孫權(quán)勸學(xué)(復(fù)習(xí)課（課堂PPT）

1、1資治通鑒2 初初，權(quán)，權(quán)謂謂呂蒙曰：呂蒙曰：“卿卿 今今 當(dāng)涂當(dāng)涂 掌事，掌事，當(dāng)初當(dāng)初當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了，你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了，不可不學(xué)！不可不學(xué)！”蒙蒙 辭辭 以以 軍中多務(wù)。軍中多務(wù)。不可不學(xué)習(xí)不可不學(xué)習(xí)!”呂蒙用軍中事務(wù)多來(lái)推辭。呂蒙用軍中事務(wù)多來(lái)推辭。 對(duì)對(duì)說(shuō)說(shuō)古代君對(duì)臣或朋友之間的愛(ài)稱當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)推托推托用用3權(quán)曰：權(quán)曰：“孤孤 豈豈 欲卿欲卿 治經(jīng)治經(jīng) 為為博士博士邪！邪！古代王侯的自稱古代王侯的自稱孫權(quán)說(shuō)：孫權(quán)說(shuō)：“我難道想要你鉆研經(jīng)書(shū)當(dāng)博士嗎我難道想要你鉆研經(jīng)書(shū)當(dāng)博士嗎! 但但 當(dāng)當(dāng) 涉獵涉獵， 見(jiàn)見(jiàn) 往事往事 耳。耳。只應(yīng)當(dāng)粗略

2、地閱讀，了解以往的事情罷了。只應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解以往的事情罷了。 難道難道研究儒家經(jīng)典研究儒家經(jīng)典當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官粗略地閱讀粗略地閱讀了解了解歷史歷史4誰(shuí)比得上誰(shuí)比得上認(rèn)為認(rèn)為卿言多務(wù)，卿言多務(wù)，孰若孰若孤？孤常讀書(shū)，自孤？孤常讀書(shū)，自以為以為大有所益。大有所益?！蹦阏f(shuō)事務(wù)多，誰(shuí)比得上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書(shū)，你說(shuō)事務(wù)多，誰(shuí)比得上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書(shū)，自以為大有益處。自以為大有益處?！?從事從事到了到了時(shí)候時(shí)候蒙乃蒙乃 始始 就就學(xué)。學(xué)。 及及 魯肅魯肅 過(guò)過(guò) 尋陽(yáng)，尋陽(yáng)，呂蒙于是開(kāi)始學(xué)習(xí)。到了魯肅來(lái)到尋陽(yáng)的時(shí)候，呂蒙于是開(kāi)始學(xué)習(xí)。到了魯肅來(lái)到尋陽(yáng)的時(shí)候， 到到于

3、是，就于是，就5才干和謀略才干和謀略 不再是不再是與蒙論議，大驚曰：與蒙論議，大驚曰：“卿今者卿今者才略才略，非復(fù)非復(fù)吳下阿蒙！吳下阿蒙！”魯肅和呂蒙論議，十分驚奇地說(shuō)：魯肅和呂蒙論議，十分驚奇地說(shuō)：“以你現(xiàn)在的以你現(xiàn)在的才干、謀略來(lái)看，你不再是原來(lái)那個(gè)吳下阿蒙了才干、謀略來(lái)看，你不再是原來(lái)那個(gè)吳下阿蒙了!” 重新重新蒙曰：蒙曰：“士別三日，即士別三日，即 更更 刮目相待，刮目相待，呂蒙說(shuō)：呂蒙說(shuō)：“士別三日，就要重新另眼看待，士別三日，就要重新另眼看待， 用新的眼光看待用新的眼光看待刮目，擦擦眼。刮目，擦擦眼。6長(zhǎng)兄長(zhǎng)兄認(rèn)清事物認(rèn)清事物大兄大兄 何何 見(jiàn)事見(jiàn)事 之晚乎！之晚乎！”長(zhǎng)兄知道這件

4、事太晚了啊長(zhǎng)兄知道這件事太晚了啊!” 于是，就于是，就肅肅 遂遂 拜拜 蒙母，蒙母， 結(jié)友而別。結(jié)友而別。魯肅于是叩拜呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友魯肅于是叩拜呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友就分別了。就分別了。 拜見(jiàn)拜見(jiàn)7“吳下阿蒙吳下阿蒙”原指三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大將原指三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大將呂蒙。意思是說(shuō)人沒(méi)有學(xué)問(wèn)呂蒙。意思是說(shuō)人沒(méi)有學(xué)問(wèn)學(xué)識(shí)尚學(xué)識(shí)尚淺。淺。現(xiàn)在多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面，現(xiàn)在多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面，凡學(xué)識(shí)大進(jìn)，或地位從低下而攀高了，凡學(xué)識(shí)大進(jìn)，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語(yǔ)。以及窮困而至富有了，都可以用此語(yǔ)。（例句）你還不知道嗎？小王通過(guò)（例句）你還不知道嗎？小王通過(guò)學(xué)習(xí)學(xué)

5、習(xí), ,已經(jīng)掌握了兩門(mén)外語(yǔ)，可不再已經(jīng)掌握了兩門(mén)外語(yǔ)，可不再是當(dāng)年的吳下阿蒙了。是當(dāng)年的吳下阿蒙了。8“刮目相待刮目相待”意思是意思是用新的眼光來(lái)用新的眼光來(lái)看待。看待。表示不要用老眼光看待別表示不要用老眼光看待別人，要估計(jì)到別人的進(jìn)步。人，要估計(jì)到別人的進(jìn)步。（例句）聽(tīng)了少管所的（例句）聽(tīng)了少管所的“現(xiàn)身現(xiàn)身說(shuō)法說(shuō)法”報(bào)告后，小明像變了一報(bào)告后，小明像變了一個(gè)人似的，你對(duì)他可要刮目相個(gè)人似的，你對(duì)他可要刮目相待。待。9讀書(shū)使人心明眼亮。讀書(shū)使人心明眼亮。 - - 伏爾泰伏爾泰書(shū)猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。書(shū)猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。-劉向劉向 書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。 - - 莎士

6、比亞莎士比亞10 書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，終生的伴侶，最書(shū)是人類進(jìn)步的階梯，終生的伴侶，最誠(chéng)摯的朋友。誠(chéng)摯的朋友。 -高爾基高爾基 讀書(shū)如飯，善吃飯者長(zhǎng)精神，不善吃者讀書(shū)如飯，善吃飯者長(zhǎng)精神，不善吃者生疾病。生疾病。 - - 章學(xué)誠(chéng)章學(xué)誠(chéng) 書(shū)就是社會(huì)，一本好書(shū)就是一個(gè)好的世書(shū)就是社會(huì)，一本好書(shū)就是一個(gè)好的世界，好的社會(huì)。它能陶冶人的感情和氣質(zhì)，界，好的社會(huì)。它能陶冶人的感情和氣質(zhì)，使人高尚。使人高尚。 -波羅果夫波羅果夫 111.通假字：通假字：2.一詞多義：一詞多義：3.古時(shí)稱謂：古時(shí)稱謂：當(dāng)當(dāng)以以見(jiàn)見(jiàn)卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！“涂涂”通通“途途”，即道。，即道。孤豈孤豈

7、欲卿治經(jīng)為博士邪！欲卿治經(jīng)為博士邪！“邪邪”通通“耶耶”，表反問(wèn)語(yǔ)，表反問(wèn)語(yǔ)氣。氣。卿：古代君對(duì)臣或朋友之間的愛(ài)稱。卿：古代君對(duì)臣或朋友之間的愛(ài)稱。孤：古代王侯的自稱。孤：古代王侯的自稱。掌管掌管應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)了解了解認(rèn)為認(rèn)為認(rèn)清、識(shí)別認(rèn)清、識(shí)別用用12博士博士往事往事古義：當(dāng)時(shí)專管經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。古義：當(dāng)時(shí)專管經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。今義：學(xué)位的最高一位。今義：學(xué)位的最高一位。古義：歷史。古義：歷史。今義：過(guò)去的事情。今義：過(guò)去的事情。孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！ 邪：表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為邪：表示反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“嗎嗎”。但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。 耳：表示限止語(yǔ)氣，可譯為耳

8、：表示限止語(yǔ)氣，可譯為“罷了罷了”。大兄何見(jiàn)事之晚乎！大兄何見(jiàn)事之晚乎！ 乎：表示感嘆語(yǔ)氣，可譯為乎：表示感嘆語(yǔ)氣，可譯為“啊啊”。古今異義古今異義語(yǔ)氣詞理解語(yǔ)氣詞理解131.解釋下列加劃線的詞語(yǔ)：解釋下列加劃線的詞語(yǔ)：卿今卿今當(dāng)涂當(dāng)涂掌事掌事 蒙蒙辭辭以軍中多務(wù)以軍中多務(wù)但當(dāng)?shù)?dāng)涉獵涉獵蒙蒙乃乃始就學(xué)始就學(xué)2.翻譯下列句子：翻譯下列句子：卿言多務(wù)，孰若孤？卿言多務(wù)，孰若孤？卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙。卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙。孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？14孫權(quán)勸學(xué)孫權(quán)勸學(xué)選自選自 ，該書(shū)是，該書(shū)是 （朝代）（朝代） 家、家、 家家 （人名）主持編寫(xiě)的，它是我（人名）主持編寫(xiě)的

9、，它是我國(guó)第一部國(guó)第一部 體通史。體通史。 解釋句中加點(diǎn)詞解釋句中加點(diǎn)詞卿今當(dāng)涂掌事卿今當(dāng)涂掌事 當(dāng)涂：當(dāng)涂：但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳 涉獵：涉獵：蒙乃始就學(xué)蒙乃始就學(xué) 就：就：士別三日，即更刮目相待士別三日，即更刮目相待 更：更：15翻譯下列句子翻譯下列句子 蒙辭以軍中多務(wù)。蒙辭以軍中多務(wù)。 士別三日，即更刮目相待。士別三日，即更刮目相待。下列各組中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（下列各組中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（ ） A A 太丘舍去，去后太丘舍去，去后乃乃至至 蒙蒙乃乃始就學(xué)始就學(xué) B B 孤豈欲卿孤豈欲卿治治經(jīng)為博士邪經(jīng)為博士邪 大禹大禹治治水水 C C 蒙蒙辭辭以軍中多務(wù)以軍中多

10、務(wù) 旦旦辭辭爺娘去爺娘去 D D 但但聞黃河流水鳴濺濺聞黃河流水鳴濺濺 但但當(dāng)涉獵當(dāng)涉獵 16解釋下列名詞的古今意義。解釋下列名詞的古今意義。 孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪 古義古義 今義今義 。 見(jiàn)往事耳見(jiàn)往事耳 古義古義 今義今義 。孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)，呂蒙學(xué)習(xí)態(tài)度前后有怎樣孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)，呂蒙學(xué)習(xí)態(tài)度前后有怎樣的變化？其中最重要的原因是什么的變化？其中最重要的原因是什么? ? 呂蒙原先不樂(lè)意，后來(lái)，在孫權(quán)的再次勸說(shuō)下，呂蒙原先不樂(lè)意，后來(lái)，在孫權(quán)的再次勸說(shuō)下，才投入學(xué)習(xí)。其中，最重要的原因是呂蒙從孫權(quán)的才投入學(xué)習(xí)。其中，最重要的原因是呂蒙從孫權(quán)的讀書(shū)體驗(yàn)中受到了啟發(fā)。讀書(shū)體驗(yàn)中受

11、到了啟發(fā)。 17根據(jù)課文內(nèi)容，概括人物性格特點(diǎn)。根據(jù)課文內(nèi)容，概括人物性格特點(diǎn)。 孫權(quán)：孫權(quán)： 呂蒙：呂蒙： 魯肅：魯肅： 關(guān)心下屬，眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)關(guān)心下屬，眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)虛心受教，知錯(cuò)就改虛心受教，知錯(cuò)就改尊重人才，敬重朋友尊重人才，敬重朋友王安石筆下的方仲永由一個(gè)神童變成一個(gè)碌碌無(wú)王安石筆下的方仲永由一個(gè)神童變成一個(gè)碌碌無(wú)為的庸人。你認(rèn)為在仲永生活的環(huán)境里，誰(shuí)對(duì)他的為的庸人。你認(rèn)為在仲永生活的環(huán)境里，誰(shuí)對(duì)他的未來(lái)影響最大？假如你是仲永身邊的同齡人，你打未來(lái)影響最大？假如你是仲永身邊的同齡人，你打算怎樣算怎樣“勸學(xué)勸學(xué)”？請(qǐng)用一句關(guān)于學(xué)習(xí)的格言警句或？請(qǐng)用一句關(guān)于學(xué)習(xí)的格言警句或俗語(yǔ)作答。俗語(yǔ)作答。18這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理？這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理？ 本文通過(guò)孫權(quán)勸學(xué)的歷史故事，揭示了刻苦治學(xué)、本文通過(guò)孫權(quán)勸學(xué)的歷史故事，揭示了刻苦治學(xué)、不斷提高自己的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，對(duì)于治國(guó)、治軍、管理天不斷提高自己的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，對(duì)于治國(guó)、治軍、管理天下大事具有重要意義。下大事具有重要意義。呂蒙從呂蒙從“吳下阿蒙吳下阿蒙”到令人到令人“刮目相待刮目相待”給你給你的啟示是什么？的啟示是什么？ A A、讀書(shū)使人更加聰明