奮斗在課堂教學(xué)中

1、奮斗在課堂教學(xué)中！如皋市常青鎮(zhèn)常青中學(xué) 陳龍鎖創(chuàng)新的課堂教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力為主的基本價(jià)值取向的教育實(shí)踐。新大綱提出來要在英語教學(xué)過程中“培育學(xué)生的創(chuàng)造能力”。筆者在聽課中發(fā)現(xiàn)目前的語文課堂上確實(shí)出現(xiàn)了不少創(chuàng)新教育的“亮點(diǎn)”，對(duì)它們進(jìn)行整合思考，覺得語文課堂教學(xué)應(yīng)該依據(jù)創(chuàng)新機(jī)制去開拓教學(xué)境界，“有境界自成高格”，境界體現(xiàn)著創(chuàng)新教育。 所謂創(chuàng)新教育環(huán)境，指的是具有濃厚的群體創(chuàng)造氛圍和鼓勵(lì)支持創(chuàng)造的人文環(huán)境與物質(zhì)環(huán)境的總和。本課題研究的范圍只局限于中學(xué)英語課堂教學(xué)，重點(diǎn)研究的是人文環(huán)境。具體研究的內(nèi)容如下：1人文環(huán)境 良好的人文環(huán)境是由教學(xué)主體積極創(chuàng)建的。這就要求使教師與學(xué)生共同成

2、為課堂教學(xué)的主體。如何把學(xué)生引導(dǎo)到教學(xué)主體的位置上，最關(guān)鍵的是樹立全新的教育理念：關(guān)愛生命，以學(xué)生的發(fā)展為本，把課堂中學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)歸還給學(xué)生，真正讓每一個(gè)孩子都有發(fā)展的自由，讓每一個(gè)孩子的潛能都得到充分的發(fā)展，讓每一個(gè)學(xué)生在人格上得到最大的尊重，讓每一個(gè)學(xué)生都能在課堂里快樂地學(xué)習(xí)。 心理學(xué)表明，自由能使人的潛能得到最大的發(fā)揮。美國著名心理學(xué)家羅杰斯提出：有利于創(chuàng)新活動(dòng)的一般條件是心理的安全和心理的自由。創(chuàng)新思維只有在自由存在的思維空間才能孕育誕生。這里“心理的安全”和“心理的自由”，主要指師生之間形成的良好的人際關(guān)系與民主和諧的教學(xué)氛圍。要形成良好的人際關(guān)系與民主和諧的教學(xué)氛圍，可以從以下三方

3、面入手建構(gòu)： （1）教師具備良好的心理素質(zhì)是形成良好的人際關(guān)系與民主和諧教學(xué)氛圍的前提。（2）教師具備豐富的知識(shí)是形成良好的人際關(guān)系與民主和諧的教學(xué)氛圍的載體。 2物質(zhì)環(huán)境 。根據(jù)教學(xué)的需要，安排豐富多樣的教室空間可以縮短師生間的空間距離，有利于師生交流。更重要的是，這是一種開放式的學(xué)習(xí)群體空間，既強(qiáng)調(diào)小組內(nèi)的互助合作，又盡可能為每個(gè)學(xué)生提供了自我表現(xiàn)、展示個(gè)性的機(jī)會(huì)，滿足學(xué)生發(fā)展的需求。如新月式、圓周式的空間安排，徹底改變了課堂教學(xué)中師生間的傳統(tǒng)的地位關(guān)系，體現(xiàn)了師生合作、教學(xué)相長的新關(guān)系。擂臺(tái)式和對(duì)陣式的空間安排，可更好地為學(xué)生創(chuàng)造一種充滿表現(xiàn)自己或相互辯論的環(huán)境。 另外，營造濃濃的文化氛

4、圍，在教室四周和走廊的墻壁上，張貼一些有利于創(chuàng)新教育的耐人尋味的標(biāo)語和科幻想象畫，做到讓每一堵墻壁都會(huì)說話，給人以啟迪和想象。 一、引導(dǎo)學(xué)生輕松和諧的融入課堂 亞里士多德曾經(jīng)說過：“閑暇出智慧?！币簿褪窃谘芯窟^程顯示出“心理安全”和“心理自由”是創(chuàng)造能力來源于的兩個(gè)最重要的條件。營造輕松活潑的氛圍，建立民主和諧的人際關(guān)系，以保障學(xué)生的“心理安全”和“心理自由”，這時(shí)英語課堂才會(huì)富于情趣，學(xué)生才會(huì)對(duì)英語有了興趣，才有可能培育出創(chuàng)造能力。 現(xiàn)在的語文課堂缺少了一些限制，多了一些寬松，體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生人格的尊重。據(jù)了解，英國的中學(xué)生是圍坐在課桌四周的，美國的是茶館式的散坐，坐姿更是隨便。我們也應(yīng)該給孩子

5、們多一些理解和寬容。即使學(xué)生說出“媽媽和姐姐都是女的”之類的話，也要寬容。如果斥責(zé)為“廢話”，那這位學(xué)生今后還會(huì)敢想敢說嗎？他的心理必然會(huì)產(chǎn)生一種“安全”防護(hù)意識(shí)。其實(shí)，我們老師也要學(xué)會(huì)欣賞，以上學(xué)生帶著稚氣與天真的這句話，不也有趣嗎？ 語文課堂上，著名的“皮格馬利翁效應(yīng)”的運(yùn)用，還有以揚(yáng)代抑的“黃金原則”的應(yīng)用，是用褒揚(yáng)贊美取代斥責(zé)批評(píng)，這是最具“人情味和凝聚力”的，都會(huì)使師生關(guān)系變得和諧。學(xué)生也就不會(huì)因?yàn)殄e(cuò)誤而尷尬，也不會(huì)因批評(píng)而失意，而對(duì)英語學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦情緒。 我國創(chuàng)造教育的倡導(dǎo)者和先行者陶行知先生，幾十年前就說過“六大解放”：解放兒童的頭腦，使他能想；解放兒童的眼晴，使他能看；解放兒童

6、的雙手，使他能干；解放兒童的嘴，使他能談；解放兒童的空間；解放兒童的時(shí)間?！傲蠼夥拧钡暮诵氖沁€學(xué)生自由。人身自由了，心理自由了，他們就會(huì)敢想敢問敢說敢做。有了這個(gè)條件，語文課堂才會(huì)充滿情趣。如一位老師教學(xué)游園不值，鼓勵(lì)學(xué)生做做動(dòng)作，看看你對(duì)“應(yīng)憐屐齒印蒼苔”是怎樣理解的。幾個(gè)學(xué)生上講壇來做，并且把評(píng)議結(jié)合起來。學(xué)生輕手輕腳，步子拉得很大，把詩人那種生怕踐踏綠苔、毀壞清幽的愛春惜春情懷表演得淋漓盡致，妙趣橫生。 輕松和諧的環(huán)境氛圍，富于情趣的英語活動(dòng)，會(huì)使學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，創(chuàng)新就有了動(dòng)力支持。二、引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該怎樣讀書語文教學(xué)已經(jīng)開始從注重繁瑣分析走向重視感悟，從注重繁重練習(xí)走向重視

7、積累，從注重語言理解走向重視語言運(yùn)用。感悟、積累和運(yùn)用都離不開讀書。讀書的基本過程是感形入境體情明理出境悟文，也就是葉圣陶先生所說的“到文章中去走個(gè)來回”。由于學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不同，讀書過程中會(huì)充滿個(gè)性色彩，極富創(chuàng)造性。有道是：“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。”朱光潛先生也說過，一首好詩，可以是一幅“畫境”，可以是一幕“戲景”。 學(xué)生讀書，展開想象的翅膀，浮想聯(lián)翩，形象迭出。學(xué)生的腦中之“形”是作者眼見之“物象”，是帶著作者主觀感受的“意象”，所以學(xué)生讀書，教師要引導(dǎo)體情悟理，漸入佳境。可以毫不夸張地說，從中學(xué)英語課本中信手拈來一篇（產(chǎn)品說明書之類的說明文除外），都是形意情理的“混合物”。 “形

8、象多于理性” 是語文的重要特點(diǎn)，“形入心通”是學(xué)習(xí)語文的規(guī)律，所以對(duì)課文的感悟，主要依靠直覺、頓悟等感性認(rèn)識(shí)的形式，不太需要?jiǎng)佑眠壿嬎季S進(jìn)行繁瑣分析和“微言大義”的講解。感悟的主要途徑是讀書，我們不要吝嗇讓學(xué)生去讀書，努力做到楊再隋教授所提倡的自讀自悟，讀出形，讀出意，讀出情，讀出味，讀出神的境界。把學(xué)生引入浮想聯(lián)翩、聲情并茂的讀書之境，這本身就是極具創(chuàng)造性的活動(dòng)，同時(shí)，學(xué)生在讀中積累了事物形象、思想感情的原型和語言，久而久之，沉淀內(nèi)化，就為創(chuàng)新提供了豐富的材料支持。三、提出問題的方式 21世紀(jì)是一個(gè)基于知識(shí)，注重創(chuàng)新的時(shí)代，是一個(gè)以人為中心，注重個(gè)性和多樣化的時(shí)代，是一個(gè)開放的國際化交互影響

9、的時(shí)代特別是我國加入WTO后，全球化的人才競爭對(duì)教育提出了新的挑戰(zhàn)。江澤民同志在第三次全教會(huì)上發(fā)表的重要講話中指出：“教育是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的重要搖籃?！蔽磥淼娜瞬排囵B(yǎng)將以素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育為特征，這既是新世紀(jì)我國教育改革的態(tài)勢，也是世界教育發(fā)展的共同目標(biāo)。在這樣的背景下，創(chuàng)新人才培養(yǎng)將比以往任何時(shí)候都要迫切。創(chuàng)新人才有不同的層次。但有一個(gè)共同的品質(zhì)，就是不滿足于現(xiàn)狀，不斷地進(jìn)取，不唯書，不唯上，不唯古，善于獨(dú)立思考，敢于向傳統(tǒng)和權(quán)威挑戰(zhàn)，突破舊條條舊框框。要培養(yǎng)這樣的創(chuàng)新人才，就必須要在一定的環(huán)境中進(jìn)行。只有在濃厚的群體創(chuàng)造氛圍和鼓勵(lì)支持創(chuàng)造的環(huán)境中

10、，人的創(chuàng)造潛能才能得到最大限度地開發(fā)。環(huán)境對(duì)人的影響作用，通常是自發(fā)的和潛移默化的，正面的和負(fù)面的并存。對(duì)學(xué)生而言，必須有目的、有選擇的設(shè)置教育環(huán)境，才能取得培養(yǎng)其創(chuàng)造力的最大效益。而中學(xué)英語教學(xué)正是理所當(dāng)然地?fù)?dān)負(fù)著為培養(yǎng)創(chuàng)新人才奠定基礎(chǔ)的任務(wù)。因此，我們的小語課堂必須營造一個(gè)有利于孩子成長的創(chuàng)新教育環(huán)境。 可是，長期以來，我們的語文課堂總是教師講，學(xué)生聽或教師提問，學(xué)生回答，或表面上熱熱鬧鬧，實(shí)質(zhì)上激不起思維，學(xué)生提不出問題。走進(jìn)教室，見到的總是同一副面孔，課桌椅呈秧田式排列，學(xué)生坐得規(guī)規(guī)矩矩，小手舉得端端正正。在這種以教師、教材為中心的單一、封閉、被動(dòng)接受式的課堂教學(xué)環(huán)境里，過分強(qiáng)調(diào)教師的

11、權(quán)威性，迷信書本上現(xiàn)成的結(jié)論，學(xué)生始終處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的地位，不能標(biāo)新立異，不能懷疑權(quán)威，其創(chuàng)造力得不到培養(yǎng)和發(fā)揮，嚴(yán)重抑制了學(xué)生的發(fā)展。面對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，這種局面到了應(yīng)該改一改的時(shí)候了。時(shí)代呼喚著“把學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)歸還給學(xué)生”，中學(xué)語文課堂教學(xué)企盼一個(gè)以寬松、和諧、質(zhì)疑、探索、激勵(lì)為主要特征的創(chuàng)新教育環(huán)境。這也是我們英語教育工作者義不容辭的責(zé)任，特別是在實(shí)施全日制義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)和出現(xiàn)小班化教育后，營造這樣的創(chuàng)新教育環(huán)境尤為重要。 四：討論問題時(shí)學(xué)生要各抒己見 小語課堂教學(xué)是最易張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性的，也是最易激發(fā)創(chuàng)造性思維的。 創(chuàng)造性思維有兩個(gè)最重要的特征：批判性和發(fā)散性。所謂批判性，就是獨(dú)立思考，不

12、盲目從眾；思考往往從懷疑開始，懷疑就是批判。所謂發(fā)散性，是指多角度、多側(cè)面的思維方式。在科學(xué)的發(fā)明創(chuàng)造上，凱庫勒受火爐“金蛇狂舞”的啟發(fā)提出苯分子結(jié)構(gòu)的設(shè)想，牛頓在蘋果樹下的奇思妙想引發(fā)對(duì)萬有引力的研究，都是發(fā)散性思維的成果。蘇軾題西林壁詩中的“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，也是發(fā)散性思維的佐證。 創(chuàng)造性思維要求我們語文課堂給足學(xué)生思考的時(shí)間，拓寬思維的空間，這就要改變師生問答式的“滿堂套問”，打破單一僵化的模式。教師除了設(shè)計(jì)能夠引導(dǎo)學(xué)生思維方向和拓展思維空間的好問題外，還要多鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)貴有疑，思起于疑，“有疑則進(jìn)”。至于質(zhì)疑方法，有人說要“教給”，如在文章的重點(diǎn)難點(diǎn)處質(zhì)疑，在文章的空白處質(zhì)疑等，我以為方法應(yīng)各取所需，牛頓思考蘋果只往地上掉，不往天上飛