讀《管子牧民》有感

1、讀管子牧民有感讀管子牧民有感還在上中學(xué)時(shí)，語(yǔ)文老師講到了"管鮑之交"的典故時(shí)，給我們生動(dòng)的講述了春秋齊國(guó)管仲和鮑叔牙，還有齊國(guó)公子糾和公子小白的傳奇故事。對(duì)那句"生我者父母，知我者鮑叔牙也"印象尤其深刻。后來(lái)學(xué)到文言文隆中對(duì)，"亮躬耕隴畝，好為梁父吟。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅，時(shí)人莫之許也".當(dāng)時(shí)覺(jué)得管仲一定很了不起，諸葛亮居然對(duì)他評(píng)價(jià)那么高。管子出生于公元前719年，比孔子一百六十多年，與孔子相比，管子更像是個(gè)實(shí)干家，管子在齊國(guó)國(guó)君初亡、全國(guó)陷于一片混亂的狀況下，受命于危難之中，三年時(shí)間便使齊第1頁(yè)共6頁(yè)國(guó)民富國(guó)強(qiáng)，使其國(guó)君成為

2、春秋第一霸主，"九合諸侯、一匡天下",執(zhí)政四十余年而成大業(yè)。管子一書蘊(yùn)含了管仲全部的經(jīng)濟(jì)政治哲學(xué)思想，既是治國(guó)平天下的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也是國(guó)家管理的理論總結(jié)，被稱為"儒道法思想的先驅(qū)",也被梁?jiǎn)⒊u(yù)為”中國(guó)之最大的政治家".如今再讀管子，一邊感嘆其博大精深，一邊欽佩其中蘊(yùn)含的道理。他的治國(guó)思想，深邃但簡(jiǎn)明，且有許多可以指導(dǎo)企業(yè)管理的部分，尤其是其中的"民本"理念。下面以管子？牧民篇為例，淺談一二。倉(cāng)廩實(shí)，貝y知禮節(jié)；衣食足，貝y知榮辱"凡有地牧民者，務(wù)在四時(shí)，守在倉(cāng)廩。國(guó)多財(cái)，則遠(yuǎn)者來(lái)；地辟舉，則民留處；倉(cāng)廩實(shí)，則知禮節(jié)

3、；衣食足，則知榮辱".意思是凡是國(guó)家必須致力于四時(shí)農(nóng)事，確保糧食貯備，國(guó)家財(cái)力充足，遠(yuǎn)方的人們就能自動(dòng)遷來(lái)，荒地開(kāi)發(fā)得好，本國(guó)的人民就能安心留住。糧食富裕，人們就知道禮節(jié)；衣食豐足，人們就懂得榮辱。這是管仲的"民本思想",是其核心理念是順應(yīng)民心。對(duì)國(guó)家百姓是這樣，對(duì)企業(yè)員工也是這樣，企業(yè)一定要重視員工的生活和心理需求，尤其是活躍在在第一線的基層員工。按照馬斯洛的學(xué)說(shuō)，人的物質(zhì)和精神需求可以分解為五個(gè)層次，第一層是生存需求，第二層是安全需求，第三層是情感和歸屬的需求，第四層是受人尊重的需求，第五層是自我實(shí)現(xiàn)的需求。管仲的思想早就啟示了這一心理規(guī)律，在他看來(lái)，治國(guó)排第

4、一位的工作是務(wù)在于滿足百姓生存需求。那么企業(yè)經(jīng)營(yíng)的第一需求，也是必須滿足員工的基本需求，企業(yè)必須能夠有足夠的市場(chǎng)空間和足夠的盈利能力，才能留住和招攬各種人才，員工相對(duì)福利待遇好，才能夠認(rèn)同和傳承并創(chuàng)造優(yōu)秀的企業(yè)。都說(shuō)二十一世紀(jì)最重要的是人才，企業(yè)應(yīng)該怎樣具備什么樣的人才觀，企業(yè)應(yīng)該怎樣招攬人才？從管子中，我們能找到答案。天下不患無(wú)臣，患無(wú)君以使之"天下不患無(wú)臣，患無(wú)君以使之；天下不患無(wú)財(cái)，患無(wú)人以分之".千里馬常有，伯樂(lè)不常有，世界上的錢財(cái)是賺不完的，缺少的是能夠做好管理的人。商朝伊尹只不過(guò)是一個(gè)陪嫁的奴隸，以廚師之位被商湯發(fā)現(xiàn)并重用，最終輔佐商湯第3頁(yè)共6頁(yè)滅了夏王朝。百

5、里奚是被五張羊皮換回來(lái)的奇才，這些典故都是善于發(fā)現(xiàn)和任用人才的典范。家喻戶曉的三顧茅廬則請(qǐng)出了神機(jī)妙算的諸葛亮，開(kāi)始了劉備的輝煌。馬云創(chuàng)建阿里巴巴的18位聯(lián)合創(chuàng)始人，個(gè)個(gè)都是人才，馬云后續(xù)不斷發(fā)現(xiàn)和招攬了一眾人才，與他們一起創(chuàng)造了新世紀(jì)互聯(lián)網(wǎng)公司神話。人才就在身邊，關(guān)鍵在于怎樣去發(fā)現(xiàn)和任用。"故知時(shí)者，可立以為長(zhǎng)；無(wú)私者，可置以為政；審于時(shí)而察于用，而能備官者，可奉以為君也。緩者后于事，吝于財(cái)者失所親，信小人者失士".企業(yè)如何選拔人才，管子?牧民中講的非常透徹，對(duì)應(yīng)到企業(yè)管理中，我們可以這樣理解：精通業(yè)務(wù)的人，可以任命為部門負(fù)責(zé)人；沒(méi)有私心的人，可以負(fù)責(zé)公司內(nèi)部審計(jì)；既熟悉

6、業(yè)務(wù)又能知人善任的人，可以提拔為部門負(fù)責(zé)人。對(duì)市場(chǎng)反應(yīng)緩慢的企業(yè)不可能成為行業(yè)的領(lǐng)頭羊，不愿意支付高薪就留不住優(yōu)秀的人才，如果任人唯親則會(huì)失信于有能力的人才。四維不張，國(guó)之滅亡"國(guó)有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。"何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥".國(guó)有四維，缺了一維，國(guó)家就傾斜；缺了兩維，國(guó)家就危險(xiǎn)；缺了三維，國(guó)家就顛覆；缺了四維，國(guó)家就會(huì)滅亡。企業(yè)運(yùn)營(yíng)過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)各種棘手問(wèn)題，部分員工利用企業(yè)管理制度缺陷謀取私利，企業(yè)關(guān)鍵信息被剽取泄露，企業(yè)運(yùn)行成本高企，企業(yè)經(jīng)理人誠(chéng)信缺位，尋租問(wèn)題，委托-代理等問(wèn)題，這些問(wèn)題必須依賴制度設(shè)計(jì)加

7、上合理的公司治理結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，還需要需要企業(yè)文化影響力的協(xié)同作用。中國(guó)企業(yè)中普遍存在管理制度建設(shè)和企業(yè)文化建設(shè)偏離的現(xiàn)象，制度管理為主，企業(yè)文化理念淡薄。優(yōu)秀的企業(yè)到底該如何招攬人才，如何保持和提升核心競(jìng)爭(zhēng)力？以人為本，任人為賢，用制度管理和文化影響共同指導(dǎo)員工日常行為。優(yōu)秀企業(yè)文化的重要特點(diǎn)是重視人的價(jià)值，正確認(rèn)識(shí)員工在企業(yè)中的地位和作用，激勵(lì)員工，從根本上調(diào)動(dòng)員工的積極性和創(chuàng)造性。以員工為根本、生產(chǎn)與價(jià)值觀并重、工作生活與職業(yè)信仰同舉。管子曰："一年之計(jì)，莫如樹谷，十年之計(jì)，莫如樹木，終身之計(jì)，莫如樹人".近三千年前的管仲，對(duì)用人之道已經(jīng)通曉的如此深邃，日本經(jīng)營(yíng)四圣之一，唯一在世的稻盛和夫先生拯救日航時(shí)的善待日航員工的做法，與管子的人本思想也不謀而合。品讀牧民，給人印象最深的是管仲的”民本"思想，對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)的管理，企業(yè)只有真正關(guān)心、激勵(lì)員工，才能發(fā)現(xiàn)和任用賢才，員工才會(huì)真正成為企業(yè)發(fā)展