司馬遷，因?yàn)樗x擇的生，需要比選擇死更大的勇氣，在 一般人看來，與其忍辱而生，不如死去，可是那樣的話，他的人生將毫無意義， 人的生命是寶貴的，我們要讓有限的生命實(shí)現(xiàn)它應(yīng)有的價(jià)值， 司馬遷做到了，他 為了自己的理想，忍辱而生，這是多么偉大的選擇啊！學(xué)生19:司馬遷固然可敬，但屈原的偉大更令我敬佩，古人向來推崇寧肯站著 死，也不跪著生，屈原便是如此，而且

13、他的愛國熱情是我們?nèi)魏稳硕紵o法比的， 這正是我們需要學(xué)習(xí)的。學(xué)生20:我比較欣賞漁父，他雖然沒有前面兩者那樣高尚的情操， 生活方式也 似乎很消極，但他身上仍然有我敬佩的東西，就是當(dāng)我們面臨困境的時(shí)候，常常 是茫然或退縮，而漁父那種灑脫，鎮(zhèn)定，沉著，瀟灑的處世態(tài)度正是我們青年人 所缺少的，我們常常表現(xiàn)出浮躁，應(yīng)該具備一些漁父的精神。屈原教師：三位同學(xué)都是仁者見仁，智者見智啊，很多同學(xué)或許也想，三位人物，我 都欣賞，呵呵，其實(shí)我們這次討論不是要爭(zhēng)出一個(gè)高下來， 他們身上都有許多閃 閃發(fā)光的東西值得我們學(xué)習(xí)。屈原一一壯烈的死：以死明志一-不屈的氣節(jié)司馬遷一一勇敢的生：以生踐志一一堅(jiān)韌的意志 漁父 超

14、然的活：以隱守志自由的靈魂每一種選擇都是有意義的，因?yàn)樗麄兌紡膬?nèi)心深處作出了對(duì)人生極度負(fù)責(zé)的抉 擇，以此提升了他們生命的價(jià)值，這三種情懷構(gòu)成了中華民族深沉飽滿的精神財(cái) 富，源遠(yuǎn)流長，至今不息。（幻燈片12） 教師：他們不是輕生，不是茍活。正是因?yàn)闊釔凵?，才用行?dòng)捍衛(wèi)自己崇高的 理想和生命的尊嚴(yán)！他們的抉擇對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響。 于是，文天祥、聞一多、 老舍用他們的生命向我們闡釋了什么叫堅(jiān)貞不屈；韓信、勾踐、魯迅用他們的行動(dòng)向我們闡釋了什么叫堅(jiān)韌執(zhí)著；陶淵明，張志和，柳宗元用他們的詩篇向我們 闡釋了什么叫瀟灑豁達(dá)。（幻燈片13） 教師：那么，作為中華民族的炎黃子孫，我們應(yīng)該怎樣在人生的十字路口做出正 確的抉擇呢？ 學(xué)生齊讀：讓我們珍愛生命，用堅(jiān)強(qiáng)的意志和高尚的氣節(jié)提升生命的價(jià)值。 在生 命的得失中，不忘擁有一份超然豁達(dá)，享受生命的魅力。（幻燈片14）教師：最后，讓我們?cè)诟杪曋性俅尉拺堰@位偉大的愛國詩人一一屈原。（幻燈片16）屈原（蔡琴演唱）他們說你是一個(gè)孤獨(dú)的詩人