【作文365】凌霄花無言人生滋味多——于小事中體悟人生

1、【作文365】凌霄花無言人生滋味多一一于小事中體悟人生閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一群游客路過一家民宿，門樓上爬滿了凌霄花。一個游客說，它積極向上攀登，在崎嶇的道路上，以期到達(dá)光輝的頂點，積極地度過人生。一個游客說，它向上攀附，是攀龍附鳳，依仗他人之力，實現(xiàn)個人欲望，諂媚地度過人生。店主人聽到之后笑道，我種植它，是因為它的綠意可以點綴一下生活，給人一種清涼的感覺。上述材料，引發(fā)了你怎樣的看法和思考？請圍繞其中某個角度，從生活經(jīng)歷出發(fā)，寫一篇文章。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。命題方向人文底蘊：審美情趣科學(xué)精神：理性思維、批判質(zhì)疑學(xué)會

2、學(xué)習(xí)：勤于反思、健康生活：自我管理、健全人格審題限制性1 .內(nèi)容限制。“上述材料，引發(fā)了你怎樣的看法和思考”，指令具有任務(wù)驅(qū)動性，考生必須圍繞“上述材料”的內(nèi)容和含意，針對材料中圍繞凌霄花的討論展開分析思考，陳述觀點，表明看法。2 .立意限制。材料給考生提供了三個立意角度，即兩個游客角度和店主人角度?？忌牧⒁獗仨毥?gòu)在凌霄花這一核心對象上，結(jié)合生活經(jīng)歷，解讀三個人話語中包含的看法和道理。3 .價值取向限制。第一個游客看到的是凌霄花積極向上的生活態(tài)度，第二個游客看到的是凌霄花攀附他物，“依仗他人之力，實現(xiàn)個人欲望，諂媚地度過人生”的功利世俗的一面，而店主人種植凌霄花的本意，是用綠意點綴生活，給

3、人帶來清涼，透露出立足實用、淡看人生的生活態(tài)度。上述觀點和態(tài)度中暗含命題人的價值判斷，考生立意時不可違背。開放性1 .立意角度具有開放性?！皣@其中某個角度”是基于文題的多個立意角度而做出的立意提示?？忌姆治鰧ο缶哂虚_放性，立意時可以選擇任何一個游客的角度，也可以選擇店主人的角度，當(dāng)然也可以綜合起來從整體角度進(jìn)行立意思考。2 .聯(lián)想和思考具有開放性。立意時要深入挖掘材料中蘊含的深厚內(nèi)涵,如第一個游客說的話，積極向上，引導(dǎo)考生思考借助外物來成就自我的道理；第二個游客的話更側(cè)重于批判現(xiàn)實,引導(dǎo)考生批判攀附權(quán)貴、愛慕虛榮、為實現(xiàn)個人目的不惜喪失人格的社會丑陋現(xiàn)象；店主人的話語，看似平淡，里面卻包含

4、著看淡功利、返璞歸真、超脫恬淡的人生態(tài)度。3 .文體是自由的。作為一篇典型的任務(wù)驅(qū)動型作文，考生可以感性述說自己的感悟和聯(lián)想，也可以理性表達(dá)自己的認(rèn)識和思考。題目要求中的“看法和思考”，表明更適合寫成議論說理文，但也不排斥記敘文體。解題凌霄花是一種藤類攀援植物，沿著墻角依附外物爬到墻壁上，春夏之間開滿鮮艷的花。作為自然界里的普通植物，它有著自身的成長方式然而不同的人站在不同的角度，看到它時卻能產(chǎn)生不同的感觸和思考，其中反映出的是觀者的人生態(tài)度。在確定立意角度時，要透過事物的表象來思考人生的不同追求，借物寫人，借事說理，從而旗幟鮮明地闡述觀點，感染讀者。外,參考上息切題立意：1 .他山之石，可以

5、攻玉。2 .善假于物，成就自我。3 .站在前人的肩膀上前行。4 .攀附權(quán)貴，令人唾棄。5 .不要在一味的攀附中喪失人格。6 .做好自己，不問風(fēng)雨。7 .超脫功利，簡單生活。8 .事物無情勝有情。偏題立意:1 .我漂亮，我自豪?。ㄆx主題，觀點游離于材料之外）2 .山頂絕頂我為峰。（只突出個人的成就，沒有結(jié)合材料中積極向上3 .利用他人，成就自我求）4 .平淡，我人生的追求5 .你的快樂，我的憂傷體含意）的人生態(tài)度）（認(rèn)識偏差，立場錯誤，不符合時代發(fā)展要（文中無此意，審題不嚴(yán)謹(jǐn)）（著眼于兩個游客對立的觀點，脫離材料整范文展示一物本無情物皆有情安徽省歙縣第二中學(xué)高二（1）班洪思思親愛的同學(xué)們:大家

6、好！今天，我演講的題目是物本無情物皆有情（演講稿的格式，容易帶領(lǐng)讀者進(jìn)入情境，激發(fā)閱讀的興趣。）南宋文學(xué)家程大昌曾說：“物本無情人有情。”我們每個人都生活在一個萬物共存的大自然中，我們與萬物相生，萬物與我們相伴。我們賦予萬物人的情感，給它們披上一件繽紛的外衣，使這個世界更加豐富多彩。這是人之情感的獨特魅力，也是萬物與生俱來的魅力。（以古人言論入文，強調(diào)人與自然的關(guān)系，帶著情誼，感受自然的美。）有人說：“物本無情?！眲游锵惹也徽f，這草木怎會有情？草木不會說話，在這個充滿馬嘯猿啼、雞鳴鶴唳的大自然中，它未曾發(fā)出一言一語；草木不會活動，當(dāng)鷹擊長空、魚翔淺底之時，它依舊深扎土里；草木不會開心，不論是萬

7、物復(fù)蘇的春天，亦或是果實累累的秋天，它仍在那里，不悲不喜。若不是見它花開花落，你簡直看不出它還是一個生命。（采用排比句式，彰顯作者對生活的細(xì)致觀察和細(xì)膩文筆。）而我卻說：“物皆有情?！痹谖铱磥恚瑒e說是有生命的草木，就算是一張桌子、一把椅子，它們都同人一樣，會說話、會搖擺、會開心、會落淚。風(fēng)吹過樹葉，發(fā)出沙沙的聲音，那是樹與風(fēng)的談話；樹根深扎土里，樹葉向上生長，那是樹與土地的親昵和對藍(lán)天的向往。春天來臨，它抽出新芽、張開花瓣，那是它對春天的歡迎；深秋之際，葉落歸根，那是它對自己的慰藉。晴空萬里，它不斷生長，那是它對太陽的敬仰；傾盆大雨，它被壓彎了腰，卻享受著雨水的滋潤，那是它面對艱難不服輸?shù)囊懔?/p>

8、。（選擇自然現(xiàn)象，從不同角度分析植物身上的情思。排比句式的運用，給文章增色不少。）同學(xué)們，或許萬物跟人類一樣，本就有自己的語言、文字和情感，但我們卻不得而知。正因如此，我們更應(yīng)該賦予它們?nèi)说那楦?，把它們放在與人類平起平坐的位置上看待。這不僅是一種書寫萬物的方式，還是一種生活情趣的體現(xiàn)、一種文學(xué)能力的提高以及對萬物的尊重。在這場情感的賦予中，一個人的生活情趣也體現(xiàn)了出來。法國藝術(shù)家羅丹說：“生活本不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”見柳條飛揚，賀知章發(fā)出“不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”的吟嘆；見杏花開滿枝頭，宋祁吟出“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”的詩句；見北國雪景，毛澤東體悟到“山舞銀蛇，原

9、馳蠟象，欲與天公試比高”的豪氣。此類對大自然的描寫，是大自然中的視覺享受，亦是文學(xué)場上筆墨的狂歡。一個充滿生活情趣的人，能在黑暗中塑造一個繽紛的世界；一個毫無生活情趣的人，只能在黑暗中看見無趣的自己。（引用羅丹、賀知章、宋祁、毛澤東等人的言論，有著很強的說服力。）同學(xué)們，花開無聲，情在其中，重要的不是“花”，而是如何看待“花”。我們應(yīng)充滿生活情趣，以非凡的眼光看待這個世界，享受大自然的繽紛炫麗。作為新時代青年，我們應(yīng)不斷提高文學(xué)素養(yǎng)，善于發(fā)現(xiàn)身邊的美麗，記錄大自然的千姿百態(tài)；作為新時代青年，我們更應(yīng)尊重世間萬物，以平等的姿態(tài)對待它們，構(gòu)建與大自然和諧共處的新時代。同學(xué)們，物本無情，但人非草木，

10、孰能無情？用我們含情的目光審視萬物，萬物便有了情。（呼應(yīng)前文，彰顯文章的主旨。）我的演講完畢，謝謝大家！點評情真意切，語言流暢，是本文的顯著特點。作者以南宋文學(xué)家程大昌的“物本無情人有情”入題，直接引起聽眾的興致。接著從物和人的角度，論證萬物有靈、萬物有情。在論述過程中，巧妙使用排比句式,使整篇文章氣勢充沛，富有感染力。尤其引用賀知章等古今詩人面對萬物寫出的詩句，巧妙彰顯了文章的主題。范文展示二善假外物成功之路安徽省歙縣第二中學(xué)高二（1）班洪麗艷凌霄花開本無聲，游客途經(jīng)卻有意。凌霄花的點綴，給民宿增添了清新的氣息，游客的思考和對話，更引發(fā)了我的思考：借助外物，獲得成功。小草青青生長大地，享受陽

11、光和雨露，它借助著自然條件茁壯生長；人們希望探索地球之外的事物，于是靠著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步一次次地將探索與發(fā)現(xiàn)載入史冊人類的發(fā)展，在自然、科學(xué)方面的成就都需要借助外物。牛頓的名言“如果說我看得比別人更遠(yuǎn)些，那是因為我站在巨人的肩膀上”，不就說明他的成功，是借助于“巨人的肩膀”而獲得的嗎？荀子在勸學(xué)里說：“君子生非異也，善假于物也?！敝T葛孔明草船借箭十萬支，又借東南風(fēng)，幫助周瑜用火攻破曹操大軍。上海姑娘張海迪，身體癱瘓，行動不便，即便如此，她卻躺在病床上，利用鏡子反射來看書，勵志事跡，成就自己，感動眾人?；乜次覀儯诿悦o助時，老師、家長都會向我們傳授他們?nèi)松械慕?jīng)驗和教訓(xùn)I。我們巧妙借鑒，這

12、樣才能更進(jìn)一步。這不正如凌霄為孕育花開而不斷攀援一樣嗎？為攀登高峰成就人生，巧妙地借助一些外在的事物，是合乎常理的明智之舉。“日月不肯遲，四時相催迫?！碑?dāng)我們個人在借助外物發(fā)展提升的同時，時代、社會、國家甚至整個世界也都因個人的奮斗得到了發(fā)展。這是“善假于物”的成果?；仡櫸覈母母镩_放之路，同樣也包含著“借”的藝術(shù)。邁出改革的步伐，打開開放的大門，積極引進(jìn)國外資金和先進(jìn)技術(shù)，建立工廠，發(fā)展企業(yè)，解決國內(nèi)人民的就業(yè)問題，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提升人民生活水平。這不正是“借”的思想嗎？游褒禪山記中說“有志與力若無外物以相之，亦不能至也”。作為時代青年，我們既要樹立鴻鵠之志，又要借助外物的力量,“好風(fēng)須借力，送我上青云”，這樣才能取得成功。若只是依靠個人的力量，而忽略外物的功用，不懂得巧妙借助外物，難免要陷入失敗的泥淖垂頭喪氣，不知所措。當(dāng)今時代，一個人走或許可以走得更快，但一群人走才能走得更遠(yuǎn)。在前進(jìn)的道路上，我