社會(huì)保障第三學(xué)期《社會(huì)福利思想》

1、社會(huì)福利思想A一、單項(xiàng)選擇題（在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確答案）1、古希臘思想家柏拉圖闡述其整體幸福與社會(huì)和諧思想的代表性著作是（A）A. 理想國(guó)B.政治學(xué)C.上帝之城D.馬太福音2、對(duì)我國(guó)社會(huì)保障與社會(huì)福利的關(guān)系，說法正確的是（A）。A. 社會(huì)福利從屬于社會(huì)保障B.社會(huì)保障從屬于社會(huì)福利C社會(huì)保障等于社會(huì)福利D.社會(huì)保障與社會(huì)福利沒有關(guān)系3、以下屬于“終老”的是（A）。A. 依年齡段制造費(fèi)時(shí)不等的棺材B. 依年齡生理狀況給予老年人不同的飲食待遇和日常護(hù)理C家里有上了年歲的老人，家屬勞動(dòng)力可減免征役D.庶民老人可免除力役與事務(wù)4、政府平抑糧價(jià)，避免大賈乘人禍天災(zāi)囤積居奇，哄抬糧價(jià)的制

2、度始于(A)A.春秋B.戰(zhàn)國(guó)C.秦朝D.東漢5、中世紀(jì)歐洲社會(huì)救濟(jì)中占有重要地位的是（C）A. 個(gè)人慈善救濟(jì)B.國(guó)家慈善救濟(jì)C. 教會(huì)慈善救濟(jì)D.書院慈善救濟(jì)6、在宗教改革中提出“因信稱義”觀點(diǎn)的是（D）A. 西塞羅B.奧古斯丁C.卡爾文D.馬?。柯返?、（A）將神學(xué)理論和亞里士多德學(xué)說強(qiáng)扭在一起，創(chuàng)立了社會(huì)國(guó)家學(xué)說。A.阿奎那B.托馬斯閔采爾C.馬丁路德D.愛德華三世8、空想社會(huì)主義的代表性著作烏托邦的作者是（C）A. 潘恩B.圣西門C.托馬斯？莫爾D.維爾托德9、世界上第一部勞工法是為了解決什么問題？（B）A.關(guān)注貧窮問題B.解決勞動(dòng)力短缺問題10、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基人是（B）A.阿

3、托?瓊斯C.歐文B.大衛(wèi)?李嘉圖D.凱恩斯C.解決宗教問題D.解決國(guó)家財(cái)政問題11、在整個(gè)社會(huì)福利的發(fā)展進(jìn)程中，（C）一直是關(guān)注經(jīng)濟(jì)和社會(huì)福利問題的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、政治學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、法學(xué)家等共同爭(zhēng)議的核心問題。A.到底是相信個(gè)體，還是依靠集體B.到底是相信家庭，還是依靠政府C.到底是相信市場(chǎng)，還是依靠政府D.到底是相信家庭，還是依靠市場(chǎng)12、邊沁是英國(guó)著名的哲學(xué)家、法學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，由其奠基的學(xué)說被稱為（A.功利主義B.國(guó)家干預(yù)主義C.無(wú)政府主義D.民族主義13、下列思想中，不屬于梅葉所表達(dá)的社會(huì)思想的有（D）。A.否定封建專制制度的同時(shí)，提出了激進(jìn)的革命主張B.認(rèn)為要進(jìn)行斗爭(zhēng)，就必須依靠教育改變

4、群眾的無(wú)知狀態(tài)，使群眾認(rèn)識(shí)真理C. 他認(rèn)為教權(quán)和神權(quán)的相互聯(lián)合造成了社會(huì)禍害D. 主張實(shí)行實(shí)業(yè)制度14、凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的核心內(nèi)容是（A）A.充分就業(yè)理論B.自由主義理論C.剩余價(jià)值理論D.自由市場(chǎng)理論15、貝弗利奇報(bào)告確立了實(shí)施社會(huì)保險(xiǎn)的原則，是（C）A. 普遍性原則、市場(chǎng)管理原則、全面性原則B. 個(gè)別化原則、市場(chǎng)管理原則、特定性原則C. 普遍性原則、政府統(tǒng)一管理原則、全面性原則D. 普遍性原則、政府統(tǒng)一管理原則、特定性原則二、名詞解釋1、公共福利：廣義上指一個(gè)政府為其公民提供的所有商品和服務(wù)，尤其是那些旨在提高其公民的生活質(zhì)量的商品和服務(wù)；從狹義上來講，是指那些為無(wú)力支付的窮人提供

5、商品和服務(wù)的政府計(jì)劃2、帕累托最優(yōu)：生產(chǎn)資源在各個(gè)部門之間的分配和使用已經(jīng)達(dá)到這樣一種狀態(tài)，除了損害他人利益外，生產(chǎn)資源的任何重新分配，已經(jīng)不可能使一些人的境況變好而使另一些人的情況變壞，即不會(huì)使任何一人移至更高的無(wú)差異曲線上3、效用遞減規(guī)律：對(duì)任何人來說，某樣?xùn)|西的總效用（也就是給他帶來的滿意或其他好處）是會(huì)隨著他對(duì)它的占有量的逐漸增加而增加，但是增速不及占有量4、圣西門的實(shí)業(yè)制：圣西門所設(shè)想的未來理想社會(huì)制度，由實(shí)業(yè)家和學(xué)者，而不是由新舊貴族和軍人掌管社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和公益事業(yè)等方面權(quán)力的一種社會(huì)制度三、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)要回答社會(huì)福利的特征。（1）保障對(duì)象的全民性（2）保障內(nèi)容的福利性（3

6、）權(quán)利與義務(wù)的不對(duì)等性（4）保障待遇的公平性和高層次性2、根據(jù)穆勒的觀點(diǎn)，哪些情況下政府不應(yīng)該干涉經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。課本166頁(yè)：第一段3、簡(jiǎn)要回答福利經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的社會(huì)背景。課本227頁(yè)：一段4、簡(jiǎn)要回答國(guó)家主義學(xué)派代表人物李斯特關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的理論（1）李斯特認(rèn)為各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展將經(jīng)歷五個(gè)階段：原始野蠻階段（或漁獵時(shí)代）、畜牧?xí)r代、農(nóng)業(yè)時(shí)代、農(nóng)工業(yè)時(shí)代、農(nóng)工商時(shí)代（2）在每一特殊的經(jīng)濟(jì)階段，應(yīng)有其特殊的經(jīng)濟(jì)政策。在漁獵時(shí)代、畜牧?xí)r代、農(nóng)業(yè)時(shí)代，應(yīng)采取自由貿(mào)易政策，以便吸收先進(jìn)技術(shù)；并由于與先進(jìn)國(guó)家接觸，又可以刺激本國(guó)工業(yè)的發(fā)展。到了農(nóng)工業(yè)階段，就必須采取保護(hù)政策，使工業(yè)得以成長(zhǎng)。最后階段要采取自由貿(mào)易

7、政策，才能使它在競(jìng)爭(zhēng)中受到刺激，保持長(zhǎng)久優(yōu)勢(shì)5、簡(jiǎn)要回答凡勃倫的主要社會(huì)福利思想。（1）論有閑階級(jí)（2）論社會(huì)制度的演變（3）反駁傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)（4）對(duì)資本主義矛盾的分析（5）社會(huì)改革方案社會(huì)福利思想B一、單項(xiàng)選擇題（在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確答案）1、以下屬于“終老”的是（A）。A. 依年齡段制造費(fèi)時(shí)不等的棺材B. 依年齡生理狀況給予老年人不同的飲食待遇和日常護(hù)理C家里有上了年歲的老人，家屬勞動(dòng)力可減免征役D.庶民老人可免除力役與事務(wù)2、下列不屬于原始基督教主要內(nèi)容的是（A.抗議現(xiàn)實(shí)的苦難，幻想美滿的天國(guó)B.建立理想的“千年王國(guó)”C.建立封建統(tǒng)治秩序D.宣揚(yáng)“信徒因基督的犧牲而得救”

8、自由主義理論C.剩余價(jià)值理論D.自由市場(chǎng)理論4、“小國(guó)寡民”的理想社會(huì)是A.管仲B.）的思想。老子C.孔子D.墨子5、下列不屬于柏拉圖的著作的是A.理想國(guó)C.共和國(guó)B.D.（B）。政治學(xué)法律篇3、凱恩斯宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的核心內(nèi)容是（B.A. 充分就業(yè)理論6、由一些非政府的社會(huì)福利團(tuán)體負(fù)責(zé)向有關(guān)社會(huì)成員提供服務(wù)，通常稱為（C）A.職業(yè)化的職業(yè)福利C. 專業(yè)化的社會(huì)福利B. 社區(qū)化的社會(huì)福利D. 市場(chǎng)化的社會(huì)福利7、托馬斯莫爾的主要代表作是（A）A.烏托邦B.C.理想國(guó)D.太陽(yáng)城論最好的國(guó)家8、下列社會(huì)保障項(xiàng)目中，弗里德曼認(rèn)為最為可行的是（C）A.公共福利住房B.法定最低工資C. 負(fù)所得稅D.強(qiáng)

9、制購(gòu)買養(yǎng)老金9、一般認(rèn)為，福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人是（A）A.庇古B.門格爾C.漢密爾頓D.亞當(dāng)？斯密10、下列思想中，不屬于梅葉所表達(dá)的社會(huì)思想的有（D）。A. 否定封建專制制度的同時(shí)，提出了激進(jìn)的革命主張B. 認(rèn)為要進(jìn)行斗爭(zhēng)，就必須依靠教育改變?nèi)罕姷臒o(wú)知狀態(tài)，使群眾認(rèn)識(shí)真理C.他認(rèn)為教權(quán)和神權(quán)的相互聯(lián)合造成了社會(huì)禍害D. 主張實(shí)行實(shí)業(yè)制度11、下列不屬于李斯特思想的是（D）。A.他研究各國(guó)經(jīng)濟(jì)史得出：一個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)力對(duì)個(gè)人財(cái)富增長(zhǎng)的關(guān)系，必然與人民享受的自由以及政治制度的完善成比例B. 他研究各國(guó)經(jīng)濟(jì)史得出：自由與制度亦必然隨著物質(zhì)財(cái)富的增加和個(gè)人生產(chǎn)能力的提高,日益增進(jìn)和完善C他認(rèn)為德國(guó)應(yīng)創(chuàng)造

10、自由的條件，吸引世界高技術(shù)和發(fā)達(dá)商業(yè)到德國(guó)安家落戶D.無(wú)論各國(guó)采取什么的政策和法律，德國(guó)應(yīng)首先采取自由貿(mào)易的政策12、新制度學(xué)派認(rèn)為現(xiàn)代資本主義國(guó)家的當(dāng)務(wù)之急是改變（B）分配的不平等。A.財(cái)富B.權(quán)力C. 機(jī)會(huì)D.教育資源13、西歐封建社會(huì)統(tǒng)治的時(shí)期，史稱“中世紀(jì)”，它是指（C）A.公元1世紀(jì)到15世紀(jì)B.公元1世紀(jì)到18世紀(jì)C.公元5世紀(jì)到17、18世紀(jì)D.公元5世紀(jì)到15、16世紀(jì)14、（A）被視為福利國(guó)家的重要標(biāo)志。A.收入均等化B.機(jī)會(huì)均等化C.收入平均主義D.資本均等化15、第一次提出了“有工作能力”的乞丐這個(gè)概念的法案是（C）A.舊濟(jì)貧法B.新濟(jì)貧法C. 愛德華三世頒布的勞工法D.

11、社會(huì)保險(xiǎn)法二、名詞解釋1、社會(huì)福利思想：人類旨在提高社會(huì)成員的生活水平和生活質(zhì)量的一切構(gòu)想2、序數(shù)效用論：物的效用是無(wú)法以具體的數(shù)值來表示的，但可以用序數(shù)詞第一、第二、第三等來表示相對(duì)水平的高低和大小3、相對(duì)工資論：不能根據(jù)某一階級(jí)所獲得的絕對(duì)產(chǎn)品數(shù)量，而應(yīng)根據(jù)所得的相對(duì)產(chǎn)品量來判斷地租率、利潤(rùn)率和工資率4、阿羅不可能性定理：無(wú)論采用什么方法來加總個(gè)人偏好順序以產(chǎn)生社會(huì)選擇，而且社會(huì)選擇也符合某些非常自然的條件，總會(huì)存在一些個(gè)人偏好順序，讓社會(huì)選擇不具備傳遞性三、簡(jiǎn)答題1、古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的主要社會(huì)背景。課本144頁(yè)：第一段，到145頁(yè)2、簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)西斯蒙第的社會(huì)福利思想。課本172頁(yè)：一段3

12、、新制度學(xué)派有哪些主要觀點(diǎn)？（1）資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)正統(tǒng)理論慣于使用的數(shù)量分析具有較大的局限性，只注意經(jīng)濟(jì)中量的變動(dòng)，忽視了質(zhì)的問題，忽視了社會(huì)因素、歷史因素、政治因素、心理文化因素在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中所起的重大作用。因此，強(qiáng)調(diào)采用制度分析、結(jié)構(gòu)分析方法，其中包括權(quán)力分析、利益集團(tuán)分析、規(guī)范分析等（2）必須有一個(gè)“信念的解放”，即從正統(tǒng)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家（凱恩斯主義者）制造的“增長(zhǎng)就是一起”、“一切為了增長(zhǎng)”的錯(cuò)誤思想下解放出來，建立新的價(jià)值準(zhǔn)則，即以個(gè)人的“獨(dú)立性”和以“公共目標(biāo)”為衡量尺度的經(jīng)濟(jì)學(xué)的新觀念（3）現(xiàn)代資本主義國(guó)家的當(dāng)務(wù)之急是改變權(quán)力分配的不平等，即限制大公司的權(quán)力，提高小企業(yè)和個(gè)體生產(chǎn)者在經(jīng)

13、濟(jì)中的地位，使得大公司不能再利用手里的權(quán)力來剝削小企業(yè)和個(gè)體生產(chǎn)者（4）在批判資本主義現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)制度的缺陷并提出自己改革主張的同時(shí)，把實(shí)行改革的政治責(zé)任放在科學(xué)教育界和立法機(jī)構(gòu)的肩上4、中國(guó)社會(huì)福利體系是如何構(gòu)成的？（1）職工集體福利（2）特殊社會(huì)福利（3）社區(qū)社會(huì)福利服務(wù)5、凱恩斯主義理論中，國(guó)家干預(yù)的經(jīng)濟(jì)政策主要包括哪些方面？（1）赤字財(cái)政政策（2）通貨膨脹政策（3）發(fā)行公債（4）租稅政策社會(huì)福利思想C一、單項(xiàng)選擇題（在每小題的四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確答案）1、下列是關(guān)于新濟(jì)貧法的說法，不正確的是（D）。A、它是1834年通過的B這之前對(duì)舊濟(jì)貧法的實(shí)施效果進(jìn)行了評(píng)估C這之前濟(jì)貧負(fù)擔(dān)加重，

14、反對(duì)者眾D它規(guī)定了領(lǐng)取救濟(jì)的貧民的尊嚴(yán)應(yīng)受到尊重2、經(jīng)濟(jì)學(xué)家把（B）和福利國(guó)家相連，并把它作為判斷一個(gè)國(guó)家是否成為福利國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)。A、收入均等B、充分就業(yè)C對(duì)貧困群體的救助D、機(jī)會(huì)均等3、下列是關(guān)于托馬斯莫爾的思想及評(píng)價(jià)，不正確的是（B）。A、他認(rèn)為雇傭勞動(dòng)制度是“復(fù)活了的奴隸制度”B他認(rèn)為“圈地運(yùn)動(dòng)”對(duì)促進(jìn)資本主義的發(fā)展起到了積極的作用C他是人類思想史上大膽抨擊私有制的第一人D宣傳私有制乃萬(wàn)惡之源，私有制和社會(huì)幸福是背道而馳4、(C)提出“最大多數(shù)人”的“實(shí)際福利”，要依靠“國(guó)家”這一強(qiáng)有力的杠桿來實(shí)現(xiàn)。A、穆勒B、大衛(wèi)李嘉圖C西斯蒙第D、亞當(dāng)斯密5、經(jīng)院哲學(xué)體系的最著名的代表人物，也是該體

15、系的最后完成者是(B)A、托馬斯莫爾B、托馬斯阿奎那C康帕內(nèi)拉D、馬布利6、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是(C)、保守主義思想C功利主義思想D、制度主義思想A、自由主義思想B7、下列對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期思想的評(píng)價(jià)不正確的有(D)。A.反對(duì)教會(huì)權(quán)威C.強(qiáng)調(diào)人的理性B.反對(duì)封建等級(jí)桎梏D.提倡禁欲主義8、傅立葉和諧制度的基礎(chǔ)是(B)A、實(shí)業(yè)制度B、法朗吉C、公社D、社區(qū)9、1883年、1884年和1889年，(C)先后頒布了疾病保險(xiǎn)法、工商事故保險(xiǎn)法、老年、殘疾、遺屬保險(xiǎn)法，開創(chuàng)了世界社會(huì)保險(xiǎn)立法化的先河。A英國(guó)B美國(guó)C德國(guó)D瑞典10、馬克思寫于1847年的哲學(xué)的貧困，是他第一部比較系統(tǒng)地論述(A)的著作。A.

16、經(jīng)濟(jì)學(xué)B.政治學(xué)C.哲學(xué)D.科學(xué)社會(huì)主義(B)分配的不平等。11、新制度學(xué)派認(rèn)為現(xiàn)代資本主義國(guó)家的當(dāng)務(wù)之急是改變A.財(cái)富B.權(quán)力C.機(jī)會(huì)D.教育資源12、關(guān)于邊際效用學(xué)派理論的說法中，不正確的是(D)。A. 它的理論基礎(chǔ)是邊際效用價(jià)值論B. 這一學(xué)派認(rèn)為商品的價(jià)值是人對(duì)商品效用的主觀心理評(píng)價(jià)C. 這一學(xué)派認(rèn)為商品的價(jià)值量取決于物品滿足人的最后的亦即最小欲望的那一單位的效用D. 這一學(xué)派認(rèn)為商品的價(jià)值量取決于凝集在商品中無(wú)差別的人類勞動(dòng)13、下列不屬于合理預(yù)期學(xué)派觀點(diǎn)的是（C）。A. 人是合乎理性的人B. 政府可以運(yùn)用欺騙的手段，暫時(shí)達(dá)到某種宏觀政策的目的C.合理預(yù)期學(xué)派對(duì)菲利普斯曲線持支持的態(tài)

17、度D.合理預(yù)期學(xué)派主張，只有實(shí)行自由放任主義的經(jīng)濟(jì)政策，才能使經(jīng)濟(jì)不再遭到政府干預(yù)所引起的震蕩14、列寧在1912年俄國(guó)社會(huì)民主工人黨第六次全俄會(huì)議的決議中提出，“工人階級(jí)最好的保險(xiǎn)是（A）?！盇.國(guó)家保險(xiǎn)B.社會(huì)保險(xiǎn)C. 單位保險(xiǎn)D.商業(yè)保險(xiǎn)15、凱恩斯的反危機(jī)理論的基本主張是（D）A自由放任經(jīng)濟(jì)B.國(guó)家控制經(jīng)濟(jì)C.個(gè)體主義經(jīng)濟(jì)D.國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)二、名詞解釋1、基數(shù)效用論：在一個(gè)國(guó)家中，人與人之間的滿足或效用是可以比較的，可以用數(shù)字表示出來；也就是說，各個(gè)人的經(jīng)濟(jì)福利是可以計(jì)量的，這樣一種用計(jì)量辦法比較效用的方法，被稱為基數(shù)效用論2、福利國(guó)家：國(guó)家有意識(shí)地運(yùn)用政治權(quán)力和組織管理的能力，在某些領(lǐng)

18、域，主要是分配領(lǐng)域中，減緩市場(chǎng)機(jī)制作用的范圍，矯正市場(chǎng)機(jī)制在對(duì)無(wú)勞動(dòng)能力者分配方面無(wú)能為力的缺陷，從而為一部分特殊的社會(huì)成員提供物質(zhì)生活幫助3、相對(duì)福利學(xué)說：一個(gè)人對(duì)自身福利程度的看法，并不取決于絕對(duì)收入水平，而取決于相對(duì)收入水平，即取決于同別人收入的比較，特別是取決于同自己心理上與之相聯(lián)系的那些人（關(guān)系集體）的收入的比較4、學(xué)派研究法：以某一思想流派為剖析的對(duì)象，就可以學(xué)派為線索，研究該學(xué)派產(chǎn)生、發(fā)展、分化、整合的全過程，進(jìn)行派別之間的比較，從而更深入地理解它，得出社會(huì)福利思想發(fā)展的規(guī)律性三、簡(jiǎn)答題1、1349年，英王愛德華三世頒布了最早的一部勞工法。這個(gè)法案對(duì)今后的濟(jì)貧法案有什么意義？（1）法案包含了對(duì)勞動(dòng)力的使用與安排進(jìn)行統(tǒng)籌調(diào)控的思想（2）法案第一次提出了有工作能力的乞丐這個(gè)概念，這在福利思想的發(fā)展中提出了一個(gè)重要原則，即盡量減少國(guó)家和政府的福利負(fù)擔(dān)，特別是那些可以通過自己的力量解決問題的人2、根據(jù)斯密的理論，政府的應(yīng)該有哪些主要的職能？（1）保衛(wèi)國(guó)家不致受到外來侵犯（2）建立嚴(yán)正的司法機(jī)關(guān)，保護(hù)公民的權(quán)益（3）舉辦和維護(hù)那些私營(yíng)企業(yè)無(wú)利可圖的公共福利事業(yè)和公共設(shè)施3、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)