騎士文學(xué)的特點(diǎn) - 四川電大教學(xué)平臺(tái)

1、騎士文學(xué)的特點(diǎn)一、騎士文學(xué)，也可以稱為“俠士”文學(xué)，實(shí)在是歐洲中世紀(jì)文學(xué)的綜合；當(dāng)然也是代表該時(shí)代背景的文學(xué)。騎士文學(xué)的時(shí)代亙長(zhǎng)至三百多年，即自十二世紀(jì)至十六世紀(jì)中。它自身的源泉是上古的神話和傳說(shuō)，而它的內(nèi)容又成了此后古典派文學(xué)的源泉。二、現(xiàn)在的讀者，誰(shuí)也沒(méi)有時(shí)間去翻尋這個(gè)中世紀(jì)的大廢物堆騎士文學(xué)了。但在研究歐洲文學(xué)史的人們，騎士文學(xué)也不能不加探討。本編的目的即為想探討騎士文學(xué)的人們供給一個(gè)導(dǎo)言。 五百年以后，如果上海復(fù)旦大學(xué)中國(guó)文學(xué)系的教授把現(xiàn)在的“新文學(xué)”的小說(shuō)，那些永遠(yuǎn)是描寫(xiě)得有神經(jīng)質(zhì)的善戀的女郎，頑固到不知所以的父親，一心只想有真命天子出世的鄉(xiāng)下佬，永遠(yuǎn)只知道喊口號(hào)的革命家，照例喊口號(hào)

2、從容就義的烈士，諸如此類的新文學(xué)，新新文學(xué)，或竟是所謂“革命文學(xué)”，教授給那時(shí)候的學(xué)生，大概教者和讀者都覺(jué)得討厭可笑，以為現(xiàn)在我們的“文學(xué)家”都有些神經(jīng)異樣罷。正象我們現(xiàn)在讀五百年以前的小說(shuō)，總覺(jué)得有些不合腔調(diào)。文學(xué)的好尚，就是這么善變的。因?yàn)槲膶W(xué)反映著時(shí)代的思想和生活，所以時(shí)代過(guò)去了，那時(shí)代的產(chǎn)物的文學(xué)，也成為過(guò)去，只供文學(xué)史家的探討了。像這樣的情形，無(wú)論東方與西方，都不是例外。五百年前的歐洲所盛行的的文學(xué)作品也絕對(duì)不是現(xiàn)在所風(fēng)行的什么寫(xiě)實(shí)主義新羅曼主義或新寫(xiě)實(shí)主義的文學(xué)。五百年前的歐洲文學(xué)，正和我們有過(guò)的“落難公子中狀元，千金小姐私訂終身后花園”一類的東西，同樣地千篇一例，不合理而可笑。所

3、不同者，他們所述的，不是 “才子佳人”的千里良緣，而是觥觥武士的戀愛(ài)生涯。這些武士，在當(dāng)時(shí)是一種特殊階級(jí)，名為騎士；所以現(xiàn)在的文學(xué)史家也稱歐洲那時(shí)候即中古時(shí)代的文學(xué)為 “騎士文學(xué)”。【按：現(xiàn)在看看，網(wǎng)上流行的這些垃圾玄幻小說(shuō)和國(guó)人創(chuàng)作的那些低水平奇幻小說(shuō)又何嘗不是如此呢？騎士文學(xué)尚能在人們的記憶中保存五百年，但現(xiàn)在網(wǎng)上這些垃圾能存在得了哪怕五年嗎？恐怕有很多小說(shuō)連五個(gè)月甚至五個(gè)星期都保持不了吧！有時(shí)不禁會(huì)想，后世的人看到如果這些東西還能被保留到那時(shí)候的話 現(xiàn)在這些玄幻和低水平的奇幻時(shí)，會(huì)說(shuō)什么呢？的確，“文學(xué)反映著時(shí)代的思想和生活”；現(xiàn)在的這些“千篇一例，不合理而可憎”的網(wǎng)絡(luò)玄幻文學(xué)也許就是反

4、映著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代初期上網(wǎng)者的心理吧！大概，對(duì)后世而言這些作品也只有如此的價(jià)值了】騎士制度是那時(shí)的封建諸侯國(guó)家內(nèi)的特殊組織，雖然以“忠君、護(hù)教、任俠”為信條，似乎還不失為中國(guó)朱郭游俠的一流，然而實(shí)際上，那些“騎士”只是酗酒好色的武夫，做了封建諸侯的爪牙，借著“保護(hù)正教”的名義，任意殺人而已。在十字軍東征時(shí)，騎士的風(fēng)頭就出的十足了，貨真價(jià)實(shí)的騎士文學(xué)就在那個(gè)時(shí)代產(chǎn)生。當(dāng)時(shí)的各式各樣的蠻族的方言（蠻族實(shí)在就是當(dāng)時(shí)的新興民族，現(xiàn)在的【西方】強(qiáng)大文明民族的祖先），和墮落了的不規(guī)則的拉丁文【即所謂“通俗拉丁語(yǔ)”或稱“下位拉丁語(yǔ)”】，合在一起，形成了所謂“羅曼”文字。“羅曼”就是Romance，原是該種文字的專

5、名。那時(shí)候的文人就用這個(gè)“羅曼”來(lái)寫(xiě)述騎士們的冒險(xiǎn)戀愛(ài)的故事，以此，這些作品也稱為“羅曼史”；這個(gè)名字沿用很久，直到近代，文學(xué)史家也常說(shuō)“中古的羅曼史”，或又稱為“Chivalric Romance”，就可譯為“騎士文學(xué)”?，F(xiàn)在我們就用了“騎士文學(xué)”這譯名，因?yàn)椤傲_曼史”和文學(xué)上的浪漫主義【Romantic】很容易被人們弄混。在歐洲文學(xué)史上，騎士文學(xué)是代表封建制度的文學(xué)。換一句話說(shuō)，即是與政治上的封建制度相應(yīng)合，或是成為封建諸侯的工具的，在文化方面，有騎士文學(xué)?，F(xiàn)在自然不會(huì)再有人去摹擬或欣賞騎士文學(xué)（當(dāng)然騎士文學(xué)亦應(yīng)該在打倒之列），可是就文學(xué)史的立場(chǎng)而言，騎士文學(xué)是上承神話傳說(shuō)，下起近代小說(shuō)的

6、，所以騎士文學(xué)的研究，也不一定是多事。騎士文學(xué)的“殿軍”，有名的堂吉訶德，是給騎士文學(xué)報(bào)了喪的，主人翁的堂吉訶德就是愛(ài)看騎士文學(xué)上了迷，發(fā)了游俠狂，硬要到各處去除邪懲惡，因此碰了許多釘子，鬧了許多笑話，終于送了性命，然而真正騎士文學(xué)內(nèi)的真正騎士主人翁，卻都不是那樣的仗義游俠，因此也就不至于那樣的倒霉。在當(dāng)初，弦歌詩(shī)人不過(guò)要在他的貴主的酒筵上恭盡侑觴的責(zé)任，所以便拉扯著貴主們的爪牙的騎士們的風(fēng)流軼事來(lái)鬼混一番。他（弦歌詩(shī)人）把騎士們說(shuō)成如何的勇敢俠義，把騎士們的戀人說(shuō)成如何的“艷若桃李，冷如冰霜”，亦無(wú)非聊盡他們的善頌善禱的末技而已。他們?nèi)f想不到后來(lái)竟有位堂吉訶德會(huì)因此吃了大虧。我們現(xiàn)在也來(lái)介紹

7、騎士文學(xué)，敢料未必再會(huì)有第二個(gè)堂吉訶德再來(lái)上當(dāng)?shù)牧?。?dāng)羅馬人在高盧（Gaul）的統(tǒng)治顛覆后，方言的混化，是形成了兩大系。在南方，流行著那較為拉丁化的Langue d'oc【奧克語(yǔ)】；這就是普羅旺斯的troubadours（吟游詩(shī)人）所用的文字，他們的調(diào)子，比較的更近于抒情詩(shī)的，而非史詩(shī)的。在北方，有所謂的 Langue d'Oil【奧伊語(yǔ)】，那是trouvères（北方的吟游詩(shī)人）們所用的工具，他們就用手邊的材料以及該處地方的歷史的材料來(lái)創(chuàng)造那些“羅曼史”（自然這是初期的韻文的羅曼史）。前面說(shuō)過(guò)，騎士文學(xué)所描寫(xiě)者，是騎士的生涯。所以這些故事都是頌揚(yáng)某某騎士的。在當(dāng)時(shí)，

8、一個(gè)出身不低的少年想得到個(gè)“騎士”的稱號(hào)，也不是怎樣容易的事。他必須有過(guò)多少冒險(xiǎn)的俠義行為（自然只是合于中古時(shí)代的封建階級(jí)的脾胃的“俠義”），他必須殺過(guò)多少異教的“阿拉伯狗”，他必須名滿江湖，然后可得 “騎士”的榮稱?！傲_曼史”所寫(xiě)者既是騎士生涯，當(dāng)然的不能不寫(xiě)騎士們的冒險(xiǎn)行俠。所以“冒險(xiǎn)”是騎士文學(xué)的主要題材。初期“羅曼史”也說(shuō)到騎士們的戀愛(ài)事件。但騎士們要得美人的青睞，也全賴他的俠義行徑。那些美麗而狷傲的中世紀(jì)美人，是頂能夠出難題來(lái)捉弄向她求愛(ài)的男子們；她們也頂喜歡看見(jiàn)男子們?yōu)樗膼?ài)而流血，用了任俠冒險(xiǎn)的名義。因此初期“羅曼史”即使描寫(xiě)騎士們的戀愛(ài)事件時(shí)，也不是什么“月下把臂”、“花前密語(yǔ)

9、”，而是打獅子、打老虎、捉毒龍、捉魔鬼等冒險(xiǎn)的“俠義行為”。騎士必定有過(guò)無(wú)數(shù)的冒險(xiǎn)，“羅曼史”的作者于是就一件一件挨次的然而并無(wú)什么聯(lián)系地?cái)⑹鲋＿@些冒險(xiǎn)的動(dòng)作，照例必須在神秘的環(huán)境內(nèi)，古老的不見(jiàn)天日的大森林、迷路的堡寨、或是什么惡魔的山洞。對(duì)手也不是平常的人，而是老虎、獅子、毒龍、吃人的惡魔、千年的魔法師等等。有時(shí)也有作惡的武士，所謂Black Knight，但這也有超人的能力，已經(jīng)不是凡人。對(duì)于這一切的兇惡的對(duì)手，我們的主人公的騎士，一定是極勇敢地去攻打，而且必然地勝利。他是不會(huì)失敗的；他有一個(gè)什么魔法的頭盔，指環(huán)或是劍，就能夠永遠(yuǎn)勝利。我們看見(jiàn)他每天趕來(lái)趕去的愛(ài)管別人的閑事；就是這么“跑

10、江湖”、“殺人”，末了回去和他所期待或是在那里期待他的美人結(jié)婚。這就是初期“羅曼史”的千篇一律的結(jié)構(gòu)。歷史和地理，在初期“羅曼史”中間也是纏夾不清的。查理曼大帝的御位時(shí)代，據(jù)一位“羅曼史”作者說(shuō)，是在紀(jì)元103年【注：實(shí)應(yīng)為768年；要是 103年的話圖拉真又在什么地方】。又一位則謂那個(gè)和亞瑟王打仗的羅馬皇帝路西烏斯的軍營(yíng)里有埃塞俄比亞和埃及的國(guó)王。又說(shuō)有Surrey的蘇丹也在作戰(zhàn)，那就使我們想到這所謂Surrey大概就是指著敘利亞Syria了。一位撒拉遜（Saracen這個(gè)字在中世紀(jì)的文人，是用以總稱阿拉伯人的【是一種蔑稱，此詞的原意為“住在帳篷里的人”】；但后來(lái)也稱呼凡是反抗十字軍的異教徒

11、）皇帝會(huì)率領(lǐng)了錫蘭土人去打仗。蘇格蘭也常常被說(shuō)成是撒拉遜皇帝所統(tǒng)治；因?yàn)椤傲_曼史”的作者不會(huì)將薩克遜人和回教徒分得很明白。君士坦丁呢，據(jù)說(shuō)因?yàn)椴槐贿x為教皇，所以后來(lái)改信回教去了。而君士坦丁堡，則謂乃在愛(ài)爾蘭與英格蘭之間。丹麥，說(shuō)是相近于倫巴第。丹麥的公主要到不列顛去，則在蘇格蘭上了船。亞歷山大大帝從東方駕船出發(fā)要去朝見(jiàn)某處地方的維納斯神殿，半路上船破而溺死了。這位古代的大帝，在“羅曼史”中便變成了游江湖，抱不平的騎士，無(wú)閑工夫正不亞于堂吉訶德。圣經(jīng)上的和古代傳說(shuō)的人物，也被“羅曼史”的作者裝上了騎士的服裝，做著一些甚至在亞瑟王及查理曼大帝時(shí)代還沒(méi)有的風(fēng)俗習(xí)慣?？傊瑲v史和地理，在騎士文學(xué)中，是

12、顛倒錯(cuò)亂到不知所以然?，F(xiàn)在再講到道德觀念。騎士們的道德觀念是并不高明的。封建思想和宗教狂熱，是他們的思想的骨骼。騎士們終年跑江湖游俠，自然是不事生產(chǎn)的，他們的生活，就是在剝削別人；即使不是直接掠奪，至少也是間接的。他們?nèi)恳恍┬≈T侯和封建貴族的豢養(yǎng)；所以他們自然而然要擁護(hù)這些封建的特權(quán)階級(jí)，這就成了他們的“忠君”的信條。中世紀(jì)人民的宗教狂熱，也是封建貴族為轉(zhuǎn)移民眾的視線而引導(dǎo)出來(lái)的【注：此觀點(diǎn)不一定正確，權(quán)為參考】；當(dāng)時(shí)的封建諸侯借了十字軍東征的名義，而在農(nóng)民身上加倍的剝削，又借了誅鋤異教徒的名義，很殘酷地掠奪東方的人民以及西方的“異端者”。借“保護(hù)正教”的名義來(lái)掠奪別人的財(cái)產(chǎn)，在當(dāng)時(shí)是流行的

13、事；騎士們的“保護(hù)正教”的信條亦是建立在掠奪異教徒的基礎(chǔ)上的。至于“任俠”這信條，也不過(guò)是一句話而已?！傲_曼史”述特利斯坦（Tristram，亞瑟王時(shí)代的著名騎士）的兒子在蘭斯洛特（Lancelot，亦為亞瑟王的圓桌騎士之一）的墓上接受騎士的稱號(hào)時(shí)，曾經(jīng)領(lǐng)受這樣的訓(xùn)詞：“騎士呀，要對(duì)你的敵人殘忍，對(duì)你的朋友和善，對(duì)弱者謙遜，并且時(shí)時(shí)要記著去扶助公道，去懲罰那些欺侮寡婦孤兒以及窮苦女子的人們；并且時(shí)時(shí)要盡你的全力去愛(ài)窮苦的人，和神圣的教會(huì)?！边@便是所謂任俠。但是實(shí)際上，初期的“Chansons de Geste”【“武功詩(shī)”】已經(jīng)指示出這訓(xùn)詞或誓言不過(guò)是一句話而已。后期的“羅曼史”把騎士說(shuō)成很高

14、貴完全，并且溫文知禮；但初期的“羅曼史”中的騎士絕對(duì)不是高貴，也不大見(jiàn)有溫文知禮。他們的所謂“行俠”，實(shí)在也就是變相的掠奪。梁山泊的“好漢”們打家劫舍，自稱是替天行道；歐洲中世紀(jì)的騎士的俠義行為，也差不多如此。所不同者，騎士們的掠奪是得了封建社會(huì)（或封建制度）的特許或承認(rèn)的。對(duì)于敵人殘忍，也是騎士們必備的道德?！傲_曼史”中稱贊騎士的勇敢忠誠(chéng)，常常以他的已殺多少“阿拉伯狗”為衡斷?！岸鄽惤掏?，便是為正教宣邊”，中世紀(jì)人的宗教觀便是這樣的，因?yàn)轵T士們就是殺人不眨眼的劊子手。這些愛(ài)管閑事的“俠士”常常因?yàn)椴豢献屗薜摹鞍⒗贰彼篮笕氲鬲z，硬要他們改奉“正教”，以至一劍殺了幾百個(gè)人頭。【注：卡爾維諾在他的小說(shuō)不存在的騎士（我們的祖先三部曲之三）里對(duì)這些事情有辛辣的惡搞和諷刺，強(qiáng)烈推薦】在初期“羅曼史”中，神怪也是常見(jiàn)的。騎士們不但有魔法的劍，或是魔法的盔甲（那是使敵人不能看見(jiàn)他或不能傷他的），并且也常常是和毒龍、巨人、惡魔、巫師，等等神怪的東西，斗了一場(chǎng)的。結(jié)果總是騎士勝利。因?yàn)椤吧啤闭弑貏?，“惡”者必亡，“善”者是全善，“惡”者是全惡，也是騎士文學(xué)的一點(diǎn)特色?！救鱎PG】如前所述，表現(xiàn)中世紀(jì)騎