闡述當(dāng)今景觀設(shè)計存在的問題

1、闡述當(dāng)今景觀設(shè)計存在的問題2016級劉夢婕當(dāng)前，隨著社會經(jīng)濟日益完善與發(fā)展，我國城市建設(shè)的發(fā)展步伐取得了顯著的進步，加上近年來人們生活水平的日益提升，使得人們對于社會生活環(huán)境的要求也不斷的提高。在近幾年社會發(fā)展中，人們普遍關(guān)注城市綠化與城市生存環(huán)境等方面的問題。其中。景觀設(shè)計能夠有效地提升我國城市的居住環(huán)境，對于城市化建設(shè)的發(fā)展具有一定的促進作用。通過城市園林景觀設(shè)計，能夠有效地為人類提供一個健康舒適的生存環(huán)境。在進行城市園林景觀設(shè)計的過程中，需要從實際情況出發(fā)，考慮周圍環(huán)境等方面。此外，園林景觀的設(shè)計要與時代發(fā)展相協(xié)調(diào)，進一步有效推進城市建設(shè)在社會發(fā)展中有效地進行。然而，在當(dāng)前，我國城市園林

2、景觀設(shè)計中依舊存在諸多的問題，導(dǎo)致了城市化建設(shè)無法得到有效的實施，為了有效解決園林景觀設(shè)計中存在的問題，需要從實際情況進行分析研究，制定出相關(guān)的策略，進而有效提高我國景觀的設(shè)計，為人們創(chuàng)建出健康舒適的生存環(huán)境，為城市發(fā)展提供大力的支持。1.現(xiàn)代居住區(qū)景觀發(fā)展現(xiàn)狀近些年來我國的經(jīng)濟得到了高速發(fā)展，人們逐漸脫離了物質(zhì)生活的局限，越來越關(guān)注精神產(chǎn)品，對景觀設(shè)計的要求也大幅提高。雖然近年來我國加大了對環(huán)境的改善力度，但是還存在很多問題，例如，有的小區(qū)沒考慮到特殊人群的特有需要導(dǎo)致設(shè)施不足，有的過于追求形式，設(shè)計大面積純觀賞性綠化而忽視人的參與，有的景觀風(fēng)格缺少協(xié)調(diào)，照搬外來文化等。此外，由于我國有關(guān)環(huán)

3、境設(shè)計理論方面發(fā)展較為緩慢，再加上一些開發(fā)商為了降低成本，聘用一些專業(yè)素質(zhì)不高的設(shè)計人員，使得一些居住小區(qū)景觀設(shè)計出現(xiàn)了許多問題。例如，許多設(shè)計人員在不探究西方人文歷史的情況下盲目追求歐式景觀園林風(fēng)格。也有的設(shè)計人員搞不清中式和歐式的區(qū)別，僅憑感覺、經(jīng)驗進行設(shè)計，造成景觀設(shè)計毫無內(nèi)涵。2.當(dāng)今景觀設(shè)計存在的問題景觀設(shè)計的模式缺乏創(chuàng)新良好的景觀設(shè)計應(yīng)能充分體現(xiàn)其特有風(fēng)格和地方特色，并可充分體現(xiàn)區(qū)域內(nèi)文化底蘊及歷史內(nèi)涵。隨著當(dāng)今社會經(jīng)濟的迅猛發(fā)展與時代的進步我國城市化建設(shè)的進程也隨之加快。在我國城市建設(shè)中城市規(guī)劃是一項重要的任務(wù)。景觀設(shè)計在城市規(guī)劃中占據(jù)核心作用。景觀的設(shè)計能夠充分地反映出一個城市

4、的美觀度。根據(jù)上述分析可知景觀設(shè)計需要具有一定的創(chuàng)造性和個性化需要通過相關(guān)的設(shè)計風(fēng)格充分地體現(xiàn)出一所城市的精神面貌。也就是說，景觀設(shè)計需要發(fā)揮出其獨特的設(shè)計風(fēng)格。通過這種設(shè)計能夠體現(xiàn)出城市的美觀。然而近年來我國景觀設(shè)計過程中缺乏個性化和創(chuàng)造性通常是模仿國外園林設(shè)計的方式進行城市建設(shè)，進而無法表現(xiàn)出自身的特性無法將城市文化底蘊深深地進行體現(xiàn)。景觀的建設(shè)在當(dāng)前社會發(fā)展中缺乏創(chuàng)新性、個性化的設(shè)計風(fēng)格和設(shè)計理念城需要進行進一步的完善與改進。景觀設(shè)計過程中缺乏長遠的規(guī)劃合理有效的景觀設(shè)計，對于全面推進城市建設(shè)具有一定的促進作用和極其深遠的意義。然而，在近年來，城市建設(shè)的發(fā)展由于受到諸多因素的干擾，無法達

5、到理想的效果，主要的原因是進行景觀設(shè)計過程中，設(shè)計者對于城市發(fā)展的意識程度不夠到位、缺乏專業(yè)性的設(shè)計理念，有時沒有清楚其意識到景觀設(shè)計對于城市化建設(shè)和人們生存環(huán)境改造的重要意義。因此，無法有效地發(fā)揮出景觀建設(shè)的具體作用。當(dāng)前我國進行景觀建設(shè)的過程中，把大量的注意力放在了設(shè)計形式上，沒有著重考慮景觀設(shè)計對于生態(tài)環(huán)境和社會環(huán)境的發(fā)展具有什么樣的影響與作用，沒有與實際發(fā)展情況相結(jié)合進行仔細地思考，只是考慮當(dāng)前的利益，設(shè)計理念缺乏長遠的規(guī)劃進而對于城市的發(fā)展具有一定的負面影響。景觀設(shè)計無法體現(xiàn)出城市的人文性與文化底蘊現(xiàn)代社會的壓力與緊張節(jié)奏，促使整個城市文化氣息的減弱。景觀作為我們生活的一部分，也具有

6、延續(xù)歷史文化、傳承人文思想的責(zé)任，而這些功能往往在景觀設(shè)計中得到體現(xiàn)?，F(xiàn)在景觀設(shè)計往往流于輕浮，注重外部景觀美、缺乏文化內(nèi)涵，不具有社區(qū)文化傳承功能。只有使其融入?yún)^(qū)域與城市的傳統(tǒng)文化中，將人的情感、人物、理想、事件等以景觀設(shè)計的方式保存下來，才能凝聚民心，教育啟迪后人，真正成為城市的文化資源。通常情況下，一個城市的城市化建設(shè)需要從景觀的設(shè)計開始，而景觀設(shè)計應(yīng)該首先從人的角度和需要出發(fā)，堅持以人為本的原則。城市建設(shè)與園林景觀設(shè)計都應(yīng)該與人類發(fā)展相協(xié)調(diào)。滿足人的需要，進而為人們提供一個舒適健康的生存環(huán)境。但是，當(dāng)前景觀建設(shè)中缺乏以人為本的設(shè)計理念，在設(shè)計過程中無法滿足人類發(fā)展的需求、無法體現(xiàn)出人文

7、關(guān)懷。除此之外，城市園林景觀設(shè)計不能夠體現(xiàn)出城市的文化底蘊。一個城市的發(fā)展和建設(shè)，景觀設(shè)計在其中占據(jù)舉足輕重的作用，景觀建設(shè)是一種創(chuàng)新性、個性化、復(fù)雜性、系統(tǒng)性相結(jié)合，能夠充分體現(xiàn)出城市歷史文化底蘊的重要基礎(chǔ)。每一個城市的歷史文化背景不同，在進行景觀設(shè)計的過程中需要與城市的發(fā)展特性相結(jié)合，充分體現(xiàn)出城市歷史文化的底蘊。但是，近年來，許多城市在進行城市園林景觀設(shè)計的過程中偏離了自身城市的文化特性無法充分地體現(xiàn)出城市歷史文化和自身的特性。3.加強景觀設(shè)計的幾點建議注重適度設(shè)計的原則(1) 功能適度原則。如果把景觀設(shè)計的外環(huán)境比作一個容器，它所容納的是人們的社會生活，是滿足人們社會生活中各類活動的需

8、求，因此，不管是做一個項目還是選擇產(chǎn)品，要注重夠用就好、適度超前的原則。(2) 經(jīng)濟適度原則。由于現(xiàn)在很多設(shè)計注重形式，如名貴植物的移栽，大型水景的設(shè)計，著名景觀的生搬硬套，各種歐式風(fēng)格等隨處可見，這樣很自然的就使得養(yǎng)護成本不斷提高，也給社會帶來了一系列的問題。(3) 裝飾適度原則。在現(xiàn)代很多的建筑設(shè)計、景觀設(shè)計當(dāng)中，出現(xiàn)了很多重于形式的過度設(shè)計，使得形式變得越來越夸張，設(shè)計缺乏尺度感，使得與周圍的環(huán)境難以融合，而只是追求設(shè)計的形式化，其實主題較為凌亂，生搬硬套的東西太多。因此，進行并提倡適度設(shè)計不僅能改善人們的居住環(huán)境，也同樣能有效的解決社會存在的很多矛盾問題，所以，它對我們的生活十分重要。

9、總之，適度設(shè)計，對于我國景觀設(shè)計的發(fā)展有著十分重要的意義。注重景觀設(shè)計的文化性(1) 對待本國優(yōu)秀的文化資源取其精華。中國景觀設(shè)計在長期的發(fā)展中，形成了與其他民族迥然不同的文化特色，多種藝術(shù)門類的表現(xiàn)形式及審美意境都在其中表現(xiàn)出來。設(shè)計理念在世界景觀設(shè)計理念中獨具一格，挖掘其精華依然具有現(xiàn)代意義，繼承和發(fā)揚這些設(shè)計理念是當(dāng)代中國景觀設(shè)計師的歷史責(zé)任。(2) 對待外來優(yōu)秀的設(shè)計文化理念洋為中用。面對國外的設(shè)計成果應(yīng)靜心思考，謹慎借鑒中國景觀設(shè)計可以從中去尋找、學(xué)習(xí)有益的資源。具體而言：根據(jù)地域中社會文化的構(gòu)成特質(zhì)，確定地域景觀的發(fā)展機制；以發(fā)展的觀點來看待地域的傳統(tǒng)文化，將地域傳統(tǒng)中最具活力的部

10、分與現(xiàn)實及未來發(fā)展相結(jié)合，用最新的科技手法詮釋和再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，使之保持永久的生命力；棄絕標(biāo)簽式的符號表達，力求反映更深層次的文化內(nèi)涵。注重景觀元素的有效融合(1) 山與水的融合?！八S山轉(zhuǎn)，山因水活”，“山為骨架，水為血脈”生動地體現(xiàn)了景觀設(shè)計中山水相依的關(guān)系。堆山疊水一直是園林處理的重要手段之一。山水構(gòu)架對于現(xiàn)代景觀設(shè)計而言也是極其重要的理念，尤其對于公風(fēng)景區(qū)等公共空問的處理都力求山環(huán)水、水繞山，讓山水互相交融。(2) 動與靜的融合。古典園林強調(diào)步移景異，那么在現(xiàn)代景觀設(shè)計中需要用合理的交通流線組織來引導(dǎo)游人活動方式及合理的區(qū)域劃分。有讓游覽者駐足觀賞的靜觀，也有較長的游覽路線讓游

11、人動觀。根據(jù)景觀的觀賞特性，將停留空間和穿越空問有機組織在一起，讓游人可?？捎?。(3) 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。我們最終的目標(biāo)是希望將中國古典園林的精神及內(nèi)涵能夠重塑和提升，吸收傳統(tǒng)文化的空間組織、視線組織以及游憩方式的組織，將現(xiàn)代的形式、材料與其結(jié)合，形成滿足時代需求的功能、規(guī)模、尺度等綠地景觀。制定合理的景觀設(shè)計發(fā)展策略(1)在進行景觀設(shè)計的過程中，需要從實際情況出發(fā)，考慮周圍環(huán)境等方面。此外，景觀的設(shè)計要與時代發(fā)展相協(xié)調(diào)，進一步有效推進城市建設(shè)在社會發(fā)展中有效地進行。然而，在當(dāng)前，我國景觀設(shè)計中依舊存在諸多的問題，導(dǎo)致了城市化建設(shè)無法得到有效的實施。為了有效解決景觀設(shè)計中存在的問題，需要從實際

12、情況進行分析研究，制定出相關(guān)的策略，進而有效提高我國的景觀設(shè)計，為人們創(chuàng)建出健康舒適的生存環(huán)境，為城市發(fā)展提供大力的支持。(2)城市建設(shè)中的景觀設(shè)計應(yīng)該堅持貫徹以人為本的設(shè)計理念和設(shè)計方針，全面滿足人力發(fā)展的需求，進行城市化建設(shè)的關(guān)鍵是為人類提供一個舒適安康的生存環(huán)境。也就是說，在進行景觀設(shè)計的過程中，人文關(guān)懷是不容忽略的重要因素，應(yīng)該全面滿足人類的需求。景觀的設(shè)計與人類發(fā)展的步伐相一致。通過景觀設(shè)計，能夠有效地為人類提供一個健康舒適的生存環(huán)境。(3) 在進行景觀設(shè)計的過程中，應(yīng)該以生態(tài)平衡為主，與當(dāng)前的發(fā)展步伐相一致。充分考慮周圍環(huán)境的特征。并且，設(shè)計理念和設(shè)計風(fēng)格具有一定的創(chuàng)造性、創(chuàng)新性和個性化，能夠有效地體現(xiàn)出城市的歷史文化底蘊和城市的獨特性，全面促進城市建設(shè)在市場經(jīng)濟中的發(fā)展速度4結(jié)束語近年來，隨著社會經(jīng)濟不斷進步，景觀隨著社會的發(fā)展其設(shè)計風(fēng)格隨之發(fā)生一定的變化。景觀設(shè)計對于促進我國城市發(fā)展具有直接的關(guān)聯(lián)性。然而，當(dāng)前有一