《菩薩蠻》教學(xué)設(shè)計

1、菩薩蠻教學(xué)設(shè)計（本人原創(chuàng)教案，僅供同行交流，如轉(zhuǎn)載或引用請聯(lián)系本人征得同意。）學(xué)習(xí)目標(biāo)1、知識與能力 領(lǐng)會韋莊詞“顯而疏”的藝術(shù)特色；了解全詞上闋由情而景，下闋由景而情結(jié)構(gòu)的藝術(shù)效果；品味其中白描式的語言。 了解這首詞贊美江南，同時借對江南的贊美和斷然勸留的口吻，突出江南的好處，也反襯游子不能返鄉(xiāng)的苦衷之意的思想。 能夠通過對溫庭筠、韋莊詞的比較鑒賞，了解花間詞的藝術(shù)風(fēng)格以及兩人詞的不同風(fēng)格特色。 背誦。熟讀成誦，把握詞人思想前后矛盾的變化，揭示詞作的深層意蘊(yùn)。3、情感態(tài)度與價值觀體味詞人飽經(jīng)離亂、輾轉(zhuǎn)漂泊之苦。學(xué)習(xí)重點1、了解本詞情景巧妙結(jié)合的表達(dá)技巧，把握詞中景中情、情中景。2、背誦。學(xué)習(xí)

2、難點感受詞人思?xì)w而不能歸的深層原因，美景背后的離亂之苦。學(xué)習(xí)課時一課時學(xué)習(xí)過程一、導(dǎo)語設(shè)計同學(xué)們，說到江南，也許我們眼前會浮現(xiàn)“玉人吹蕭的二十四橋明月夜”，也許會遙望“濃妝淡抹總相宜的西子湖”，也許會傾聽“舊時堂前的小橋流水”。如果是畫中的江南，那么也只有水墨畫才能畫盡它的文采風(fēng)流。那么文人筆下的江南又是怎么美麗的風(fēng)景呢？江南好，小橋流水；江南好，笙歌管弦；江南好，文人風(fēng)流；江南好，杏花煙雨。所以會“人人盡說江南好”，思江南，憶江南，望江南。不知身處江南的游子又有怎樣的感受？今天我們一起走進(jìn)韋莊的菩薩蠻去感受感受！二、知人論世1、作者信息韋莊（836年910年），字端己，五代前蜀詩人、詞人，長

3、安杜陵（今陜西西安東南）人，為中唐著名詩人韋應(yīng)物四世孫。孤貧力學(xué)，才敏過人。廣明元年四十五歲，在長安應(yīng)舉，正值黃巢軍攻入長安，遂陷于戰(zhàn)亂，與弟妹失散，自己困于長安三年。后離長安，來到洛陽，因洛陽也不安靖，于是攜家遷至江南避難。避居江南十年，五十八歲時又回到長安，一心想要應(yīng)試，以伸展其治國平天下的懷抱。五十九歲時中進(jìn)士，六十二歲被李洵聘為書記，同至西川，由此結(jié)識了西川節(jié)度使王建。六十六歲時，應(yīng)王建之聘入川為掌書記。天佑四年，朱溫篡唐，王建據(jù)蜀稱帝，是為前蜀。七十二歲的韋莊被任為宰相，開國制度均出其手。七十五歲卒于成都花林坊。他的詩都很著名，詩極富畫意，詞尤工。韋莊的詩集名浣花集，其詞與溫庭筠齊名

4、，號稱“溫韋”，為“花間派”的代表作家。多媒體顯示介紹文字及圖片：韋莊，字端己，京兆杜陵人。此前曾漫游各地。曾任校書郎，左補(bǔ)闕等職。后入蜀，為王建掌書記。王氏建立前蜀，他做過宰相。終于蜀。與溫庭筠同為“花間”重要詞人，二人齊名，號稱“溫韋”。長安的長篇敘事詩秦婦吟，影響極大，被稱為“秦婦吟秀才”，著有浣花2、背景信息學(xué)生參看P35注釋。三、整體感知1、教師范讀（配樂，多媒體上出現(xiàn)江南景色之畫面）。讀前點撥：在預(yù)習(xí)過程中，同學(xué)們你們是用什么樣的語氣語調(diào)來讀的？能不能用那種雄渾慷慨，很有氣勢地去讀？應(yīng)該平緩地、委婉地、抒情地去讀。2、學(xué)生齊讀學(xué)生讀前談自己的感受：我在朗誦這首詞時，又一次體味到了這

5、首詞中滲透出來的美感。請同學(xué)們齊誦這首詞，看看是不是由朗讀而體味到了美。請注意語音語調(diào)，平緩委婉抒情地朗讀。3、對照注釋翻譯。凡是到過江南的人都說江南的風(fēng)光無限美好，離家遠(yuǎn)游的人只愿跟著江南一起蒼老。春天的江水清澈澄碧勝過春天，這時躺在畫船之中細(xì)聽雨聲悠然入眠。在壚邊賣酒的少女像一輪明月，潔白的雙腕像凝滿霜雪。年輕人未老時還是不要回鄉(xiāng)，若是回鄉(xiāng)一定會使你傷心斷腸。四、緣景明情1、自由朗讀，并討論：本詞是贊美江南好，那么整首詞中體現(xiàn)了江南好的那幾個方面？明確：下面四句是對江南好的細(xì)寫春水碧于天風(fēng)景美（學(xué)生回顧一下有關(guān)寫江南美麗風(fēng)景的詩詞：憶江南、江南春、飲湖上初晴后雨、惠崇春江晚景曉出凈慈寺送林

6、子方、小池），簡單點評一下后再讀補(bǔ)充的詩句，明確江南的風(fēng)景確實是非常美麗，可以說江南的煙花細(xì)雨、白墻黑瓦、垂柳畫舫、幽深雨巷等獨特風(fēng)物構(gòu)成了江南獨特的風(fēng)景。畫船聽雨眠生活美江南還有什么別樣的生活情趣嗎？（如果學(xué)生答不出，可以例舉一下郁達(dá)夫的江南的冬景中的有關(guān)內(nèi)容，北國的冬天：圍爐煮茗，地爐暖坑過著一中蟄居生活，進(jìn)行簡單的對比。同時明確還有哪些詩句寫到了江南的這些獨特的生活場景，例如皇甫松的夢江南：夜船吹笛雨蕭蕭，人語驛橋邊；梁元帝的采蓮賦，這里設(shè)計投影后讓學(xué)生齊讀；張志和的漁歌子等）。最后可以總結(jié)一下江南比較有特色的生活情景：春季里綠堤聞春曉、夏日里荷鄉(xiāng)深處弄蓮子、秋來飲酒賞月，冬來踏雪尋梅。

7、壚邊人似月人物美（出示投影）江南的山，江南的水，江南的文化，孕育了獨特的江南美女。江南女子的美不僅在于外貌，眉清目秀，嬌小玲瓏，更美在性格，美在修養(yǎng)，她們的美由內(nèi)而外，與眾不同。江南女子美在溫柔含蓄，美在婉約多情，美在細(xì)心體貼，江南女子是水做的，天生就是詩，就是畫，是曲，更是酒?？赡軐W(xué)生會提到秦淮八艷、西施等。教師小結(jié)：江南風(fēng)景美、生活美、人物美?！按核逃谔臁笔菍憽帮L(fēng)景美”。江南水的碧綠，比天色的碧藍(lán)更美?！爱嫶犛昝摺笔菍憽吧蠲馈薄Ｔ诒逃谔斓慕?，臥在畫船之中聽那瀟瀟雨聲，這種生活和中原的戰(zhàn)亂比較起來，是何等的閑適自在啊。“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”是寫“人物美”。江南酒壚賣酒的女子光彩

8、照人，賣酒時攘袖舉酒，露出的手腕白如霜雪。2、作者將一幅秀美、恬靜、安適、充滿情意的江南美景呈現(xiàn)在我們眼前。同學(xué)們，你們能不能發(fā)揮想象力，用比喻、擬人等方法，用你們美的觸覺將一幅“江南春景圖”來點染一下。學(xué)生思考，用自己的語言描述江南之美。參考示例： 人說美麗女性的骨肉是水做的，若真如此，那么我想，必是江南的春水造就了美麗女性風(fēng)情萬種的骨肉。因為只有江南的春水，才會那么迷人，碧綠得比藍(lán)天還要嫵媚；只有江南的春水，才會那么醉心，清新得比白云還要柔情。柔情似水，水似柔情，在春日的閑暇里，與二三知心文友租一只畫舫，在溫柔的江南煙波里，任意西東。江南不缺春雨的瀟瀟，在品酒論詩之余，相互枕藉舟中，靜聆江

9、南絲雨無數(shù)雙纖手輕叩船篷的柔情蜜意。銷魂，當(dāng)此際，當(dāng)睡意悄然襲來，江南春眠夢亦芳 是在這樣朦朧溫暖的光暈中，似彎小月牙兒般的身影款款行來，霜雪皓腕捧上江南的米酒?？凸僬堄谩？凸僮砹?？哎呀客官，你為何凝視著人家再也不放？怎么能放手？酒未至，人已醉。明明是歷盡了滄海，怎當(dāng)她低回里秋波一轉(zhuǎn)。求也求不到的因緣，天上人間，竟然、竟然也能叫人遇上？ 想象遙遠(yuǎn)的從前想象遙遠(yuǎn)的從前我自日暮的蒼山走來你從楊柳衰頹的津渡登岸晚來天欲雪你我俱在當(dāng)壚的皓腕前卸落一路的風(fēng)塵江湖的素昧平生擋不住紅泥小爐燉著的一壺琥珀色的柔情暖意四海之內(nèi)皆兄弟雪地中，隔牖風(fēng)吹竹卻吹不斷室內(nèi)樽前古樸真純的萍聚雅意那段古老的歲月人心不施鉛華粉

10、黛本色真誠的面容最容易一見如故不像多年之后的今時雨雪將孤獨投向人群人群報我以陌生和冷漠熱鬧的人群烘不干一顆潮濕的心遙遠(yuǎn)的從前雪花盛開的時日即便遠(yuǎn)走天涯總懷揣溫?zé)岬膽涯詈拖蛲?、江南確實是美啊，韋莊他多方面鋪寫江南之美，一氣呵成，全力促成“游人只合江南老理由，而且理由也非常讓人信服。那么“人人盡說江南好”在這里有什么作用呢？明確：借他人對江南的贊美和斷然勸留的口吻，突出了江南的好處。從別人口中道出江南好，游人留戀江南，合乎常情；但異地為客，不愿還鄉(xiāng)，卻似乎有悖常理，但也正因為如此，才更加體現(xiàn)了江南的好處。4、教師出示PPT:韋莊詞的特點“端己詞似直而紆，似達(dá)而郁，最為詞中勝境。”陳廷焯白雨齋詞話

11、意思：韋莊詞表面顯得直率，其實情意曲折；口吻看似通達(dá)，而內(nèi)容其實沉郁，這正是詞中最好的境界。本詞寫了那么美的一幅江南春景圖，有人說韋莊在表達(dá)贊美江南的情感，你同意嗎？再次齊讀詞作，細(xì)細(xì)品悟。要點：結(jié)合詞人生平的際遇，領(lǐng)會到他表達(dá)情感時“似直而紆，似達(dá)而郁”，把懷念故土卻欲歸不得的情感委婉地蘊(yùn)藏在這表面看來非常直率的話語中。（教師補(bǔ)充背景介紹：韋莊是五代時期詞人，45歲左右時，在長安應(yīng)舉，適逢黃巢起義軍占領(lǐng)長安，未能脫逃，第二年想盡辦法終于逃到洛陽，后輾轉(zhuǎn)浪游到江南，這首詞是他浪游江南時的作品）分析：“人人盡說江南好”，這里我們要注意到的是他所寫的“人人盡說”，這其間隱藏的意思是自己有沒有認(rèn)為江

12、南好呢，自己并不一定認(rèn)為江南好?！坝稳酥缓辖侠稀?，“合”者，“應(yīng)當(dāng)”也，也是別人的勸說之辭，遠(yuǎn)游的人就應(yīng)該在江南終老。點評：韋莊的這兩句詞，似直而紆，把懷念故土欲歸不得的感情都委婉地蘊(yùn)藏在這表面看來非常直率的話中了。分析：未老莫還鄉(xiāng)”有三層轉(zhuǎn)折：還鄉(xiāng)”在江南美景中，詩人心靈深深牽念的是故鄉(xiāng)?！澳€鄉(xiāng)”，有叮嚀囑咐之意，不要返回故鄉(xiāng)啊，表達(dá)出一種極為深婉而沉痛的情意?！拔蠢稀?，因為人沒有老，在外漂泊幾年也沒有關(guān)系。點評：韋莊詞似達(dá)而郁，表面上寫得很曠達(dá)，說是我沒有老所以不要還鄉(xiāng)，為什么不還鄉(xiāng)？似乎有著更深層的原因。五、深層探究1、討論交流：你是如何來理解“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”這句話的？（學(xué)

13、生自由發(fā)表看法，不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案）從學(xué)生的討論中也得出一個結(jié)論：江南好。小結(jié)：韋莊的這首詞在描寫江南美好的詩詞中也算是上乘之作了，后人對次也有很多的評價，我們一起來看一下（出示投影）俞平伯在讀詞偶得說：“此作清麗婉暢，真天生好言語，為人人所共見。就章法論，亦另有其勝場也。古人用筆，每有透過數(shù)層處，此類是也。”對詞中“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”這一句，歷來有不同的理解。 一幅春水圖畫。意中是鄉(xiāng)思，筆下卻說江南風(fēng)景好，真是淚溢中腸，無人省得。結(jié)言風(fēng)塵辛苦，不到年，不得回鄉(xiāng)，預(yù)知他日還鄉(xiāng)必斷腸也，與第二語口氣合。清陳廷焯云韶集解讀：結(jié)句“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”含義深婉。按常情，作客異鄉(xiāng)的人總以不得還鄉(xiāng)的

14、而愁緒滿懷，詩卻偏偏反過來說“還鄉(xiāng)須斷腸”，突出了江南的生活太值得留戀了，也突出了江南的美。其實，詞句中還包含這樣的含義：年華幸尚未老，今日暫莫還鄉(xiāng)，然而終老之日必得還鄉(xiāng)，“還鄉(xiāng)須斷腸”正是今日“莫還鄉(xiāng)”的緣故。“莫”須”等虛詞斬釘截鐵的口吻，正是極端無奈痛苦之語。結(jié)句可以說寫得情真意苦之極。 此首寫江南之佳麗，但有思?xì)w之意。起兩句，自為呼應(yīng)。人人既盡說江南之好，勸我久住，我亦可以老于此間也?！爸缓稀倍郑瑹o限凄愴，意謂天下喪亂，游人飄泊，雖有鄉(xiāng)不得還，雖有家不得歸，惟有羈滯江南，以待終老。“春水”兩句，極寫江南景色之麗?！皦肋叀眱删?，極寫江南人物之美。皆從一己之經(jīng)歷，證明江南果然是好也?！拔?/p>

15、老”句陡轉(zhuǎn)，謂江南縱好，我仍思還鄉(xiāng)，但今日若還鄉(xiāng)，目擊離亂，只令人斷腸，故惟有暫不還鄉(xiāng)，以待時定。情意宛轉(zhuǎn)，哀傷之至。唐圭璋唐宋詞簡釋解讀：借他人對江南的贊美和斷然勸留的口吻，突出江南的好處，同時也有反襯游子不能返鄉(xiāng)的苦衷之意。2、思考討論：那么江南到底是一個怎樣的地方？文人對美好的江南為什么如此情有獨鐘？學(xué)生交流看法，教師總結(jié)。江南的青山綠水，舞榭歌臺是古典文人的優(yōu)游之地，其靈秀溫潤的中和之氣亦植根于他們的性靈中。中國文人在政治上的不得意在江南得到解脫，江南的人文地理、風(fēng)物氣候都洋溢著自由的詩情，是涵養(yǎng)中國文人身心平衡的天然方劑。對于文人而言，江南是其精神歸宿的空間原型?？偨Y(jié)：唯美的江南，吸

16、引了無數(shù)理想主義文人的棲居。他們在這里建立起他們精神上或是物質(zhì)上的家園，盡管他們或許還充任著其他社會角色，官宦也好，幕僚也罷，江南的曲徑通幽，美麗風(fēng)物都是他們靈魂的寄托。因此，這個時候的江南，它不只是經(jīng)由大自然雕琢的自然山水，更是屬于華夏古老文化的人文山水，它已成為了一種美學(xué)，時而具體，時而抽象；它也可以說是一種夢想，時而清晰，時而模糊。江南山水之美，穿越時空，縱貫古今，江南山水，詩化山水，中國文人的精神家園。六、比較鑒賞導(dǎo)：唐五代是詞萌芽、成熟而發(fā)展的重要階段。溫庭筠以其大力創(chuàng)作和卓越成就，奠定了文人詞綺麗香艷、婉約柔媚的風(fēng)格類型和美學(xué)廄采。一般說來，溫庭筠詞意象綿密，富艷精工；韋莊詞疏朗秀

17、美，明白曉暢；馮延巳詞善于以闊大境界、層進(jìn)手法寫柔情，從麗營造出一種浩浩莽莽的意境。李璟和李煜以文雅的詞風(fēng)來表現(xiàn)深廣的憂患意識，為詞體注入個人和家國之感，拓展了詞的藝術(shù)境界，開掘了詞的抒情深度；樸素的語言和杰出的白描功夫，形成了他們“天然地，別是風(fēng)流標(biāo)格”的藝術(shù)風(fēng)格。唐五代詞的美學(xué)理想和表現(xiàn)特征，直接啟迪了北宋詞。我們現(xiàn)在來比較學(xué)習(xí)溫庭筠和韋莊的兩首菩薩蠻。（溫韋馮李）菩薩蠻（溫庭筠）P55小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。1、對照注釋，把握內(nèi)容。譯文：屏風(fēng)上的小山重重疊疊，在晨陽的映照下金光閃閃忽明忽滅，蓬松如云的鬢發(fā)將掩

18、未掩到雪白的臉頰，慵懶地起身后畫起漂亮的眉毛，遲遲地梳理打扮。插上頭上的花飾，仔細(xì)地在鏡子的前后照來照去，紅花與容顏交相輝映。穿上新貼圖案的繡花絲綢短襖，那圖案上是成雙成對金色的鷓鴣。2、緣景明情溫庭筠菩薩蠻這首詞純熟地運(yùn)用了白描手法。詩人正像一個高明的導(dǎo)演，通過一架攝像機(jī)客觀地攝錄下女主人公起床后的一系列動作，似乎不動一點感情，也不作任何旁白，但是，只要我們細(xì)細(xì)地體味，詞人無疑是匠心獨運(yùn)地選取了一些能夠表現(xiàn)題旨的鏡頭，只是表達(dá)得非常委婉含蓄而已。篇中女主人公并非“無情”，只是她的“情”深藏不露，偶爾從“懶”、“遲”的動作中輕輕逗出，不經(jīng)意地又從她“雙雙金鷓鴣”的衣飾圖案中淡淡映現(xiàn)原來她是一個孤獨寂寞的女子?？陀^而論，此詞表面所寫不過一女子晨起梳妝之過程、姿容服飾之精美，及其慵散無聊之心緒、自矜自憐之情懷，描繪了一幅唐代宮廷仕女圖。其深層含義，可以聯(lián)系到作者累舉不第、坎坷終生的遭遇，含蓄地流露了詞人懷才不遇之感。多媒體顯示：此首則寫夢醒時之情思也。全首以人物之態(tài)度、動作、衣飾、器物作客觀之描寫，而所寫之人之心情乃自然呈現(xiàn)。此種心情，又為因夢見離人而起者。雖詞中不曾明言，而離愁別恨已縈繞筆底，分明可見，讀之動人。（劉永濟(jì)唐五代兩宋詞簡析）3、教師小結(jié)兩位詞人的不同風(fēng)格溫詞擅鋪陳，濃墨重彩，顯得“密而隱”，如富麗堂皇之牡丹，富于美