藝術(shù)設(shè)計(jì)概論（課堂PPT）

1、1藝術(shù)設(shè)計(jì)概論藝術(shù)設(shè)計(jì)概論陳 葉2導(dǎo)論 藝術(shù)的起源關(guān)于藝術(shù)起源的幾種觀點(diǎn)從古至今人們一直試圖解釋藝術(shù)的起源，古代人相信上帝和神創(chuàng)造了一切。所謂藝術(shù)起源的問題曾被人們稱為發(fā)生學(xué)的美學(xué)，藝術(shù)確實(shí)有著極其漫長的發(fā)展歷史。雖然稱人類藝術(shù)起源于蒙昧?xí)r代，西方有文藝女神九繆斯，中國夏禹的兒子啟偷記天帝的音樂帶回人間的傳說。3關(guān)于藝術(shù)起源的幾種觀點(diǎn)關(guān)于藝術(shù)起源的幾種觀點(diǎn)一、藝術(shù)起源于“摹仿”（一）古希臘哲學(xué)家德謨克利特認(rèn)為：藝術(shù)是對(duì)自然的“摹仿”。他說“從蜘蛛我們學(xué)會(huì)了織布和縫補(bǔ)；從燕子學(xué)會(huì)了造房子；從天鵝和黃鶯等歌唱學(xué)會(huì)了唱歌”。（二）亞里士多德認(rèn)為：摹仿是人得本能。（三）管子：音樂是摹仿動(dòng)物的聲音而來“

2、凡聽羽，如鳥在樹，凡聽宮如牛鳴峁（mao）中，凡聽商，如離群羊”等。4阿爾塔米拉野牛(洞穴壁畫)5二、藝術(shù)起源于“游戲”（一）十八世紀(jì)德國哲學(xué)家席勒十九世紀(jì)英國哲學(xué)家斯賓塞：一方面是由于人類具有過剩的精力，另一方面是人將這種過剩的精力運(yùn)用到?jīng)]有實(shí)際效用、沒有功利目的的活動(dòng)中，體現(xiàn)為一種自由的“游戲”。 “游戲”的主要特征是沒有實(shí)際的功利目的，它并不是維持生活所必需的活動(dòng)過程，而是為了消耗肌體中積聚的過剩精力時(shí)獲得快感和美感。（二）德國學(xué)著谷魯斯認(rèn)為：游戲是為了將來的生活做準(zhǔn)備。 6三、藝術(shù)起源與“表現(xiàn)”（一）毛詩序：情動(dòng)于中而行于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞

3、之，足之蹈之也。（二）克羅齊：藝術(shù)歸根結(jié)底是情感的表現(xiàn)。（三）科林伍德：藝術(shù)是藝術(shù)家的主觀想象和情感表現(xiàn)。情感感受是無依無靠的和受壓抑的方式。7四、藝術(shù)起源于“巫術(shù)”（一）英國人類學(xué)家愛德華泰勒、弗雷澤、美國的托馬斯門羅等代表。英國的科林伍德認(rèn)為：巫術(shù)與藝術(shù)之間的相似是既強(qiáng)烈而又切近，巫術(shù)活動(dòng)總是包含著象舞蹈、歌唱、繪畫或造型藝術(shù)等活動(dòng)。（二）我國古代的呂氏春秋.仲夏記.古樂篇：昔朱襄氏之治于天下也，多風(fēng)而陽氣蓄積，萬物散解果實(shí)不成，故士達(dá)作為五弦瑟以來陰氣以定群生。8法國巖畫鳥形人和野牛 9賀蘭山巖畫 “太陽神” 10阿根廷“手印”巖畫 11 藝術(shù)接受藝術(shù)接受一般說對(duì)待藝術(shù)可以有欣賞、鑒賞、

4、批評(píng)三種審美態(tài)度。欣賞，又稱玩賞、領(lǐng)略，指一種相對(duì)被動(dòng)的，多從感官出發(fā)的審美行為，常常以其感性直觀引起的精神愉悅令人產(chǎn)生美感。鑒賞又進(jìn)一層，往往兼及感性和理性，又帶有品鑒、判斷、反觀的意思。所以鑒賞具有區(qū)別、品味、品評(píng)的成分，比欣賞更多主觀的審美態(tài)度。12批評(píng)，是建立在欣賞、鑒賞基礎(chǔ)上的更為理性的審美態(tài)度。藝術(shù)批評(píng)需從審美入手，取得感性認(rèn)識(shí)并深入分析作品的形式特點(diǎn)，歸納其精神內(nèi)涵，闡述其社會(huì)意義并以理論形態(tài)陳述出來。13第一章第一章 藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念與意義藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念與意義 一、一、“設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)”的概念的概念 設(shè)計(jì)是人類改變?cè)惺挛?，使其變化、增益、更新、發(fā)展的創(chuàng)造性活動(dòng)。設(shè)計(jì)是構(gòu)想和解決問題的

5、過程，它涉及人類一切有目的的價(jià)值創(chuàng)造活動(dòng)。 14 設(shè)計(jì)就是做事之前的設(shè)想、運(yùn)籌、計(jì)劃與預(yù)算。它是人類為了實(shí)現(xiàn)某種目的而進(jìn)行的創(chuàng)造性活動(dòng)。它是社會(huì) 行為、經(jīng)濟(jì)行為、審美行 為的綜合，它的終極目的 是改善環(huán)境、工具及人自 身。15二、藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念的歷史發(fā)展 16中國藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念的歷史發(fā)展 春秋老子十一章：卅輻同一轂，當(dāng)其無有，車之用也。然埴而為器，當(dāng)其無有，埴器之用也。鑿戶牖，當(dāng)其無有，室之用也。故有之以有利，無之以為用。 轂中心的圓孔、器具中空虛和房屋中門窗的空虛這三個(gè)有實(shí)有虛的實(shí)例。 17 古代戰(zhàn)車18 戰(zhàn)國考工記：總結(jié)古代的器物制作經(jīng)驗(yàn)，制定器物制作的基本原則，是中國第一部論述手工藝技術(shù)的著

6、作。 “天有時(shí)、地有氣、材有美、工有巧，合此四者然后可以為良?！?19明朝天工開物：20明朝長物志：明文震亨撰。直接有關(guān)園藝的有室廬、花木、水石、禽魚、蔬果五志，另外七志書畫、幾榻、器具、衣飾、舟車、位置、香茗亦與園林有間接的關(guān)系。 21。長物志中對(duì)幾榻的描述“古人制幾榻必古雅可愛，又坐臥依憑，無所不適令人制作徒取雕繪紋飾，以悅俗眼，而古制蕩然，令人慨嘆實(shí) 深。”22長物志：小室乃自省，修行之地，自然“雅”是設(shè)置的宗旨； 山齋是休閑之處，其性格要與文人的情趣相宜；正襟危坐高堂之上，更多的是一種社交的倫理的要求和一種文化的需要；亭榭追求的是樸素天成，回歸自然之感。所 謂山齋亭榭是隨地之宜，小室與

7、堂則是功能之宜。不片面追求高大奢麗，而重在適宜尚用之宜，除客觀因素外，設(shè)計(jì)也應(yīng)納入主觀因素人的因素。23清朝李漁閑情偶寄：分為詞曲、演習(xí)、聲容、居室、器玩、飲饌、種植、頤養(yǎng)八部，共有234個(gè)小題，堪稱生活藝術(shù)大全 。 暖桌椅24西方藝術(shù)設(shè)計(jì)觀念的歷史發(fā)展 色偌芬回憶錄：蘇格拉底指出美和效用的問題，在物品中尋找它的含義，物品的效用決定其美與丑。 柏拉圖美諾篇、蒂邁歐篇：兩個(gè)正方形之間的理想比例關(guān)系是一個(gè)正方形的邊等于另一個(gè)對(duì)角線的一半；向藝術(shù)家特別推薦等邊三角形。25 奧古斯丁：自在之美是事物本身的美；自為之美是一個(gè)事物適宜于其他事物的美，由于與之結(jié)合的事物得到評(píng)價(jià)，包含著效用和合目的性的因素。

8、 達(dá).芬奇：畫家、數(shù)學(xué)家、力學(xué)家和工程師。261851年在倫敦舉辦第一屆世界博覽會(huì)，促進(jìn)了關(guān)于技術(shù)和器物文化的審美問題的討論。27二、設(shè)計(jì)活動(dòng)中的藝術(shù)設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形態(tài)：a、只是生產(chǎn)過程的內(nèi)部因素，沒有從生產(chǎn)中脫離出來，生產(chǎn)者就是設(shè)計(jì)者；b、設(shè)計(jì)是相對(duì)獨(dú)立的活動(dòng)，生產(chǎn)者根據(jù)設(shè)計(jì)師預(yù)先設(shè)計(jì)的圖紙進(jìn)行加工。28從物質(zhì)環(huán)境和人的行為角度，藝術(shù)設(shè)計(jì)的分類： 為了傳達(dá)的設(shè)計(jì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì) 為了使用的設(shè)計(jì)產(chǎn)品設(shè)計(jì) 為了居住的設(shè)計(jì)環(huán)境設(shè)計(jì)29從現(xiàn)實(shí)存在的狀況，藝術(shù)設(shè)計(jì)的分類： 傳統(tǒng)手工藝設(shè)計(jì)（陶瓷、染織、漆藝、木工） 現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)（生活用品、家電、機(jī)械產(chǎn)品） 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)（園林、小區(qū)、街頭設(shè)施、室內(nèi)裝修

9、） 30 文化傳媒設(shè)計(jì)（展覽布置、文化標(biāo)志、書籍裝幀） 商業(yè)傳媒設(shè)計(jì)(廣告、商標(biāo)、店面櫥窗、企業(yè)形象） 時(shí)裝設(shè)計(jì)(生活服裝、工作服、禮服、藝術(shù)表演服）31第二章 中國藝術(shù)設(shè)計(jì)的起源一、從石器到玉器 設(shè)計(jì)的歷史從人類打造第一塊石器的時(shí)候開始。32 造物的范圍從工具和飾物擴(kuò)大到禮器，造物的設(shè)計(jì)也從功能、形式感發(fā)展到寓意、符號(hào)體系。紅山文化的玉龍33良渚文化的玉琮周禮：蒼璧禮天，黃琮禮地。34二、中國彩陶文化 陶器是新石器時(shí)期文明的標(biāo)志。 彩陶指繪有黑色、紅色的裝飾圖案的紅褐色或棕黃色陶器。多為手制，壁薄而均勻，常以植物、動(dòng)物、幾何形等為紋樣，造型有杯、缽、碗、罐、甕等。3536 彩陶裝飾對(duì)形式法則

10、的應(yīng)用：對(duì)比法、分割法、雙關(guān)法。 在對(duì)比法中，利用曲直、橫豎、大小、長短、黑白、虛實(shí)、動(dòng)靜等的對(duì)比，產(chǎn)生豐富的裝飾效果變化。37第三章 藏禮于器夏商周禮制性藝術(shù)設(shè)計(jì)禮器體現(xiàn)禮制的必要媒介一、玉文化 夏商周是玉文化核心觀念形成的時(shí)期。在原始社會(huì)用以通天的玉器，在夏商周時(shí)期成為國家的象征、區(qū)別社會(huì)身份等級(jí)的禮器。 各種玉器有：玉璧、玉琮、玉璜、玉圭、玉璋、玉環(huán)、玉佩、玉簪等禮玉和飾玉，玉斧、玉鏟、玉刀、玉鋮、玉戈等工具和兵器，還出現(xiàn)了豬、牛、羊、鳥、獸、人等工藝玉雕。38 玉鳳玉鳳：殷墟婦好墓出土，長：殷墟婦好墓出土，長13.6厘米，琢磨精巧，為罕見佳作。厘米，琢磨精巧，為罕見佳作。 婦好墓：商都

11、殷墟遺址中保存最為完整的一座陵墓，位于河南省安陽市附近，1976年發(fā)掘。墓主人婦好是商王武丁的妃子，墓中文物1600件之多。39 佩玉佩玉：周代中期作品，現(xiàn)藏美：周代中期作品，現(xiàn)藏美國西雅圖美術(shù)館。國西雅圖美術(shù)館。40二、青銅時(shí)代 青銅是世界冶金鑄造史上最早的合金，在紅銅加入錫、鉛，這種合金在歷經(jīng)幾千年后，表面出現(xiàn)一種青灰色的銹，故稱之“青銅” 青銅器在夏商周時(shí)期的生活和精神體系中有著舉足輕重的地位，故我國這一時(shí)期可謂是典型的青銅時(shí)代。41司母戊大方鼎司母戊大方鼎司母戊鼎是商代后期王室祭祀用的青銅方鼎，因其腹部著有“司母戊”三字而得名，是商朝青銅器的代表作此鼎形制雄偉，重達(dá)875公斤，高133

12、厘米、口長110厘米、口寬79厘米 。42司母戊司母戊 43 象尊象尊：商代青銅器中的精品，：商代青銅器中的精品，象形雕塑極為生動(dòng)傳神。象形雕塑極為生動(dòng)傳神。44青銅器的設(shè)計(jì)與禮制文化緊密相關(guān)，其特點(diǎn)有：一、象物 具有圖騰的特點(diǎn)。二、紋樣威武猙獰 是統(tǒng)治階級(jí)的象征，在禮制活動(dòng)中要達(dá)到強(qiáng)制、震懾、恐嚇的目的。三、系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)、風(fēng)格繁縟富麗。45第四章 鐘鳴鼎食春秋戰(zhàn)國的藝術(shù)設(shè)計(jì)一、世俗化自由化的青銅器蓮鶴方壺：高122厘米，以龍為耳、以獸為足，壺蓋上有兩層向外開張的蓮瓣，中立有一振翅欲飛的鶴。46 曾侯乙尊盤曾侯乙尊盤：戰(zhàn)國時(shí)期失蠟法鑄：戰(zhàn)國時(shí)期失蠟法鑄成，高成，高33厘米，玲瓏剔透、層次豐富、厘米

13、，玲瓏剔透、層次豐富、節(jié)奏鮮明，青銅器中的稀世珍寶。節(jié)奏鮮明，青銅器中的稀世珍寶。47 戰(zhàn)國戰(zhàn)國武士斗獸紋銅鏡武士斗獸紋銅鏡：直徑：直徑10.4厘米，正面平滑光澤，鏡背有以金銀錯(cuò)厘米，正面平滑光澤，鏡背有以金銀錯(cuò)技法裝飾的武士和猛獸。技法裝飾的武士和猛獸。48越王勾踐劍越王勾踐劍和和銀首人形燈銀首人形燈49二、輕便精巧、美觀豪華的漆器高腳杯高腳杯：高：高23.5厘米，體形厘米，體形較大，色彩艷麗，極富裝飾效果，較大，色彩艷麗，極富裝飾效果，現(xiàn)藏美國弗瑞爾美術(shù)館?，F(xiàn)藏美國弗瑞爾美術(shù)館。50鎮(zhèn)墓獸鎮(zhèn)墓獸：楚國漆器經(jīng)典作品。楚國漆器經(jīng)典作品。51第五章 天人合一秦漢藝術(shù)設(shè)計(jì)的民族味“百代皆承秦制度”

14、漢代官方系統(tǒng)性地營建“天人合一”的感知及思維方式，通過政治、神話、文娛教化，成為當(dāng)時(shí)漢民族的觀念文化。一、紀(jì)念性的秦青銅器設(shè)計(jì)由禮器演變?yōu)榧o(jì)念性藝術(shù)品和實(shí)用生活器具。52 銅車馬銅車馬：于陜西秦始皇陵出土，：于陜西秦始皇陵出土，以秦始皇鑾駕車馬為模型，按實(shí)物二分以秦始皇鑾駕車馬為模型，按實(shí)物二分之一比例制作。之一比例制作。53二、秦兵馬俑 將軍像將軍像：陜西秦：陜西秦始皇陵兵馬俑坑出土，始皇陵兵馬俑坑出土，高高195厘米。厘米。54三、漢代青銅器 善用擬人的手法，將人物山水引申為器物妙用，器物自然地融入天地人神的完整體系里。55馬踏飛燕馬踏飛燕（銅奔馬）（銅奔馬）56 長信宮燈長信宮燈：西漢時(shí)

15、期銅燈的代：西漢時(shí)期銅燈的代表，通體鎏金，高表，通體鎏金，高48厘米。厘米。57透光鏡透光鏡58四、漢玉四、漢玉玉琀玉琀（東漢）：放在（東漢）：放在死者口中的殉葬用品，被死者口中的殉葬用品，被雕成蟬形，蟬蛻有再生的雕成蟬形，蟬蛻有再生的含義。含義。59五、絲綢之路 中國絲綢從漢代開始大量輸往國外，從長安開始，從西北兩條陸路，經(jīng)中亞運(yùn)往歐洲，后來德國地理學(xué)家李希霍分稱之為絲綢之路。 漢代絲織品種繁多，有錦、綾、綺、羅、紗、絹、纖等；提花織錦、染色技術(shù)發(fā)展迅速。60 橙黃色絹地長壽繡橙黃色絹地長壽繡：長沙馬王堆一：長沙馬王堆一號(hào)墓出土西漢作品，絹面以朱紅、大紅、號(hào)墓出土西漢作品，絹面以朱紅、大紅、

16、紫絳、藍(lán)灰等色繡出多朵穗狀流云。紫絳、藍(lán)灰等色繡出多朵穗狀流云。61第六章 詩意華章盛唐設(shè)計(jì)藝術(shù)的提升 科舉制度帶來社會(huì)生活的雅化。 唐代倚重科舉并重視詩賦，強(qiáng)調(diào)文學(xué)素質(zhì)，普及和豐富了唐人的修養(yǎng)，對(duì)提升各藝術(shù)種類的境界影響巨大。 詩化的文化，使藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)生了飛躍，造物設(shè)計(jì)追求意境表現(xiàn)，營造詩意的境界。 62一、唐詩、茶文化和陶瓷的設(shè)計(jì)意境 陶錄：陶至盛唐，始有窯名。 “蒙茗玉花盡，越甌荷葉空”、“圓似月魂墜，輕如云魄起” 陸羽著茶經(jīng)，茶道大行，講求茶藝。63八棱凈水瓶八棱凈水瓶：越窯作品，陜西扶風(fēng)越窯作品，陜西扶風(fēng)法門寺地宮出土。法門寺地宮出土。64白瓷唾盂白瓷唾盂：晚唐邢窯白瓷代表作。：晚唐

17、邢窯白瓷代表作。65二、唐三彩二、唐三彩三彩駱駝載樂舞俑三彩駱駝載樂舞俑66三彩女立俑三彩女立俑 唐三彩：一種高唐三彩：一種高溫彩釉陶器，經(jīng)常采溫彩釉陶器，經(jīng)常采用黃、綠、褐種顏用黃、綠、褐種顏色在器皿上構(gòu)成花朵、色在器皿上構(gòu)成花朵、斑點(diǎn)或幾何紋等各種斑點(diǎn)或幾何紋等各種色彩斑斕的色釉裝飾，色彩斑斕的色釉裝飾，也有少量涂藍(lán)釉，較也有少量涂藍(lán)釉，較珍貴。珍貴。67三、金銀器三、金銀器舞馬銜杯銀壺舞馬銜杯銀壺：造型為一只皮囊，：造型為一只皮囊，壺體兩面各有一匹舞馬。壺體兩面各有一匹舞馬。68 鏤空銀香囊鏤空銀香囊：唐代熏衣被用器物，唐代熏衣被用器物，直徑直徑4.5厘米。厘米。69涂金龜負(fù)涂金龜負(fù)“論

18、語玉燭論語玉燭”70第七章 道法自然宋代藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念 宋代的主流文化是士人文化，他們關(guān)注天道自然，在自然法則與社會(huì)人事的關(guān)系上，宋儒立足于前者，善以自然法則來解釋社會(huì)人事，更具有“道”的氣質(zhì)。 老子：人法地，地法天，天法道，道法自然。 朱熹：形而上者，無形無影是此理。形而下者，有情有狀是此器。 71一、宋瓷一、宋瓷定窯定窯胎質(zhì)堅(jiān)細(xì)，多為乳白色，常用銅或胎質(zhì)堅(jiān)細(xì)，多為乳白色，常用銅或 金銀鑲口。金銀鑲口。汝窯汝窯青瓷窯，產(chǎn)品呈天青色。青瓷窯，產(chǎn)品呈天青色。官窯官窯青瓷窯，釉色以粉青為代表，常有青瓷窯，釉色以粉青為代表，常有 蟹爪紋等開片。蟹爪紋等開片。哥窯哥窯瓷胎呈黑褐色，稱為瓷胎呈黑褐色，稱

19、為“紫口鐵足紫口鐵足”。鈞窯鈞窯色釉呈現(xiàn)綠或紫紅斑。色釉呈現(xiàn)綠或紫紅斑。72鈞窯花盆鈞窯花盆：北宋產(chǎn)品，造型猶如一：北宋產(chǎn)品，造型猶如一朵盛開的菱花，富麗而典雅。朵盛開的菱花，富麗而典雅。73 官窯貫耳瓶官窯貫耳瓶（北宋）：釉質(zhì)為（北宋）：釉質(zhì)為粉青色，晶瑩潤澤，開片自然含蓄。粉青色，晶瑩潤澤，開片自然含蓄。74 汝窯天藍(lán)釉鵝頸瓶汝窯天藍(lán)釉鵝頸瓶：天然釉色：天然釉色勻凈如玉，器身刻有纏枝蓮花紋。勻凈如玉，器身刻有纏枝蓮花紋。75定窯孩兒枕 ：長40cm 高18.3cm ，白瓷。76哥窯貫耳爐哥窯貫耳爐：器型似古代銅器，古：器型似古代銅器，古拙質(zhì)樸，開片細(xì)密有質(zhì)。拙質(zhì)樸，開片細(xì)密有質(zhì)。77 影青

20、釉酒壺影青釉酒壺：釉色呈透明淡青，帶：釉色呈透明淡青，帶有溫酒器，是宋代景德鎮(zhèn)窯最富特色和具有溫酒器，是宋代景德鎮(zhèn)窯最富特色和具有突出成就的作品。有突出成就的作品。78 龍泉窯鳳耳瓶龍泉窯鳳耳瓶（南宋）：（南宋）：代表了中國歷史上青釉燒制的代表了中國歷史上青釉燒制的最高境界。最高境界。79童子戲鴨圖枕童子戲鴨圖枕：磁州窯系：磁州窯系“畫花畫花”手法創(chuàng)作之佳品。手法創(chuàng)作之佳品。8081珍珠地虎紋瓶珍珠地虎紋瓶：宋代民窯瓷器精品。：宋代民窯瓷器精品。82 蓮瓣形朱漆奩蓮瓣形朱漆奩：胎為木質(zhì)，漆奩：胎為木質(zhì)，漆奩為四層，口緣鑲銀扣，蓋面刻有園林仕為四層，口緣鑲銀扣，蓋面刻有園林仕女圖，花卉華麗精美。

21、女圖，花卉華麗精美。83第八章 多元交融元代的藝術(shù)設(shè)計(jì) 文化政策的兩重性：在推行“漢法”、尊崇孔儒的同時(shí)實(shí)行民族壓迫和民族歧視的政策。 元代的文化特征是融合蒙古族等游牧民族文化和漢民族傳統(tǒng)文化以及其他外來文化所形成的多元文化總體。84一、元瓷元制瓷業(yè)的發(fā)展政治統(tǒng)一外銷瓷增加與歐洲和地中海國家往來的直接途徑85松竹梅紋香爐松竹梅紋香爐：元代青花瓷代表作。：元代青花瓷代表作。86鬼谷下山鬼谷下山：元青花罐。：元青花罐。87釉里紅四季花卉紋蓮瓣大盤釉里紅四季花卉紋蓮瓣大盤88佛衣披肩佛衣披肩：提花規(guī)整、金線勻細(xì)，：提花規(guī)整、金線勻細(xì)，花紋光澤悅目?；y光澤悅目。89銀槎銀槎：以白銀制成，高：以白銀制

22、成，高18厘米，長厘米，長20厘米。厘米。90剔紅山水人物圖盒剔紅山水人物圖盒：雕漆作品，楊：雕漆作品，楊茂造，呈棗紅色，盒底及里為栗皮色。茂造，呈棗紅色，盒底及里為栗皮色。91剔紅花卉園盤剔紅花卉園盤：花葉婉轉(zhuǎn)自然，刀：花葉婉轉(zhuǎn)自然，刀法圓潤，張成作品。法圓潤，張成作品。92第九章 開明新制明代藝術(shù)設(shè)計(jì)的意匠美 明代的社會(huì)文化開明，人們追求人格獨(dú)立，批判傳統(tǒng)；文人輕經(jīng)學(xué)、重實(shí)學(xué)，關(guān)注生活，講求品味，使藝術(shù)設(shè)計(jì)達(dá)到新境界得意匠之美。 設(shè)計(jì)制作“巧而得宜，精而合宜”。9394 青花龍濤紋扁壺青花龍濤紋扁壺：宣德青花是明：宣德青花是明瓷中最優(yōu)秀的品種之一，瓷質(zhì)潔白細(xì)膩，瓷中最優(yōu)秀的品種之一，瓷質(zhì)潔

23、白細(xì)膩，顏料色調(diào)深沉雅靜。顏料色調(diào)深沉雅靜。95成化斗彩雞缸杯成化斗彩雞缸杯：制作精致，造型：制作精致，造型小巧，青花釉上加以彩繪。小巧，青花釉上加以彩繪?！岸凡省贝善?，創(chuàng)燒于明代成化時(shí)期，在景德鎮(zhèn)御窯燒制的雪白的瓷器胎體上，用成化時(shí)期特有的釉下淡雅的青花作輪廓線，再以艷麗的紅、綠、黃、紫等諸色填在釉上，入窯經(jīng)低溫二次燒成，姹紫嫣紅、交相輝映。 96五彩蓮池水禽紋瓶五彩蓮池水禽紋瓶：嘉靖年間作品，：嘉靖年間作品，氣象繁華富麗。氣象繁華富麗。97供春壺供春壺：紫砂陶壺，質(zhì)樸古雅。：紫砂陶壺，質(zhì)樸古雅。98西池王母西池王母：顧繡（：顧繡（是以名畫為藍(lán)本的“畫繡”）代表作，針腳細(xì)密、色彩代表作，針腳

24、細(xì)密、色彩柔美。柔美。99萬歷皇帝金絲冠萬歷皇帝金絲冠100金鳳釵金鳳釵：由細(xì)如發(fā)絲的金線制成，：由細(xì)如發(fā)絲的金線制成，羽毛細(xì)密、排列整齊。羽毛細(xì)密、排列整齊。101 景泰藍(lán)熏爐景泰藍(lán)熏爐：高：高28.3厘米，其形制厘米，其形制與色彩艷麗而華美，是明代景泰年間掐絲與色彩艷麗而華美，是明代景泰年間掐絲琺瑯器的經(jīng)典之作?，m瑯器的經(jīng)典之作。102 黃花梨壽字紋玫瑰椅黃花梨壽字紋玫瑰椅：框架結(jié)構(gòu)設(shè)：框架結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)精巧、雕刻圖案細(xì)膩優(yōu)美。計(jì)精巧、雕刻圖案細(xì)膩優(yōu)美。103圓靠背交椅圓靠背交椅104雕竹侍女筆筒雕竹侍女筆筒：高：高15.7厘米，周壁厘米，周壁透雕花卉侍女圖，作者朱三松。透雕花卉侍女圖，作者朱三

25、松。105繁縟富麗清代的藝術(shù)設(shè)計(jì) 傳統(tǒng)工藝在技術(shù)上達(dá)到前所未有的巔峰，但藝術(shù)風(fēng)格流于繁瑣堆砌。究其原因：1、封建社會(huì)開始進(jìn)入由盛轉(zhuǎn)衰的下降趨勢；2、滿族統(tǒng)治階級(jí)的審美格調(diào)制約；3、歐洲裝飾風(fēng)格的影響。106 粉彩松竹梅紋瓶粉彩松竹梅紋瓶：清雍正年間制，：清雍正年間制，具有端麗典雅、細(xì)膩精美的官窯風(fēng)格。具有端麗典雅、細(xì)膩精美的官窯風(fēng)格。107 琺瑯彩五倫圖碗琺瑯彩五倫圖碗：口徑：口徑16.2厘米，厘米，畫有鳳凰、仙鶴、鴛鴦、喜鵲及黃鸝畫有鳳凰、仙鶴、鴛鴦、喜鵲及黃鸝5對(duì)對(duì)鳥的形象，象征君臣、父子、夫婦、兄鳥的形象，象征君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友五種人倫關(guān)系。弟、朋友五種人倫關(guān)系。108 鏤空轉(zhuǎn)

26、心游魚瓶鏤空轉(zhuǎn)心游魚瓶（乾?。悍謨?nèi)（乾?。悍謨?nèi)外兩層，內(nèi)層自頸部起可轉(zhuǎn)動(dòng)。外兩層，內(nèi)層自頸部起可轉(zhuǎn)動(dòng)。109乾隆歲朝圖乾隆歲朝圖清代織繡工藝在康清代織繡工藝在康熙、雍正、乾隆三個(gè)時(shí)熙、雍正、乾隆三個(gè)時(shí)期成就較為顯著，康熙期成就較為顯著，康熙時(shí)期以圖案組織最具特時(shí)期以圖案組織最具特色，雍正時(shí)期色彩最為色，雍正時(shí)期色彩最為華麗，乾隆時(shí)期繪畫傾華麗，乾隆時(shí)期繪畫傾向更為突出，且吸取了向更為突出，且吸取了西洋藝術(shù)的影響。西洋藝術(shù)的影響。110 翠玉白菜翠玉白菜：長：長18.7厘米，巧妙利厘米，巧妙利用了玉石之原色加以雕琢。用了玉石之原色加以雕琢。111雕象牙透花云龍紋套雕象牙透花云龍紋套球球：高：

27、高54.8厘米，頂部厘米，頂部的象牙球內(nèi)外約計(jì)的象牙球內(nèi)外約計(jì)21層，層，層層相套且皆可以旋轉(zhuǎn)，層層相套且皆可以旋轉(zhuǎn)，鏤雕有精美的圖案。鏤雕有精美的圖案。112 碧玉香爐碧玉香爐：器形端莊，器身環(huán)飾：器形端莊，器身環(huán)飾盤龍與花卉紋，雅致精美。盤龍與花卉紋，雅致精美。113 雕橄欖核舟雕橄欖核舟：清代微雕工藝的最高：清代微雕工藝的最高成就，長僅成就，長僅3.4厘米，雕刻有厘米，雕刻有8個(gè)人物，再個(gè)人物，再現(xiàn)了蘇東坡游覽赤壁的故事，舟底刻有現(xiàn)了蘇東坡游覽赤壁的故事，舟底刻有“后赤壁賦后赤壁賦”的全文。的全文。114描金蓋碗描金蓋碗115德化觀音像德化觀音像116 古代埃及的藝術(shù)設(shè)計(jì) 古埃及（公元前

28、（公元前3000年左右至公元年左右至公元前前525年）年）藝術(shù)設(shè)計(jì)注重裝飾性表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)精神上的作用，許多作品在造型設(shè)計(jì)、裝飾技藝、材料應(yīng)用和整體表現(xiàn)手法上，已蘊(yùn)涵著某些現(xiàn)代審美意識(shí)和現(xiàn)代工藝的要素。117 埃及藝術(shù)宗教信仰王權(quán)思想墓葬習(xí)慣118 鱷魚紋彩陶缽鱷魚紋彩陶缽：土紅色器壁上用：土紅色器壁上用白色化妝土繪制的鱷魚、小魚等動(dòng)物紋飾。白色化妝土繪制的鱷魚、小魚等動(dòng)物紋飾。119 “美尼斯王征服三角洲美尼斯王征服三角洲”化妝石化妝石板板：前后兩面皆以浮雕形式塑造了統(tǒng)：前后兩面皆以浮雕形式塑造了統(tǒng)一埃及的美尼斯王形象。一埃及的美尼斯王形象。 化妝石板：古埃及人加工眼影膏用的石制器具，在它表面將

29、銻研碎調(diào)和成眼影膏，經(jīng)過精心設(shè)計(jì)、打制或雕刻而成。因其實(shí)用美觀，且宜長期保存，功能逐漸演化，成為奉獻(xiàn)用品或紀(jì)念物。120 廷臣赫西拉像廷臣赫西拉像：建筑裝飾用的雕刻：建筑裝飾用的雕刻紋飾用的木制品，人物表現(xiàn)采用正身側(cè)面律。紋飾用的木制品，人物表現(xiàn)采用正身側(cè)面律。 是古埃及留存下來是古埃及留存下來最早的比較完整的木最早的比較完整的木制品，得益于埃及干制品，得益于埃及干旱的氣候和王族墓室旱的氣候和王族墓室的貯藏條件。的貯藏條件。121 銘文花崗巖方尖碑銘文花崗巖方尖碑：用整塊花崗巖雕：用整塊花崗巖雕成，高寬之比為成，高寬之比為101，高，高115厘米。表面磨厘米。表面磨光，以象形文字鐫刻著法老的公

30、德。光，以象形文字鐫刻著法老的公德。 在古埃及石工藝中最在古埃及石工藝中最杰出的代表，方尖碑是杰出的代表，方尖碑是獻(xiàn)給太陽神的，象征著獻(xiàn)給太陽神的，象征著太陽的光芒，常被成對(duì)太陽的光芒，常被成對(duì)放在廟宇的大門兩側(cè)以放在廟宇的大門兩側(cè)以示莊嚴(yán)。其尖端的方錐示莊嚴(yán)。其尖端的方錐常鍍以金、銅、合金。常鍍以金、銅、合金。122 黃金胸飾牌黃金胸飾牌：由寶石和黃金鑲：由寶石和黃金鑲嵌而成，高嵌而成，高52厘米，作品整體色彩厘米，作品整體色彩燦爛輝煌。燦爛輝煌。123雪花石內(nèi)臟壺雪花石內(nèi)臟壺：盛放死者內(nèi)臟：盛放死者內(nèi)臟器官的四件一套的壺。器官的四件一套的壺。古埃及人在制古埃及人在制作木乃伊?xí)r，往往作木乃伊

31、時(shí)，往往要將死者的內(nèi)臟掏要將死者的內(nèi)臟掏出，以防止腐爛。出，以防止腐爛。而被取出的內(nèi)臟也而被取出的內(nèi)臟也要進(jìn)行防腐處理，要進(jìn)行防腐處理，并置放于專門的器并置放于專門的器物之內(nèi)。物之內(nèi)。124黃金王棺黃金王棺：長約厘米，耗純金：長約厘米，耗純金余千克，局部以珠寶翡翠點(diǎn)綴余千克，局部以珠寶翡翠點(diǎn)綴為古埃及十八王為古埃及十八王朝時(shí)期圖坦卡蒙棺材朝時(shí)期圖坦卡蒙棺材中的一層，圖坦卡蒙中的一層，圖坦卡蒙陵寢規(guī)模不大，只有陵寢規(guī)模不大，只有個(gè)墓室，但出土文個(gè)墓室，但出土文物有件之多，物有件之多，僅黃金制品就有僅黃金制品就有余件余件125 圖坦卡蒙黃金面具圖坦卡蒙黃金面具：高：高54厘米，厘米，用高純度的厚金

32、板捶擊打制而成，以藍(lán)用高純度的厚金板捶擊打制而成，以藍(lán)寶石、石英、黑寶石鑲嵌。寶石、石英、黑寶石鑲嵌。 是古埃及藝術(shù)中是古埃及藝術(shù)中最為華美的寶物之最為華美的寶物之一，是金屬工藝的一，是金屬工藝的最高成就。最高成就。126古代波斯古代波斯（公元前（公元前80世紀(jì)至公元世紀(jì)至公元651年）年） “波斯波斯”是伊朗的古稱，優(yōu)越的地是伊朗的古稱，優(yōu)越的地理位置和多民族成分，它的工藝美術(shù)理位置和多民族成分，它的工藝美術(shù)廣泛吸收古埃及、印度、中國、兩河廣泛吸收古埃及、印度、中國、兩河流域藝術(shù)的營養(yǎng)，又融合了古希臘、流域藝術(shù)的營養(yǎng)，又融合了古希臘、古羅馬文化的精華，既有綜合性又有古羅馬文化的精華，既有綜合

33、性又有創(chuàng)造性，品種繁多，豐富多彩。創(chuàng)造性，品種繁多，豐富多彩。127 山羊紋彩繪陶杯山羊紋彩繪陶杯：造型以圓柱形：造型以圓柱形為基調(diào)，紋樣縱橫交錯(cuò)、曲直相間、黑為基調(diào)，紋樣縱橫交錯(cuò)、曲直相間、黑白分明，公元前白分明，公元前41世紀(jì)作品。世紀(jì)作品。 新石器時(shí)代，波新石器時(shí)代，波斯成就最高的工藝美斯成就最高的工藝美術(shù)當(dāng)推陶器。器型豐術(shù)當(dāng)推陶器。器型豐富、造型洗練、裝飾富、造型洗練、裝飾復(fù)雜，紋樣以鳥、羊復(fù)雜，紋樣以鳥、羊等動(dòng)物為主。等動(dòng)物為主。128彩繪動(dòng)物形雙耳罐彩繪動(dòng)物形雙耳罐 以抽象的動(dòng)物形以抽象的動(dòng)物形象作為容器的外形，象作為容器的外形，然后加上壺嘴、把手然后加上壺嘴、把手等?？瓷先ニ铺账?/p>

34、動(dòng)等。看上去似陶塑動(dòng)物，實(shí)際卻是實(shí)用功物，實(shí)際卻是實(shí)用功能完好的容器，是米能完好的容器，是米提亞時(shí)期陶器最顯著提亞時(shí)期陶器最顯著的特點(diǎn)。的特點(diǎn)。129 山羊形注水器山羊形注水器：作品外形為抽象：作品外形為抽象動(dòng)物，構(gòu)思奇巧。動(dòng)物，構(gòu)思奇巧。 130瘤牛形注水器瘤牛形注水器：水器整體造型：水器整體造型渾厚優(yōu)美，牛嘴注口美觀而有趣。渾厚優(yōu)美，牛嘴注口美觀而有趣。 是實(shí)用功能是實(shí)用功能和審美功能完和審美功能完美結(jié)合的經(jīng)典美結(jié)合的經(jīng)典之作，代表了之作，代表了古代波斯帝國古代波斯帝國制陶工藝的最制陶工藝的最高水平。高水平。131青銅馬具青銅馬具：夸張的造型，奔放的線：夸張的造型，奔放的線條結(jié)構(gòu)令作品具有

35、強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。條結(jié)構(gòu)令作品具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。132獅紋金杯獅紋金杯：杯高：杯高125厘米，杯壁厘米，杯壁上有以上有以“浮雕浮雕”和和“立雕立雕”兩種手法表兩種手法表現(xiàn)的動(dòng)物裝飾，作于公元前九世紀(jì)?，F(xiàn)的動(dòng)物裝飾，作于公元前九世紀(jì)。133 射手衛(wèi)兵行列射手衛(wèi)兵行列：蘇薩王宮的建筑裝：蘇薩王宮的建筑裝飾，為釉陶材料，公元前五世紀(jì)初作品。飾，為釉陶材料，公元前五世紀(jì)初作品。 波斯陶工藝的最高成波斯陶工藝的最高成就主要體現(xiàn)在作為建筑就主要體現(xiàn)在作為建筑材料的釉面陶磚或釉陶材料的釉面陶磚或釉陶浮雕上，普遍使用藍(lán)、浮雕上，普遍使用藍(lán)、白、黃、綠、黑、紫等白、黃、綠、黑、紫等六種釉料。六種釉料。134

36、 翼獅形黃金角杯翼獅形黃金角杯：前面是帶翼：前面是帶翼的獅頭，后半部分為高筒形的杯子結(jié)構(gòu)的獅頭，后半部分為高筒形的杯子結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、做工精細(xì)，公元前五世紀(jì)作品。嚴(yán)謹(jǐn)、做工精細(xì)，公元前五世紀(jì)作品。 具有古波斯金屬具有古波斯金屬工藝最典型、最獨(dú)工藝最典型、最獨(dú)特的風(fēng)格。不僅是特的風(fēng)格。不僅是裝飲料的容器，更裝飲料的容器，更是權(quán)勢和富貴的象是權(quán)勢和富貴的象征。征。135 銀制山羊形把手銀制山羊形把手：現(xiàn)藏英國倫敦大英：現(xiàn)藏英國倫敦大英博物館，造型是一只跳躍的山羊，后腳刻博物館，造型是一只跳躍的山羊，后腳刻有扇形葉的花紋，身體一部分為鍍金。有扇形葉的花紋，身體一部分為鍍金。 古波斯金屬工古波斯金屬工藝做工

37、精致，風(fēng)格藝做工精致，風(fēng)格豪華典雅，充滿了豪華典雅，充滿了宮廷藝術(shù)氣質(zhì)和享宮廷藝術(shù)氣質(zhì)和享樂主義色彩。樂主義色彩。136 國王狩獵紋銀盤國王狩獵紋銀盤：公元五世紀(jì)，描：公元五世紀(jì)，描繪披露茲國王獵捕羚羊的情景，現(xiàn)藏美國繪披露茲國王獵捕羚羊的情景，現(xiàn)藏美國紐約大都會(huì)博物館。紐約大都會(huì)博物館。 薩珊王朝的銀盤表薩珊王朝的銀盤表面大都裝飾有主題性面大都裝飾有主題性的情節(jié)畫面，常見題的情節(jié)畫面，常見題材有國王狩獵、神話材有國王狩獵、神話故事及宮廷生活，此故事及宮廷生活，此外還有外還有“圣樹、圣獸圣樹、圣獸”以及花鳥動(dòng)物的紋飾以及花鳥動(dòng)物的紋飾。137 銀制馬頭銀制馬頭：由兩層銀板制成，外壁：由兩層銀板

38、制成，外壁是凹凸的浮雕樣式，內(nèi)壁是平的。運(yùn)用了是凹凸的浮雕樣式，內(nèi)壁是平的。運(yùn)用了敲打與雕刻相結(jié)合的制作工藝。敲打與雕刻相結(jié)合的制作工藝。138 孔雀紋織毯孔雀紋織毯：用以各色毛絨，：用以各色毛絨，裝飾華美、富麗堂皇。裝飾華美、富麗堂皇。 波斯織毯是古代波波斯織毯是古代波斯最具代表性的工藝斯最具代表性的工藝品之一，風(fēng)格豪華精品之一，風(fēng)格豪華精致、艷麗繁縟，一直致、艷麗繁縟，一直是宮廷藝術(shù)的寵兒。是宮廷藝術(shù)的寵兒。王宮中最高貴的織毯王宮中最高貴的織毯還要配以純金絲、銀還要配以純金絲、銀線和紅綠寶石，使之線和紅綠寶石，使之光彩奪目。光彩奪目。139 作品充滿濃厚的人間情調(diào)和世俗氣作品充滿濃厚的人間

39、情調(diào)和世俗氣息；它的造型意識(shí)十分強(qiáng)烈，無論什么息；它的造型意識(shí)十分強(qiáng)烈，無論什么材質(zhì)始終以造型為本；東方藝術(shù)氣息濃材質(zhì)始終以造型為本；東方藝術(shù)氣息濃郁，造型和裝飾注重平面化的表現(xiàn)手法；郁，造型和裝飾注重平面化的表現(xiàn)手法；常富于韻律感，蘊(yùn)涵著一種平衡、安定、常富于韻律感，蘊(yùn)涵著一種平衡、安定、恒久的氣韻。恒久的氣韻。140古代印度古代印度（公元前三千年至公元六世紀(jì)）（公元前三千年至公元六世紀(jì)） 其作品幾乎都將宗教作為藝術(shù)創(chuàng)作的原其作品幾乎都將宗教作為藝術(shù)創(chuàng)作的原動(dòng)力，形象往往都具有某種象征意義，蘊(yùn)動(dòng)力，形象往往都具有某種象征意義，蘊(yùn)涵了宗教意味。作品造型夸張、紋飾活潑、涵了宗教意味。作品造型夸張

40、、紋飾活潑、線條富于動(dòng)感，有浪漫主義色彩和清新活線條富于動(dòng)感，有浪漫主義色彩和清新活潑、典雅瑰麗的風(fēng)韻。潑、典雅瑰麗的風(fēng)韻。141 鵝形水晶舍利容器鵝形水晶舍利容器：高三厘米，：高三厘米，長十厘米，內(nèi)部有刻有小字的黃金板。長十厘米，內(nèi)部有刻有小字的黃金板。 舍利：相傳釋迦牟舍利：相傳釋迦牟尼遺體火化后留下許尼遺體火化后留下許多結(jié)成珠狀的物質(zhì)，多結(jié)成珠狀的物質(zhì)，人們稱之為舍利，后人們稱之為舍利，后來也將德行較高的僧來也將德行較高的僧人死后燒剩的骨頭稱人死后燒剩的骨頭稱為舍利。為舍利。142水晶石舍利容器水晶石舍利容器：高九厘米，以打：高九厘米，以打磨方式制成，頗有現(xiàn)代工藝的風(fēng)采。磨方式制成，頗有

41、現(xiàn)代工藝的風(fēng)采。 舍利在佛教中被舍利在佛教中被奉為珍貴無比的圣奉為珍貴無比的圣物，因此對(duì)于盛放物，因此對(duì)于盛放舍利的容器往往加舍利的容器往往加以精心的裝飾設(shè)計(jì)，以精心的裝飾設(shè)計(jì)，使之體現(xiàn)出舍利的使之體現(xiàn)出舍利的神圣感。神圣感。143 黃金舍利容器黃金舍利容器：高六點(diǎn)七厘米，：高六點(diǎn)七厘米，圓筒形的器身周圍有八個(gè)收納佛像的拱圓筒形的器身周圍有八個(gè)收納佛像的拱門，上下鑲嵌有石榴石。門，上下鑲嵌有石榴石。 失蠟法：先用蠟做失蠟法：先用蠟做成模型，在蠟?zāi)Ｍ可铣赡Ｐ?，在蠟?zāi)Ｍ可夏嗤?，加熱將蠟熔化泥土，加熱將蠟熔化后，留下的硬土殼便后，留下的硬土殼便形成了鑄造模，往模形成了鑄造模，往模中澆灌金屬溶液，冷中

42、澆灌金屬溶液，冷卻后的凝結(jié)物便成了卻后的凝結(jié)物便成了與原蠟?zāi)Ｐ鸵粯拥慕鹋c原蠟?zāi)Ｐ鸵粯拥慕饘倨魑?，并且可以二屬器物，并且可以二次加工。次加工?44 演奏七弦琴的青銅濕婆像演奏七弦琴的青銅濕婆像：高六：高六十九厘米，濕婆的體態(tài)呈印度藝術(shù)中最十九厘米，濕婆的體態(tài)呈印度藝術(shù)中最常見的三道彎造型，動(dòng)感十足。常見的三道彎造型，動(dòng)感十足。 濕婆：印度教主濕婆：印度教主神之一，是破壞之神之一，是破壞之神，有神，有“舞王舞王”之之稱，為一切舞蹈形稱，為一切舞蹈形式之王。式之王。145西方藝術(shù)設(shè)計(jì)西方藝術(shù)設(shè)計(jì)西方原始社會(huì)西方原始社會(huì) 巴洛克時(shí)期巴洛克時(shí)期 愛琴海文明愛琴海文明 羅可可時(shí)期羅可可時(shí)期古希臘古希臘

43、新古典主義時(shí)期新古典主義時(shí)期 古羅馬古羅馬 近代西方近代西方 歐洲中世紀(jì)歐洲中世紀(jì) 現(xiàn)代西方現(xiàn)代西方文藝復(fù)興時(shí)期文藝復(fù)興時(shí)期 146一、西方原始藝術(shù)設(shè)計(jì)一、西方原始藝術(shù)設(shè)計(jì) 原始工藝美術(shù)的作品始終以實(shí)用功原始工藝美術(shù)的作品始終以實(shí)用功能為主，審美功能只處于次要地位。能為主，審美功能只處于次要地位。表現(xiàn)出來的審美意識(shí)還與巫術(shù)觀念和表現(xiàn)出來的審美意識(shí)還與巫術(shù)觀念和“圖騰圖騰”崇拜緊緊聯(lián)系在一起。崇拜緊緊聯(lián)系在一起。147洛塞爾的維納斯洛塞爾的維納斯：舊石器時(shí)代作品，：舊石器時(shí)代作品，女子手中握著一只歐洲野牛角。女子手中握著一只歐洲野牛角。 在晚期舊石器時(shí)代，在晚期舊石器時(shí)代，西方的石工藝作品中出西

44、方的石工藝作品中出現(xiàn)了成組的小型女性石現(xiàn)了成組的小型女性石雕像，它們通常被稱為雕像，它們通常被稱為“維納斯維納斯”。148年輕女孩的象牙頭像年輕女孩的象牙頭像：高：高3.8厘米，可厘米，可能是世界藝術(shù)史上出現(xiàn)的第一個(gè)人類面容。能是世界藝術(shù)史上出現(xiàn)的第一個(gè)人類面容。149 指揮棒指揮棒：被：被認(rèn)為是原始人類舉行認(rèn)為是原始人類舉行巫術(shù)儀式時(shí)所用的器巫術(shù)儀式時(shí)所用的器物。棒的頂部或末端物。棒的頂部或末端一般帶有動(dòng)物頭部圓一般帶有動(dòng)物頭部圓雕，棒身飾以淺浮雕雕，棒身飾以淺浮雕或線刻畫?；蚓€刻畫。150 無頭女性陶像無頭女性陶像：新：新石器時(shí)代陶塑偶像，全身石器時(shí)代陶塑偶像，全身覆蓋著很深的雕刻花紋，覆

45、蓋著很深的雕刻花紋，無頭，似乎有某種特別的無頭，似乎有某種特別的含義，整個(gè)造型有一種難含義，整個(gè)造型有一種難以言說的神秘感。以言說的神秘感。151愛琴海文明藝術(shù)設(shè)計(jì)（公元前愛琴海文明藝術(shù)設(shè)計(jì)（公元前2000年到年到公元前公元前12世紀(jì)）世紀(jì)） 新石器時(shí)代結(jié)束前后，西方工藝美新石器時(shí)代結(jié)束前后，西方工藝美術(shù)在愛琴海地區(qū)獲得了進(jìn)一步發(fā)展。愛術(shù)在愛琴海地區(qū)獲得了進(jìn)一步發(fā)展。愛琴海文明是古希臘文明的先導(dǎo)。琴海文明是古希臘文明的先導(dǎo)。152卡馬萊斯式陶器卡馬萊斯式陶器：裝飾有十分寫實(shí)的：裝飾有十分寫實(shí)的章魚圖案，章魚觸角扭曲，形式感很強(qiáng)。章魚圖案，章魚觸角扭曲，形式感很強(qiáng)。 卡馬萊斯式陶卡馬萊斯式陶器：

46、出土于克器：出土于克里特島卡馬萊里特島卡馬萊斯洞窟的極為斯洞窟的極為優(yōu)秀的陶工藝優(yōu)秀的陶工藝器具，是西方器具，是西方陶工藝史上的陶工藝史上的一枝奇葩。一枝奇葩。153卡馬萊斯式陶器卡馬萊斯式陶器：154石制牛頭像石制牛頭像：由黑皂石、貝殼和水晶：由黑皂石、貝殼和水晶制成的酒具，公牛是力量和豐產(chǎn)的象征。制成的酒具，公牛是力量和豐產(chǎn)的象征。155 水鳥形水晶杯水鳥形水晶杯：回首相望的水：回首相望的水鳥恰巧構(gòu)成水晶杯的把手部分。鳥恰巧構(gòu)成水晶杯的把手部分。156 蜂形黃金垂飾蜂形黃金垂飾：以細(xì)粒細(xì)工和：以細(xì)粒細(xì)工和線條細(xì)工等工藝手法表現(xiàn)了兩只蜜蜂線條細(xì)工等工藝手法表現(xiàn)了兩只蜜蜂合抱一個(gè)蜂巢的情景。合

47、抱一個(gè)蜂巢的情景。157黃金胸針黃金胸針：158邁錫尼陶缽邁錫尼陶缽：裝飾有全副武裝的邁錫尼：裝飾有全副武裝的邁錫尼戰(zhàn)士的圖案，穿戴著皮制胸甲和角狀頭盔，戰(zhàn)士的圖案，穿戴著皮制胸甲和角狀頭盔，手持圓形的盾牌和長矛，隊(duì)形整齊劃一。手持圓形的盾牌和長矛，隊(duì)形整齊劃一。159牛頭容器牛頭容器：噴灑用具，牛嘴處有許多小：噴灑用具，牛嘴處有許多小洞用于噴灑液體，可能用于某種傳統(tǒng)儀式。洞用于噴灑液體，可能用于某種傳統(tǒng)儀式。160 獅子門獅子門：邁錫尼石工藝的代表，：邁錫尼石工藝的代表，也是該文明最重要的文化遺跡。也是該文明最重要的文化遺跡。161古希臘藝術(shù)設(shè)計(jì)古希臘藝術(shù)設(shè)計(jì) “優(yōu)美、典雅、和諧優(yōu)美、典雅、

48、和諧”是古希臘哲學(xué)是古希臘哲學(xué)家所推崇的審美標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)時(shí)的工藝作品家所推崇的審美標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)時(shí)的工藝作品在造型比例、裝飾構(gòu)成等要素中，將這在造型比例、裝飾構(gòu)成等要素中，將這一標(biāo)準(zhǔn)具體體現(xiàn)，獲得了特殊的古典美一標(biāo)準(zhǔn)具體體現(xiàn)，獲得了特殊的古典美的形式和優(yōu)雅的氣質(zhì)。它為日后的古羅的形式和優(yōu)雅的氣質(zhì)。它為日后的古羅馬乃至全歐洲工藝文化的興盛，奠定了馬乃至全歐洲工藝文化的興盛，奠定了美學(xué)和藝術(shù)法則上的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。美學(xué)和藝術(shù)法則上的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。162 陶器生產(chǎn)在古希臘十分盛行，制作工藝陶器生產(chǎn)在古希臘十分盛行，制作工藝和裝飾水平達(dá)到空前高度，是立體與平面、和裝飾水平達(dá)到空前高度，是立體與平面、造型與裝飾、實(shí)用與審美

49、的美妙結(jié)合，不造型與裝飾、實(shí)用與審美的美妙結(jié)合，不僅有美的視覺，同時(shí)還有美的觸覺。其形僅有美的視覺，同時(shí)還有美的觸覺。其形制柔和而圓潤，裝飾充滿古典主義色彩。制柔和而圓潤，裝飾充滿古典主義色彩。163 黑紋式運(yùn)水壺黑紋式運(yùn)水壺：用黑色作剪影式：用黑色作剪影式描繪，內(nèi)部結(jié)構(gòu)以刻線手法表現(xiàn)。描繪，內(nèi)部結(jié)構(gòu)以刻線手法表現(xiàn)。164紅紋式陶器紅紋式陶器醉酒少年與少女醉酒少年與少女：165狄俄尼索斯在船上狄俄尼索斯在船上：166彩紋式陶器彩紋式陶器白地橄白地橄欖油瓶欖油瓶：婦女化妝時(shí)：婦女化妝時(shí)用器皿，其造型和裝飾用器皿，其造型和裝飾都體現(xiàn)出陰柔之美。都體現(xiàn)出陰柔之美。167歐洲中世紀(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)（公元?dú)W洲中

50、世紀(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)（公元395年至公年至公元元14世紀(jì)）世紀(jì)） 中世紀(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)經(jīng)歷了中世紀(jì)藝術(shù)設(shè)計(jì)經(jīng)歷了拜占庭帝國、拜占庭帝國、黑暗時(shí)期、羅馬式、哥特式黑暗時(shí)期、羅馬式、哥特式4個(gè)發(fā)展階個(gè)發(fā)展階段，的最大特點(diǎn)是帶有明顯的宗教性質(zhì)，段，的最大特點(diǎn)是帶有明顯的宗教性質(zhì)，工藝制品的功用不只是讓人們得到一種工藝制品的功用不只是讓人們得到一種物質(zhì)享受或美感，讓基督教精神滲透進(jìn)物質(zhì)享受或美感，讓基督教精神滲透進(jìn)人們的精神世界才是它們的最大目的。人們的精神世界才是它們的最大目的。168瑪瑙高腳杯瑪瑙高腳杯169金銀香爐金銀香爐：12世紀(jì)作品，保存于威世紀(jì)作品，保存于威尼斯圣馬可大教堂。尼斯圣馬可大教堂。170象牙

51、號(hào)角象牙號(hào)角：以圓環(huán)為基本骨架，中：以圓環(huán)為基本骨架，中間雕有各式不同的動(dòng)物紋樣。間雕有各式不同的動(dòng)物紋樣。171 甘德斯翠普大鍋甘德斯翠普大鍋：出土于丹麥，鑲：出土于丹麥，鑲板裝飾圖案多為神的形象，具有典型的板裝飾圖案多為神的形象，具有典型的北歐風(fēng)格，黑暗時(shí)期作品。北歐風(fēng)格，黑暗時(shí)期作品。172銀質(zhì)胸針銀質(zhì)胸針：日耳曼人作品，刻畫工：日耳曼人作品，刻畫工整細(xì)致，人物程式化，帶有宗教色彩。整細(xì)致，人物程式化，帶有宗教色彩。173奧圖一世的皇冠奧圖一世的皇冠：收藏于奧地利維：收藏于奧地利維也納，公元也納，公元962年作品。年作品。174康恩十字架康恩十字架：收藏于愛爾蘭都柏林：收藏于愛爾蘭都柏林

52、國家博物館。國家博物館。 十字架原是羅馬帝國十字架原是羅馬帝國時(shí)的一種刑具，基督教時(shí)的一種刑具，基督教將其作為信仰的標(biāo)記，將其作為信仰的標(biāo)記，也看做受難或死亡的象也看做受難或死亡的象征，中世紀(jì)的十字架幾征，中世紀(jì)的十字架幾乎都以金屬作胚胎，以乎都以金屬作胚胎，以珠寶、琺瑯等點(diǎn)綴，效珠寶、琺瑯等點(diǎn)綴，效果極其華美精致。果極其華美精致。175圣馬可福音書圣馬可福音書：7世紀(jì)晚期作品，世紀(jì)晚期作品，是附有華麗插圖的最早的愛爾蘭手稿。是附有華麗插圖的最早的愛爾蘭手稿。176 圣人遺物箱圣人遺物箱：作品呈哥特式建筑狀，作品呈哥特式建筑狀，以黃金、琺瑯、寶石以黃金、琺瑯、寶石作為裝飾，四周雕刻作為裝飾，四

53、周雕刻了了“最后的審判最后的審判”的的情節(jié)，氣勢恢弘，風(fēng)情節(jié)，氣勢恢弘，風(fēng)格獨(dú)特。格獨(dú)特。177 鴿形圣遺物容器鴿形圣遺物容器：13世紀(jì)，作品寬世紀(jì)，作品寬26厘米，鴿子既為和平的象征，又是神的厘米，鴿子既為和平的象征，又是神的使者，據(jù)說可將人的靈魂引入天國。使者，據(jù)說可將人的靈魂引入天國。 圣遺物箱是用來圣遺物箱是用來安放基督教圣者遺物安放基督教圣者遺物或骸骨的容器，造型或骸骨的容器，造型主要有建筑形、人物主要有建筑形、人物形、動(dòng)物形，以金屬形、動(dòng)物形，以金屬制作并以寶石、象牙制作并以寶石、象牙和琺瑯等材料加以裝和琺瑯等材料加以裝飾的作品最為精美。飾的作品最為精美。178巴黎圣沙佩勒教堂巴黎