中學(xué)教育學(xué)考試復(fù)習(xí)資料(已標(biāo)注重點(diǎn))[技巧]

1、中學(xué)教育學(xué)考試復(fù)習(xí)資料（已標(biāo)注重點(diǎn)）第一章教育與教育學(xué)第一節(jié) 教育的發(fā)展1、教育的本質(zhì)：教育是培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)。2、狹義的教育主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。3、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)（二戰(zhàn)以后世界各國(guó)教育制度呈現(xiàn)出的共同發(fā)展趨勢(shì)）P4：（）加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育相銜接；（）強(qiáng)化普及義務(wù)教育并延長(zhǎng)義務(wù)教育年限；（）普通教育與職業(yè)教育朝相互滲透的方向發(fā)展；（）高等教育的類(lèi)型日益多樣化；（）學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限日益淡化；（）教育制度有利于國(guó)際交流4、不同國(guó)家古代學(xué)校教育

2、的形態(tài)（）中國(guó)在夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)?！跋脑恍！⒁笤恍颉⒅茉烩?，學(xué)則三代共之” 中校、序、庠、學(xué)都是學(xué)校的名稱。中國(guó)古代社會(huì)的六藝教育P；禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。以禮、樂(lè)為中心。（）古代埃及教育的一大特征是：“以僧為師”、“以（書(shū)）吏為師”。（）古代雅典教育的目的及特點(diǎn)： 培養(yǎng)政治家、商人為目的，注重身心和諧發(fā)展，教育內(nèi)容豐富，方法靈活。 （）古代斯巴達(dá)教育的目的及特點(diǎn)：培養(yǎng)軍人，強(qiáng)調(diào)軍事體育與道德灌輸，內(nèi)容單一，方法嚴(yán)厲。5、古代學(xué)校教育的特征：階級(jí)性、道統(tǒng)性、專(zhuān)制性、刻板性、教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。6、近代教育的特點(diǎn)：（）國(guó)家加強(qiáng)對(duì)教育的重視與干預(yù)，公立教育崛

3、起；（）初等義務(wù)教育普遍實(shí)施；（）教育世俗化；與共了教育的發(fā)展相應(yīng)，教育逐漸建立了實(shí)用功利的世俗教育目標(biāo)，從宗教教育中分離出來(lái)。（）重視教育立法，以法治教。7、二戰(zhàn)以后世界教育的新特點(diǎn)：  教育的終身化、全民化、民主化、多元化、教育技術(shù)的現(xiàn)代化。古代 1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前近代 1840-1919現(xiàn)代 1919奶奶五四運(yùn)動(dòng)-1949新中國(guó)成立當(dāng)代 1949-至今第二節(jié) 教育學(xué)的發(fā)展教育學(xué)是一門(mén)以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。、歷史上的教育學(xué)思想 （1）中國(guó)古代的教育學(xué)思想 ：孔子的教育教學(xué)思想 ：孔子（公元前551479）是

4、中國(guó)古代最偉大的教育家和教育思想家。 孔子的教育思想主要反映在論語(yǔ)一書(shū)中。  孔子主張：“有教無(wú)類(lèi)”、“不憤不啟，不悱不發(fā)”、“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”。學(xué)記成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)后期，是中國(guó)乃至世界教育史上第一部教育專(zhuān)著，主張：  “化民成俗，其必由學(xué)” ，揭示了教育的重要性； “建國(guó)君民，教學(xué)為先” ，闡述了教育與政治的關(guān)系； “道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)” ，闡釋了啟發(fā)式教學(xué) ；“學(xué)不躐等” ，要求教學(xué)要遵循學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)循序漸進(jìn)。 （） 西方古代的教育學(xué)思想： 蘇格拉底是

5、以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法而著名的教育家。 蘇格拉底問(wèn)答法分三步： 第一步稱蘇格拉底諷刺； 第二步叫定義； 第三步叫助產(chǎn)術(shù)（產(chǎn)婆術(shù)） 。該方法強(qiáng)調(diào)教師要引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思索，自己得出結(jié)論。教師在引導(dǎo)學(xué)生探求知識(shí)過(guò)程中起助產(chǎn)作用。 柏拉圖的教育思想體現(xiàn)在理想國(guó)中。 這部著作是后世公共教育思想的源頭。亞里斯多德的教育思想體現(xiàn)在政治學(xué)中 。首次系統(tǒng)闡述了體育、道德、智育、美育和諧發(fā)展的教育思想2、教育學(xué)的建立與變革 （1）教育學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志： 捷克教育家夸美紐斯（1592-1670）的大教

6、學(xué)論的出版（1632年）；大教學(xué)論是近代第一本教育學(xué)著作； 夸美紐斯主張把廣泛的自然知識(shí)傳授給普通人的“泛智教育” ；康德提出“人是唯一需要教育的動(dòng)物” ；盧梭 代表作愛(ài)彌爾；近代啟蒙主義教育的代表人物洛克提出了“白板說(shuō)”，提出“人類(lèi)之所以千差萬(wàn)別，便是由于教育之故”；他主張紳士教育。 （2）規(guī)范教育學(xué)的建立 創(chuàng)始人：德國(guó)的心理學(xué)家和教育學(xué)家赫爾巴特被稱為“科學(xué)教育學(xué)奠基人”  。代表著作：普通教育學(xué)（1806年）第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。 貢獻(xiàn)：他第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)。他把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建

7、立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上。 赫爾巴特的教育思想被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表；傳統(tǒng)教育學(xué)主張：教育的目的是傳授知識(shí)；傳統(tǒng)教育的特點(diǎn)是“教師中心、教材中心、課堂中心” 。實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物及著作；代表人物：美國(guó)教育家杜威（1859年1952年）；代表作：民本主義與教育；杜威作的教育思想與赫爾巴特的教育思想針?shù)h相對(duì)。主張：教育的目的是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展；強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位（杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為兒童中心主義）；認(rèn)為教學(xué)是兒童通過(guò)親身實(shí)踐探索經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。他強(qiáng)調(diào)的“三中心”是“學(xué)生中心、生活中心、活動(dòng)中心” 。3、 當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展 ： 以馬克思主義理

8、論指導(dǎo)編寫(xiě)教育學(xué)的第一人是前蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫，凱洛夫的教育學(xué)吸收了赫爾巴特的教育思想；  20世紀(jì)60年代以后，我國(guó)開(kāi)始嘗試編寫(xiě)具有中國(guó)特色的馬克思主義教育學(xué)； 20世紀(jì)60年代以后，美國(guó)布魯納的課程結(jié)構(gòu)論和科爾伯格的道德發(fā)生論，以及前蘇聯(lián)贊可夫的教學(xué)發(fā)展思想對(duì)世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。教育學(xué)的研究經(jīng)歷那些階段1）古代：教育學(xué)的萌芽2）近代，教育學(xué)的形成 3）現(xiàn)代，教育學(xué)的繁榮發(fā)展 4）20世紀(jì) 50年代后教育走向成熟。 5，教育學(xué)功能1）可以幫助人們深刻地認(rèn)識(shí)教育現(xiàn)象。 2）可以使教師有完備的知識(shí)結(jié)構(gòu) 3）可以為進(jìn)一步學(xué)習(xí)教育學(xué)理論打下基礎(chǔ) 4）可以形成規(guī)范化的思考和表達(dá)

9、能力可以提高實(shí)踐工作的理性水平。 第二章教育與社會(huì)的發(fā)展教育與社會(huì)的關(guān)系：社會(huì)（包括政治經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)生產(chǎn)力水平、科學(xué)技術(shù)、文化背景、傳統(tǒng)）影響和制約著教育； 教育促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展（體現(xiàn)在教育的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、科學(xué)技術(shù)發(fā)展功能和文化功能）。年，中共中央、國(guó)務(wù)院在中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要中指出：“誰(shuí)掌握了世紀(jì)的教育，誰(shuí)就能在世紀(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于主動(dòng)的地位?！苯暧痔岢觥翱平膛d國(guó)”的戰(zhàn)略 第一節(jié)教育與政治經(jīng)濟(jì)制度、政治經(jīng)濟(jì)制度如何制約教育的？ 政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利、教育目的 。政治經(jīng)濟(jì)制度直接決定教育（教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，受教育的權(quán)利，教育

10、的目的）2、教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn)在哪些方面？（）教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需人才；（）教育是影響政治經(jīng)濟(jì)制度的輿論力量；（）教育可以促進(jìn)民主。第二節(jié)教育與生產(chǎn)力、教育與生產(chǎn)力的關(guān)系 ：生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用：生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度、制約教育結(jié)構(gòu)的變化、制約教育內(nèi)容和手段；教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力、教育再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù) 、人力資本理論 ：（）提出者：美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨 ；（）創(chuàng)建時(shí)間：1960年；（3）核心概念：人力資本 ；（4）教育水平對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率33% 第三節(jié)教育與科學(xué)技術(shù)1、教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)

11、系科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響：科學(xué)技術(shù)能改變受教育者觀念、影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量、影響教育的內(nèi)容、方法和手段；教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用：教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)、推進(jìn)科學(xué)體制化、具有科學(xué)研究功能、具有科學(xué)技術(shù)研究功能信息技術(shù)對(duì)教育的影響1信息技術(shù)改變?nèi)藗冴P(guān)于知識(shí)、學(xué)習(xí)和教育的觀念，2為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供平臺(tái)為什么說(shuō)信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)？ （1）信息技術(shù)的智能化，可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的情況自動(dòng)生成相應(yīng)的教學(xué)進(jìn)程，確定相應(yīng)的針對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)教育的個(gè)性化，使因材施教的理想真正成為現(xiàn)實(shí)。（2） 信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人機(jī)互動(dòng)模式，根據(jù)學(xué)習(xí)者的目標(biāo)、選擇和努力程度等

12、給予不同的反饋，給予象征性的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰。（3） 信息技術(shù)促進(jìn)師生關(guān)系的民主化。、傳統(tǒng)的學(xué)校教育與網(wǎng)絡(luò)教育的不同？ （）傳統(tǒng)學(xué)校教育是“金字塔形”的登記制教育，網(wǎng)絡(luò)教育是“平等的”開(kāi)放式教育；（）傳統(tǒng)學(xué)校教育由他人掌握的“篩選制度”評(píng)定優(yōu)劣，網(wǎng)絡(luò)教育依據(jù)自己的“興趣選擇”評(píng)定；（）傳統(tǒng)學(xué)校教育是“年齡段教育”，網(wǎng)絡(luò)教育是“跨年齡段教育”或“無(wú)年齡段教育”；（）傳統(tǒng)學(xué)校教育存在時(shí)空限制，網(wǎng)絡(luò)教育是跨時(shí)空的教育第四節(jié)教育與文化1、學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。 學(xué)校文化的核心是價(jià)值觀念 。、學(xué)校文化的特性：（）是一種組織文化；（）是一種整合

13、性較強(qiáng)的文化 ；（）以傳遞文化傳統(tǒng)為己任 ；（）學(xué)校文化的縮影是校園文化。 、校園文化是人們?yōu)楸ＷC學(xué)校中教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。 校園文化的構(gòu)成：（1）學(xué)校物質(zhì)文化；（2）學(xué)校組織和制度文化；（3）學(xué)校精神文化；（4）學(xué)校各種亞文化 ；校園文化的核心是學(xué)校精神或觀念文化 ； 學(xué)校精神文化的四種基本成分：認(rèn)知成分、情感成分、價(jià)值成分、理想成分 ； 校風(fēng)是學(xué)校物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐形成的。 4、影響學(xué)生文化形成的因素：（）學(xué)生個(gè)人的身心特征；（）同伴群體的影響 ；

14、（）師生的交互作用 ；（）家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位；（）社區(qū)的影響 5、學(xué)生文化的特征： 過(guò)渡性、非正式性、多樣性、互補(bǔ)性。 第三章教育與個(gè)人的發(fā)展第一節(jié)個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律1、個(gè)體身心發(fā)展：指?jìng)€(gè)體從生命開(kāi)始到生命結(jié)束的全部人生過(guò)程中，不斷發(fā)生的變化過(guò)程，特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過(guò)程。 2、人的身心發(fā)展的特殊性及它給我們的啟示：（）人的身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的（認(rèn)識(shí)人的身心發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐性，可以使我們重視學(xué)校教育中促進(jìn)人的社會(huì)化這一重要任務(wù)，重視學(xué)校教育的社會(huì)意義，重視學(xué)校與社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，重視學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量）；（）人

15、的身心發(fā)展具有能動(dòng)性, (促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素是個(gè)體主觀能動(dòng)性,人的能動(dòng)性能否較好發(fā)揮是決定人的發(fā)展能否達(dá)到較高水平的重要因素，對(duì)人的身心發(fā)展的能動(dòng)性的清醒認(rèn)識(shí)，是學(xué)校教育個(gè)體發(fā)展功能正常發(fā)揮的重要認(rèn)識(shí)前提，是教師在教育活動(dòng)中促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的基本要求）3、關(guān)于身心發(fā)展動(dòng)因的理論 （1）內(nèi)發(fā)論：一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序是由身心成熟機(jī)制決定的。 內(nèi)發(fā)論代表人物：中國(guó)的孟子；奧地利弗洛伊德認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能；美國(guó)威爾遜把基因復(fù)制看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量；美國(guó)心理學(xué)家格塞爾強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決

16、定作用。人的機(jī)體機(jī)能的發(fā)展程序受到生長(zhǎng)規(guī)律的制約,所有其他能力，包括道德都受到成長(zhǎng)規(guī)律支配”。 （2） 外鑠論認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量，如環(huán)境的刺激或要求，以及他人的影響和學(xué)校的教育等外鑠論代表人物： 中國(guó)的荀子；性惡論，人性本惡，需要后天的教育 美國(guó)著名的行為主義心理學(xué)家華生；給他一打健康的嬰兒，不管他們的祖先狀況如何，他可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類(lèi)型的人英國(guó)哲學(xué)家洛克提出“白板說(shuō)” ；心靈猶如一塊白板，本身沒(méi)有內(nèi)容，可以任人涂抹，外部的力量決定了人的發(fā)展?fàn)顩r(3) 多因素相互作用論： 辯證唯物主義認(rèn)為：人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互

17、作用的結(jié)果。、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律及對(duì)教育的啟示 ：（1） 順序性 循序漸進(jìn) ；（2）階段性 針對(duì)不同階段的學(xué)生選擇不同的內(nèi)容，采用不同的方法；（3）不平衡性 個(gè)體身心發(fā)展的關(guān)鍵期 ；（4）互補(bǔ)性(指機(jī)體某一方面的機(jī) 能受損甚至缺失后，可通過(guò)其他方面的超常發(fā)展來(lái)得到部分的補(bǔ)償.個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性要求教育者首先要對(duì)全體學(xué)生，特別是對(duì)生理或心理機(jī) 能存在障礙、學(xué)業(yè)成績(jī)落后的學(xué)生樹(shù)立起堅(jiān)定的信心，相信他們可以通過(guò)其他方面 的補(bǔ)償性發(fā)展達(dá)到與正常人一樣或相似的發(fā)展水平。其次要掌握科學(xué)的教育方法， 特別是善于發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)勢(shì)，長(zhǎng)善救失，激發(fā)他們自我發(fā)展的信心和積極性 注重

18、培養(yǎng)學(xué)生自信和努力的品質(zhì) ；（5）個(gè)別差異性 因材施教 ?！鞍蚊缰L(zhǎng)”、“凌節(jié)而施”違背了人身心發(fā)展的順序性；在教育教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，違背了人身心發(fā)展的差異性。  第二節(jié)影響個(gè)體身心發(fā)展的因素1、影響個(gè)體身心發(fā)展的因素及作用 （1）遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的前提，為個(gè)體身心發(fā)展提供了可能性；遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響；但遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。 （2）成熟人的機(jī)體的成熟程度制約著人身心發(fā)展的程度和特點(diǎn)，它為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制；（3）環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括

19、機(jī)遇、條件和對(duì)象；環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分；人在接受環(huán)境的影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的。社會(huì)環(huán)境對(duì)個(gè)體的客觀要求所引起的需要與個(gè)體的發(fā)展水平之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，是推動(dòng)個(gè)體由自然人向社會(huì)人轉(zhuǎn)變的動(dòng)力。（4）教育對(duì)人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用 ；（5）個(gè)體主觀能動(dòng)性是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。 、學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能：（）對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范；（）具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能； （）對(duì)個(gè)體的發(fā)展具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值；即時(shí)價(jià)值是傳授科學(xué)文化知識(shí)，延時(shí)價(jià)值，是學(xué)生利用這些知識(shí)可以服務(wù)于社會(huì)，間接地為社會(huì)和政權(quán)服務(wù) （）具有開(kāi)

20、發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能、從活動(dòng)水平的角度看，個(gè)體主觀能動(dòng)性由三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成： 第一層次的活動(dòng)是人的生理活動(dòng)； 第二層次是個(gè)體的心理活動(dòng)； 最高層次是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。  學(xué)校作為為個(gè)體發(fā)展而有意識(shí)地安排的一種特殊環(huán)境，其要求、內(nèi)容及各種活動(dòng)能否引起并滿足學(xué)生發(fā)展的需要，取決于教師對(duì)這種環(huán)境的安排。第三節(jié)、第四節(jié)知識(shí)點(diǎn)、人的價(jià)值是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴(yán)得到保證。、教育怎樣使人的價(jià)值得到發(fā)現(xiàn)？教育提高人們對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)，提高人們對(duì)人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)；充分認(rèn)識(shí)到人的生命價(jià)值、主體地

21、位及尊嚴(yán)教育教給人知識(shí)和技能，同時(shí)也教會(huì)人們駕馭知識(shí)技能、懷疑知識(shí)技能使人們認(rèn)識(shí)到，知識(shí)是為人所用的、個(gè)性亦稱人格，指?jìng)€(gè)體穩(wěn)定的心理特征，具有整體性與獨(dú)特性。 發(fā)展個(gè)性是教育的理想， 進(jìn)行個(gè)性教育是教育的本質(zhì)和真諦。 4、心理學(xué)家把少年期（個(gè)體從11、12歲到14、15歲的時(shí)期。又稱學(xué)齡中期）稱為“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”，在這一時(shí)期，兒童將從心理上擺脫對(duì)成人的依賴，表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向。 少年期總體性的階段特征是：身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)；自我意識(shí)的覺(jué)醒，獨(dú)立精神的加強(qiáng)。 5、初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)是什么？ 總體上：給少年獨(dú)立

22、的要求以尊重、支持和引導(dǎo)，豐富少年的內(nèi)心世界，形成正確的自我意識(shí)和理想自我。 具體講：（1）在身體發(fā)展方面，要進(jìn)行保健和青春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義；（2）在認(rèn)知方面應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)；（3）在情意方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的情感體驗(yàn)；（4）在自我教育能力方面，幫助學(xué)生形成較正確的自我認(rèn)識(shí)，使學(xué)生掌握評(píng)價(jià)自我的多維標(biāo)準(zhǔn)。  第四章 教育目的1、狹義的教育目的是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求。2、教育目的的意義和作用意義：教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)， 教育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動(dòng)的歸宿。 

23、;教育目的是教育的根本性問(wèn)題，或說(shuō)核心問(wèn)題， 教育目的對(duì)一切教育工作具有指導(dǎo)意義。 教育目的對(duì)教育工作的指導(dǎo)意義是通過(guò)哪些作用實(shí)現(xiàn)的？(4.1)（1）導(dǎo)向作用。它不僅為受教育者指明了發(fā)展方向，預(yù)定了發(fā)展結(jié)果，也為教育工作者指明了工作方向和奮斗目標(biāo)。（2）激勵(lì)作用。共同的目的一旦被人們認(rèn)識(shí)和接受，它不僅能指導(dǎo)整個(gè)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程，而且能夠激勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)而努力。（3）評(píng)價(jià)作用。教育目的是衡量和評(píng)價(jià)教育實(shí)施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。 3 教育目的具有歷史性、時(shí)代性、社會(huì)性 ，在階級(jí)社會(huì)具有鮮明的階級(jí)性。 4 教育目的是社會(huì)需求 的集中反映，是教育性質(zhì)的集中體現(xiàn)。3、 教育目的的

24、層次包括：（1）國(guó)家的教育目的 ；（2） 各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)；（3） 教師的教學(xué)目標(biāo) 。 三者關(guān)系：教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系。 教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系。 4、制定教育目的的基本依據(jù)：（1）、教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景；（2）、教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想；（3）、我國(guó)的教育目的建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上（我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)）。 關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)：教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法（根本途徑）。、現(xiàn)階段我國(guó)的教育目的及基本精神是什么？

25、60;我國(guó)現(xiàn)階段教育目的：“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律 的、德智體美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人” ?，F(xiàn)階段我國(guó)的教育反映出的基本精神：（）、我們要求培養(yǎng)的是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一；（）、我們要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；（）、適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。、 對(duì)素質(zhì)教育的理解素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生個(gè)性，注重開(kāi)發(fā)人的身心潛

26、能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。 素質(zhì)教育的基本觀點(diǎn)（或說(shuō)素質(zhì)教育的本質(zhì)）（ 1 ）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育 ； （ 2 ）素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育；全面發(fā)展的人是：精神和身體 、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。 （ 3 ）素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育；（ 4 ）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育 、為什么說(shuō)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育：素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)要把學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展結(jié)合起來(lái)，既充分重視學(xué)生共性的發(fā)展，對(duì)學(xué)生的基本方面的發(fā)展有統(tǒng)一的要求，又要重視學(xué)生個(gè)性的多樣性，對(duì)不同的學(xué)生有不同的發(fā)展要求、不同的教育模式、不同的評(píng)價(jià)方案，從而

27、把學(xué)生的差異性顯示出來(lái)并加以發(fā)展，使每一個(gè)學(xué)生成為具有高度自主性、獨(dú)立性與創(chuàng)造性的人。8、為什么說(shuō)創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)？：創(chuàng)新能力離不開(kāi)智力活動(dòng)及大量具體知識(shí)，但決不僅僅是智力活動(dòng)，它不僅表現(xiàn)為對(duì)知識(shí)的攝取、改組和運(yùn)用及對(duì)新思想、新技術(shù)的發(fā)明，而且是一種追求創(chuàng)新的意識(shí)，是一種發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、積極探求的心理傾向，是一種善于把握機(jī)會(huì)的敏銳性，是一種積極改變自己并改變環(huán)境的應(yīng)變能力。 9、能不能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別；重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育和傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別。 10.為什么說(shuō)現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于重視

28、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力？ 傳統(tǒng)教育是以教學(xué)內(nèi)容的穩(wěn)定性和單一性為基本出發(fā)點(diǎn)，以知識(shí)記憶和再現(xiàn)為基本學(xué)習(xí)目標(biāo)，它強(qiáng)調(diào)的是掌握知識(shí)的數(shù)量和準(zhǔn)確性，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)過(guò)去知識(shí)的記憶。因此，傳統(tǒng)教育把掌握知識(shí)本身作為教學(xué)目的，把教學(xué)過(guò)程理解為知識(shí)積累的過(guò)程。在這樣的教學(xué)過(guò)程中，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)沒(méi)有也不可能得到重視。 現(xiàn)代社會(huì)，知識(shí)創(chuàng)造、更新速度的急劇加快，改變著以知識(shí)的學(xué)習(xí)、積累為目的的教育活動(dòng)。知識(shí)的學(xué)習(xí)成為手段，成為認(rèn)識(shí)科學(xué)本質(zhì)、訓(xùn)練思維能力、掌握學(xué)習(xí)方法的手段。在教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)的是“發(fā)現(xiàn)”知識(shí)的過(guò)程，而不是簡(jiǎn)單地獲得結(jié)果，強(qiáng)調(diào)的是創(chuàng)造性解決問(wèn)題的方法和形成探究的精神。在這樣的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生的應(yīng)變能力、創(chuàng)新

29、能力也就在解決問(wèn)題的過(guò)程中得到了培養(yǎng)和發(fā)展。 第五章 教師與學(xué)生第一節(jié) 學(xué)生1、學(xué)生特有的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在哪些方面？P學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人。（1）學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性；（2）學(xué)生發(fā)展的可能性與可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與環(huán)境的相互作用；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。 為什么說(shuō)學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性？ 學(xué)生是發(fā)展中的人，中學(xué)這一時(shí)期，是一個(gè)人的生理心理發(fā)育和形成的關(guān)鍵時(shí)期，是一個(gè)人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期，也是一個(gè)人生長(zhǎng)發(fā)育特別旺盛的時(shí)期。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們身心各個(gè)方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，在他們身心發(fā)展過(guò)程

30、中所展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化之中，具有極大的可塑性。 2、 學(xué)生的社會(huì)地位如何？  傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)：整個(gè)社會(huì)沒(méi)有把青少年兒童看作是有個(gè)性的獨(dú)立存在的人，兒童或?qū)W生在社會(huì)上處于從屬和依附的地位，兒童對(duì)于雙親或?qū)W生對(duì)于教師要絕對(duì)服從，社會(huì)上存在鞭撻、體罰兒童或?qū)W生的習(xí)俗。 現(xiàn)代教育思想：由于中小學(xué)生屬于接受教育的未成年公民，因此，中小學(xué)生在社會(huì)中具有主體地位，不僅享有公民的絕大多數(shù)權(quán)利，而且在某些權(quán)益方面受到特殊保護(hù)，如身心健康權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、受教育權(quán)等，以及在教育過(guò)程享有的受教育的平等權(quán)、公正評(píng)價(jià)權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。 學(xué)校、教師以及學(xué)生家長(zhǎng)要做到：（1

31、）承認(rèn)和確立青少年、兒童在社會(huì)中的主體地位；（2）切實(shí)保障青少年、兒童的合法權(quán)益。 2、 學(xué)生享有的主要權(quán)利有哪些？ （1）人身權(quán)、身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)等。 公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項(xiàng)權(quán)利是 人身權(quán) （2）受教育權(quán)，包括受教育的平等權(quán)、公正評(píng)價(jià)權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。 受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利。、“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動(dòng)性的教育對(duì)象”的教育意義：學(xué)生具有依賴性和向師性，教師在學(xué)生心目中具有權(quán)威性，這是教師進(jìn)行教育工作的重要條件。但學(xué)生對(duì)教師的依賴并不是盲從，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有主觀能動(dòng)性、不同的特殊素質(zhì)及個(gè)

32、人的獨(dú)立意志。教師只有在尊重并調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性、積極性的基礎(chǔ)上合理并巧妙運(yùn)用自己的權(quán)威，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)積極發(fā)展，才能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教師不珍惜甚至濫用權(quán)威，將阻礙學(xué)生的發(fā)展。 一位教育工作者的真正威信在于他的人格力量4 學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件。第二節(jié) 教師1、教師職業(yè)是一種什么性質(zhì)的職業(yè)？ （1）是一種專(zhuān)門(mén)職業(yè)，教師是專(zhuān)業(yè)人員；（2）是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)，教師是教育者。 2、教師職業(yè)的本質(zhì)（或說(shuō)教師的根本職責(zé)）是教書(shū)育人。 3、教師職業(yè)的特點(diǎn)是什么？最大特點(diǎn)是職業(yè)角色的多樣化 ；教師的職業(yè)角色主要有6種：傳道者；授業(yè)、解惑者；

33、示范者；管理者；朋友；研究者。 教師的勞動(dòng)具有師范性、復(fù)雜性、創(chuàng)造性、長(zhǎng)期性和持效性。 、教師職業(yè)專(zhuān)業(yè)化的條件（教師應(yīng)具備的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)） 學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)：（） 精通所教學(xué)科的技術(shù)性知識(shí)和技能；（） （）了解該學(xué)科相關(guān)知識(shí)；（） （）了解該學(xué)科發(fā)展脈絡(luò)；（） （）了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。 教育專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)：（）具有先進(jìn)的管理理念；（）具有良好的教育能力；（）具有一定的研究能力。教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求是，必須具有學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng) 。教師職業(yè)的特殊要求是，必須具有 教育能力 。、語(yǔ)言是教師從事教育教學(xué)工作的重要工具，是傳播知識(shí)和影響學(xué)生的重要手段。 教師應(yīng)具有的教育能力中對(duì)教師語(yǔ)言表達(dá)能力的要求

34、：語(yǔ)言準(zhǔn)確、明了、有邏輯性；富有感情，有感染力；有個(gè)性。要掌握對(duì)話藝術(shù)，善于獨(dú)白。在對(duì)話過(guò)程中，善于對(duì)學(xué)生的談話作出迅速而有針對(duì)性的語(yǔ)言反應(yīng)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)，完整準(zhǔn)確地表達(dá)思想，形成活潑開(kāi)朗的性格。、教師的人格特征是指教師的個(gè)性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。教師優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)包括：熱情慷慨、善于交際、樂(lè)于助人、有責(zé)任心、仁慈友善、合群合作、公平客觀、耐心周到、有幽默感。第三節(jié)學(xué)生和教師的關(guān)系、師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度。師生關(guān)系是教育活動(dòng)中的最基本關(guān)系。良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)取得成功的必要保證和心理前提。師生

35、關(guān)系包括哪些方面：（） 師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上是授受關(guān)系；（）師生在人格上是平等關(guān)系；（）師生在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。 在教學(xué)中怎樣才能建立合作、友愛(ài)、民主平等的師生交往關(guān)系？（1）教師要善于創(chuàng)設(shè)和諧情境，鼓勵(lì)學(xué)生合作學(xué)習(xí)；（2）教師要善于體驗(yàn)或引起學(xué)生的興趣和需要，鼓勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)，主動(dòng)參與；（3）教師要善于從學(xué)生的年齡特征和個(gè)別差異出發(fā)，對(duì)學(xué)生提出嚴(yán)格的要求；（4）教師要善于洞察學(xué)生的內(nèi)心世界，尊重學(xué)生的個(gè)性和才能；（5）教師要善于引起學(xué)生在思想和情感上的共鳴，培養(yǎng)學(xué)生自我調(diào)控能力，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，同時(shí)創(chuàng)設(shè)自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生不斷獲得成功經(jīng)驗(yàn)。、對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的

36、自主發(fā)展：教師的責(zé)任是幫助學(xué)生由知之不多到知之較多，由不成熟到成熟，最終促成學(xué)生不再依賴教師，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、判斷、選擇。社會(huì)在不斷發(fā)展變化，世界發(fā)展的基本特點(diǎn)之一就是多元化。在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)不可能終身不變，在學(xué)校就必須認(rèn)可并鼓勵(lì)學(xué)生善于根據(jù)變化的實(shí)際情況作出判斷、選擇、發(fā)揮。第六章 課程第一節(jié) 課程概述課程，指課業(yè)及其進(jìn)程； 廣義的課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排； 狹義的課程特指某一門(mén)學(xué)科。 把課程用于教育科學(xué)的專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)，始于英國(guó)教育家斯賓塞。課程論側(cè)重研究“教什么” ；教學(xué)論側(cè)重研究“如何教” 。課程是學(xué)校教育的基礎(chǔ)；課程改革是教育

37、改革的核心 。課程類(lèi)型指課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類(lèi) 。 課程類(lèi)型是如何劃分的 （1）根據(jù)課程任務(wù)劃分 ：基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)；即培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必須的“三基”為中心的基礎(chǔ)教育。養(yǎng)基礎(chǔ)型課程的基本內(nèi)容。（）基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必須的“三基”（讀、寫(xiě)、算）為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)，是中小學(xué)課程的主要組成部分。（）它的內(nèi)容是基礎(chǔ)的，以基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能為主，不僅注重知識(shí)、技能的傳授，也注重思維力、判斷力等的發(fā)展和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)。（）基礎(chǔ)型課程是必修的、共同的課程，無(wú)論哪個(gè)學(xué)生都要學(xué)習(xí)。要求很?chē)?yán)格，必須有嚴(yán)格的

38、考試。（）基礎(chǔ)型課程的內(nèi)容是不斷發(fā)展的，它隨學(xué)段的不同而有所不同。拓展型課程注重拓展學(xué)生的知識(shí)與能力；研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力 簡(jiǎn)述研究型課程的基本內(nèi)容。（）研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力。（）這類(lèi)課程可以提供一定的目標(biāo)，一定的結(jié)論，而獲得結(jié)論的過(guò)程和方法則由學(xué)生自己組織，自己探索、研究，引導(dǎo)他們形成研究能力和創(chuàng)新精神。（）也可以不提供目標(biāo)和結(jié)論，由學(xué)生自己確立目標(biāo)、得出結(jié)論。（）課程從問(wèn)題的提出、方案的設(shè)計(jì)到實(shí)施以及結(jié)論的得出，完全由學(xué)生自己來(lái)做，重研究過(guò)程甚于注重結(jié)論。（2）根據(jù)課程制定者或管理層次劃分 ：國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程（通常以選修課

39、或特色課的形式出現(xiàn)） （3）從課程功能的角度可分為：工具性課程、知識(shí)性課程、技能性課程、實(shí)踐性課程；（4）從教育階段角度分為：幼兒園課程，小學(xué)課程、初中課程、高中課程；（5）從課程的組織核心來(lái)看可分為：學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會(huì)中心課程等制約課程的主要因素是什么？（） 社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能；（）人類(lèi)文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平；（）學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性；（）課程理論。第二節(jié) 課程目標(biāo)第三節(jié) 課程設(shè)計(jì)1、從概括性程度角度分，包括四種不同課程目標(biāo)。（1）教育目的（一定社會(huì)培養(yǎng)人的總要求）；（2）培養(yǎng)目標(biāo) （對(duì)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的具體培養(yǎng)要求 ）；（3）課程目標(biāo)（是指

40、特定階段的學(xué)校課程所要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果。是指導(dǎo)整個(gè)課程編制過(guò)程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則，。） ；（4） 教學(xué)目標(biāo)（課程目標(biāo)的進(jìn)一步具體化，是指導(dǎo)、實(shí)施和評(píng)價(jià)教學(xué)的基本依據(jù)。是師生在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中預(yù)期達(dá)到的教學(xué)結(jié)果、標(biāo)準(zhǔn)。） 2、課程文件的三個(gè)層次（在我國(guó)，課程具體表現(xiàn)為）：（1）教學(xué)計(jì)劃（也叫課程計(jì)劃）；（2）教學(xué)大綱（又稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)）；（3）教科書(shū) 1、教學(xué)計(jì)劃是指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，是制定分科標(biāo)準(zhǔn)、編寫(xiě)教科書(shū)和設(shè)計(jì)其它教材的依據(jù)。義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃的特征  ：（1）強(qiáng)制性、（2）普遍性、（3）基礎(chǔ)性 。 教學(xué)計(jì)劃的中心問(wèn)題是開(kāi)設(shè)哪些科目，

41、中小學(xué)的教學(xué)科目設(shè)置，基本以科學(xué)的分類(lèi)為依據(jù)。 2 教學(xué)大綱又稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是課程計(jì)劃中每門(mén)學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它一般由說(shuō)明和本文兩部分組成。 學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)是編寫(xiě)教科書(shū)和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。 3. 教科書(shū)又稱課本，它是依據(jù)教學(xué)大綱（或課程標(biāo)準(zhǔn)）編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書(shū)。教科書(shū)是教學(xué)大綱的具體化。教材的主體部分是教科書(shū)和講義 7教科書(shū)編寫(xiě)應(yīng)遵循的原則 5點(diǎn)：（） 按照學(xué)科特點(diǎn)，體現(xiàn)科學(xué)性與思想性；（）強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性；（）注重適用性；（）符合學(xué)科知識(shí)的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的心理順序；（）兼顧同

42、年級(jí)個(gè)學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系與同學(xué)科各年紀(jì)教材間的銜接。第四節(jié) 課程實(shí)施 第五節(jié) 課程評(píng)價(jià)1、課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。 課程實(shí)施的過(guò)程結(jié)構(gòu)：（） 安排課程表（應(yīng)遵循整體性原則、遷移性原則、生理適宜性原則）； （）分析教學(xué)任務(wù)；（）研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)；（）選擇并確定教學(xué)模式；（）規(guī)劃教學(xué)單元和課；（）組織教學(xué)活動(dòng)；（是課程實(shí)施計(jì)劃的展開(kāi)過(guò)程）；（）評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程與結(jié)果。2 課程評(píng)價(jià)是指依據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)系統(tǒng)地收集有關(guān)信息，采用各種定性、定量的方法，對(duì)課程的計(jì)劃、實(shí)施、結(jié)果等有關(guān)問(wèn)題作出價(jià)值判斷并尋求改進(jìn)途徑的一種活動(dòng)。課程

43、評(píng)價(jià)既是課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的終點(diǎn)，又是課程設(shè)計(jì)與實(shí)施繼續(xù)向前發(fā)展的起點(diǎn)。 3、課程評(píng)價(jià)的主要模式有哪些？ （1）目標(biāo)評(píng)價(jià)模式（在泰勒的“評(píng)價(jià)原理”和“課程原理”基礎(chǔ)上形成的，以課程目標(biāo)為中心展開(kāi)）；（2）目的游離評(píng)價(jià)模式 （美國(guó)學(xué)者斯克里文提出）；（3）CIPP評(píng)價(jià)模式  （包括四個(gè)步驟：背景評(píng)價(jià)、輸入評(píng)價(jià)、過(guò)程評(píng)價(jià)、成果評(píng)價(jià)） 4、課程評(píng)價(jià)過(guò)程中要經(jīng)歷那些步驟（課程評(píng)價(jià)的基本階段）第一步，將焦點(diǎn)集中在所要研究的課程現(xiàn)象上；第二步，搜集信息；第三步，組織材料；第四步，分析資料；第五步，報(bào)告結(jié)果。 課程評(píng)價(jià)的基本類(lèi)型：1、根據(jù)評(píng)價(jià)對(duì)象的不同

44、，可將廣義的課程評(píng)價(jià)分為學(xué)生評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)、學(xué)校評(píng)價(jià)、狹義的課程評(píng)價(jià)等。 2、根據(jù)評(píng)價(jià)主體的不同，可把課程評(píng)價(jià)分為自我評(píng)價(jià)和外來(lái)評(píng)價(jià)。 3、根據(jù)評(píng)價(jià)的目的不同，可把課程評(píng)價(jià)分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià) 4、根據(jù)評(píng)價(jià)的參照標(biāo)準(zhǔn)或評(píng)價(jià)反饋策略的不同?？砂颜n程評(píng)價(jià)分為絕對(duì)評(píng)價(jià)、相對(duì)評(píng)價(jià)和個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)。 5、根據(jù)評(píng)價(jià)手段的不同，可把評(píng)價(jià)分為量性評(píng)價(jià)和質(zhì)性評(píng)價(jià)。第七章 教學(xué)（上）第一節(jié) 教學(xué)工作的意義和任務(wù)1、教學(xué)，是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。 教學(xué)包含哪些方面？ ：（1） 教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的 ；（2）教學(xué)由教與學(xué)兩方

45、面活動(dòng)組成 ；（3）教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一 2、 教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的（或說(shuō)學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育的，或說(shuō)學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的）基本途徑。 3、教學(xué)的意義（教學(xué)的作用）是什么？ （）教學(xué)是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的主要手段；（）教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐；（）教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主要部分，又是教育的基本途徑。（ 4） 教學(xué)是學(xué)校教育中最基本的活動(dòng)，在學(xué)校整個(gè)教育系統(tǒng)中居于中心地位。 為什么說(shuō)教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐（） 使個(gè)體的認(rèn)識(shí)突破時(shí)空及個(gè)體直接經(jīng)驗(yàn)的局限，擴(kuò)大了個(gè)體的認(rèn)識(shí)范圍，加快了認(rèn)識(shí)的速度； （）使

46、個(gè)體的身心發(fā)展建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合科學(xué)知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)，在統(tǒng)一的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展。 4、教學(xué)任務(wù)受人們追求的教學(xué)價(jià)值取向決定的， 它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。教學(xué)以促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美等方面全面發(fā)展為根本目的。教學(xué)的一般任務(wù)（或說(shuō)普通學(xué)校教學(xué)任務(wù)有哪些？）（1） 傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。（2）發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能。（3）培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。（4）關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展。  制約教育任務(wù)的因素是：(1) 教育目的；(2) 學(xué)生年齡特征；(3) 學(xué)科的特性；(4) 教學(xué)的時(shí)空條件。5、

47、教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。 教學(xué)所傳授的基礎(chǔ)知識(shí)，是指形成各門(mén)科學(xué)的基本事實(shí)、相應(yīng)的基本概念、原理和公式及其系統(tǒng)。  普通中小學(xué)傳授系統(tǒng)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的具體指標(biāo)是什么？（1）能促進(jìn)青少年學(xué)生智、德、體、美的全面發(fā)展，使他們具有一個(gè)現(xiàn)代人所具有的素質(zhì)；（2）能為他們參加現(xiàn)代生產(chǎn)勞動(dòng)和政治文化生活創(chuàng)造必要的條件；（3）能為他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)各種專(zhuān)門(mén)知識(shí)和從事科學(xué)研究、進(jìn)行創(chuàng)造發(fā)明奠定初步的基礎(chǔ)。6、智力的核心是思維力。創(chuàng)造才能是指能運(yùn)用已有的知識(shí)和智能去探索、發(fā)現(xiàn)和掌握未知曉的知識(shí)的能力。 怎樣理解發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能的教學(xué)任

48、務(wù)？：教學(xué)不僅要使學(xué)生掌握知識(shí)，而且要發(fā)展以思維力為核心的認(rèn)識(shí)能力；不僅要發(fā)展學(xué)生智力，而且要發(fā)展學(xué)生體力，注意教學(xué)衛(wèi)生，保護(hù)學(xué)生視力，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，培養(yǎng)自覺(jué)鍛煉的習(xí)慣，有規(guī)律、有節(jié)律地學(xué)習(xí)與生活。要通過(guò)發(fā)展性教學(xué)，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行推理、證明、探索、發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力，以適應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的時(shí)代要求。7、現(xiàn)代教學(xué)是如何關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展的？以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)，協(xié)調(diào)學(xué)生知識(shí)、智力、興趣、情感、意志、性格等因素，追求教學(xué)與教育的統(tǒng)一，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。通過(guò)教學(xué)激勵(lì)發(fā)展學(xué)生的主體能動(dòng)性。使他們不僅有現(xiàn)代科技文化知識(shí)，而且有自覺(jué)能動(dòng)性、獨(dú)立性和開(kāi)拓創(chuàng)新

49、性，有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、平等觀念和合作精神。 第二節(jié) 教學(xué)過(guò)程1、歷史上對(duì)教學(xué)過(guò)程的各種理解孔子：把學(xué)習(xí)過(guò)程概括為學(xué)思行的統(tǒng)一過(guò)程 ；夸美紐斯：主張把教學(xué)建立在感覺(jué)活動(dòng)的基礎(chǔ)上 ；赫爾巴特：認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過(guò)程 ；杜威：認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的不斷改造和增大意義的過(guò)程，是從做中學(xué)的過(guò)程；凱洛夫：認(rèn)為教學(xué)過(guò)程是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程。 2、 為什么說(shuō)教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程？表現(xiàn)如何？教學(xué)過(guò)程是由教師引導(dǎo)未成熟的主體通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)去間接認(rèn)識(shí)世界。 學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性表現(xiàn)在： 認(rèn)識(shí)的間接性、認(rèn)識(shí)的交往性、認(rèn)識(shí)的教育性、有領(lǐng)導(dǎo)

50、的認(rèn)識(shí)。 3、 教學(xué)過(guò)程的基本特點(diǎn)（或說(shuō)基本規(guī)律）（1）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合 ；（2）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一 ；（3）教學(xué)過(guò)程中知、情、意的統(tǒng)一；（4）教師主導(dǎo)作用于學(xué)生能動(dòng)性結(jié)合 4、教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是間接經(jīng)驗(yàn)， 學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。 教學(xué)中學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的獲得，與人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)中直接經(jīng)驗(yàn)的獲得有什么不同？教學(xué)中往往將直接經(jīng)驗(yàn)典型化、簡(jiǎn)約化，主要方式是實(shí)驗(yàn)、演示、教學(xué)錄象，參與一定的生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)調(diào)查，設(shè)置模擬的生活情境讓學(xué)生體驗(yàn)等。選擇的經(jīng)驗(yàn)材料是經(jīng)過(guò)改造的、少量且能反映事物本質(zhì)特征的。5、怎樣理解掌握知識(shí)與

51、發(fā)展智力相統(tǒng)一規(guī)律？ （）掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；（）智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件；（）掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制； 6、赫爾巴特率先提出教學(xué)具有教育性觀點(diǎn)，主張把知識(shí)涵養(yǎng)與人格成長(zhǎng)統(tǒng)一于教學(xué)過(guò)程之中。7、教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合規(guī)律的基本觀點(diǎn)是什么？（）教師在教學(xué)過(guò)程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用；（）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性；（）建立合作、友愛(ài)、民主平等的師生關(guān)系。8、教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)指教學(xué)進(jìn)程的基本階段 教學(xué)過(guò)程有哪幾個(gè)基本階段？ （1） 引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)（2） （2）領(lǐng)會(huì)知識(shí) （3） （3）鞏固知識(shí)（4） （

52、4）運(yùn)用知識(shí)（5） （5）檢查知識(shí) 。在教學(xué)過(guò)程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是領(lǐng)會(huì)知識(shí)，它包括使學(xué)生感知和理解教材 。第三節(jié) 教學(xué)原則和教學(xué)方法1、教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過(guò)程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。 2、我國(guó)中學(xué)常用的教學(xué)原則有哪些？直觀性原則、啟發(fā)性原則、鞏固性原則、循序漸進(jìn)原則、因材施教原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則。 3、怎樣理解直觀性原則？ 直觀性原則是指在教學(xué)中要通過(guò)學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。貫徹直觀性原

53、則的基本要求是：（）正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段；（）直觀要與講解相結(jié)合；（）重視運(yùn)用語(yǔ)言直觀。4、在教學(xué)中如何貫徹啟發(fā)性原則？啟發(fā)性原則指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，自覺(jué)掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。貫徹啟發(fā)性原則的基本要求：（）調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；（）啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力；（）讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問(wèn)題的能力；（）發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。 孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)” ；學(xué)記中提出的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”；蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”均體現(xiàn)了教學(xué)的啟發(fā)性原則

54、0;5、鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利知識(shí)技能的運(yùn)用。貫徹鞏固性原則的基本要求：（）在理解的基礎(chǔ)上鞏固；（）重視組織各種復(fù)習(xí)；（）在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固。 如何組織學(xué)生復(fù)習(xí)？要向?qū)W生提出復(fù)習(xí)與記憶的任務(wù)，安排好復(fù)習(xí)的時(shí)間，注意復(fù)習(xí)方法的多樣化。指導(dǎo)學(xué)生掌握記憶方法，學(xué)會(huì)通過(guò)整理編排知識(shí)、寫(xiě)成提綱、口訣幫助記憶。6、 循序漸進(jìn)原則是指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。貫徹循序漸進(jìn)原則的基本要求：（）按教材的系統(tǒng)性

55、進(jìn)行教學(xué)；（）注意主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)；（）由淺入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁。學(xué)記提出的“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”、“雜施而不孫，則壞亂而不修”均體現(xiàn)了教學(xué)的循序漸進(jìn)原則 7、試述因材施教原則：因材施教原則指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行差別教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能獲得最佳的發(fā)展。貫徹因材施教原則的基本要求：（）針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)；（）采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。8、說(shuō)明理論聯(lián)系實(shí)際原則：理論聯(lián)系實(shí)際原則是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。貫徹

56、理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求：（）書(shū)本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際；（）重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力；（）正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系；（）補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。 9、教學(xué)方法是師生為完成教學(xué)任務(wù)而采用的方法，它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。 中學(xué)常用的教學(xué)方法：講授法、談話法、討論法、演示法、練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法。1 講授法是教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。講授法可分為講述、講解和講演三種方式。2 談話法特別有助于激發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和語(yǔ)言表述的能力。談話法可分為復(fù)習(xí)談話和啟發(fā)談話兩種。3 練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去完成一定的操作，并形成技能技巧

57、的方法。4 實(shí)驗(yàn)法不僅有利于學(xué)生掌握知識(shí)，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和科學(xué)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度。 10，擇與運(yùn)用教學(xué)方法的基本依據(jù) （1）教學(xué)目的和任務(wù)的要求； （2）課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)； （3）學(xué)生特點(diǎn)； （4）教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件； （5）教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)。第八章 教學(xué)（下）第一節(jié) 教學(xué)工作的基本程序1、教師進(jìn)行教學(xué)工作的基本程序是：1 備課、2上課、3作業(yè)的檢查與批改、4課外輔導(dǎo)、5學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。2、備課是教師教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好課的先決條件。 教師應(yīng)如何備課？（） 鉆研教材（鉆研教學(xué)大綱、教科書(shū)并閱讀有關(guān)參考書(shū)）；（）了解學(xué)生（了解學(xué)生

58、原由的知識(shí)技能的質(zhì)量、他們的興趣、需要與思想狀況、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣等，結(jié)合平時(shí)對(duì)學(xué)生發(fā)展情況的了解，研究當(dāng)前所講知識(shí)內(nèi)容在學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，可能產(chǎn)生的消極或積極態(tài)度、可能遇到的問(wèn)題，確定如何針對(duì)學(xué)生和教學(xué)特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生，在教學(xué)哪一階段，由哪些學(xué)生進(jìn)行問(wèn)答活動(dòng)等。將這些研究、分析結(jié)果，納入課時(shí)計(jì)劃。）；（）制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃（包括學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、課題計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃）教師怎樣寫(xiě)好課時(shí)計(jì)劃（教案）？進(jìn)一步研究教材，確定教學(xué)重點(diǎn)和要注意解決的難點(diǎn)；確定本課時(shí)教學(xué)目的；考慮進(jìn)行的步驟，確定課的結(jié)構(gòu)，分配教學(xué)進(jìn)程中各個(gè)步驟的時(shí)間；考慮教學(xué)方法的運(yùn)用、教具的準(zhǔn)備和使用方法及板書(shū)設(shè)計(jì)；最后寫(xiě)出課時(shí)計(jì)劃。完整的課時(shí)計(jì)劃，包括以下項(xiàng)目：班級(jí)、學(xué)科名稱、授課時(shí)間、題目、教學(xué)目的、課的類(lèi)型、教學(xué)方法、教具、教學(xué)進(jìn)程、備注。 3、上課是教學(xué)工作諸環(huán)節(jié)中的中心環(huán)節(jié)，提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵是上好課。 課的類(lèi)型劃分依據(jù)是教學(xué)任務(wù)。根據(jù)一節(jié)課所完成任務(wù)的類(lèi)型數(shù)，課的類(lèi)型可劃分為單一課和綜合課；根據(jù)使用的主要教學(xué)手段可分為：講授課、演示課、練習(xí)課、實(shí)驗(yàn)課、復(fù)習(xí)課。  課的一般結(jié)構(gòu)（主要指綜合課的主要環(huán)節(jié)）包括：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)等。 如