七年級(jí)上冊(cè)人教版語(yǔ)文古詩(shī)詞復(fù)習(xí)

1、真誠(chéng)為您提供優(yōu)質(zhì)參考資料，若有不當(dāng)之處，請(qǐng)指正。古詩(shī)詞部分論語(yǔ)：闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用論語(yǔ)中的話：擇其善者而從之，其不善者而改之?？鬃咏桀}發(fā)揮，教育弟子勤學(xué)好問的句子是：敏而好學(xué)，不恥下問；在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)，常用三人行，必有我?guī)熝?來表示。闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也；闡述讀書求學(xué)問的態(tài)度是以求學(xué)為快樂的句子是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者；孔子感嘆時(shí)光易逝，以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是：逝者如斯夫，不舍晝

2、夜。每日反省自身品德修養(yǎng)的句子：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎；與朋友交而不信乎；傳不習(xí)乎。為人處事要己所不欲，勿施于人。論語(yǔ)十則中總結(jié)的成語(yǔ)有：、。有談學(xué)習(xí)態(tài)度的，也有談學(xué)習(xí)方法的，請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。   談學(xué)習(xí)態(tài)度的：見賢思齊焉，見不賢而自省也。 學(xué)而時(shí)習(xí)之 敏而好學(xué)，不恥下問    三人行，必有我?guī)熝?學(xué)而不厭，誨人不倦 知之者不如好之者，好之者不如樂之者逝者如斯夫，不舍晝夜。   談學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 默而識(shí)之    溫故而知新吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也當(dāng)別人不了解甚

3、至誤解自己時(shí)，孔子在論語(yǔ)中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。論語(yǔ)的“論”讀lún，它是記錄孔子及其門徒的言行的書。文中告訴我們，學(xué)習(xí)必須要有正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度，以及修身做人的道理AAPP會(huì)議在重慶召開，山城百姓喜迎各國(guó)嘉賓，論語(yǔ)中有一句話可以表達(dá)這種喜悅；“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”（12）孔子，名字，時(shí)期魯國(guó)人。我國(guó)偉大的、，學(xué)派創(chuàng)始人。論語(yǔ)與中庸孟子大學(xué)合稱為“四書”?！拔褰?jīng)”為詩(shī)經(jīng)尚書禮記周易春秋。世說新語(yǔ)中對(duì)雪的比喻最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵何慈袅跻蝻L(fēng)起。陳太丘與友期中元方應(yīng)對(duì)得體，據(jù)理力爭(zhēng)的句子是：君與家君期日中。日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮。1、

4、論語(yǔ)十則                                 闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是:學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用論語(yǔ)中的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)，

5、常用“三人行，必有我?guī)熝伞?來表示；闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：“知之為知之，不知為不知，是知也。”當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在論語(yǔ)中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：“人不知而不慍，不亦君子乎。” AAPP會(huì)議在重慶召開，山城百姓喜迎各國(guó)嘉賓，論語(yǔ)中有一句話可以表達(dá)這種喜悅是:“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”8如果人人都能為他人著想，能做到“己所不欲，勿施于人”，那么，構(gòu)建和諧社會(huì)的愿望就能早日實(shí)現(xiàn)。（用論語(yǔ)十則中的詞句填空。9唐太宗有一句名言：“以人為鑒，可以知得失?！庇纱丝梢月?lián)想到論語(yǔ)十則中孔子的話：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”（或擇其善者而從之，其不善者而改之。

6、）10論語(yǔ)十則中表示要虛心學(xué)習(xí)的句子是“三人行，必有我?guī)熝伞?1論語(yǔ)十則中強(qiáng)調(diào)只要善于學(xué)習(xí)，到處都有老師的句子是：“三人行，必有我?guī)熝伞！?2成語(yǔ)“擇善而從”的出處是：“擇其善者而從之。”13由我國(guó)民間俗語(yǔ)“三個(gè)臭皮匠頂一個(gè)諸葛亮”，你能聯(lián)想到論語(yǔ)十則中的哪一句話？答：“三人行，必有我?guī)熝??！?4<論語(yǔ)>十則中孔子心目中君子的標(biāo)準(zhǔn)是：“人不知而不慍?！?5<論語(yǔ)>十則中談知識(shí)的鞏固與創(chuàng)新的句子是：“溫故而知新。”16<論語(yǔ)>十則中要求人們對(duì)先進(jìn)和落后的態(tài)度是：“擇其善者而從之，其不善者而改之?！?7孔子曾說過：“善人，不善人之師；不善人，善人之資（資：這里有

7、借鑒的意思）?！庇谜n文中的話說就是：“擇其善者而從之，其不善者而改之?！?8闡述志同道合的人從遠(yuǎn)方來到也是一種樂趣的句子是：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？。”19與“學(xué)而時(shí)習(xí)之”內(nèi)容相近的句子是：“任不習(xí)乎？”，與“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”意思相近的句子是：“擇其善者而從之，其不善者而改之。”20揭示儒家所倡導(dǎo)的待人接物的處世之道的句子是：“己所不欲，勿施于人?！惫膭?lì)門人要一生為實(shí)現(xiàn)“仁”的理想而奮斗的句子是：“仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”21“士不可以不弘毅”的原因是什么？（用原文句子填寫）“任重而道遠(yuǎn)。”2、觀滄海曹操這首詩(shī)是一首樂府詩(shī)。詩(shī)中對(duì)景物作總寫的句子是“水何澹澹

8、，山島竦峙”  詳細(xì)寫詩(shī)人見到的景象的句子是：“樹木從生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起；”描寫詩(shī)人想象中的景象的句子是：“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里；”本詩(shī)中最能反映作者博大襟懷的詩(shī)句是：“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。”觀滄海中通過豐富奇特的想象創(chuàng)造宏偉意境，抒發(fā)了作者寬廣胸懷和豪邁氣概的詩(shī)句是“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里?！北驹?shī)的主要表達(dá)方式是描寫，但是也有兩句詩(shī)是敘事的，這兩句詩(shī)是：“東臨碣石，以觀滄海；”本詩(shī)中最能反映作者博大襟懷的詩(shī)句是：“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里?！?、王灣次北固山下詩(shī)中有一個(gè)對(duì)偶句，蘊(yùn)含新事物孕育于舊事物解

9、體之時(shí)的哲理，這兩句詩(shī)是：“海日生殘夜，江春入舊年?！贝伪惫躺较轮忻鑼戦L(zhǎng)江潮平岸闊，和風(fēng)吹拂，風(fēng)帆高懸的詩(shī)句是 “潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸?！贝伪惫躺较聦懬嗌骄G水的詩(shī)句是“客路青山外，行舟綠水前?！贝伪惫躺较轮袑憰r(shí)序更替，抒發(fā)思鄉(xiāng)之情，蘊(yùn)涵生活哲理的詩(shī)句是“海日生殘夜，江春入舊年?！蓖鯙车拇伪惫躺较拢涸?shī)中有一個(gè)對(duì)偶句，蘊(yùn)含新事物孕育于舊事物解體之時(shí)的哲理，這兩句詩(shī)是：“海日生殘夜，江春入舊年。”次北固山下表現(xiàn)作者無限鄉(xiāng)思的詩(shī)句是：“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊?！贝伪惫躺较轮屑仁菍懢?，又是詩(shī)眼的句子是：“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸?！贝伪惫躺较铝⒁庑路f，構(gòu)思巧妙，富有哲理，“狀難寫之景如在眼前，含不盡之見

10、于言外”，留傳千古的名句是：“海日生殘夜，江春入舊年。”次北固山下“海日生殘夜，江春入舊年” 兩句詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人感到日復(fù)一日，年復(fù)一年歸期難料的感情。4、天凈沙 秋思馬致遠(yuǎn)的天凈沙 秋思：描寫景物的氛圍是蕭條、冷落、凄涼的詩(shī)句是：枯藤老樹昏鴉；古道西風(fēng)瘦馬；表明游子飄泊在外思鄉(xiāng)心情（點(diǎn)明主旨、直接道出天涯游子之悲）的句子是：夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。馬致遠(yuǎn)在天凈沙·秋思中用富有特征的9個(gè)景物描繪了一幅秋原黃昏行施圖，即：枯藤、老樹、昏鴉，小橋、流水、人家，古道、西風(fēng)、瘦馬。天凈沙 秋思中點(diǎn)明主旨，道出游子悲苦惆悵的詩(shī)句是：夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。5、錢塘湖春行白居易的錢塘湖春行:直接描寫

11、動(dòng)物（鶯燕報(bào)春）的兩句詩(shī)是：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。體現(xiàn)花草茂盛的句子：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。白居易在錢塘湖春行中抓住早春特點(diǎn)從仰視角度描寫禽鳥的優(yōu)美詩(shī)句是“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥?！卑拙右自阱X塘湖春行中抓住早春特點(diǎn)從俯視角度描寫花草的優(yōu)美詩(shī)句“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄?！卞X塘湖春行中“最愛”的內(nèi)容是“綠楊陰里白沙堤?！卞X塘湖春行中表現(xiàn)詩(shī)人行路的句子是“孤山寺北賈亭西”和“最愛湖東行不足，白楊陰里沙堤?！卞X塘湖春行中描寫花草的句子“亂花漸欲迷人眼。淺草才能沒馬蹄。”6、西江月辛棄疾的西江月詩(shī)中，暢談豐收，歡快之情與自然之景融為一體的詩(shī)句是：“稻花香里說豐年，聽取

12、蛙聲一片?！蔽鹘旅鑼懮洁l(xiāng)夜晚驟雨將至的詩(shī)句是：“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前?！蔽鹘旅鑼懡仙酱逑募驹乱箞D的句子是：“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬?！比跒橐惑w的詩(shī)句是：“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片?！蔽鹘乱詣?dòng)寫靜的句子是：“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。”西江月一詞中寫急忙避雨迷路，焦急迷惑之后欣喜的句子是什么？答：舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見。課外古詩(shī)詞積累一、龜雖壽以高亢的語(yǔ)句，后人常用來勵(lì)志的名句是：老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。最能體現(xiàn)詩(shī)人慷慨激昂，壯懷激烈情感的句子是：老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。表達(dá)詩(shī)人為統(tǒng)一全國(guó)而繼續(xù)奮斗的雄心壯志的句子是：老驥伏櫪，志在千

13、里；烈士暮年，壯心不已。強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀作用，反映積極進(jìn)取的人生態(tài)度的句是：盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。運(yùn)用比喻表明自然規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移的句子是：神龜雖壽，猷有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。比喻有志的人雖年老而仍有雄心壯志時(shí)，常用的成語(yǔ)是：老驥伏櫪表現(xiàn)了英雄人物老當(dāng)益壯的胸懷的句子是：老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。配樂所加與內(nèi)容無關(guān)的句子是：幸甚至哉！歌以詠志。表現(xiàn)出人雖到暮年但雄心壯志尤存的詩(shī)句是：烈士暮年，壯心不已以神龜和騰蛇為喻，極言人的壽命有限的詩(shī)句是：神龜雖壽，猷有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。抒發(fā)詩(shī)人年老雄心在的詩(shī)句是：老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。最

14、能體現(xiàn)曹操慷慨激昂，壯懷激烈情感的，采用了比喻修辭手法的詩(shī)句是：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。表現(xiàn)詩(shī)人越到晚年越思進(jìn)取的詩(shī)句是：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。表現(xiàn)曹操要老當(dāng)益壯，積極進(jìn)取，完成統(tǒng)一大業(yè)的詩(shī)句是：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。流露出詩(shī)人要利用短暫的生命建功立業(yè)，不要虛度一生的想法的句子是：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。我們比喻有志的人雖年老而仍有雄心壯志時(shí)，常用的句子是：老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已二、過故人莊描寫友人家優(yōu)美的自然環(huán)境的詩(shī)句是：綠樹村邊合，青山郭外斜。借樹、山來表現(xiàn)夏景的詩(shī)句是：綠樹村邊合，青山郭外斜。描寫鄉(xiāng)村秀麗

15、景色的詩(shī)句是：綠樹村邊合，青山郭外斜。寫出農(nóng)家勞動(dòng)生活的句子（或表現(xiàn)與友人相聚交談的句子）是：開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。表現(xiàn)對(duì)朋友、對(duì)鄉(xiāng)村的依戀之情的句子是：待到重陽(yáng)日，還來就菊花。詩(shī)中描繪優(yōu)美寧?kù)o的田園生活的句子是 綠樹村邊合，青山郭外斜。三、題破山寺后禪院7、常建題破山寺后禪院常建題破山寺后禪院：“曲徑通幽處，禪房花木深”兩句詩(shī)，寫出了禪院幽靜的環(huán)境，以及這幽景給人生的啟示。題破山寺后禪院中描繪環(huán)境幽雅寂靜的名句是：曲徑通幽處，禪房花木春。題破山寺后禪院中與陸游的“山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”有異曲同工之妙的句子是曲徑通幽處，禪房花木春。題破山寺后禪院中寫出山光水色對(duì)人的凈化熏陶作用的句

16、子是“山光悅鳥性，潭影空人心。”題破山寺后禪院中運(yùn)用以動(dòng)顯靜的手法映襯萬籟俱寂的寧?kù)o氛圍的句子是“萬籟此都寂，但余鐘磬音?！泵枥L山寺幽深清寂的景色，意境深邃的詩(shī)句是：曲徑通幽處，禪房花木深。以動(dòng)顯靜，因情生景、含蓄雋永的詩(shī)句是：山光悅鳥性，潭影空人心。寫禪院幽靜的環(huán)境，以及這幽景給人啟示的句子是：曲徑通幽處，禪房花木深。比喻探尋幽遠(yuǎn)盛景樂趣的句子：曲徑通幽處，禪房花木深。被譽(yù)為千古名聯(lián)的句子：山光悅鳥性， 潭影空人心。寫景的句子是：曲徑通幽處，禪房花木深。表明入寺時(shí)間的句子：清晨入古寺， 初日照高林。四、聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄表達(dá)對(duì)友人深切同情的詩(shī)句是：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。正面寫

17、詩(shī)人的愁緒，表達(dá)對(duì)友人深切同情的詩(shī)句是：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。李白在聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄中把對(duì)友人的懷念之情托付給明月，見于詩(shī)句“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！崩畎自诼勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄中，把明月人格化，表達(dá)對(duì)友人不幸遭貶的深切同情與關(guān)懷的名句是我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄一詩(shī)中借物以抒發(fā)自己悲苦哀怨之情的詩(shī)句是：揚(yáng)花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。五、夜雨寄北 想象將來與親友團(tuán)聚、剪燭夜話的詩(shī)句是：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。 表達(dá)詩(shī)人思念朋友，渴望團(tuán)聚的詩(shī)句是：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。 設(shè)想未來相逢景象，表達(dá)深沉離情的句子是：何當(dāng)

18、共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。后來成為離情的代用語(yǔ)的詞是：巴山夜雨盼望有朝一日與友人相聚的歡快場(chǎng)景的語(yǔ)句是：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。超越時(shí)空，想象日后重逢時(shí)的情景的詩(shī)句：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。詩(shī)中蘊(yùn)含宦途失意、羈旅他鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)不得的抑郁愁苦之情，并把愁苦之情融入凄涼蕭瑟的景色之中的詩(shī)句是：君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。李商隱在夜雨寄北中以會(huì)晤的歡愉襯托客居的寂寞，把思念深情轉(zhuǎn)化為重聚希冀的名句是何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。六、泊秦淮表現(xiàn)詩(shī)人的憂患意識(shí)（借古諷今）的詩(shī)句是：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。鞭打沉溺酒色，醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治階級(jí)，告訴他們將重蹈南朝亡國(guó)覆轍的詩(shī)句是：商

19、女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。諷刺上層人物不顧國(guó)家艱難，只顧吃喝玩樂的語(yǔ)句是：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。表現(xiàn)作者憂國(guó)憂民的一句是：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。抨擊統(tǒng)治者沉湎酒色，不理朝政，表現(xiàn)詩(shī)人憂患意識(shí)的句是：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。泊秦淮中寫景的句子是：煙籠寒水月籠紗，敘事的句子是：夜泊秦淮近酒家。抒發(fā)感慨的句子是：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。七、浣溪沙·一曲新詞酒一杯詩(shī)中著重寫今日的感傷、被譽(yù)為"千古奇偶"的詩(shī)句是：無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。說明季節(jié)的變換，年華的交替不以人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律的詩(shī)句是：無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕

20、歸來。給人以哲理性啟迪的名句是：無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。構(gòu)成“新”與“舊”“來”與“去”對(duì)比的詞句是：無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。追憶難忘歡聚，感嘆流光易逝的句子是：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)。表現(xiàn)詩(shī)人沉思形象的句子：小園香徑獨(dú)徘徊。時(shí)光流逝，不能倒流，人們無力挽回，經(jīng)常用晏殊的無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。這兩句詩(shī)表示慨嘆。八、過松源晨炊漆公店登山、下山這一日常生活現(xiàn)象中總結(jié)哲理的句子是：莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡；李玉同學(xué)剛升入初中，經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，他感覺學(xué)習(xí)沒有什么困難，于是學(xué)習(xí)有些松懈了。請(qǐng)你用過松源晨炊漆公店中的兩句詩(shī)告誡他：正入萬山圈子里，一山放過一山攔。

21、楊萬里過松源晨炊漆公店中蘊(yùn)含著人生普遍哲理的詩(shī)句是：莫言下嶺便無難，賺得行人空歡喜。九、如夢(mèng)令?常記溪亭日暮 寫瞬間美的享受的句子是：興盡晚回舟，誤入藕花深處。 表現(xiàn)對(duì)往事的回憶的句子是：常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。 寫回舟迷路的句子是：興盡晚回舟，誤入藕花深處，爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。 追憶郊游地點(diǎn)、時(shí)間及由于景色迷人而忘了歸路的詩(shī)句是：常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。起承上啟下的詩(shī)句是：興盡晚回舟。如夢(mèng)令中寫一群少女為急尋歸路，爭(zhēng)執(zhí)之聲驚飛夜棲飛鳥的詩(shī)句是：爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。李清照的如夢(mèng)令中構(gòu)成一個(gè)很有點(diǎn)吃驚卻情趣橫生的意境的句子是：爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。李清照的如夢(mèng)令中點(diǎn)明所內(nèi)

22、容是回憶文字的句子是：常記溪亭日暮。李清照在如夢(mèng)令中通過寫荷花來表現(xiàn)夏景： 興盡晚回舟，誤入藕花深十、觀書有感表現(xiàn)作者哲理性思考的句子是：?jiǎn)柷堑们迦缭S？為有源頭活水來。借水之清澈是因有源頭活水不斷注入來暗喻人要心靈澄明就得認(rèn)真讀書，時(shí)時(shí)補(bǔ)充新知的句子是：?jiǎn)柷堑们迦缭S？為有源頭活水來。我們比喻不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)才能達(dá)到新境界時(shí)，常引用觀書有感中的句子是：?jiǎn)柷堑们迦缭S？為有源頭活水來。成語(yǔ)“源頭活水”的源出句是：?jiǎn)柷堑们迦缭S？為有源頭活水來。運(yùn)用比喻的方法作比書及書中內(nèi)容的句子是：?jiǎn)柷堑们迦缭S？為有源頭活水來。形象地描述了詩(shī)人深切而獨(dú)特的讀書感受的句子是：?jiǎn)柷堑们迦缭S？為有源頭活水來。富有

23、哲理的句子是：?jiǎn)柷堑们迦缭S？為有源頭活水來。借景喻理，說明只有思想永遠(yuǎn)活躍，接受種種不同新思想、新知識(shí)，方能才思不斷，新水長(zhǎng)流，表現(xiàn)作者這種哲理性思考的句子是：?jiǎn)柷堑们迦缭S？為有源頭活水來。蘊(yùn)含“想要學(xué)問深，必須不斷努力，常學(xué)才能常新新境界”的名句是：?jiǎn)柷堑们迦缭S？為有源頭活水來。表達(dá)詩(shī)人深切而獨(dú)特的讀書感受的句子：?jiǎn)柷堑们迦缭S？為有源頭活水來。(11)朱熹的觀書有感：借景喻理，說明只有思想永遠(yuǎn)活躍，接受種種不同新思想、新知識(shí)，方能才思不斷，新水長(zhǎng)流，表現(xiàn)作者這種哲理性思考的句子是：?jiǎn)柷堑们迦缭S，為有源頭活水來。出自本文的成語(yǔ)：源頭活水。人教版七年級(jí)語(yǔ)文（上）文言文總復(fù)習(xí)七年級(jí)上冊(cè):

24、童趣一、解釋加點(diǎn)詞的含義答案1、項(xiàng)為之強(qiáng)項(xiàng)：頸，脖頸。強(qiáng)：通“僵”，僵硬。2、徐噴以煙：徐，慢慢地。以：用3、果如鶴唳云端果，果真，果然。唳：鳥鳴4、以從草為林林，樹林5、興正濃興：興，興趣6、方出神方：方，正7、鞭數(shù)十，驅(qū)之別院鞭：用鞭子打，抽打。 驅(qū)：趕8、必細(xì)察其紋理細(xì)：仔細(xì)。察，觀察9、昂首觀之昂：抬。 首：頭。之：它，代蚊子10、為之怡然稱快怡然：愉快的樣子二、譯句1、夏蚊成雷，私擬作群鶴于空中答、夏天的蚊群飛鳴聲像雷聲一樣，我把它們比作鶴群在空中飛舞。2、昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。答、仰起頭來觀察這種景象，脖頸因此都僵硬。3、神定，捉嚇蟆，鞭數(shù)下，驅(qū)之別院答、心神安定下來，捉住蛤蟆，鞭打

25、了它幾十下，把它趕到別的院子里去了。三、閱讀全文，回答下列問題。1、文章圍繞物外之趣，寫了哪幾件事？答、寫了觀蚊如鶴、神游山林、鞭打蝦蟆三件事2、“余時(shí)有物外之趣”的原因是什么？答、見藐小之物必察其紋理。3、本文有哪些詞語(yǔ)作為成語(yǔ)保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)中？答、明察秋毫、怡然稱快、怡然自得、龐然大物、夏蚊成雷。4、文章開篇用“余憶童稚時(shí)能張目對(duì)日，明察秋毫，見藐小之物必細(xì)察紋理，故時(shí)有物外之趣”這段文字在全文中起了什么作用？答、總領(lǐng)全文或引起下文。、“龐然大物，拔山倒樹而來”，這里指癩蛤蟆是否恰當(dāng)，為什么？答、恰當(dāng)。這時(shí)的作者已陶醉在他聯(lián)想的境界之中，眼前實(shí)物已經(jīng)被放大千倍萬倍，與蚊蟲相比，癩蛤蟆自然成

26、了“龐然大物”。它的突如其來，即被形容為“拔山倒樹而來”就很好理解了。七年級(jí)上冊(cè):論語(yǔ)十則一、解釋加點(diǎn)詞的含義。（答 案）1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？說，同“悅”，愉快2、吾日三省吾身三省，多次進(jìn)行自我檢查3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。罔：迷惑。殆：危害4、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。齊：相同，看齊5、由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。女：通“汝”，你。是，這。知，通“智”，聰明。6、溫故而知新故，舊的知識(shí)7、士不可以不弘毅弘毅：寬廣，剛毅8、己所不欲，勿施于人欲，想做的事情。施，施加。二寫出這課至今還用的成語(yǔ)。溫故而知新、任重道遠(yuǎn)、死而后已、見賢思齊、三人行必有我?guī)熝伞⒓核?/p>

27、欲，勿施于人。三填空并翻譯。1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，。”孔子說：學(xué)習(xí)知識(shí)，進(jìn)而按時(shí)溫習(xí)它，不也是高興的事嗎？2、子曰：“學(xué)而不思則罔，?！笨鬃诱f：光讀書學(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)迷惑不解。光思考而不去讀書學(xué)習(xí)，就什么都學(xué)不到。3、子曰：“見賢思齊焉，?！笨鬃诱f：看見賢人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見不賢的人，就要自我反省，看有沒有同他相似的毛病。4、子曰：“三人行，。，?！笨鬃诱f：三個(gè)人在一起走路，其中一定有可以當(dāng)我老師的人；選擇他們的優(yōu)點(diǎn)供自己學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)自己也存在著他們有的缺點(diǎn)時(shí)，就應(yīng)該注意改正。5、子曰：“ ， 可以為師矣?！笨鬃诱f：復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，能夠從中有新的體會(huì)或發(fā)現(xiàn)，這樣，可以做老師了。、子曰：“歲

28、寒， ?！笨鬃诱f：碰上寒冷的冬天，才知道松柏樹是最后落葉的。、子曰：“其恕乎，?？鬃诱f：那大概就是“恕”了！自己討厭的事，不要施加在別人身上。、子曰：“由，誨女知乎！是知也。”孔子說：仲由，教導(dǎo)你的話明白了嗎？知道的就是知道，不知道的就是不知道，這就是真正的知。3、山市一、解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)義。（答案）1、數(shù)年恒不一見數(shù)，幾。恒，經(jīng)常。2、層層指數(shù)數(shù)，數(shù)數(shù)3、中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目。樓，像樓一樣，堂，像堂一樣，坊，像坊一樣。歷歷在目：清晰地出現(xiàn)在眼前。4、奐山山市，邑八景之一也山市，山中蜃景5、而樓上人往來屑屑屑屑，忙碌的樣子6、或憑或立，不一狀不一狀，形狀不一。7、相顧驚疑，念近中無

29、此禪院。相顧，你看看我，我看看你8、倏忽，如拳如豆。倏忽，突然。二、翻譯句子。1、孫公子禹年與同人飲樓上。公子孫禹年和他的朋友在樓上喝酒。2、或憑或立，不一狀。有的靠著，有的立著，形狀不一。3、然數(shù)年恒不一見。但是這幾年總不出現(xiàn)一次。三、閱讀全文，回答問題。1、作者是借哪些人的觀察描寫山市的？答、借孫禹年和他朋友的觀察來描寫山市的。2、由本文的內(nèi)容及“危樓”一詞，你能聯(lián)想古代哪一首著名的詩(shī)歌？答、危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。（夜宿山寺唐 李白）3、為什么蒲松齡時(shí)代的人把“山市”叫做“鬼書”？答、當(dāng)時(shí)的人們不能對(duì)“山市”這種自然現(xiàn)象作出正確的理解，所以只能用迷信的不科學(xué)的說法來解釋4、出自本文的成語(yǔ)有哪些？答、子虛烏有、歷歷在目、直沖霄漢、風(fēng)定天清5、找出文中描繪山市的關(guān)鍵詞語(yǔ)，體會(huì)山市形成的過程。答、孤