思想政治課教學(xué)應(yīng)該實(shí)施自由教學(xué)策略

1、思想政治課教學(xué)應(yīng)該實(shí)施自由教學(xué)策略 摘要：自由教學(xué)策略的實(shí)質(zhì)是教師和學(xué)生共同的思想自由，其內(nèi)容包括教師形成、選擇和堅(jiān)持教學(xué)指導(dǎo)思想和具體教學(xué)目標(biāo)等方面的自由。思想的自由本質(zhì)、社會(huì)實(shí)踐的易變化性等都要求實(shí)施自由教學(xué)策略。實(shí)施該策略對(duì)思想政治課教師提出了更高的要求。 關(guān)鍵詞：思想政治課教學(xué) 教學(xué)策略 自由 寬容 一 思想政治課教學(xué)的自由教學(xué)策略是指教師在教學(xué)中要以教學(xué)規(guī)律為準(zhǔn)繩，以追求最佳教學(xué)效果為目標(biāo)，充分解放自己的頭腦和雙手，以最少的羈絆進(jìn)行教學(xué)。該教學(xué)策略主要指教師教學(xué)行為的自由，其實(shí)質(zhì)是教師和學(xué)生的共同的思想自由。 該教學(xué)策略至少應(yīng)當(dāng)包含以下幾點(diǎn)內(nèi)容：（一）教師形成、選擇和堅(jiān)持教學(xué)指導(dǎo)思想

2、和具體教學(xué)目標(biāo)的自由。在國(guó)家法律、法規(guī)、政策允許的范圍內(nèi)，可以根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，形成和堅(jiān)持有個(gè)人特色的教育哲學(xué)觀念、教育理想、教育教學(xué)指導(dǎo)思想，并由此確定和追求相應(yīng)的學(xué)科的、單元的、課時(shí)的具體教學(xué)目標(biāo)。（二）選擇和決定課程內(nèi)容的自由。不僅可以選擇別人編寫(xiě)的教科書(shū)，而且可以在國(guó)家允許的范圍內(nèi)根據(jù)教學(xué)需要和學(xué)生生活實(shí)際需要，編寫(xiě)富有個(gè)人個(gè)性特色的輔助教科書(shū)和閱讀資料，以自己擅長(zhǎng)和學(xué)生感興趣的課外內(nèi)容使課程內(nèi)容豐富多彩、靈活多樣。（三）選擇教學(xué)方法和手段的自由。除了采用常規(guī)的講授法和講解法之外，可以而且應(yīng)當(dāng)較多地采用其它學(xué)生比較歡迎、自己運(yùn)用起來(lái)靈活方便的教學(xué)方法，如座談法、討論法、談話法等等。（四）

3、選擇教學(xué)組織形式的自由。為了彌補(bǔ)班級(jí)授課制難以照顧到學(xué)生個(gè)性的不足，可以靈活采用分組教學(xué)、個(gè)別教學(xué)、開(kāi)放課堂等教學(xué)組織形式。究竟選擇何種教學(xué)組織形式，要以能夠提高學(xué)生的思想政治課問(wèn)題解決能力為標(biāo)準(zhǔn)。（五）對(duì)教學(xué)內(nèi)容解釋的自由。思想政治課的課程內(nèi)容一般是理論界認(rèn)識(shí)比較一致的理論知識(shí)，概念、原理的解釋都比較確定，再加上“應(yīng)試教育”等原因，思想政治課教師們習(xí)慣于按教科書(shū)、教學(xué)參考書(shū)規(guī)定的思路、方法進(jìn)行教學(xué)，不敢將理論界關(guān)于這些內(nèi)容的爭(zhēng)論告訴學(xué)生，更不敢發(fā)表自己獨(dú)到的見(jiàn)解，害怕這樣會(huì)"干擾"學(xué)生對(duì)“權(quán)威”解釋的“正確理解”，影響他們的考試成績(jī)。這容易養(yǎng)成學(xué)生教條主義的思維習(xí)慣，限制

4、思維的廣闊性、靈活性，為創(chuàng)造力的發(fā)展制造了障礙。我們應(yīng)當(dāng)代之以面向真理、面向未來(lái)、面向創(chuàng)新的自由教學(xué)策略。鄧小平同志說(shuō)的“允許看不搞強(qiáng)迫，不搞運(yùn)動(dòng)不搞爭(zhēng)論”1的觀點(diǎn)，實(shí)際上就是允許對(duì)黨的某些政策進(jìn)行自由的靈活的理解和執(zhí)行。二 實(shí)施自由教學(xué)策略非常必要。（一）從教育者和受教育者思想的角度看，思想的自由本質(zhì)要求自由的教學(xué)活動(dòng)。思想政治課的學(xué)科教學(xué)目的主要是改變?nèi)说乃枷?，即用馬克思主義理論武裝學(xué)生的頭腦。思想是一種主觀性的東西，即使最高明的心理學(xué)家運(yùn)用最先進(jìn)的儀器也不能窺其全貌，因而思想在本質(zhì)上是自由的、不能被思想主體以外的任何人或勢(shì)力限制得住的。如果違背思想的本性去勉強(qiáng)限制思想，則不但不能達(dá)到限制

5、的本來(lái)目的，反而會(huì)引起被限制者的反感。思想的這一特點(diǎn)，決定了思想政治課教學(xué)目的的真正實(shí)現(xiàn)必須依靠自由的教學(xué)策略：既然不能限制，就不如把自由還給教師和學(xué)生，教師因而才能夠進(jìn)行自由的“灌輸”（教），學(xué)生因而才能夠主動(dòng)地接受這種灌輸（學(xué)）。由于種種原因，我國(guó)思想政治課教學(xué)長(zhǎng)期以來(lái)受到政治、經(jīng)濟(jì)等等因素的過(guò)多的干涉，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)有的許多自由被無(wú)理剝奪，我們企圖通過(guò)這種干涉來(lái)比較好地實(shí)現(xiàn)思想政治教育的政治功能和經(jīng)濟(jì)功能。而嚴(yán)酷事實(shí)一再告訴我們，這種干涉的結(jié)局只能與我們實(shí)施這種干涉的初衷背道而馳。（二）從社會(huì)的需要看，社會(huì)實(shí)踐的易變化性也要求自由的教學(xué)活動(dòng)。思想是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，思想的變化本性歸根到底是由

6、社會(huì)實(shí)踐的易變化性決定的。馬克思主義理論是一種開(kāi)放性的理論，不可能為所有豐富多變的社會(huì)生活實(shí)踐問(wèn)題提供現(xiàn)成的答案。我們必須把馬克思主義的立場(chǎng)、原則、方法和社會(huì)生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)才能找到答案。這些觀念、理論的生命力就在于其隨時(shí)代變化而變化的特性。固定的課程內(nèi)容總是落后于社會(huì)實(shí)踐的。（三）從素質(zhì)教育的要求看，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，也要進(jìn)行自由的教學(xué)活動(dòng)。創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力對(duì)于民族、國(guó)家和個(gè)人的發(fā)展至關(guān)重要。馬克思主義理論也有一個(gè)創(chuàng)新的問(wèn)題。江澤民同志指出：“馬克思主義是科學(xué)馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變。”2黨中央最近更強(qiáng)調(diào)“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論

7、品質(zhì)，是不斷發(fā)展的科學(xué)，不能不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況，拘泥于經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對(duì)具體情況提出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)?！?未來(lái)的馬克思主義創(chuàng)新的希望寄托在現(xiàn)在的青少年身上，為了培養(yǎng)能夠進(jìn)行這種創(chuàng)新的青少年，現(xiàn)在的馬克思主義理論教學(xué)也應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，其重要途徑之一就是教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)造性處理。第斯多惠說(shuō)：“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。”4思想政治課教學(xué)尤其應(yīng)當(dāng)向著引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理的方向前進(jìn)。（四）從建設(shè)有中國(guó)特色的思想政治課教育教學(xué)理論的角度看，更需要自由的思想政治課教學(xué)。新中國(guó)成立半個(gè)多世紀(jì)了，既沒(méi)有產(chǎn)生西方資本主義世界杜威、布魯納、皮亞杰那樣的教育

8、大家，也沒(méi)有產(chǎn)生社會(huì)主義國(guó)家馬卡連科、蘇霍姆林斯基、贊科夫那樣的享有世界級(jí)聲譽(yù)的有顯著的個(gè)人個(gè)性特色的教育理論大家。筆者認(rèn)為，其中一個(gè)很重要的原因是由于過(guò)多的政治運(yùn)動(dòng)的消極影響，思想政治課教師由于害怕犯錯(cuò)誤而不敢進(jìn)行自由的教學(xué)和探索。要建立一種有特色的教育理論是需要探索的，而探索是會(huì)犯錯(cuò)誤的，理論探索者不能沒(méi)有探索的自由、犯錯(cuò)誤的自由。德國(guó)教育家洪堡指出：“一切來(lái)自國(guó)家的外力干預(yù)都是不必要的和不恰當(dāng)?shù)?。這種干預(yù)勢(shì)必會(huì)造成千篇一律， 不利于發(fā)展人的創(chuàng)造性潛力，也有損學(xué)術(shù)本身?！?他這句話是針對(duì)大學(xué)教學(xué)而言的，而且他全面否定國(guó)家對(duì)教學(xué)的干預(yù)的觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的（思想政治課教學(xué)尤其如此），但筆者認(rèn)為過(guò)

9、多的干預(yù)會(huì)限制和損害創(chuàng)造性這一點(diǎn)還是很正確的。 總起來(lái)說(shuō)，思想政治課教學(xué)不實(shí)行自由教學(xué)策略，教師沒(méi)有教學(xué)的自由，就沒(méi)有學(xué)生真正對(duì)馬克思主義的理解，就達(dá)不到思想政治課的真正教學(xué)目的。自由對(duì)于思想政治課教學(xué)就像空氣和水對(duì)于生命一樣重要。 三 實(shí)施自由教學(xué)策略并不是降低了對(duì)思想政治課教師的要求，允許和鼓勵(lì)他們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中的自由散漫。恰恰相反，該策略對(duì)他們提出了更高的要求，主要表現(xiàn)在：（一）對(duì)教師教學(xué)水平的要求提高。教學(xué)水平越高的教師，越迫切要求教學(xué)自由，越能夠靈活自如地實(shí)施自由教學(xué)策略，越能夠收到好的教學(xué)效果；教學(xué)水平越低的教師，則越習(xí)慣于被別人嚴(yán)格管制下進(jìn)行的教學(xué)，越難于實(shí)施這一策略，越難于收到好

10、的教學(xué)效果。（二）對(duì)教師的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、堅(jiān)持真理的意志等人格方面的要求提高。教學(xué)的自由意味著增加了教師教學(xué)的風(fēng)險(xiǎn)和阻力。無(wú)論思想政治課教師的知識(shí)、能力水平有多么高，也總是有限的。由于我國(guó)具有根深蒂固的對(duì)教育、對(duì)知識(shí)分子進(jìn)行較多的干預(yù)的傳統(tǒng)，尤其是建國(guó)后無(wú)休止的政治運(yùn)動(dòng)的不良影響，一些人仍舊習(xí)慣于用“左”的眼光分析和處理問(wèn)題，動(dòng)輒給教師扣上“犯了政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)的錯(cuò)誤”的帽子。在這種領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)、同事甚至學(xué)生的重重壓力、阻力下，難以實(shí)行真正的教學(xué)自由。為此，我們既需要建立起寬容的教學(xué)環(huán)境，也需要思想政治課教師都能夠努力學(xué)習(xí)，盡量提高自己的思想理論水平，以少犯知識(shí)性、觀點(diǎn)性的錯(cuò)誤，還要具有追求真理、為

11、真理而獻(xiàn)身的精神，具有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。思想政治課的學(xué)科特點(diǎn)決定了其教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)與黨中央保持一致，但筆者認(rèn)為不能因此把它完全看成純粹的知識(shí)性學(xué)科，并因此成為思想政治課教師固步自封、不圖進(jìn)取、不敢創(chuàng)新的理由。態(tài)度、情感和行為的改變對(duì)思想政治課教學(xué)來(lái)說(shuō)比單純的知識(shí)教學(xué)更為重要，思想政治課教師首先應(yīng)當(dāng)在這些方面高于一般人一籌，以為青年人樹(shù)立模仿的榜樣?！皬?qiáng)調(diào)科學(xué)精神就是強(qiáng)調(diào)懷疑的、批判的和創(chuàng)新的精神，就是在沒(méi)有問(wèn)題的地方產(chǎn)生問(wèn)題，在沒(méi)有答案的地方尋找答案?！?“探索是一種尋求真理的活動(dòng)，畏懼錯(cuò)誤就毀滅進(jìn)步?！?教育家們一再?gòu)?qiáng)調(diào)的這些教育箴言，應(yīng)當(dāng)內(nèi)化為思想政治課教師進(jìn)行教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)的一種基本

12、態(tài)度。 四 思想政治課教學(xué)是具有鮮明的我國(guó)意識(shí)形態(tài)特征的教學(xué)活動(dòng)，它必須體現(xiàn)我國(guó)人民民主專(zhuān)政的國(guó)家性質(zhì)，并為國(guó)家的這種性質(zhì)服務(wù)。因此，該學(xué)科教學(xué)的根本目的應(yīng)當(dāng)而且必須由國(guó)家教育主管部門(mén)決定，教學(xué)內(nèi)容的選擇也應(yīng)當(dāng)而且必須在國(guó)家規(guī)定的大方向的范圍內(nèi)進(jìn)行的選擇。 為了實(shí)施自由教學(xué)策略，國(guó)家對(duì)思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定應(yīng)該比現(xiàn)行的課程標(biāo)準(zhǔn)更為寬松一些，規(guī)定的內(nèi)容少一些，有關(guān)教育主管部門(mén)對(duì)于學(xué)校、教師的純專(zhuān)業(yè)性的思想政治課教育教學(xué)活動(dòng)也要少進(jìn)行干預(yù)。事實(shí)一再證明，內(nèi)容多，難度大，標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)，未必有利于思想政治水平的提高。鄧小平同志在他著名的南巡講話中總結(jié)自己的成長(zhǎng)過(guò)程時(shí)說(shuō)過(guò)：“學(xué)馬列要精，要管用的我讀的書(shū)并不

13、多，就是一條，相信毛主席講的實(shí)事求是其實(shí)馬克思主義并不玄奧。馬克思主義是很樸實(shí)的東西，很樸實(shí)的道理?！?他強(qiáng)調(diào)的就是一般人沒(méi)有必要花費(fèi)太多精力去學(xué)習(xí)大而全的馬克思主義理論知識(shí)。五 在教育思想史上，曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)許多以“自由”命名的教育思想。這些思想主要有：（一）亞里士多德的自由教育思想。他在西方最早提出“自由教育”概念。他的自由教育是指“自由民所享受的以自由發(fā)展理性為目標(biāo)的教育”，并且其內(nèi)涵“主要指學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)該是文雅的、高尚的，應(yīng)該是服務(wù)于自由民的閑暇的?！? 該教育思想內(nèi)容僅僅局限于教學(xué)目標(biāo)方面。（二）蒙臺(tái)梭利和羅素等人提出的自由教育思想和赫胥黎提出的“具有新意的自由教育”思想。盡管這些思想強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容各有所側(cè)重，但是強(qiáng)調(diào)的都是兒童的個(gè)性自由和在教學(xué)中給予兒童最大的自由和愛(ài)，5強(qiáng)調(diào)的僅僅是教育內(nèi)容的自由。（三）盧梭的自由教育思想。他所說(shuō)的“自由教育”主要指教育的原則和方法，而不是指學(xué)習(xí)內(nèi)容。 本人提出的思想政治課教學(xué)的自由教學(xué)策略與上述教育思想有一定的聯(lián)系，更有根本的區(qū)別的。