《祭十二郎文》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、祭十二郎文教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1.基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：以情動(dòng)人的文筆， 分析作者敘事陳情怎樣逐層深入， 準(zhǔn)確反映筆者 思想境界。2.思想教育目標(biāo)：親情真實(shí) 情感的展示。3.能力培養(yǎng)目標(biāo)：指導(dǎo)學(xué)生體味其用詞的精練準(zhǔn)確和生動(dòng)形象。教學(xué)重點(diǎn)：本課主要是以情動(dòng)人，在指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀之后，讓學(xué)生找出敘述作者親情的語句， 進(jìn)而分析作者敘事陳情怎樣逐層深入，達(dá)到抒情的目的。教學(xué)難點(diǎn)：祭文的情感。教學(xué)方法：反復(fù)誦讀的新授課。教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)教學(xué)內(nèi)容和步驟：導(dǎo)入：在馬克思墓前的講話 、世界最美的墳?zāi)?等優(yōu)秀的外國(guó)祭文， 讓我們領(lǐng)略了他們的文化 特色，今天我們來看看自己的文化中頗受褒揚(yáng)的祭文樣式 板書課題祭十二郎文、介

2、紹作者和該文的評(píng)價(jià) 韓愈簡(jiǎn)介譽(yù)。1. 韓愈，字退之，也稱韓昌黎，唐代著名文學(xué)家。尤以散文著名，有“文起八代之衰”的 美譽(yù)。 他生活在中唐時(shí)期， 在文學(xué)方面影響很大， 他的主要貢獻(xiàn)是與柳宗元一起倡導(dǎo)了“古 文運(yùn)動(dòng)”，恢復(fù)先秦、西漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)，摒棄南北朝以來矯揉造作的駢體文，他主張文 章要有充實(shí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)古文應(yīng)“順其意而不順其辭”，“惟陳言之務(wù)去”，力求“文從字 順”，這些主張是進(jìn)步的積極的， 并對(duì)后世產(chǎn)生很大影響。 韓愈被列為“唐宋八大家”之首，作品收在昌黎先生集 。宋代歐陽修、“三蘇”父子、曾鞏、王安石，明清兩代歸有光、 唐順之、 方苞、姚鼎等許多著名散文家都是繼承了韓柳的文學(xué)傳統(tǒng)或受其明

3、顯的影響在各自2. 韓愈在散文創(chuàng)作中的散文創(chuàng)作中取得輝煌成就。實(shí)踐了他的文學(xué)主張寫了大量的政論、贈(zèng)序、雜說、祭文、墓志銘 ， 他的議論文很少引經(jīng)據(jù)典地說教 ， 而是以形象化的語言、 生動(dòng)的比喻和鮮明的對(duì)比手法 ， 寫得很有說服力師說是典型一例；記敘文也十分生動(dòng)寫人、記事狀物都很感人。 祭十二郎文 是一篇祭文 ， 敘述家庭、 身世和生活瑣事 ， 抒發(fā)悲傷情感悼念侄兒，寫得情真意摯、凄楚動(dòng)人很有特色，后人評(píng)價(jià)很高。3 韓愈三歲時(shí)就死了父親，而后由兄嫂撫養(yǎng)長(zhǎng)大。長(zhǎng)兄韓會(huì)無子，次兄韓介有子韓圭成， 在族中同輩排行十二， 故稱十二郎。按封建社會(huì)的規(guī)矩，十二郎過繼給韓會(huì)為子，因此韓愈 與十二郎自幼相守，歷

4、經(jīng)患難“零丁孤苦，未嘗一日相離”，感情深厚，雖為叔侄，卻情同 手足。成年后，韓愈仕途不順，二十五歲方登進(jìn)士第，后做官又觸犯權(quán)貴，觸怒唐憲宗，多次遭貶， 因四處漂泊很少與十二郎見面。后唐穆宗繼位，韓愈官運(yùn)好轉(zhuǎn)，叔侄二人能夠相聚之時(shí)，突然傳來十二郎病亡的噩耗，使韓愈悲痛欲絕，也勾起他辛酸的回憶，于是寫下這篇祭文。4. 在韓愈諸多優(yōu)秀的抒情散文里， 祭十二郎文當(dāng)推為其中的佼佼者，該文在我國(guó)浩繁的。十二郎，是古代散文作品中，亦是不可多得的珍貴名篇，歷來被譽(yù)為“祭文中千年絕調(diào)” 韓愈的侄子，名老成。5.祭文通常是祭奠親友的有固定形式的文辭， 也有用以祭神祭物的。 作為祭文， 因?yàn)槠鋬?nèi)容 和形式都容易公式

5、化，所以為后人傳誦的不多。但韓愈的祭十二郎卻不拘格式，寫的情以及宣泄十真意切，生動(dòng)感人，為后人傳誦。韓愈的這篇祭十二郎 ，不單在形式上用的是散句單行， 在內(nèi)容指向上也一任情感的激蕩， 通篇追敘他與十二郎的共同生活和深厚情誼， 二郎之死所帶給他的莫大哀痛。 這種對(duì)祭文體的創(chuàng)變， 適應(yīng)了作者情感表達(dá)的需要， 進(jìn)而也 使該文形成了“以情勝”的鮮明藝術(shù)特色。讀文 范讀 正音 自讀 齊讀 課文分析( 一 ) 閱讀講析1 鑒賞古代散文，要強(qiáng)調(diào)朗讀，要以閱讀為基礎(chǔ)。讀懂是前提，然后才能走進(jìn)作者創(chuàng)造的 意境，聯(lián)想想象，體會(huì)作品內(nèi)涵，與作者同悲同喜。2 講析：祭十二郎文全文共十二自然段。第 1 自然段交代了寫祭

6、文的時(shí)間，叔侄關(guān)系、遠(yuǎn)奠的方式。用第二人稱寫法，如與亡 者銜哀面語， 雖說此段是祭文固定格式， 但飽含深情至哀， 確立了全文的情感基調(diào)。 第自然然段訴說自己的家世的不幸，在不幸中叔侄二人“未嘗一日相離”，情同手足。第段回憶與十二郎離別后的三次見面和三次見面未果的經(jīng)歷，痛惜成年后二人離聚不定，竟成永訣，為此抱恨終身。第 4 自然段哀嘆自己未老先衰本該早死而未死，十二郎年少康強(qiáng)， 不該早死而竟死，兩相對(duì)照極度悲哀。第 5 自然段傾訴自己遭受巨大打擊精神恍惚，對(duì)十 二郎的死不愿相信又不得不相信的慘烈心情。第 6 段表達(dá)自己希望“從汝而死”，死后與8 自然段推斷侄兒猝然而侄兒相見的愿望， 傾訴視死為幸

7、的至悲至痛。 ？ 第 7 自然段聯(lián)想到自己的和侄兒的孩子，說他們難以健康成長(zhǎng)，悲痛至極連忌諱和不吉利都不顧及了。第死的病由，傾訴自己“未始以為憂”的痛悔之情。第9 自然段推測(cè)侄兒的死期，傾訴自己不能確知侄兒死期的悲哀。 第 10 自然段吊慰遺孤， 為侄兒安排身后事， 告慰侄兒在天之靈。第 11 自然段為侄兒的死而歸罪自己， 慟哭長(zhǎng)號(hào)， 告訴侄兒自己已是萬念懼灰， 僅存替侄兒 教子嫁女的心愿而已。 第 12 自然段全文結(jié)束， “言有窮而情不可終， 為侄兒的死而痛傷不 已。”全文 12 段環(huán)環(huán)相扣， 以悲痛之情為線索組織全文， 體現(xiàn)思路的發(fā)展， 先回憶叔侄相依 為命，感情至深，這是前提；接著圍繞侄

8、兒的死敘寫自己的惶惑、痛悔和強(qiáng)烈的感情震蕩， 為高潮奠定基礎(chǔ)； 最后訴說自己的心跡， 在慟哭長(zhǎng)號(hào)中傷痛之情達(dá)到高潮。 全文寫來情真意 切，感人至深，讀后令人潸然淚下。( 二 ) 鑒賞要點(diǎn) 對(duì)于本文，我們可以抓住以下幾個(gè)要點(diǎn)進(jìn)行鑒賞。設(shè)疑：作者何以對(duì)侄兒的死悲慟欲絕？結(jié)尾的“言有窮而情無終”舒怎樣之情？明確：為世間少有的哀情( 1 ) 悲家事不幸； ( 2 ) 悔“旅食京師”；( 3 ) 嘆未老先衰； ( 4 ) 恨小病喪命；( 5 ) 哀后輩孤苦； ( 6 ) 疚喪葬難周。2 在深沉的敘事中傾瀉情感。侄兒的突然死去使作者想到身世的不幸、 家世的凄涼， 父母早逝全賴兄嫂撫養(yǎng)， 自己的孤獨(dú)全憑有侄

9、兒相依相慰；侄兒死后，其子女幼小無依而自己未老先衰，萬念懼灰。首幕幕一樁樁，回憶過去，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，敘述時(shí)不加修飾，不做渲染，訴說瑣事顯得平淡，但字字句句發(fā)自骨肉至情， 真實(shí)而且深沉。 在深沉的敘事中融著作者奔流起伏而傾瀉的悲傷之情。篇是含著眼淚的訴說， 進(jìn)而嗚咽抽泣， 進(jìn)而淚流滿面， 安排侄兒身后事時(shí)已是號(hào)淘痛哭，到罪己責(zé)己已竟是頓足捶胸，呼天搶地了。在情感的傾瀉中，有懷念、有感激、有悔恨、有哀憤、有自咎、有乞望，或徐或疾，或高或低，直至“言有窮而情不可終”仍是悲哭不已?？梢韵胍?，作者一面哭一面寫，一面寫一面哭，一邊敘述一邊抒情，百思縈集，情不能已，真是催人淚下。3 汝吾相稱，如對(duì)談面泣，真切感

10、人。古代的祭文大多是公式化的， 贊頌死者的功德， 評(píng)說死者的一生，實(shí)際上是講給活人聽，敘事難免夸飾，抒情難免不實(shí)在。 本文卻敢于打破常式，寫得真切感人。作者祭奠與自己關(guān)系密切感情深厚的侄兒， 抒發(fā)了刻骨銘心的骨肉至情， 通篇汝吾相稱，像是與侄兒對(duì)談面語，異常真切。 開篇一個(gè)“告”字， 讓人感到全文都是向十二郎當(dāng)面訴說，而亡者也正側(cè)耳傾聽：敘家?，嵤氯缗c久別的侄兒共憶往事； 推測(cè)十二郎死的日期又像是叔侄二人共同核對(duì)；安排十二郎身后事猶如共同商量， 撫背安慰； 說起心中的惶惑， 不時(shí)發(fā)出感問， 真恨不得十二郎當(dāng)面給予回應(yīng)，聽著二人說話，我們很容易感受叔侄情深，感受作者的悲感。如果十二郎有知，也一定

11、會(huì)與作者一起捶胸頓足， 慟哭不止的。 難怪本文被稱為“至情”之作而千古傳誦。4 獨(dú)具特色的語言形式和語氣詞的運(yùn)用，增強(qiáng)全文的感染力。本文讀來似叔侄二人之間， 生者死者之間的無盡交談， 語言形式獨(dú)具特色， 文中多用重疊的語句和排比句，增強(qiáng)了語勢(shì)， 具有震撼人心的力量；文言虛詞，特別是語氣詞的使用也增強(qiáng)了全文的感染力，多處接連不斷地連用“而”，“邪”，“于”，也”矣”字。加重語氣，強(qiáng)化情感，并使形為散體的這篇祭文，含有了韻味，節(jié)奏也更加頓挫有力，從而更 能打動(dòng)讀者。在這里作者獨(dú)特的表現(xiàn)手法， 是使其真摯、 深沉的情感緊緊融注在日常平凡瑣事的敘述反復(fù)抒吐，與之之中。讓綿密深沉的主體情感，直接投射于與

12、十二郎有關(guān)的生活細(xì)節(jié)之中， 融鑄成完整的審美意象， 釋放出強(qiáng)烈、 雋永的感情光芒。文章起首一小自然段， 是祭文固有 的開頭形式。作者抑制著悲痛的情感，以循例的開頭，為全文拉開序幕。作者的筆觸，以對(duì)（ 治所廣東省曲江縣 ） ，過去的回憶為起點(diǎn)，“嗚呼 ！ 吾少孤，及長(zhǎng)，不省所怙，惟兄嫂是依?！表n愈三歲時(shí)喪失 雙親，跟隨長(zhǎng)兄韓會(huì)夫婦生活。后韓會(huì)由起居舍人貶為韶州刺史不久死于任上，韓愈始十歲。文章選擇記敘了韓愈與十二郎幼年“零丁孤苦，未嘗一日相以及離”，因三兄皆早世，嫂“撫汝指吾”感嘆“韓氏兩世，惟此而已”等充滿坎坷、辛酸的生 活境況、情形，充滿感情地說明了叔侄二人從兒時(shí)孤苦相依發(fā)展起來的特殊深刻關(guān)

13、系，兩人在韓門“承先人后”的獨(dú)特地位。 作者飽經(jīng)滄桑的筆調(diào)挾帶了身世、 家世之悲來悼十二郎，令人在一開始就感受到其悲痛之情的綿遠(yuǎn)深重。其后追憶延展，寫兩人成年后的幾次見面和離別，特別點(diǎn)出近年間作者與十二郎幾度約好會(huì)合又因變故使其“不果來”，突出了兩人相互依戀的感情。夙愿終付虛幻，作者的痛悔不可自釋。 作者的一句孰知少者歿而長(zhǎng)者存，強(qiáng)者夭而病者全乎 ？ ”深深表明了他心中的驚詫嘆惋和無比痛惜，也在讀者心里激起了強(qiáng)烈的震動(dòng)。下面對(duì)死訊生疑給被傷痛死死壓住的心靈帶來的瞬間、報(bào)喪書信反轉(zhuǎn)來造成的更大絕望、傷心絕望至極而轉(zhuǎn)生的悲憤， 一系列急速變化的心理活動(dòng)，都在作者毫無遮蔽的情感屏幕上清晰地顯現(xiàn)出來。

14、 及至文中回復(fù)談到自己的神衰體弱， 說是不久就會(huì)從十二郎而死 （ “幾何不從汝而死也” ） ，因莫大的痛苦重負(fù)把這將死視為幸事，又由此想到他們的孩子都尚弱小，悲痛的情感越發(fā)洶涌， “如此孩提者，又可冀其成立乎 ？ ”此時(shí)作者的抒情圍繞十二郎的生前身后事， 猶如湖水被猛擲進(jìn)巨石， 波動(dòng)的漣漪在盡力迅疾地?cái)U(kuò)大， 又好似滔滔急流的江水，波波相擁。問十二郎究竟患何病，何時(shí)歿等語，表面語氣較低緩，卻令人覺著作者錐心的痛楚。同時(shí)在行文中，造成了一種時(shí)起時(shí)伏、回旋跌宕的抒情效果。如在藝術(shù)技巧上“抑”是為了“揚(yáng)”， 緊接著文中表現(xiàn)出無邊無涯的死別的折磨， 終于把作者的情感推向了最高潮，“嗚呼 ！汝病吾不知時(shí)，汝歿吾不知日，生不能相養(yǎng)以共居，歿不得撫汝以盡哀”直到“彼蒼者天，曷其有極！ ”將作者最終未能面見死者的深深痛憾、因大慟而導(dǎo)致的深刻自責(zé)等一齊爆發(fā)出來，其罕見的激烈、深細(xì)與真實(shí)，使讀者懷著戰(zhàn)栗的心靈看到了人類生命情感的無盡深處。 這種感受，一直延續(xù)到作者交待了“教吾子與汝 子，幸其成；長(zhǎng)吾女與汝女，待其嫁”后，合并入“言有窮而情不可終”的無限余韻之中。深切地表達(dá)祭十二郎文之所以能將誠(chéng)摯的抒情與日?，嵤碌臄⑹鼍o密融合在一起，出對(duì)亡故親人的悼念和對(duì)人生浮沉離合的無限感嘆，其另一個(gè)重要的藝術(shù)特點(diǎn)不能忽略， 即成功的語言運(yùn)用。作者首先善于極貼切、生動(dòng)地使用語言，使其文字不但切情而且切