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1、Passage 1謹(jǐn)慎的(tight-lipped)老人們過去常說“在這個世界上，重要的不是你想要什么，而是你能夠得到什么?！毙睦韺W(xué)(psychology)教導(dǎo)人們，如果你知道你想要什么，并且你想要的東西又合乎情理，那么你就能會得到它。在腦海里，你可以為你的愿望描繪一幅藍(lán)圖(blueprint)，就像你繪制房屋的藍(lán)圖一樣；日常生活中，我們每個人都在不斷地描繪著這些藍(lán)圖。如果我們想請朋友吃飯，我們就要定菜譜，列購物清單(make a shopping list)，并決定先做哪道菜。這樣的計劃對于舉行的任何形式的飯局都是必不可少的。同樣，如果你想找份工作，就應(yīng)該拿張紙，寫一份自我簡評(brief

2、account)。為找工作制訂計劃時，應(yīng)該以自己的實際情況為出發(fā)點，因為只有當(dāng)你確切地知道你可以提供什么時，你才可能明智地(intelligently)計劃到哪兒去求職(sell your services)。實際上，你的這份自我評估是你工作經(jīng)歷的一個簡介(sketch)，應(yīng)當(dāng)包括你的受教育程度、經(jīng)歷以及證明材料(reference)。這樣的簡歷很有用。在填寫正式申請表格(application blank)時可以作為參照，在面試時更是起極大的作用。在與你交談時，你可能的(couldbe)雇主將根據(jù)你的受教育程度、工作經(jīng)歷以及其他資歷(qualification)來確定你是否值得他雇用，因此你

3、必須以相關(guān)的合理而有序的方式展現(xiàn)你的“商品”和能力。當(dāng)你為自己的能力和愿望仔細(xì)地籌劃了一幅藍(lán)圖后，你就有了確切的(tangible)東西可推銷了。這樣你就可以找工作(hunt for a job)了。你應(yīng)當(dāng)盡可能地收集所有有關(guān)你未來工作的信息。查詢(make inquiry)有關(guān)工作和公司的詳細(xì)情況。保持耳目靈敏，運用自己的判斷。每天花一定的時間尋找(seek)你想要的工作，并時刻記住：你現(xiàn)在的工作就是找份工作(secure a job)。Passage 2隨著 BBC (英國廣播公司)國際電視服務(wù)節(jié)目的開播(start)，亞洲和美洲數(shù)以百萬計的人不僅可以收聽到該公司的廣播，還可以收看到它的電

4、視新聞報道(news coverage)。當(dāng)然，英國的聽眾(listener)和觀眾(viewer)可以調(diào)頻收看兩個 BBC 電視頻道(television channel)、收聽五個 BBC 全國廣播電臺和幾十個地方廣播電臺(radio station)的節(jié)目。每戶每年交八十三英鎊的收視費(license fee)便可收看、收聽體育新聞、喜劇、戲劇表演、音樂節(jié)目、新聞、時事(current affair)、教育、宗教、議會報道、兒童節(jié)目以及電影等。BBC 已經(jīng)連續(xù)運作(stretch)了七十多年，可謂歷程輝煌：然而，現(xiàn)在的 BBC 卻前途未卜 (in doubt)。 目 前 該 公 司 還

5、可 以 作 為 政 府 基 金 資 助 (publicly-funded)的 公 辦 廣 播 機(jī) 構(gòu)(broadcasting organization)生存下去，但是它的作用、規(guī)模(size)以及它的節(jié)目已成為現(xiàn)階段整個英國爭論的話題(subject)。這場爭論是由英國政府發(fā)起的(launch)。政府邀請任何對 BBC 有看法的人(包括普通聽眾和觀眾)對公司的好、壞情況發(fā)表意見，他們甚至可以發(fā)表有關(guān)“公司是否值得辦下去”這樣的意見。政府像這樣征求意見的原因是 BBC 持有的皇家契約(royal charter)將于一九九六年到期(run out)，政府必須決定是讓公司維持原狀，還是實行改革(

6、make change)。公司的捍衛(wèi)者中有很多人喜歡引用美國的口號：“如果東西沒壞(broke)，就不要修它?！彼麄冋f，BBC“沒有破產(chǎn)”，意思是說該公司沒有垮掉(與“一文不名”一詞的含義完全不同，“一文不名”意為沒有資金)，為什么要自找麻煩去改變它呢?然而，BBC 將不得不實行改革，因為其周邊的廣播界(broadcasting world)正在發(fā)生變革。撒切爾政府的廣播法要求商業(yè)電視頻道(TV channel)(獨立電視臺和第四頻道)更加商業(yè)化,互相競爭廣告業(yè)務(wù)(advertiser)，降低成本，裁減員工。但是，從長遠(yuǎn)來看，正是新衛(wèi)星頻道(satellite channel)的出現(xiàn)由于它們的

7、部分資金來自廣告收入，部分來自用戶的收視費(subscription)，才會帶來最大的變革。Passage 3十九世紀(jì)后半葉，“資方(capital)和勞方(labor)”按現(xiàn)代方式不斷壯大并完善(prefect)各自對立的(rival)組織。許多老字號(old firm)被有限責(zé)任公司(limited liability company)所取代，由領(lǐng)取薪金的(salaried)經(jīng)理人員組成管理(bureaucracy)層。通過雇傭(engage)大批專業(yè)人員(professional element),來適應(yīng)新時代的技術(shù)需求(technical requirement)，防止了效率的下降而過

8、去的家族式企業(yè)通常因為效率的下降，在那些充滿活力的(energetic)創(chuàng)始人之后的第二、三代手中就破產(chǎn)倒閉了。此外，這也是公司擺脫個人奮斗，邁向集體化(collectivism)和市營企業(yè)、國有企業(yè)(stateowned business)的一個步驟。雖然鐵路公司還是為股東(shareholder)謀利(manage for the benefit)的私營企業(yè)(private business)，但同過去的家族式企業(yè)已大不相同了。與此同時，市政當(dāng)局(municipality)也開始涉足實業(yè)界，為納稅人(taxpayer)提供電力、交通(tram)和其它服務(wù)。有限責(zé)任公司和市營企業(yè)(munic

9、ipal business)的發(fā)展意義重大。資金和企業(yè)的這種大規(guī)模、非個人的運作(manipulation)極大地促進(jìn)了作為一個階層的股東人數(shù)的增加，增強了他們的重要性；股東階層是國民中的一部分，代表了不需承擔(dān)責(zé)任的財富從地產(chǎn)和土地所有者的責(zé)任中的分離(detach)，幾乎也同樣代表了從企業(yè)負(fù)責(zé)任的管理中的分離。整個十九世紀(jì)，美洲、非洲、印度、澳大利亞和歐洲的部分地區(qū)都靠英國的資金發(fā)展，而英國的股東則因世界性的工業(yè)化而大發(fā)其財。像Bournmouth和Eastbourne這樣的城鎮(zhèn)迅速發(fā)展起來，為大批“享樂”階層提供了住所，而這些人靠自己的豐厚收入(income)過著隱居生活，這些人除了分取紅

10、利(dividend)、偶爾參加股東大會向管理人員發(fā)號施令外，他們與外界沒有任何聯(lián)系。另一方面，“股權(quán)(shareholding)”意味著悠閑和自由，而這正是維多利亞時代后期許多人視之為偉大文明的最高目標(biāo)。像這樣的“股東”不了解他所持股份的公司里雇用的工人的生活、思想或需要，他對勞資雙方的關(guān)系也不會產(chǎn)生積極的影響。為公司工作而領(lǐng)取薪水的經(jīng)理人員同工人以及工人的要求有更直接的聯(lián)系，但即使是他們也很少熟知工人的個人情況，而在更具有家族統(tǒng)治(patriarchal)的體制下，如今已不復(fù)存在(pass away)的老字號的雇主通常十分了解工人的情況。實際上，僅僅是經(jīng)營(operation)規(guī)模和所涉及

11、的工人人數(shù)就使這樣的關(guān)系變得不可能。然而，幸運的是，工會(trade union)的勢力和組織在不斷擴(kuò)大，至少在技術(shù)行業(yè)(skilled trade)的工會是這樣，這使得工人與雇用他們的公司經(jīng)理的地位平等了。罷工和封閉工廠的無情懲罰(discipline)使得雙方懂得彼此尊重，理解了公平協(xié)商(fair negotiation)的價值。Passage4在早期美國，像電報、汽船和織布機(jī)這樣重大的發(fā)明紛涌而出，這是什么原因呢?在諸多因素中，我想特別提一下美國優(yōu)秀的小學(xué)教育、樂于接受新技術(shù)的勞動力(labor force)以及給發(fā)明者以獎勵(premium)的制度；最重要的是美國人處理技術(shù)性事務(wù)所具有

12、的非語言、“立體(spatial)”思維天賦(genius)這一因素。我為什么要提到小學(xué)教育呢?因為，正是依靠這些學(xué)校，我們早期的機(jī)械工人(mechanic)才普遍有了文化，并通曉了算術(shù)以及部分幾何和三角知識(trigonometry)，這種情況在新英格蘭和沿大西洋中部各州尤為明顯。敏銳的 (acute)外國觀察家認(rèn)為，美國人的適應(yīng)能力 (adaptiveness)以及善于創(chuàng)造性(inventiveness)得益于這種教育優(yōu)勢。正如一八五三年一位訪問過這里的英國委員會成員所報道的，“由于美國的孩子在學(xué)校接受了徹底的訓(xùn)練(discipline)，所以他們很快就成為熟練(skilled)工人?！备?/p>

13、進(jìn)一步激勵(stimulus)發(fā)明的因素就是“獎勵”制度，這種制度產(chǎn)生于專利(patent)制度之前，并與專利制度共存了(parallel)許多年。這種獎勵方法源于國外，它為發(fā)明者頒發(fā)獎?wù)隆ⅹ劷鸷推渌剟?incentive)。在美國，給新發(fā)明(device)的眾多獎項一般在農(nóng)村的商品展銷會(fair)和主要城市的工業(yè)博覽會上頒發(fā)(award)。美國人紛紛涌向這些展銷會，去鑒賞那些新機(jī)械，因而使他們更新(renew)了自己的觀點，堅信先進(jìn)(advance)的技術(shù)可以造福人類。由于對技術(shù)革新 (innovation)的這種樂觀態(tài)度，美國工人很輕易地習(xí)慣了機(jī)械技術(shù)(mechanical techn

14、ology)所需的專門的非語言思維方式。正如尤金·福格森所指出的，“一位技術(shù)家所考慮的東西不可能用確切的(unambiguous)語言描述；他處理這些東西的過程是一個視覺的、非語言過程。設(shè)計人員和發(fā)明者能夠在他們的腦子里編制和應(yīng)用(manipulate)那些尚不存在的設(shè)計?！边@種非語言的“空間”思維能夠像繪畫和寫作一樣具有創(chuàng)造性(creative)。羅伯特·福爾頓曾經(jīng)說過，“技術(shù)工人應(yīng)該坐在控制桿(lever)、螺桿、楔子(wedge)和輪子等之間，像詩人沉浸于字母表中的文字一樣，把這些東西看作他的思想的展示，在這種展示中，一種新排列就會傳遞一種新思想?！碑?dāng)所有這些決定性因

15、素學(xué)校、開放的態(tài)度、獎勵制度以及立體思維的天賦在富有的美國大陸上相互影響時，它們就形成了具有美國特征的競爭(emulation)。如今，該詞意味著純粹的模仿(imitation)。但在早期，它意味著為了名望和出類拔萃(excellence)而進(jìn)行的友好而激烈的競爭。Passage5據(jù)傳言，二十多本有關(guān)創(chuàng)世紀(jì)論(creationism)和進(jìn)化論(evolution)的書籍即將問世。有幾本書已經(jīng)面世了。所有這些書的目的是試圖告訴那些迷惑的、常常還不開明(unenlightened)的蕓蕓眾生：就宇宙和生命的起源(origin)以及進(jìn)化問題而言，不可能存在兩種都成立的科學(xué)理論(scientific

16、theory)。對于所發(fā)生的一切，宇宙學(xué)(cosmology)、地質(zhì)學(xué)(geology)以及生物學(xué)(biology)已經(jīng)提供了一套連貫的、統(tǒng)一的并且是在不斷完善的解釋。無論何時在課堂上講述進(jìn)化論的科學(xué)內(nèi)容時，總會有些人擠出“同等時間”來鼓吹“科學(xué)的”創(chuàng)世紀(jì)論，而創(chuàng)世紀(jì)論以宗 教 (religion) 而 不 是 科 學(xué) 為 基 礎(chǔ) 。 實 際 上 ， 所 有 科 學(xué) 家 和 大 多 數(shù) 的 非 原 教 旨 主 義(nonfundamentalist)宗教領(lǐng)袖們已經(jīng)開始把科學(xué)的創(chuàng)世紀(jì)論看成是“拙劣的科學(xué)和拙劣的宗教”。金切爾的書在前四章非常簡潔地介紹了進(jìn)化論。作者在恰當(dāng)?shù)牡胤揭肓藢?chuàng)世紀(jì)論者的

17、批評，并提供了答辯。在書的后三章，他毫不客氣，猛烈地抨擊了(beat)創(chuàng)世紀(jì)論者。他披露了這些人的伎倆和計謀(tactic)，對于那些不了解創(chuàng)世紀(jì)論者慣用手法的人來說，那些創(chuàng)世紀(jì)論者欺騙(deception)和歪曲(distortion)事實的程度可能會讓他們感到氣憤和吃驚，由于他們的基本動機(jī)motivation)是為了宗教，人們原本還期待他們會做出更具基督精神的作為。金切爾的論點(argument)明確(charity)而有說服力(effectiveness),也許部分原因是因為他是一哲學(xué)家(philosopher)。非專業(yè)人士至少能夠獲取那些支持進(jìn)化論的資料和論點中的一種觀念(notion

18、)。對所有人來說，書中有關(guān)創(chuàng)世紀(jì)論者的最后一章闡述得相當(dāng)清楚。這部優(yōu)秀作品的封皮上引用了斯蒂芬·杰·古爾德的一句話，“本書代表的就是理性(reason)”?！斑@本書也的確這么做如果理性是評判創(chuàng)世紀(jì)論與進(jìn)化論之爭的惟一標(biāo)準(zhǔn)的話，那么一切問題就已解決了。1997年完形：擁有56萬雇員的勞務(wù)公司是全球最大的臨時就業(yè)中介機(jī)構(gòu)。每天清晨，公司中大量的人員涌入美國的辦公室和工廠中，為獲得一天的收入來尋找一份工作，干一天算一天。當(dāng)通用汽車公司和IBM等工業(yè)巨頭靠減員而勉強支撐時，坐落于威斯康星州麥爾烏柯市的勞務(wù)公司卻在蓬勃地發(fā)展。雖然美國的經(jīng)濟(jì)還在繼續(xù)復(fù)蘇，美國卻日益成為一個兼職者和臨時

19、工的國家。這種“即用即拋型”勞動力已成為美國企業(yè)用人最為重要的趨勢。它也正在從根本上改變?nèi)藗兒退麄兯鶑氖碌墓ぷ髦g的關(guān)系。這一現(xiàn)象給公司提供了一種方式，使得它們能夠在全球范圍內(nèi)具有競爭性，同時又可以避免市場的周期性和由就業(yè)法規(guī)、醫(yī)療保險和退休金方案所帶來的逐漸加重的負(fù)擔(dān)。對工人來說，這意味著作為一名忠實雇員所享有的安全感、福利以及從屬帶來的重要感都一去不復(fù)返了。閱讀TEXT1凌晨3：45進(jìn)行了最終表決。經(jīng)過6個月的爭論和最后16個小時的國會激烈辯論，澳大利亞北部地區(qū)（澳北州）成為世界上第一個合法當(dāng)局，允許醫(yī)生根據(jù)絕癥病人個人意愿來結(jié)束其生命。（長難句）這一法案以令人折服的15票對10票通過。幾

20、乎同時，該消息就出現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)上，被身處地球另一端的加拿大死亡權(quán)利組織的執(zhí)行主席約翰·霍夫塞斯收到。(長難句)他便通過協(xié)會的在線服務(wù)“死亡之網(wǎng)”發(fā)了公告。他說：“我們一整天都在發(fā)布公告，因為這不僅僅是發(fā)生在澳大利亞的事情，而是整個世界歷史中的一件大事?！?要充分理解這一法案的深刻意義可能需要一段時間。(佳句)澳北州晚期病人權(quán)利法使得無論是內(nèi)科醫(yī)生還是普通市民都力圖從道義和實際意義兩方面來考慮這一問題。一些人如釋重負(fù)，而另一些人，包括教會、生命權(quán)利組織以及澳大利亞醫(yī)學(xué)會在內(nèi)都對這一決議及其倉促的通過進(jìn)行了猛烈的抨擊。但這一潮流已無法逆轉(zhuǎn)。(佳句)在澳大利亞，人口老齡化、延長壽命技術(shù)和公眾

21、態(tài)度的變化都發(fā)揮著各自的作用，其他國家也將考慮制定類似的法律來處理安樂死問題。（長難句）在美國和加拿大，死亡權(quán)利運動正在積蓄力量，觀察家們正在等待多米諾骨牌開始倒下。(佳句)根據(jù)澳北州所通過的這項新法案，成年病人可以要求安樂死可能是通過注射致死藥劑或服用致死藥片來結(jié)束痛苦。不過，此前病人必須由兩名醫(yī)生診斷其確實已無法治愈。在經(jīng)過7天的冷靜思考期后，病人方可簽署一份申請證明。48小時后，才可以滿足其安樂死的愿望。對于居住于達(dá)爾文市現(xiàn)年54歲的肺癌患者利奧德·尼克森來說，這個法律意味著他可以平靜地生活下去而無須整天懼怕即將來臨的苦難：因呼吸困難而在煎熬中痛苦地死去。（長難句）“從精神層面

22、說，我并不害怕死，但我怕的是怎樣死，因為我在醫(yī)院看到過病人在缺氧時苦苦掙扎，用手抓他們的面罩時的情景，”他說。TEXT2去過美國的人回來總是說大多數(shù)美國人對他們是多么友善、好客、樂于助人。公正的說，人們對加拿人也經(jīng)常作出有這樣的評論，因而，這應(yīng)當(dāng)被認(rèn)為是北美的普遍現(xiàn)象。當(dāng)然也有例外。在美國，心胸狹隘的官員，舉止粗魯?shù)恼写秃翢o禮貌的出租車司機(jī)也并非罕見。盡管有不如人意的地方，但因為熱情好客是人們常常作出的評論，所以值得討論一番。(長難句)過去很長一段時間，在美國很多地方，旅行者的到來總是頗受觀迎，因為他們打破了當(dāng)?shù)鼐用癯翋瀱握{(diào)的生活。無聊、孤獨是一般相互之間距離很遠(yuǎn)的家庭普遍存在的問題。陌生人

23、和旅行者不僅轉(zhuǎn)折了人們的注意力，他們還帶來了外面世界的消息。拓荒地區(qū)的嚴(yán)酷生活現(xiàn)實也促成了這一好客的傳統(tǒng)的形成。單獨旅行時，如果挨餓、受傷或生病，通常只能向最近的小屋或村落求助。對旅行者來說，這不是一個選擇的問題；而對當(dāng)?shù)鼐用駚碚f也，這也并非是行善的一時沖動。（佳句）它反映了日常生活的嚴(yán)酷現(xiàn)實：如果你不收留陌生人，那他便無處求助了。請記住，有一天你也可能處于相同的境遇。如今，有了很多的慈善組織專門幫助疲憊的旅行者。不過，熱情接待陌生人的傳統(tǒng)在美國仍然很盛行，尤其是在遠(yuǎn)離旅游熱線的小城鎮(zhèn)。“我只是路過，和這個美國人聊了聊。很快，他就請我到他家吃飯這真令人驚奇?！比ミ^美國的旅客的這種談?wù)摵芷毡椋?/p>

24、并非都能被正確理解。很多美國人不經(jīng)意表現(xiàn)的友好不應(yīng)被看作是表面或虛假的應(yīng)酬，而應(yīng)該看成是文化傳統(tǒng)的歷史發(fā)展結(jié)果。（佳句）同任何發(fā)達(dá)國家一樣，一系列復(fù)雜的文化符號、設(shè)想和習(xí)俗構(gòu)成了美國所有社會關(guān)系的基礎(chǔ)。(長難句)當(dāng)然，會講一種語言并不意味著就理解其社會和其文化模式。不能正確“詮釋”文化含義的旅行者往往得出錯誤的結(jié)論。例如，美國人所說的“朋友”一詞，其文化含義可能與旅行者語言和文化中的“朋友”大相徑庭。要想正確區(qū)分禮貌是出于文化習(xí)俗還是個人興趣，單憑一次公共汽車上的邂逅是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。（長難句）不過，友好是很多美國人推崇的美德，也是希望從鄰居和陌生人那得到的。TEXT3從專業(yè)角度說，除食品外，任何

25、能改變我們生理和心理機(jī)能的物質(zhì)都是藥物。很多人錯誤地認(rèn)為“藥物”一詞僅僅指某些藥品或是吸毒者服用的違禁化學(xué)品。他們沒有意識到諸如酒精、煙草這些我們熟悉的物質(zhì)也是藥物。這就是為什么現(xiàn)在許多內(nèi)科醫(yī)生和心理學(xué)家使用“物質(zhì)”這個更加中性的詞。他們常用“物質(zhì)濫用”而不用“藥物濫用”來清楚表示濫用酒精、煙草這樣的物質(zhì)可能如同濫用海洛因和可卡因一樣有害。（長難句）我們生活在一個物質(zhì)（藥物）在醫(yī)療和社交方面使用廣泛的社會里：用來緩解頭痛的阿斯匹林，用來應(yīng)酬的酒，早晨用來提神的咖啡，還有定神用的香煙。（長難句）使用這些物質(zhì)得到了社會認(rèn)可，且顯然具有積極的作用，但什么時候就變成濫用了呢？首先，大多數(shù)物質(zhì)的過量使用

26、都會產(chǎn)生負(fù)面影響，如中毒或嚴(yán)重的知覺錯亂。反復(fù)使用一種物質(zhì)可以導(dǎo)致成癮或?qū)υ撐镔|(zhì)的依賴。依賴的最初表現(xiàn)是不斷增長的耐藥量，要產(chǎn)生預(yù)期的效果需要的藥劑量越來越大，然后是一旦中斷使用就會出現(xiàn)難受的停藥癥狀。(長難句)影響中樞神經(jīng)系統(tǒng)，改變知覺、情緒和行為的藥物（物質(zhì)）被稱為精神活性物質(zhì)，它們通常按照功能被分為興奮劑、鎮(zhèn)靜劑和幻覺劑。興奮劑主要起到加速或激活中樞神經(jīng)系統(tǒng)的作用，而鎮(zhèn)靜劑則減緩它的活動。（佳句）幻覺劑主要影響人的知覺，通過多種方式扭曲或改變知覺，其中包括產(chǎn)生幻覺。這些物質(zhì)常被認(rèn)為能“引起幻覺”（psychedelic一詞源于希臘語，意為“心靈顯現(xiàn)”），因為它們似乎能徹底改變?nèi)说囊庾R狀態(tài)

27、。TEXT4沒有一家公司樂意聽到別人說自己引起了社會的道德敗壞。參議員羅伯特·多爾上星期質(zhì)問時代華納公司管理人員時說：“難道這就是你們要成就的事業(yè)嗎？你們已經(jīng)出賣了自己的靈魂，難道還非要敗壞我們的國家、威脅我們的孩子不成？”不過，對于成立于1990年的時代華納而言，這樣的質(zhì)問僅僅是公司進(jìn)行反思的最新表現(xiàn)，是一種自我反省，在不同時代已涉及到責(zé)任、創(chuàng)作自由和公司底線等不同問題。（長難句）56歲的現(xiàn)任董事長杰拉德·列文是爭論的焦點人物，他于1992年接替已故董事長斯蒂夫·羅斯。財政方面，他承受著使股價升值，減少公司巨額債務(wù)的壓力。在兩筆新的有線電視交易談妥后，公司債務(wù)將

28、達(dá)到173億美元。他也允諾出售部分資產(chǎn)并對公司進(jìn)行重組，但現(xiàn)在投資者們?nèi)栽诮辜钡氐却?。人們對說唱音樂的焦慮并沒使他的日子好過一些。列文一向以表現(xiàn)方式為理由來捍衛(wèi)公司的說唱音樂。1992年公司因出品Ice-T樂隊暴力的說唱歌曲警察殺手后倍受譴責(zé)時，列文卻將說唱音樂描述為街頭文化的合法表達(dá)方式，并說它應(yīng)該有自己的宣泄途徑。他在華爾街日報一篇專欄文章中寫道：“對任何一個民主社會的檢驗，不在于它能多有效的控制情感的表達(dá)，而在于是否給予了人們最廣泛的思考和表達(dá)自由，盡管有時這種結(jié)果會引起爭論和憤怒。我們不會在任何威脅面前退卻。”（長難句）列文不愿對上周的辯論做任何評論，但有跡象表明，這位懂事長至少在某種程度上放棄了自己強硬的立場。(佳句)在上個月就搖滾樂的歌詞進(jìn)行討論的股東會議上，列文宣稱“音樂不是社會問題的病因”，他甚至還以自己的兒子