美術(shù)新課標(biāo)解析與教材解讀1

1、美術(shù)新課標(biāo)解析與教材解讀1作者:日期:美術(shù)新課標(biāo)解讀與教材分析一、新課程改革中，教育的目的是什么？培養(yǎng)時(shí)代的、愛(ài)國(guó)的、睿智的、健康的、合作的、創(chuàng)新 的、負(fù)責(zé)的、會(huì)生活的四有新人。二、新課標(biāo)由臺(tái)的基礎(chǔ)是什么 ？可從三個(gè)角度來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題：一是從社會(huì)角度談，在社會(huì)劇變時(shí)期，學(xué)制或課程標(biāo)準(zhǔn)變 更頻繁?？蒲羞M(jìn)步，追求教育的完善。經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為教育改革 提供支援。政治穩(wěn)定，保障規(guī)劃實(shí)施。二是從教育主體的角度談， 高中生的身心發(fā)展，決定了分 水嶺階段；時(shí)代生活的要求，倒逼高中生學(xué)習(xí)美術(shù) 。三是從專業(yè)角度談，有歷史的積淀、全球化的影響、學(xué)段 目標(biāo)的定位、高中生的身心特點(diǎn)和未來(lái)人生必備。（一）歷史的積淀，藝術(shù)教

2、育回歸基礎(chǔ)。1 932、1 9 36高級(jí)中學(xué)圖畫(huà)課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)是德性、 興趣、應(yīng)用制作、圖畫(huà)基礎(chǔ)、表達(dá)創(chuàng)作。內(nèi)容有基本畫(huà)法、 圖案構(gòu)成、藝術(shù)概說(shuō)、構(gòu)圖法、投影、設(shè)計(jì)圖、工藝美術(shù)等。（第一學(xué)年，1小時(shí)/周；2-3學(xué)年，2小時(shí)/周。1 9 41修正高級(jí)中學(xué)圖畫(huà)課程標(biāo)準(zhǔn)增加國(guó)畫(huà)寫(xiě)生練習(xí)。1-2學(xué)年，1節(jié)/周。1 948修訂高級(jí)中學(xué)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)繪畫(huà)切合生活需要，美術(shù)理論，欣賞興趣，創(chuàng)作涵養(yǎng)。1-2學(xué)年，1節(jié)/周。1 9 9 5普通高中藝術(shù)欣賞課教學(xué)大綱 （初審稿）（音樂(lè) 欣賞和美術(shù)欣賞，基礎(chǔ)知識(shí) 3 0%,中外名作占70%）。1997全日制普通高級(jí)中學(xué)藝術(shù)欣賞課教學(xué)大綱（初審稿）（同9 5） ,3 4課

3、時(shí)（1節(jié)/周）200 3普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）美術(shù)鑒賞、繪畫(huà)雕塑、設(shè)計(jì)工藝、書(shū)法篆刻、現(xiàn)代媒體藝術(shù)五系列。5 4學(xué)時(shí)，3學(xué)分。（二）全球化的影響，美術(shù)成為必修課。19 9 4,美國(guó)藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、 戲居I。1993，澳洲全國(guó)課程規(guī)劃，藝術(shù)是8大領(lǐng)域之一，包 括視覺(jué)藝術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、媒體藝術(shù)5個(gè)部分。1 9 98,日本高等學(xué)校學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)，藝術(shù)學(xué)科包括音樂(lè)、美術(shù)、工藝、書(shū)法。1 997，韓國(guó)高中課程普通科目，美術(shù)科目包括美的體驗(yàn)、表現(xiàn)、鑒賞（三）義務(wù)階段與高中階段課程標(biāo)準(zhǔn)之間的不同在于，高中美術(shù)教育提出更高要求。1、課程不同全日制義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）20

4、0 1 . 7普逋高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）2003. 2局中課標(biāo)提出的要求更局1、造型表現(xiàn)2、繪畫(huà)雕塑高中的更加具體化。2、設(shè)計(jì)應(yīng)用3、設(shè)計(jì)工藝3、欣賞評(píng)述1、美術(shù)欣賞4、綜合探索4、書(shū)法篆刻5、現(xiàn)代媒體藝術(shù)2、課程目標(biāo)不同全日制義務(wù)教育美術(shù)課 程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）2001.7普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）20 0 3. 2高中課標(biāo)提出的要求更 高以個(gè)人或集體合作的方 式參與各種美術(shù)活動(dòng)。以個(gè)人或集體合作的方 式參與美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)。明確“美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)”。嘗試各種工具、材料和 制作過(guò)程，豐富視覺(jué)、觸覺(jué) 和審美經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)美術(shù)活動(dòng) 的樂(lè)趣。進(jìn)一步學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)與 技能。強(qiáng)調(diào)“美術(shù)知識(shí)、技能 的學(xué)習(xí)”了解基本美

5、術(shù)語(yǔ)日的表 達(dá)方式和方法，表達(dá)自己的 情感和思想，美化環(huán)境與生 活。運(yùn)用觀察、想象、直覺(jué) 和多種思維形式以及的方法 進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)。注重“多種思維方式”、 “美術(shù)的方法”。學(xué)習(xí)美術(shù)欣賞和評(píng)述方 法。學(xué)會(huì)分析、評(píng)價(jià)美術(shù)作 品及美術(shù)現(xiàn)象，形成健康的審 美情趣和審美觀念。明確“學(xué)會(huì)、形成、審 美觀念”的要求。獲得對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的持久 興趣養(yǎng)成對(duì)美術(shù)終身愛(ài)好的 情感提出“終身愛(ài)好的情 感”。在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，激 發(fā)創(chuàng)造精神，發(fā)展美術(shù)實(shí)踐能 力理解美術(shù)與其他學(xué)科之 間的聯(lián)系，并將美術(shù)語(yǔ)言運(yùn)用 十研究性學(xué)習(xí)之中。提出“研究性學(xué)習(xí)”。形成基本美術(shù)素養(yǎng),陶 冶高尚的審美情操。提高美術(shù)素養(yǎng)，熱愛(ài)祖 國(guó)優(yōu)秀的文化，

6、尊重世界多元 文化。強(qiáng)調(diào)“提高美術(shù)素養(yǎng)”， 民族文化與多元文化并重。（四）高中生的身心特點(diǎn)，必教可教美術(shù)。高中生處于青年初期，他們?cè)谏?、智力、情感、意志、個(gè)性、語(yǔ)言和行為等方面都漸趨成熟，處于基礎(chǔ)教育和專業(yè)教育的分水嶺。眾所周知，學(xué)校教育的五育之中，最重要是智育，即培養(yǎng)孩子的智力，增加孩子的知識(shí)。而智和知的矛盾導(dǎo)致了形式教育認(rèn)和實(shí)質(zhì)教育論之爭(zhēng)?，F(xiàn)當(dāng)代，知識(shí)太多學(xué)不完，怎么辦？只有提高孩子的智力，以不變應(yīng)萬(wàn)變。但我們又普遍陷于一種誤區(qū) ，以為智力就是語(yǔ)言智力和邏輯思維智力。事實(shí)上，每個(gè)人 有不同的智力優(yōu)勢(shì)， 哈佛大學(xué)的加德納教授證明了這一點(diǎn)，人類有空間智力、音樂(lè)智力、語(yǔ) 言智力、數(shù)理邏輯智力、

7、身體運(yùn)動(dòng)智力、人際關(guān)系智力、自我認(rèn)識(shí)智力、自然智力等8大智力。所有這些智力都在向特定的符號(hào)系統(tǒng)發(fā)展，因?yàn)槿耸欠?hào)的動(dòng)物，關(guān)于這一點(diǎn)，卡西爾論證得很清楚。人類使用的符號(hào)主要有兩級(jí)系統(tǒng)：一級(jí)是具體的，如實(shí)物、姿勢(shì)、聲音等 二級(jí)是抽象的，如樂(lè)譜、語(yǔ)言、圖畫(huà)、公式、規(guī)律等。智能理論的潛臺(tái)詞是，學(xué)生不可能全能，學(xué)校要因材施教，不能完全采用統(tǒng)一的課程。這就產(chǎn)生了統(tǒng)一性和差異性的矛盾：學(xué)校到底要不要統(tǒng)一課程？統(tǒng)一課程統(tǒng)到什么程度，才無(wú)害于學(xué)生的差異性？這導(dǎo)致了高中的分途學(xué)習(xí)：理科、文科、藝術(shù)生、體育生、中職教育等。(五)時(shí)代生活的要求，高中生未來(lái)人生必備。1、讀圖時(shí)代，快餐文化，生活無(wú)處不美術(shù)，不得不學(xué)對(duì)美

8、的感知、欣賞和評(píng)鑒能力；想自由表達(dá)自己的思想和感情，僅靠語(yǔ)言文字不夠，必須掌握美術(shù)語(yǔ)言，尋求多種表達(dá)方式；為了提高生活質(zhì)量，有必要學(xué)習(xí)現(xiàn)代設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)工藝的知識(shí)和技能，有目的地創(chuàng)設(shè)和美化自己的生活和環(huán)境，還可以把這些美術(shù)能力與自己的專業(yè)和其它學(xué)科結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行研究。2、全球化時(shí)代，文化上存在多元性，不論合作還是沖突，都存在跨界或交叉，有跨界和交叉，就必然有創(chuàng)新。國(guó)際化的危機(jī)是落后挨打，跟風(fēng)自失；國(guó)際化的好處是借鑒優(yōu)勢(shì)，后來(lái)居上；在美術(shù)方面，以民族美術(shù)為主，世界多元藝術(shù)并重。國(guó)際化不失自我，民族化不夜郎。3、后現(xiàn)代主義，觀念速變，去中心化，扁平化社會(huì)，導(dǎo)致教學(xué)中心的轉(zhuǎn)移，傳統(tǒng)教育的4中 心是教師教

9、材教室學(xué)科 ，現(xiàn)代教育的4中心是學(xué)生活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)生活。三、新課程到底有什么作用 ？1、新課程目標(biāo)關(guān)注三點(diǎn)：(1)知識(shí)與技能一認(rèn)知目標(biāo)；(2)過(guò)程與方法一技能目標(biāo)；合作中的開(kāi)放性、對(duì)話中的民主性、探究中的科學(xué)性。(3 )情感態(tài)度價(jià)值觀一情感目標(biāo)；2、美術(shù)教育目標(biāo)有五：一是豐富心靈 ，提高學(xué)習(xí)生活質(zhì)量；二是掌握思想和情感的美術(shù) 語(yǔ)言；三是提高設(shè)計(jì)和創(chuàng)造能力，美化生活和環(huán)境；四是把美術(shù)當(dāng)作調(diào)節(jié)工具，促進(jìn)身心健康五是把美術(shù)能力遷移到其它學(xué)科和領(lǐng)域，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)和應(yīng)用。四、新課程包括哪些內(nèi)容？為什么要這樣設(shè)置？這些內(nèi)容如何組織？（一）新課標(biāo)的內(nèi)容構(gòu)成分領(lǐng)域科目模塊三個(gè)層次：1、新課程改革包括八大學(xué)習(xí)領(lǐng)域：

10、（1）語(yǔ)言與文學(xué)，（2）數(shù)學(xué)，（3）人文與社會(huì)，（4）科學(xué),（5）體育與健康，（6）藝術(shù)，（7）綜合實(shí)踐活動(dòng)，（8）技術(shù)。2、藝術(shù)領(lǐng)域包括三個(gè)科目：美術(shù)、音樂(lè)、綜合藝術(shù)。3、美術(shù)包括5系列9模塊：美術(shù)鑒賞、繪畫(huà)雕塑、設(shè)計(jì)工藝、書(shū)法篆刻、現(xiàn)代 媒體藝術(shù)（攝影/攝像電腦繪畫(huà)/電腦設(shè)計(jì)）。各模塊的教育功能與價(jià)彳1各有不同的側(cè)重：系列1:美術(shù)鑒賞：它能幫助學(xué)生在欣賞、鑒別與評(píng)價(jià)美術(shù)作品的過(guò)程中，逐步提高審美能力，形成熱愛(ài)本民族文化、尊重世界多元文化的情感和態(tài)度。是增進(jìn)學(xué)生美術(shù)文化素養(yǎng)的主要渠道。系列2 :繪畫(huà)雕塑：它能幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)造型活動(dòng)的基本規(guī)律和過(guò)程，提高表現(xiàn)生活和表達(dá)自己的思想、情感的能力。系列

11、3:設(shè)計(jì)工藝：它能幫助學(xué)生廣泛地接觸材料，認(rèn)識(shí)功能與形式的關(guān)系，提高策 劃、設(shè)計(jì)、繪圖、制作能力和形成創(chuàng)造意識(shí)。系列4:書(shū)法篆刻：它能幫助學(xué)生提高書(shū)寫(xiě)能力，感受中國(guó)漢字藝術(shù)的獨(dú)特魅力 ，增強(qiáng)對(duì) 中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和理解。系列5：現(xiàn)代媒體藝術(shù)：在實(shí)踐過(guò)程，它能幫助學(xué)生體驗(yàn)現(xiàn)代媒體在藝術(shù)表現(xiàn)活動(dòng)中的獨(dú) 特魅力，提高參與藝術(shù)表現(xiàn)的興趣，發(fā)展想象力和創(chuàng)造力。（二）課程設(shè)置要遵循以些其本的原則或理念：1、體現(xiàn)時(shí)代性、基礎(chǔ)性和選擇性，滿足發(fā)展的需要。時(shí)代性表現(xiàn)在社會(huì)進(jìn)步、科技發(fā) 展、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)；基礎(chǔ)性表現(xiàn)在學(xué)生今后學(xué)習(xí)必須奠定的經(jīng)典知識(shí)；選擇性表現(xiàn)在新知舊識(shí)可供選擇,難易程度多樣可選，類別模塊多種可選。所以

12、設(shè)置了美術(shù)欣賞等基礎(chǔ)課，設(shè)置了攝影 攝像、電腦制圖等時(shí)代藝術(shù)，還設(shè)置了 9個(gè)模塊供學(xué)生選擇。2、理解祖國(guó)優(yōu)秀藝術(shù)，尊重世界多元文化?，F(xiàn)代交通和通訊使世界出現(xiàn)一體化趨勢(shì)， 但全球化并非西化，盡管西方在殖民時(shí)代和后殖民時(shí)代，都在極力把世界往西化道路上趕，但 是一個(gè)民族離開(kāi)了其文化環(huán)境 ，必然會(huì)終結(jié)。因?yàn)槲幕侵R(shí)、行為和信仰的綜合體，包括 語(yǔ)言、思想、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、禁忌、法規(guī)、制度、工具、技術(shù)、藝術(shù)、禮儀、儀式等。所 以在新課標(biāo)中有書(shū)法篆刻純屬中華民族的藝術(shù)，還在繪畫(huà)雕塑和設(shè)計(jì)工藝中設(shè)置了中國(guó)畫(huà)和中國(guó)傳統(tǒng)工藝的內(nèi)容。3、注重學(xué)習(xí)過(guò)程和方法，提高美術(shù)素養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，思維止于結(jié)論，起于問(wèn)題

13、。布魯納提出兩種思維方式 ：一是邏輯的、分析綜合的、科學(xué)的方式，二是隱喻的、描述的、詮釋的方式。前者幫助我們看清我們看到的，后者幫助我們看到?jīng)]有看到的。4、強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神，培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，思想、制度、方法、技術(shù)、工具、材料、環(huán)境都可以創(chuàng)新。5、提供質(zhì)性評(píng)價(jià)，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展。（三）教材是教學(xué)內(nèi)容的組織載體。目前我國(guó)有4套高中美術(shù)欣賞教科書(shū)，人民美術(shù)出版社、上海書(shū)畫(huà)出版社、湖南美術(shù)出 版社，人民教育出版社四地編寫(xiě)的教材得到國(guó)家認(rèn)可。且讓我們看看這些教材是如何組織內(nèi) 容進(jìn)行編寫(xiě)的？1、湖南美術(shù)出版社編者的話中國(guó)美術(shù)欣賞 中國(guó)古代工藝美術(shù)欣賞第一講 陶器6第二講 瓷器10第三講青

14、銅器14第四講織繡 玉器 漆器18中國(guó)古代雕塑欣賞第五講 陶塑24第六講石雕28第七講 彩塑32中國(guó)繪畫(huà)欣賞第八講古代人物畫(huà)38第九講 古代壁畫(huà)44第十講古代山水畫(huà) 48第十一講 古代花鳥(niǎo)畫(huà)54第十二講現(xiàn)代人物畫(huà)58第十三講現(xiàn)代山水畫(huà)花鳥(niǎo)畫(huà) 62中國(guó)建筑藝術(shù)第十四講宮殿建筑6 8第十五講園林與民居72第十六講民間美術(shù)80外國(guó)美術(shù)欣賞外國(guó)工藝美術(shù)和設(shè)計(jì)欣賞第十七講傳統(tǒng)工藝美術(shù)88第十八講現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)92外國(guó)雕塑欣賞第十九講世界文明古國(guó)的雕塑 9 8第二十講文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑1 04第二十一講 近代雕塑108第二十二講現(xiàn)代雕塑1 12外國(guó)繪畫(huà)欣賞第二十三講文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫(huà) 118第二十四講古典主

15、義繪畫(huà)1 22第二十五講浪漫主義繪畫(huà)126第二十六講現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)第二十七講印象主義和后印象主義繪畫(huà)1 34第二十八講現(xiàn)代主義繪畫(huà)138外國(guó)建筑藝術(shù)欣賞第二十九講神廟、教堂與陵墓建筑 1 44第三十講現(xiàn)代建筑從教材目錄看，湘版教材內(nèi)容主要包括中外美術(shù)欣賞，分別論及工藝、雕塑、繪畫(huà)、建筑四類美術(shù)欣賞，其中國(guó)外部分還論 及設(shè)計(jì)藝術(shù)欣賞，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的造型分類和畫(huà)派 ，側(cè)重的是物。人美版美術(shù)教材人美版高中美術(shù)鑒賞目錄第1課 培養(yǎng)審美的眼睛一一美術(shù)鑒賞及其意義(1)第2課 美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的一一美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言(1 0)第3課 如實(shí)地再現(xiàn)客觀世界一一走進(jìn)具象藝術(shù)（21 ）第4課對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)一一

16、走進(jìn)意象藝術(shù)（30）第5課 美術(shù)作品可以什么都不像口馬走進(jìn)抽象藝術(shù)（4 0）第6課漂亮是美術(shù)鑒賞的標(biāo)準(zhǔn)嗎一一藝術(shù)美和形式美（51）第7課 是什么使美術(shù)作品如此的千姿百態(tài)一一分析理解美術(shù)作品的創(chuàng)作意圖（60）涌8課 所有的美術(shù)作品都一樣重 要嗎一一美術(shù)作品的意義與價(jià)值判斷（6 9）徐9課 形神兼?zhèn)?遷想妙得中國(guó)古代繪畫(huà)擷英（78）第10課人類生活的真實(shí)再現(xiàn)一一外國(guó)古代繪畫(huà)擷英（95）第1 1課 感受中國(guó)古代恢宏的雕塑群一一中國(guó)古代陵墓雕塑和宗教雕塑（1 04）第1 2課 現(xiàn)實(shí)與理想的凝結(jié)一一外國(guó)雕塑擷英（1 0 8）你13課新藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)一一西方現(xiàn)代藝術(shù)（1 16）第14課百花齊放 推陳由新一一中

17、國(guó)現(xiàn)代美術(shù)（13 4）你15課 民族文化的瑰寶一一輝煌的中國(guó)古代工藝美術(shù)（148） ?第16課 美在民間永不朽一一中國(guó)民間美術(shù)（1 58）僚17課 用心體味建筑之美一一探尋建筑藝術(shù)的特點(diǎn)（1 6 4）你18課 凝固的音樂(lè)一一漫步中外建筑藝術(shù) （17 7）涕1 9課不到園林 怎知春色如許漫步中外園林藝術(shù)（1 8 8 ）你20課 關(guān)注當(dāng)今城市建設(shè)一一城市建設(shè)開(kāi)發(fā)與古建筑的保護(hù)（201）從目錄內(nèi)容看，人美版教材強(qiáng)調(diào)從美術(shù)文化和審美的角度來(lái) 編寫(xiě)，側(cè)重人與物的交融人民教育出版社全日制普通高級(jí)中學(xué)教科書(shū)（必修）美術(shù)全一冊(cè)2 00 3人教版高中美術(shù)教材目錄人教版高中美術(shù)欣賞第一課學(xué)些美術(shù)鑒賞知識(shí)第二課玉石

18、之分一一古代玉石藝術(shù)？第三課泥土的生命古代陶器與瓷器第四課 楚王問(wèn)鼎一一商周青銅藝術(shù)第五課皇權(quán)的象征一一故宮建筑群與天壇？第六課宛自天開(kāi)古代園林藝術(shù) ？第七課事死如事生古代陵墓雕塑第八課妙相莊嚴(yán)古代宗教雕塑 ？第十課幽冥世界的奢華古代墓室壁畫(huà)第十一課天上人間宗教壁畫(huà) ？第十二課傳神寫(xiě)照人物畫(huà)第十三課咫尺千里一中國(guó)古代山水畫(huà)第十四課江山多嬌現(xiàn)代山水畫(huà)第十五課 移情草木-花鳥(niǎo)畫(huà)第十六課 時(shí)代風(fēng)采中國(guó)油畫(huà)第十七課與民族共命運(yùn)木刻與漫畫(huà) ？第十八課 美在民間一中國(guó)民間美術(shù)將感情、信仰、象征等意義融鑄在多種藝術(shù)之中，所以側(cè)重于藝術(shù)的主題與材料和形式之間的關(guān)系上海書(shū)畫(huà)出版社美術(shù)欣賞美術(shù)欣賞經(jīng)國(guó)家教委中小學(xué)

19、收材審定委員會(huì)中汽通過(guò) 高級(jí)中學(xué)美術(shù)課本（試用本）第1課充分領(lǐng)悟視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言之美美術(shù)欣賞導(dǎo)言1第2課形神兼?zhèn)溥w想妙得中國(guó)古代人物畫(huà)第3課搜盡奇峰 臥游林泉中國(guó)古代山水畫(huà)io第4課寫(xiě)生攝情 妙?yuàn)Z造化中國(guó)古代花鳥(niǎo)畫(huà)14第5課面向公眾歷久彌新中國(guó)古代壁畫(huà)18第6課一版神生百紙奇中國(guó)版畫(huà)藝術(shù)22第7課推陳出新百花齊放現(xiàn)代中國(guó)繪畫(huà)26第8課產(chǎn)生巨人時(shí)代的藝術(shù)文藝復(fù)興繪畫(huà)30第9課生活現(xiàn)實(shí)與形象外國(guó)近代繪畫(huà)34第10課抒情與分析外國(guó)印象主義繪畫(huà)38第11課標(biāo)新立異的藝術(shù)世界外國(guó)現(xiàn)代主義繪畫(huà)42第12課博大沉雄的豐碑中國(guó)古代雕塑46第13課民族精神的再婚第14課理想的形象化體現(xiàn)外國(guó)古代雅塑54第15課超越再

20、現(xiàn)的創(chuàng)造外國(guó)現(xiàn)代雕塑58第16課瓊宮仙闕黑瓦白墻中國(guó)古代建筑第17課移天縮地借景寓情中國(guó)古典園林第18課曠古絕世企求永恒外國(guó)古代建筑第19課走向世俗的建筑近代建筑第20課共享自然空間現(xiàn)代是筑第21課民族文化的瑰寶中國(guó)書(shū)法篆刻藝術(shù)第22課青銅饕贊鐘鳴鼎食中國(guó)青銅藝術(shù)第23評(píng)瓦甌勝金甌中國(guó)陶亮藝術(shù)第24課君子比德于玉中國(guó)玉器和漆器藝術(shù)第25課鄉(xiāng)土情濃中國(guó)民間美術(shù)第26課時(shí)代形象的體現(xiàn)現(xiàn)代服飾藝術(shù)第27課生活藝術(shù)的創(chuàng)造現(xiàn)代日用品設(shè)計(jì)第28課生活空間的美學(xué)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)第29課傳遞信息的藝術(shù)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)第30課與美術(shù)珍品直接對(duì)話藝術(shù)場(chǎng)館巡禮由目錄可見(jiàn)，該教材主要以中外美術(shù)分類為線索，進(jìn)行編排。把藝術(shù)的文

21、化性主題與歷史聯(lián)系起來(lái)。（三）新課程的理念：1、教育理念有二：（1）對(duì)個(gè)人：關(guān)注學(xué)生發(fā)展，沒(méi)有差生，只有差異。關(guān)注教師成長(zhǎng)，學(xué)高 為師，身正為范；成長(zhǎng)為體，情商為用。個(gè)體差異、年齡差異、性別差 異等。個(gè)體差異在智力因素和非智 力因素上都有差異。智力因素如觀 察力、記憶力、理解力、分析能力、 推理能力、想象能力等。非智力因 素有道德、情商、情感、意志、欲 望、動(dòng)機(jī)、愛(ài)、世界觀等。還有身 體素質(zhì)等。5歲前后是第二符號(hào)系統(tǒng)培養(yǎng) 期，1 0歲前后是文化傳統(tǒng)和規(guī)則養(yǎng)成期 ，15 25歲是專業(yè)知識(shí)發(fā)展期,3 0-45是成熟創(chuàng)造期。 有人統(tǒng)計(jì)，諾貝爾獎(jiǎng)的19 0 1-1 9 7 9年的物理學(xué)、化學(xué)、生理和醫(yī)

22、學(xué)共有32 2位科學(xué)家,對(duì)其中30 5位獲獎(jiǎng)?wù)叩娜〉贸晒哪挲g進(jìn)行統(tǒng)計(jì)表明，35歲以下得物理學(xué)獎(jiǎng)的占 54.1%,化學(xué)獎(jiǎng)的占34.9%,生理 和醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的占26.2%。3 045歲是取得成果的最佳年齡段，占305人的6 2 .7%。還有人對(duì)公元6 0 0-19 6 0年的11 2 8位科學(xué)家、發(fā)明家做出的181 8項(xiàng)重大 發(fā)明進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)人在30歲左右做出重大發(fā)明創(chuàng)造，40歲以前做出第一項(xiàng)重大發(fā)明 的占2/3。男女性別之間也是有差距的。一般人的印象是男性比女性聰明，這是因?yàn)槟猩谥袑W(xué)以后的解析幾何、三角、代數(shù)等方面強(qiáng)于女生；成年后的男生科學(xué)家和藝術(shù)家“面廣量大”，女性偏少。其實(shí)，從智力水

23、平上講男性智力超常和低下者均較女性多，女性比較適中。從智 力優(yōu)勢(shì)上講，男性長(zhǎng)于邏輯思維，視覺(jué)、分析能力強(qiáng)，而女生長(zhǎng)于形象思維，聽(tīng)覺(jué)、言語(yǔ)能 力強(qiáng)。從思維特點(diǎn)來(lái)講，男生思維具有流暢性、靈活性、變通性，女生思維精確性、穩(wěn)定性 強(qiáng)。（2 ）對(duì)事：美術(shù)創(chuàng)作一創(chuàng)作是美術(shù)的根本。美術(shù)鑒賞 一沒(méi)有知識(shí)就沒(méi)有欣賞。跨越美 術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)一強(qiáng)調(diào)學(xué)科交叉。美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià) 一用美術(shù)的語(yǔ)言表達(dá)自我、評(píng)價(jià)他人、交流溝 通。能力能力與知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性特質(zhì)共同構(gòu)成人的素質(zhì)，成為勝任某項(xiàng)任務(wù)的條件。呂氏春秋 適威：民進(jìn)則欲其賞，退則畏其罪，知其能力之不足也！ ”史記 李斯列傳：上 幸盡其能力，乃得至今?！泵珴蓶|紀(jì)念白求恩：個(gè)人能

24、力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就 是一個(gè)高尚的人?！狈郊o(jì) 三峽之秋二：“長(zhǎng)江蘊(yùn)藏著無(wú)限豐富的水能；三峽形成了天然 的水利樞紐。這在我國(guó)的建設(shè)事業(yè)中，有可能變成一種巨大的能力。”能力素質(zhì)模型(Comp e ten c y Mode 1 )也稱為勝任力模型，是指擔(dān)任某一特定的任務(wù) 角色所需要具備的能力素質(zhì)的總和。它是由美國(guó)著名的組織行為研究者大衛(wèi)麥克利蘭(David McClelland)提出 能力素質(zhì)”概念之后逐步發(fā)展起來(lái)的。麥克利蘭將能力素質(zhì)(Co mp e t en cy )界定為：能明確區(qū)分在特定工作崗位和組織環(huán)境中杰出績(jī)效水平和一般績(jī)效水平的個(gè)人特征。分五個(gè)層次：知識(shí)( Knowledge

25、)技能(Sk ill)自我概念(Se lf-C o ncept) 特質(zhì)(T a aits)動(dòng)機(jī)(Mot i ves)能力又稱為能塊。能塊包括思?jí)K(思維 卜行塊(行為)和語(yǔ)塊(語(yǔ)言)。思?jí)K分為：思?jí)K組合能力、組合速度、思維行為溝通能力、思維語(yǔ)言溝通能力、語(yǔ)言行 為溝通能力、理解力、判斷力、分析能力、綜合能力、記憶力、觀察力、想象力等。行塊分為：模仿能力、靈敏度、力度、耐力、速度、聽(tīng)力、注意力、感知力等。語(yǔ)塊分為：語(yǔ)言速度、語(yǔ)言運(yùn)用、字詞組合、場(chǎng)合運(yùn)用、概括等。思?jí)K、行塊、語(yǔ)塊三者是相互關(guān)聯(lián)的。思?jí)K在此起主導(dǎo)作用，但是其它兩者又可以刺激思?jí)K的不斷發(fā)展。能力包括團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、自學(xué)能力、教學(xué)能力、溝通

26、能力、情緒調(diào)控能力、研究能力、 審美能力、創(chuàng)新能力。五種現(xiàn)代教育觀：素質(zhì)教育觀，促進(jìn)全體發(fā)展、全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展，不是應(yīng)試教育。終身教育觀：新知無(wú)限，不可窮盡，只有終生學(xué)習(xí)，才能生存生活。雙主教育觀：教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，調(diào)動(dòng)學(xué)生，。情商教育觀：認(rèn)識(shí)、掌控和運(yùn)用自己的情商 ，并與他人和諧交往。四會(huì)教育觀：學(xué)會(huì)認(rèn)知（學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、掌握認(rèn)知工具和方法）、學(xué)會(huì)做事（建立合理的能力結(jié)構(gòu)）、學(xué)會(huì)做人（道德高尚、人格健全、友好相處、團(tuán)結(jié)協(xié)作卜學(xué)會(huì)生存（生存能力，自我完善）。傳統(tǒng)教育觀與現(xiàn)代教育觀：1、傳統(tǒng)教育觀面向過(guò)去，總結(jié)經(jīng)驗(yàn) ，與社會(huì)變化無(wú)碰撞；現(xiàn)代教育觀面向現(xiàn)實(shí)和未來(lái)， 與社會(huì)息息相關(guān)，自然與傳統(tǒng)教育

27、觀抵觸；2、現(xiàn)代教育與經(jīng)濟(jì)聯(lián)姻，主動(dòng)適應(yīng)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。七觀：教學(xué)觀、課程觀、素質(zhì)觀、師生觀、教師觀、學(xué)生觀、評(píng)價(jià)觀1、教學(xué)觀：教師為中心，視學(xué)生為容器；倡導(dǎo)苦學(xué)、背誦和記憶 ；重教學(xué)中的共性要求， 輕學(xué)生的個(gè)性發(fā)展；重外在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) ，輕內(nèi)在學(xué)習(xí)興趣；重知識(shí)技能 ，輕智育和心理素質(zhì) 重經(jīng)驗(yàn)性教學(xué)，輕個(gè)性化教學(xué)；- -師生雙邊活動(dòng)，教為主導(dǎo)，學(xué)為主體；苦學(xué)、樂(lè)學(xué)和會(huì)學(xué) 統(tǒng)一；倡導(dǎo)一般發(fā)展基礎(chǔ)上個(gè)性發(fā)展（愛(ài)好、興趣、特長(zhǎng)）；既重外在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，更重內(nèi)在學(xué)習(xí)舉重知識(shí)技能、智力和心理素質(zhì)的整體發(fā)展 ；既重經(jīng)驗(yàn)性教學(xué)，更重研究性教學(xué)。（一）教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性。（二）教學(xué)活動(dòng)的主體性。（三）教學(xué)形式的

28、多樣性。（四）教學(xué)過(guò)程的探索性。（五）教學(xué)目標(biāo)的多元性。2、課程觀。歷史上，重學(xué)科課程，范圍狹小，傳授過(guò)去產(chǎn)生的知識(shí)；重課程編制的邏輯次序，輕心理次序 教學(xué)與生活教育相分離；現(xiàn)當(dāng)代，重學(xué)科課程，活動(dòng)課程、潛在課程的整體設(shè)置， 樹(shù)立大課程觀，面向未來(lái)教學(xué) 使課程編制的邏輯和心理次序相統(tǒng)一；教學(xué)與生活教育相結(jié)合，學(xué)校與生活相關(guān)聯(lián)。3、素質(zhì)觀。歷史上，重人的素質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)化、整齊劃一；教育培養(yǎng)為官?gòu)恼瞬牛囵B(yǎng)勞心者；重老頭人才對(duì)文化的傳承性和維持性 ；現(xiàn)當(dāng)代，在共性要求的基礎(chǔ)上，重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展；培養(yǎng)國(guó)家管理人才、合格的勞動(dòng)者、 人身心和諧發(fā)展；重人才對(duì)文化繼承性和維持性基礎(chǔ)上的創(chuàng)新性。4、師生觀。歷

29、史上，教師是權(quán)威，學(xué)生被動(dòng)接受；視學(xué)生為一集合體，情感抑郁，我-它關(guān)系；現(xiàn)當(dāng)代，相互尊重，民主、平等、教學(xué)相長(zhǎng)；視學(xué)生為富有情感、活生生的、獨(dú)立自主的個(gè)體；情感自由表達(dá)，師生雙向交流與評(píng)價(jià)；5、教師觀。歷史上，師道尊嚴(yán)，一日為師，終身為父，傳道授業(yè)解惑。現(xiàn)當(dāng)代，傳道授業(yè)解惑，人類文化的傳遞者；人類靈魂的工程師，青少年精神的塑造者； 排解胸中纖纖結(jié)，學(xué)生心理的保健醫(yī)生；終身學(xué)習(xí)，研究教學(xué)，學(xué)習(xí)者和學(xué)者；與學(xué)生、與家長(zhǎng)、與教師、與領(lǐng)導(dǎo)、與社會(huì)打交道，人際關(guān)系的藝術(shù)家；從事、協(xié)調(diào)、管理教學(xué)，教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和管理者。6、學(xué)生觀：(1 )潛能觀學(xué)生是具有巨大潛能的人人的潛能分為生理潛能和心理潛能。心理潛能又分為智慧潛能、情感潛能和創(chuàng)造潛能。教師所要做的，就在于發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。我們要相信每個(gè)人都具有潛能。(2)發(fā)展觀一一學(xué)生是處于發(fā)展中的人樂(lè)觀地估計(jì)學(xué)生的天性。堅(jiān)持性善論，反對(duì)性惡論。性善論注重自省和內(nèi)在力量的挖掘，性惡論注重外在規(guī)范的約束和行為的矯正。用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)學(xué)生。學(xué)生還是一個(gè)不成熟的人，是一個(gè)正在成長(zhǎng)的人。要理解學(xué)生身上 存在的不足，要幫助學(xué)生解決問(wèn)題，改正錯(cuò)誤 ，從而不斷促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。(3)主體觀一一學(xué)生是具有主體性的人要認(rèn)識(shí)學(xué)生必須是學(xué)習(xí)的主體。外因只是變化的條件