第二框社會的存在與發(fā)展是客觀的教案

1、第二框社會的存在與發(fā)展是客觀的教案第二框社會的存在與發(fā)展是客觀的一、新課導航學習重點：社會的存在與發(fā)展是客觀的學習難點：物質(zhì)的含義二、課前自學序號內(nèi)容了解理解運用物質(zhì)的概念12社會的存在與發(fā)展是客觀的13世界的本質(zhì)是物質(zhì)為什么說社會的存在和發(fā)展是客觀的？社會是發(fā)展的必然結果。社會存在和發(fā)展的是客觀的。支配社會發(fā)展的是客觀的。什么是物質(zhì)？馬克思主義哲學把不依賴于人的，并能為人的意識所反映的叫做物質(zhì)，指明整個世界是的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是。三、課堂互動社會的存在和發(fā)展是客觀的【想一想】“客觀性”應從人類石灰的本質(zhì)層面理解，并非就現(xiàn)象而言。社會現(xiàn)在多種多樣，但從本質(zhì)上看，社會的存在與發(fā)展是客觀的。原

2、因在于什么？。人類社會的產(chǎn)生不是“神靈”的杰作，也不是人的意識的“創(chuàng)造”。人和人類社會的產(chǎn)生是客觀世界發(fā)展、生物長期進化的結果，是客觀世界自身力量長期作用的必然結果。人類社會是物質(zhì)世界發(fā)展的高級階段。物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會存在與發(fā)展的基礎，它是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的統(tǒng)一，人們既不能隨心所欲地選擇和發(fā)展生產(chǎn)力，也不能隨心所欲地選者與變更生產(chǎn)關系，即物質(zhì)資料生產(chǎn)方式具有客觀實在性，這集中體現(xiàn)了、也從根本上決定了身會的存在與發(fā)展的客觀的。無論是支配人類社會發(fā)展的根本規(guī)律還是其他社會規(guī)律都是不以人的主觀意志為轉移，具有客觀性。【點撥】社會客觀性原理并未否認人的意識對社會存在與發(fā)展的影響/人對社會的影響

3、邊縣對加速或延緩社會發(fā)展的進程，但不能說是決定作用。人根本出事看，社會存在與發(fā)展是不以人的意志為轉移的。正確理解物質(zhì)的概念物質(zhì)的含義物質(zhì)是指，這一概念非常重要，它是馬克思主義哲學中最基本的概念，是唯物主義哲學大廈的基石。對物質(zhì)概念的理解物質(zhì)的唯一特性客觀實在性。首先，物質(zhì)概念的外延是除意識之外的萬事萬物的總和，其內(nèi)涵是從這些萬事萬物的從和中抽象概括出來的，抽象概括出的事物的共性如矛盾、運動變化和發(fā)展，等等。其次，諸多共性中只有客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，因為把萬事萬物同意識聯(lián)系起來比較的話，其結果只有客觀實在性這一特性，即都不依賴于人的意識而獨立存在。從客觀世界來講，。從主觀世界來說，這就進一

4、步證明了世界的本質(zhì)是物質(zhì)而不是意識。四、課堂小結五、智能提升一、單項選擇有人認為，社會生活的變遷、社會的發(fā)展是由人的愿望、目的、動機決定的。這種觀點否認了社會生活的客觀性夸大了意識在社會生活中的作用是神創(chuàng)論在社會歷史觀上的表現(xiàn)肯定了社會存在與發(fā)展不依賴于人的意識ABcD®哲學上講的物質(zhì)是指A.除意識之外的萬事萬物的根本屬性B.除意識之外的一切有形實體c.不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實在D.千千萬萬種物質(zhì)的具體形態(tài)下列選項中集中體現(xiàn)人類社會物質(zhì)性的是A.支配社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的B.生產(chǎn)關系是一種客觀的經(jīng)濟關系c.社會是客觀世界發(fā)展的必然結果D.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會發(fā)展的決定力量物理學家把由反粒子組成的物質(zhì)成為物質(zhì)。1928年英國物理學家狄拉克語言反物質(zhì)的存在。1997年美國科學家發(fā)現(xiàn)在言和系上方約3500光年處有一個不斷噴射反物質(zhì)的反物質(zhì)源。XX年歐洲核子研究中心首次成功得對反物質(zhì)原子的內(nèi)部結構和物理特性進行了研究。從哲學上看，反物質(zhì)的存在表明A. 世界的本質(zhì)并非是物質(zhì)B. 人