無限維空間中的點_以留園為例_解析步移景異的空間涵義

1、建筑歷史Architectural History無限維空間中的點 以留園為例，解析步移景異的空間涵義The Points in the In nite Dimensional Space：The Analysis on the Space Meaningof Varying Sceneries with Changing view-points, Lingering Garden (Liu Yuan) as an Example陳 丹孟 凡 玉Chen DanMeng Fanyu中圖分類號 TU986.1文獻標識碼 A文章編號 1003-739X（2009）07-0173-05摘 要 “步移

2、景異”是中國傳統(tǒng)園林的一大藝術(shù)特色，包含空間轉(zhuǎn)換與景致變換兩重意思。以留園為例，選取從入口到還我讀書齋一段，將園林實體要素看作提高空間維度的點，研究它們之間的相互作用，給“步移景異”一個空間說法。關(guān)鍵詞 步移景異 留園 無限維空間 實體要素Abstract " Varying sceneries with changing view-points " is a major artistic feature of traditional Chinese gardens, it contains two meanings: space conversion and landsc

3、ape transformation. The paper take for example, select the section from the entrance to the Reading Architecture, consider the physical elements of landscape as the point which can increase space dimension and study the interaction of the elements, in order to give an argument to " Varying scen

4、eries with changing view-points ".Key words Varying sceneries with changing view-points, Lingering Garden (Liu Yuan), Infinite dimensional space, physical elements圖1 留園平面圖“步移景異”是中國傳統(tǒng)園林的一大藝術(shù)特色，其中包含兩層意思：首先，人身處在流動的空間之中，在行進中可以感受到空間的連續(xù)變換；其次，人的視線所至皆是不同的景致。這兩方面內(nèi)容是統(tǒng)一的，是由空間的屬性決定的。1 解析園林空間的維度第一作者第二作者武漢大學

5、城市設(shè)計學院博士研究生清華城市規(guī)劃設(shè)計研究院景觀學VS設(shè)計學研究中心碩士研究生430072yueliang7132009 03 18郵 編電子信箱收稿日期日常生活中，我們將空間視作三維立體，用邊界來限定長、寬、高。但是，數(shù)學中早已明確空間的維數(shù)是無窮的，不但有四維，還有五、六、七維空間。中國傳統(tǒng)園林中的空間與日常生活不盡相同，空間以異常大的密度和錯綜的結(jié)合方式涌現(xiàn)在人的面前，其空間就不再是能被坐標軸里的可計量的維度所解釋的。多維空間一般使用類比的方法推導出來的，歐氏幾何中點是0維的，點沿直線運動成一維直線，直線平行或旋轉(zhuǎn)成二維面，平面再沿不在平面內(nèi)的一直線移動或旋轉(zhuǎn)就成三維立體空間，用此方法推

6、論，三維立體沿一個直線移動就成四維空間，依此至無窮。中國傳統(tǒng)園林的空間亦可以用這樣的方式去理解：游人所在的點為“站點”，所在的空間為“本體空間”，從本體空間向外部空間看去，與某一實體（可能是對景物，或者僅僅是一個任意的物體）形成視線，將人對本體空間的感受引申到更大的一重維度上去。但是，外部空間中存在很多這樣的視覺落點，遠近第27卷 華中建筑173圖2 門廳過道空間示意圖3 古木交柯前庭院空間示意圖4 古木交柯空間示意圖5 曲溪樓空間示意圖7 五峰仙館空間示意圖8 還我讀書齋空間示意高低各不相同，因此，空間維度就變得含混而微妙了。中國古人在建造園林時，以繪畫為范本，以“無往不復”的傳統(tǒng)空間觀去現(xiàn)

7、場設(shè)計，經(jīng)營出了如此豐富的空間迷宮，人在其中時時感受到自身所在，又時時忘卻自身所在。本文即以一個具體的園林留園為例，按照游線，選擇“站點”，來逐步推進研究，考量通過怎樣的方式和技巧來達到“步移景異”的空間境界。“步移景異”意味著動、靜兩種狀態(tài)，不論是看到的景致，還是感受到的空間，都因為人的行為而發(fā)生轉(zhuǎn)換。人位于某一“站點”，所感受到的離身體最近的一重有明確圍合感的空間為“本體空間”，人通過本體空間來確定自身在園林中的所在，并以此為參照，向外觀望。景致是在一定的空間背景之上，各個實體要素按照美的法則組合形成的?？梢詫⑦@些突出的視覺承載物視作“點”，而空間是由物質(zhì)實體來確定的，又是無限維的，則背景

8、與“點”就是相對而言的概念。對于“點”可以進行多種方式的分類，按照在園林中的應用，可以分為建筑、水體、山石、植物、道路五種；按照點在“畫面”中的意義，可以分為主點、次點、近點、遠點；按照點的形態(tài)，可以分成實點（有具體的形態(tài)）、虛點（可以成為視線落點，但沒有實體形態(tài)，例如明確的光源，門洞過道等）?！包c”對于增加空間維度有著決定性的作用，“點”的位置（包括平面和豎向）、“點”距“站點”的距離、“點”與“站點”之間的視線角度、圖6 清風池館空間示意第27卷 華中建筑175“點”的布局、比例、密度、內(nèi)向與外向，都是影響因素。靜態(tài)的空間可以看作是一個“場”，人一旦行動起來，“場”與“場”之間就發(fā)生作用，

9、這時，“點”與“點”之間的相互呼應就成為“推力”，推動、牽引人不斷前行，空間維度逐步擴大，景致不斷變化。在這些“點”之間的聯(lián)系線上，人可以發(fā)揮主觀性，進行加減的選擇，對于空間的感受更具有自由性。同時，運動之中，時間性就顯露出來，時間可以看作是空間中較為獨立的一維，是對空間屬性的確認，起著“組織”作用，同步加強人對空間獨立性和整體性的認知。在這個運動變化的過程中，人對空間的感受就超越了“本體空間”，成為含有人的自我意識的“意境空間”。2.2 古木交柯前的庭院（圖3）在曲折幽暗的廊道空間過后，出現(xiàn)了古木交柯前的庭院，這個空間本身是“虛心”的，沿對角線方向有兩個開口：來的方向上，是過道和角落里的植物

10、，這些植物成為視覺落點，在同一維空間內(nèi)增加“點”，可以豐富和確認空間感受，這一虛心的院落空間因為外部空間的飽滿而更具存在感，如果沒有如此的設(shè)計，空間的可識別性將會減弱，成為序列上不具意義的薄弱環(huán)節(jié)。去的方向上，也是一個過道，從站點的位置上看去，是一個“孔洞”，使得空間維度屬性變的不確定，更像是非歐幾何里的高維空間：一側(cè)飽滿、單一、確定、單向，另一側(cè)虛空、未知、模糊，空間不同特性所產(chǎn)生的推力指向未來一方。同時，對角線兩側(cè)的建筑與自然景物對應而立，輔助加強空間自身的個性，如果不對庭院進行設(shè)計建造，僅有建筑一方，則方向性會大大減弱，空間感也會變得不均衡。2 留園空間的選擇及研究江南私家園林經(jīng)營空間的

11、藝術(shù)性比皇家園林略勝一籌，但同為私家園林也風格各異，拙政園明瑟曠遠，網(wǎng)師園小巧精致，滄浪亭歷史已久，藝圃極具飄逸之氣，唯獨留園，面積適中，空間密度較大，變化豐富，用來分析“步移景異”具有典型性。留園以水面為中心，以冠云峰為景觀序列的高潮，但從空間類型和方便性研究的兩個角度去考慮，不必選擇整條游線，截取從入口到“還我讀書處”一段，就基本包含了主要的空間類型。所以擬在這一段游線上確定如下七個“站點”來展開研究：門廳過道，古木交柯前的庭院，古木交柯，曲溪樓，清風池館，五峰仙館，還我讀書齋（圖1）。2.3 古木交柯（圖4）古木交柯的“本體空間”是形態(tài)微妙的建筑空間，沒有尋常建筑的四面圍和之感，建筑的屬

12、性顯得很微弱。北墻上的一排漏窗，形態(tài)各異，花樣精美，雖是同一個畫面上的一部分，但是由于角度和位置的細微差別，每個漏窗所框住的景色也各不相同。這里，畫面更像是平面的、二維的，里面的景物沒有單獨存在的意義，一個一個瀏覽過去，才始覺是一個完整的外部空間。這個空間的作用在于，它是本體空間的鏡子，當本體空間自身意義模糊時，外部空間就賦予其價值。由于花樣的精美，數(shù)量的集結(jié)，漏窗的存在格外顯眼，這里被分成了一內(nèi)一外，一大一小兩重空間。但是，由于左右兩側(cè)可以自由選擇的路徑以及“古木交柯”這一植物組景的“壓邊”作用，空間是傾向于外面一重的，也就是向水面部分延伸。這種似隔非隔的賞景空間，比起完全打開的方式，更具韻

13、味。濠濮亭小蓬萊所構(gòu)成的右側(cè)邊界一起，成為第一重明確的空間，因小蓬萊與聞木樨香之間存在空洞，且這幾個點之間沒有明確的主次關(guān)系（意即沒有完形的傾向），所以空間維向外延伸至未知之處；b 濠濮亭，清風池館，小蓬萊所圍成的水院也是一重明確的空間；c 從這一“站點”還可以仰望可亭，這意味著越過小蓬萊還有更外面的一重空間；d 聞木樨香北側(cè)爬山廊一路傾斜下去，三個石橋使山澗也成為一個“點”，一直延伸到可亭之后，暗示另外的空間的存在。同一維的兩個空間并列時，就形成了高一維的一個空間，當兩個空間的并列或者包含關(guān)系不明確的時候，空間維度就不是可以明確認知的。雖然a與b有并列的面，但a顯然與b在不同的維度之上；c高

14、出b一個維度，與a有交叉的部分；d高出c一個空間，與a也有交叉的部分。因此，這里的空間之間不再是單向并列加和或者線性逐層疊加的簡單關(guān)系，而是變得微妙含糊了?？臻g維的綜合效果，是指向更深更遠的d之外的空間。人要么直接向小蓬萊走去，要么繼續(xù)前行以探求空間更多的可能性。2.5 清風池館（圖6）雖然同樣是通過門窗來關(guān)照外部環(huán)境，但與曲溪樓的全景圖像不同，從清風池館“站點”引出的視線之間角度較小，因此，“本體空間”還是確定的，人仍然在空間之內(nèi)。同時，由于各個視線落點的位置形態(tài)各不相同，就產(chǎn)生了主次遠近之別，空間層次清晰可見：a 第一重是水院，與本體的建筑空間形成一體；b 最近的可亭因豎向高度的優(yōu)勢形成更

15、高一重維度的空間，延伸至水面；c 視距相近的綠蔭，明瑟樓，涵碧山房，爬山廊和聞木樨香，由于視角的不同和體量以及建筑形式、功能的顯著差異，明瑟樓和涵碧山房成為主體，形成明確的一重空間；d 山澗和北部的曲廊形成更高一維的空間（因為以可亭為中線對稱而具有完形的趨勢）。本體空間因重重疊疊的外部空間而被充分確認了。2.1 門廳過道（圖2）入口的“本體空間”是狹長幽暗的廊道，“站點”左側(cè)是個天井，從功能上講能給過道帶來自然光線，從空間上講，是在本體空間之外增加了一重維度。景色從漏窗中透過，會產(chǎn)生內(nèi)與外，明與暗的對比，加強人對本體空間的認知，這是雙重嵌套空間最直接的作用。正對過道的墻壁上掛著匾額，吸引人前行

16、去欣賞，這個視覺落點將人對空間的感受從本體空間中解放了出來。匾額之上的屋頂，揭去了幾片瓦，光線從上空泄下，成為一種暗示性的引導，光線雖然無形，但是起到了一個“虛點”的作用，不但將空間維度引深，同時消解了空間的邊界。偏向左側(cè)的空間與偏向前方的空間疊加的結(jié)果，是空間整體的方向性指向（90度180度之間）。因為空間實體形態(tài)的狹窄，“點”在這里起到的作用主要的體現(xiàn)為線性的，單向的。2.4 曲溪樓（圖5）空間序列經(jīng)過前面“收放收略放收”的一系列變化，在這里向水面完全打開，形成了一個高潮。“本體空間”是一個長方形的建筑空間，因為外部空間有很多的視覺落點，且視線之間角度很大，人的意識被拉出空間之外，空間向外

17、打開的程度到達了極限，失去了本身的存在感，僅具有“站點”的意義。從此“站點”向外看，明確的空間層次有四個：a 從近處的青石幢，經(jīng)古木交柯、綠蔭、明瑟樓、涵碧山房、爬山廊一直到聞木樨香，視線落點的位置逐步升高，與2.6 五峰仙館（圖7）五峰仙館的“本體空間”是功能明確的建筑空間，由出入口和窗戶所見到的景物都是對“本體空間”的豐富和延伸。建筑的四個邊角都有處理：a 西北側(cè)有汲古得綆處作為輔助空間；b 西南側(cè)是來時的通道；c 東南是離開的通道；d 東面是漏窗天井漏窗通道門洞，幾重小空間重疊在一起，將本體空間在這一方向上加深維數(shù)，所得到的空間效果表現(xiàn)在兩個方面，一是加強本體空間的邊界，二是吸引人向這一

18、側(cè)行進。2.7 還我讀書齋（圖8）從五峰仙館出來是整個園林里最混沌的一段空間，窗、門、各個方向的路徑，人在其中無法辨別自身所在，只能隨意的挑選一個方向，而每一種可能性都不會落空。在這種隨意的狀態(tài)之下來到“站點”還我讀書齋，面對的是一個完整的完全閉合的院落，反差之下，這一空間的個性就格外的突出。同時，進院落之前的兩個天井加強了空間的邊界，院落中心的置石也使得此空間更具向心性，這些都使得本體空間成為一個“末梢”，再沒有延伸的可能，恰如其分的營造了讀書地所需要的安靜氛圍，游人要么安于此恒定維度的空間，要么轉(zhuǎn)身離開。結(jié) 語私家園林用地面積狹小，“步移景異”既是空間的藝術(shù)，也是不得已而為之，現(xiàn)代景觀中，

19、這種限制有所減少，但借鑒其空間處理的技巧，可以大大提升品質(zhì)，對于景觀的理解可不僅是單一畫面的視覺效果，對于空間的經(jīng)營也不止于羅列放置?！安揭凭爱悺钡膶嵸|(zhì)可以理解為：通過對視線落點的位置、形態(tài)的經(jīng)營來構(gòu)成畫面，同時通過這些點來塑造空間，使空間的維度發(fā)生變化，產(chǎn)生明確的方向性（傾向性），引導人的行為，人不斷被牽引前行的過程中，景致紛繁變化，空間的時間屬性被釋放出來，在時間中不斷豐富對空間的認知，加以聯(lián)系和想象，就生成了超越本體空間的意境空間。“步移景異”的過程中，實體的點和虛的空間是個相互促進不可割裂的統(tǒng)一體。通過對留園的研究，可以總結(jié)出這種空間有以下幾個優(yōu)點：首先，“步移景異”強調(diào)了每個本體空間

20、的個性和每個“站點”所看到的景致的不同。一方面，這使得空間序列上每一部分都有較強的識別性，在這樣的變化中，空間有了節(jié)奏感，時而舒緩時而急切，時而開闊時而幽閉，空間流線充滿彈性，生機勃勃。另一方面，空間和景致的豐富變化帶來體驗的多樣性，既便是在咫尺之內(nèi)，也不會有枯燥乏味之感。其次，能夠達到“步移景異”的空間具有較好的整體性。由上面的分析可以看出，每一個本體空間都被外部空間加強，且在外部空間的引導下與下一個本體空間發(fā)生有機的聯(lián)系，由于外部空間的維度在變化，所以這種聯(lián)系不僅僅是線性的并列關(guān)系，而是一個不可拆分的整體，使得園林空間具有很高的藝術(shù)品質(zhì)。整體性的空間，人在其中運動體驗時，更容易把握它們相互之間的關(guān)系，引發(fā)聯(lián)想，意境空間超越本體空間而出現(xiàn)，人對空間的解讀會更深刻，對園林內(nèi)涵的理解也就更深刻。再者，“步移景異”中，各具特色的景物和空間的不斷變化，使人能時刻意識到自身所在，如此一來，人的感受就提示出了時間的流逝。時間是空間維數(shù)中最特殊的一維，可以對空間其他維數(shù)進行梳理和