2019-2020年高中語文 辛棄疾詞京口北固亭懷古教案1 新人教版必修4

1、2019-2020年高中語文辛棄疾詞京口北固亭懷古教案1新人教版必修4教學(xué)目的：1、理解京口北固亭懷古一詞運用典故，借古喻今的寫作特點。2、了解辛棄疾抗敵救國的雄圖壯志和為國效勞的愛國熱情，以及對統(tǒng)治者屈辱求和，用人不當(dāng)?shù)膽嵏拧?、進(jìn)一步了解豪放派詞的特點，體會辛棄疾與蘇軾豪放詞風(fēng)的異同。4、背誦全詞。教學(xué)重點和難點：1、用典的意義。2、注意比較，比較蘇辛豪放詞風(fēng)的差異。教學(xué)時數(shù):一課時教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課：繼承蘇軾把詞的豪放風(fēng)格加以發(fā)揚光大，使它蔚然成為一大宗派，主要應(yīng)歸功于辛棄疾。辛棄疾的詞，“慷慨縱橫，有不可一世之概?！保ㄋ膸烊珪偰刻嵋┻@種豪邁風(fēng)格的形成，首先決定于他的作品有深厚的

2、愛國熱情和廣闊的社會內(nèi)容。（或者由復(fù)習(xí)念奴嬌赤壁懷古導(dǎo)入）二、簡介作者與寫作背景：1、作者：辛棄疾在詞人中，算是個英雄。1161年，金國大舉南犯，21歲的辛棄疾率群眾xx多人在家鄉(xiāng)起義，加入以耿京為首的農(nóng)民抗金義軍。在起義軍的幾個月里，他表現(xiàn)出非凡的勇敢和堅定。干了兩件轟動一時的事。一件是，一個叫義端的和尚叛變投敵，辛棄疾親往追捕，親手?jǐn)亓诉@個叛徒；另一件是，親率50騎兵，直逼駐有5萬大軍的金營，活捉了殺害耿京、瓦解起義軍的叛徒、內(nèi)奸張安國，渡過淮水，到達(dá)建康（南京）。到了南方后，他繼續(xù)堅持主戰(zhàn)，用飽含愛國主義激情的詞和文章，宣傳北伐抗金，收復(fù)中原統(tǒng)一全國的主張。但是，以趙構(gòu)為首的趙家王朝偏安

3、江南，在臨安過著游宴玩樂歌舞升平的生活，對金屈辱求和。他們對起義軍也一直害怕。辛棄疾被迫隱退，空懷一腔忠貞熱情，卻報國無門。他的許多詞就反映了這種悲憤。我們今天要學(xué)的這篇懷古詞，是突出的一首。2、背景：宋寧宗嘉泰三年（1203年），辛棄疾64歲退隱江西鄉(xiāng)間已有十多年，被執(zhí)掌大權(quán)的韓侘胄所起用。當(dāng)時蒙古已崛起，金則日益衰敗，并起了內(nèi)亂。韓要立一場伐金大功，以鞏固自己的地位，于是起用了辛棄疾作為號召北伐的旗幟。第二年（1204）任他作鎮(zhèn)江知府，鎮(zhèn)江那時正處于抗戰(zhàn)前線。辛初到鎮(zhèn)江，積極作北伐準(zhǔn)備，可他的意見不能被韓侘胄一伙采納，并給他一個降官的處分，后來又把他調(diào)離鎮(zhèn)江。辛棄疾施展雄才大略為恢復(fù)大業(yè)出

4、力的愿望又落空了。這就是辛棄疾寫這首詞的背景。三、串講詞的大意。補充注釋：風(fēng)流：這里指英雄遺風(fēng)，即英雄人物在歷史舞臺上所創(chuàng)偉績帶來的意義上的影響，所謂流風(fēng)余韻。氣吞萬里：豪氣簡直能吞沒萬里江山，形容氣概非凡。草草：本來是雜亂不齊的樣子，這里引申作草率馬虎。北顧：回頭向北望。可堪：哪堪，怎堪，也就是怎能忍受的意思。四、分析詞的上片：1、閱讀上片，讓同學(xué)分出層次 分兩層。“千古江山風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”是第一層，寫向四周遠(yuǎn)眺大好河山，緬懷曾經(jīng)在京口建都的孫權(quán)。孫權(quán)是三國時吳國的皇帝，他在南京建立吳都，并且能夠打垮來自北方的侵犯者曹操的軍隊，保衛(wèi)了家園。辛棄疾以英雄一詞贊頌他，表示自己對他的敬仰和向往

5、，只是像孫仲謀那樣的英雄人物，再無處可尋了。舞謝歌臺一句，承接上文，即便是英雄事業(yè)的流風(fēng)余韻，也已經(jīng)沒有了。這兩句表達(dá)了對前人事業(yè)后繼無人的惋惜，也暗指南宋統(tǒng)治者昏庸無能。 “斜陽草樹氣吞萬里如虎”是第二層，寫俯瞰京口街市，緬懷曾經(jīng)在那里居住的劉裕。劉裕出身貧寒，曾經(jīng)生活在荒僻小街巷，卻討伐桓直，平定叛亂。想當(dāng)年三句頌揚劉裕率領(lǐng)兵強馬壯的北伐軍馳騁中原，氣吞胡虜。劉裕先滅山東的后燕，后滅陜西的后秦，光復(fù)洛陽、長安、煊赫一時。辛棄疾遠(yuǎn)在乾道元年（1165年）呈給宋孝宗的美芹十論里，明白指出出兵北伐，應(yīng)取道山東-“因為山東之民勁勇，敵守備簡略。不得山東，則河北不可取，不得河北，則中原不可復(fù)?！痹诋?dāng)

6、時韓宅胄急于北伐的現(xiàn)實中，辛棄疾對劉裕的歌頌不僅是向往他的英雄業(yè)績，還有如果碰到劉裕這樣的國君，他的正確戰(zhàn)略意圖就能被采用的意思。 思考：A、上闋寫了兩個人，這兩個人的共同點是什么？（都是能夠建立功業(yè)的英雄人物，而且他們的事業(yè)都是在京口起步的。）B、詞人寫這兩位英雄人物寄托了什么情懷？（表達(dá)自己力主抗金和決心恢復(fù)中原的宏大抱負(fù)，同時借古代帝王來諷刺南宋統(tǒng)治者屈辱求和的無恥行徑。）C、寫孫權(quán)和劉裕一略一詳，為什么？（寫出劉裕出身貧賤，卻能建功立業(yè)，更表現(xiàn)了“事在人為”的道理；更表現(xiàn)詞人對英雄的仰慕。在當(dāng)時韓侘胄急于北伐的現(xiàn)實中，辛棄疾對劉裕的歌頌不僅是向往他的英雄業(yè)績，還含有“如果碰到劉裕這樣的

7、國君，他的正確戰(zhàn)略意圖就能被采用”的意思。 同學(xué)朗讀上片?？偨Y(jié)：這一段借孫權(quán)和劉裕兩個歷史上英雄人物事跡隱約諷刺南宋政權(quán)的無能，表達(dá)自己抗敵救國的熱情。五、閱讀下片，分析層次。1、第一層“元嘉草草”句。“元嘉”是南朝宋文帝年號。宋文帝劉義隆是劉裕的兒子。他不能繼承父業(yè)，好大喜功，聽信王玄謨北伐之策，打沒有準(zhǔn)備的仗，結(jié)果一敗涂地，北魏軍隊一直追到長江邊，聲稱要渡江，都城震恐。封狼居胥是用漢朝霍去病戰(zhàn)勝匈奴，封狼居胥山，舉行祭天大禮的故事。宋文帝聽了王玄謨的大話，對臣下說：“聞王玄謨陳說，使人有封狼居胥意。”“倉皇北顧”，是看到北方追來的敵人而張皇失色的意思，宋文帝戰(zhàn)敗時有“北顧涕交流”的詩句。2

8、、凡詩文運用典故都有用意，辛棄疾引用宋文帝北伐慘敗的故事目的是什么？（借鑒歷史，伐金必須做好準(zhǔn)備，不能草率從事。）3、第二層?！八氖辏黄聒f社鼓！”是第二層，追憶自己當(dāng)年南歸途經(jīng)揚州所見慘象，描述瓜步山周圍人們生活的情景?！八氖辍比?，說辛棄疾在京口北固亭北望中原，記得四十三年前自己正在戰(zhàn)火彌漫的揚州以北地區(qū)參加抗金斗爭。后來渡淮南歸，原想憑借國力，恢復(fù)中原，沒有想到南宋朝廷昏聵無能，使他英雄無用武之地。如今自己已成老年，壯志依然難酬，追思往事，不勝身世之感！“佛貍祠下”三句。從上文緬懷往事回到眼前現(xiàn)實。“佛貍祠”是北魏太武帝拓拔燾追擊王玄謨的軍隊時在長江北岸瓜步山建造的行宮。當(dāng)?shù)乩?/p>

9、百姓年年在佛貍祠下迎神賽會，很是熱鬧。4、作者寫佛貍祠一幕景象，表達(dá)什么心情？（作者的心情是沉重的，表達(dá)了自己的隱憂：如今江北各地淪陷已久，不迅速謀求恢復(fù)，民俗就安于異族統(tǒng)治，忘記了自己是宋室臣民。表示對南宋政府不圖恢復(fù)中原的不滿。）5、最后三句是第三層。用廉頗的典故，用意是什么？（明確：以廉頗自比，表示雖老卻不忘為國效力，收復(fù)中原的耿耿忠心，可是朝廷一味屈膝媚和，極好當(dāng)?shù)?，多用少年輕進(jìn)之士，又有誰會想到自己呢。一腔悲憤溢于言表。）總結(jié)下片。用劉帝、佛貍調(diào)、廉頗的典故，繼續(xù)寫自己報效祖國一片忠心，并表示自己不被朝廷所用的激憤。（在分析中邊讀邊指導(dǎo)背誦）六、歸納全詞1、用典（1）、要求學(xué)生找出詞

10、中的典故，并分析其作用A、英雄無覓孫仲謀處：懷念英雄，表現(xiàn)收復(fù)失地的決心B、人道寄奴曾?。簯涯罟湃?，表現(xiàn)北伐決心C、烽火揚州路，佛貍祠下：今昔對照，不堪回首D、元嘉草草，封狼居胥：借古諷今，批評草率出兵E、憑誰問，廉頗老矣：自我感慨，不忘為國效力（2）、有人說辛棄疾的詞有“掉書袋”的毛病，你認(rèn)為如何？這首詞用典多不能說是毛病。它所用的除了末了廉頗一事之外，都是有關(guān)鎮(zhèn)江的史實，眼前風(fēng)光，是京口懷古這個題目應(yīng)有的內(nèi)容，和一般辭章家用典故不同；況且他用這些典故，都和這詞的思想感情緊密聯(lián)系。就藝術(shù)手法論，環(huán)繞作品的思想內(nèi)容而使用許多典故，以加強作品的說服力和感染力，這正是這首詞的長處。（這些典故的使用

11、使詩文情思雋永，含蓄深刻）2、引導(dǎo)學(xué)生找出詞中的對比，并體會其作用：（1）英雄業(yè)績與可悲現(xiàn)實對比：針對南宋的萎靡不振。（2）劉裕“氣吞萬里如虎”與劉義隆“贏得倉皇北顧對比：提出歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，指出今日應(yīng)有的做法（3）四十三年前的“烽火揚州路”與眼下的“佛貍祠下，一片神雅社鼓”對比：抒發(fā)憂國傷時的感慨：（這些對比使詞義更加豐富曲折，感情更加委婉強烈，形象更加鮮明生動）3、總結(jié)思想內(nèi)容上闋：歌頌迨慕英雄及其功勛業(yè)績，感嘆“時無英雄”。下闋：借劉義隆，廉頗的故事，抒發(fā)對南宋王朝的憤懣，以及自己抗金救國，恢復(fù)中原的熱切愿望和希望不能這首詩表現(xiàn)了作者對英雄業(yè)績的向往，有著抗金救國、恢復(fù)失地的抱負(fù)以及不能

12、實現(xiàn)的苦悶；也表現(xiàn)了對南宋統(tǒng)治者屈辱求和、茍且偏安的卑劣行徑的諷刺和不滿，以及對韓侘胄的警告。七、拓展延伸念奴赤壁懷古與永遇樂京口北固亭懷古都是借詠懷歷史抒發(fā)感情，討論這兩首詞的異同。（此題設(shè)計，不僅要讓學(xué)生了解兩首詞內(nèi)容的異同，還要領(lǐng)會蘇辛這兩位豪放派代表詞人風(fēng)格上的異同）1、相同點：結(jié)構(gòu)上均為“地點+懷古”意境上均為雄渾壯闊主旨上均為把古喻今2、不同點：（1）念奴嬌赤壁懷古上闋中，用“千古風(fēng)流人物”、“三國周郎赤壁”和“一時多少豪杰”從景中逐層托出人物，為下闋的議論作好鋪墊；永遇樂京口北固亭懷古上闋寫景中就含有議論，下闋議論之中也有寫景的地方。（2）議論涉及的問題不同，深度不同。蘇軾詞作縱

13、橫決蕩，議論能上以形而上的層面，思索宇宙人生的終極意義；辛棄疾的詞作扣緊現(xiàn)實，借詠史談自己的戰(zhàn)略見解，表現(xiàn)自己的愛國情懷。（3）蘇詞多鋪敘顯得開闊明朗，曠達(dá)樂觀；辛詞用事多，層層轉(zhuǎn)折，顯得隱晦板書：孫權(quán)：英雄難覓上闋建功立業(yè)、令人仰慕劉裕：尋常巷陌、金戈鐵馬劉義?。翰莶莩鰩?，倉皇北顧警告當(dāng)朝詠史抒懷下闋烽火揚州路，神鴉社鼓憤斥偏安借古諷今詩人：廉頗老矣，尚能飯否壯志未酬2019-2020年高中語文辛棄疾詞京口北固亭懷古教案2新人教版必修4千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北

14、顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？【賞析一】此詞作于開禧元年（1205）。當(dāng)時，韓侂胄正準(zhǔn)備北伐。賦閑已久的辛棄疾于前一年被起用為浙東安撫使，這年春初，又受命知鎮(zhèn)江府，出鎮(zhèn)江防要地京口（今江蘇鎮(zhèn)江）。從表面看來，朝廷對他似乎很重視，然而實際上只不過是利用他那主戰(zhàn)派元老的招牌作為號召而已。辛棄疾到任后，一方面積極布置軍事進(jìn)攻的準(zhǔn)備工作；但另一方面，他又清楚地意識到政治斗爭的險惡，自身處境的艱難，深感很難有所作為。在一片緊鑼密鼓的北伐聲中，當(dāng)然能喚起他恢復(fù)中原的豪情壯志，但是對獨攬朝政的韓侂胄輕敵冒進(jìn)，又感到憂心忡忡。這種老成謀國，深

15、思熟慮的情懷矛盾交織復(fù)雜的心理狀態(tài)，在這首篇幅不大的作品里充分地表現(xiàn)出來，成為傳誦千古的名篇，而被后人推為壓卷之作（見楊慎詞品）。這當(dāng)然首先決定于作品深厚的思想內(nèi)容，但同時也因為它代表辛詞在語言藝術(shù)上特殊的成就，典故運用得非常恰到好處；通過一連串典故的暗示和啟發(fā)作用，豐富了作品的形象，深化了作品的主題思想。詞以“京口北固亭懷古”為題。京口是三國時吳大帝孫權(quán)設(shè)置的重鎮(zhèn)，并一度為都城，也是南朝宋武帝劉裕生長的地方。面對錦繡江山，緬懷歷史上的英雄人物，正是像辛棄疾這樣的英雄志士登臨應(yīng)有之情，題中應(yīng)有之意，詞正是從這里著筆的。孫權(quán)以區(qū)區(qū)江東之地，抗衡曹魏，開疆拓土，造成了三國鼎峙的局面。盡管斗轉(zhuǎn)星移，

16、滄桑屢變，歌臺舞榭，遺跡淪湮，然而他的英雄業(yè)績則是和千古江山相輝映的。劉裕是在貧寒、勢單力薄的情況下逐漸壯大的。以京口為基地，削平了內(nèi)亂，取代了東晉政權(quán)。他曾兩度揮戈北伐，收復(fù)了黃河以南大片故土。這些振奮人心的歷史事實，被形象地概括在“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”三句話里。英雄人物留給后人的印象是深刻的，因而“斜陽草樹，尋常巷陌”，傳說中他的故居遺跡，還能引起人們的瞻慕追懷。在這里，作者發(fā)的是思古之幽情，寫的是現(xiàn)實的感慨。無論是孫權(quán)或劉裕，都是從百戰(zhàn)中開創(chuàng)基業(yè)，建國東南的。這和南宋統(tǒng)治者茍且偷安于江左、忍氣吞聲的懦怯表現(xiàn)，是多么鮮明的對照！如果說，詞的上片借古意以抒今情，還比較軒豁呈露，那

17、么，在下片里，作者通過典故所揭示的歷史意義和現(xiàn)實感慨，就更加意深而味隱了。這首詞的下片共十二句，有三層意思。峰回路轉(zhuǎn)，愈轉(zhuǎn)愈深。被組織在詞中的歷史人物和事件，血脈動蕩，和詞人的思想感情融成一片，給作品造成了沉郁頓挫的風(fēng)格，深宏博大的意境?！霸尾莶荨比?，用古事影射現(xiàn)實，尖銳地提出一個歷史教訓(xùn)。這是第一層。史稱南朝宋文帝劉義隆“自踐位以來，有恢復(fù)河南之志”（見資治通鑒?宋紀(jì)）。他曾三次北伐，都沒有成功，特別是元嘉二十七年（450）最后一次，失敗得更慘。用兵之前，他聽取彭城太守王玄謨陳北伐之策，非常激動，說：“聞玄謨陳說，使人有封狼居胥意。”見宋書?王玄謨傳。史記?衛(wèi)將軍驃騎列傳載，衛(wèi)青、霍去病

18、各統(tǒng)大軍分道出塞與匈奴戰(zhàn)，皆大勝，霍去病于是“封狼居胥山，禪于姑衍”。封、禪，謂積土為壇于山上，祭天曰封，祭地曰禪，報天地之功，為戰(zhàn)勝也?！坝蟹饫蔷玉阋狻敝^有北伐必勝的信心。當(dāng)時分據(jù)在北中國的元魏，并非無隙可乘；南北軍事實力的對比，北方也并不占優(yōu)勢。倘能妥為籌畫，慮而后動，雖未必能成就一番開天辟地的偉業(yè)，然而收復(fù)一部分河南舊地，則是完全可能的。無如宋文帝急于事功，頭腦發(fā)熱，聽不進(jìn)老臣宿將的意見，輕啟兵端。結(jié)果不僅沒有得到預(yù)期的勝利，反而招致元魏拓跋燾大舉南侵，弄得兩淮殘破，胡馬飲江，國勢一蹶而不振了。這一歷史事實，對當(dāng)時現(xiàn)實所提供的歷史鑒戒，是發(fā)人深省的。辛棄疾是在語重心長地告誡南宋朝廷：要慎

19、重?。∧憧?，元嘉北伐，由于草草從事，“封狼居胥”的壯舉，只落得“倉皇北顧”的哀愁。想到這里，稼軒不禁撫今追昔，感慨萬端。隨著作者思緒的劇烈波動，詞意不斷深化，而轉(zhuǎn)入了第二層。稼軒是四十三年前，即紹興三十二年（1162）率眾南歸的。正如他在鷓鴣天一詞中所說的那樣：“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初，燕兵夜娖銀胡革錄，漢箭朝飛金樸姑。”那沸騰的戰(zhàn)斗歲月，是他英雄事業(yè)的發(fā)軔之始。當(dāng)時，宋軍在采石磯擊破南犯的金兵，完顏亮為部下所殺，人心振奮，北方義軍紛起，動搖了女真貴族在中原的統(tǒng)治，形勢是大有可為的。剛即位的宋孝宗也頗有恢復(fù)之志，起用主戰(zhàn)派首領(lǐng)張浚，積極進(jìn)行北伐?？墒欠x敗退后，他就堅持不下去，于是主和

20、派重新得勢，再一次與金國通使議和。從此，南北分裂就進(jìn)入了一個相對穩(wěn)定的狀態(tài)，而辛棄疾的鴻鵠之志也就無從施展，“只將萬字平戎策，換得東家種樹書”（同上詞）了。時機是難得而易失的。四十三年后，重新經(jīng)營恢復(fù)中原的事業(yè)，民心士氣，都和四十三年前有所不同，當(dāng)然要困難得多。“烽火揚州”和“佛貍祠下”的今昔對照所展示的歷史圖景，正唱出了稼軒四顧蒼茫，百感交集，不堪回首憶當(dāng)年的感慨心聲?！胺鹭傡粝拢黄聒f社鼓”兩句用意是什么呢？佛貍祠在長江北岸今江蘇六合縣東南的瓜步山上。永嘉二十七年，元魏太武帝拓跋燾南侵時，曾在瓜步山上建行宮，后來成為一座廟宇。拓跋燾小字佛貍，當(dāng)時流傳有“虜馬飲江水，佛貍明年死”的童謠，所

21、以民間把它叫做佛貍祠。這所廟宇，南宋時猶存。詞中提到佛貍祠，似乎和元魏南侵有關(guān)，所以引起了理解上的種種歧異。其實這里的“神鴉社鼓”，也就是東坡浣溪沙詞里所描繪的“老幼扶攜收麥社，烏鳶翔舞賽神村”的情景，是一幅迎神賽會的生活場景。在古代，迎神賽會，是普遍流行的民間風(fēng)俗，和農(nóng)村生產(chǎn)勞動是緊密聯(lián)系著的。在終年日出而作，日落而息中，農(nóng)民祈晴祈雨，以及種種生活愿望的祈禱，都離不開神。利用社日的迎神賽會，歌舞作樂，一方面酬神娛神，一方面大家歡聚一番。在農(nóng)民看來，只要是神，就會管生產(chǎn)和生活中的事，就會給他們以福佑。有廟宇的地方，就會有“神鴉社鼓”的祭祀活動。至于這一座廟宇供奉的是什么神，對農(nóng)民說來，是無關(guān)宏

22、旨的。佛貍祠下迎神賽會的人們也是一樣，他們只把佛貍當(dāng)作一位神祗來奉祀，而決不會審查這神的來歷，更不會把一千多年前的元魏入侵者和當(dāng)前金人的入侵聯(lián)系起來。因而，“神鴉社鼓”所揭示的客觀意義，只不過是農(nóng)村生活的一種環(huán)境氣氛而已，沒有必要再多加研究。然而辛棄疾在詞里攝取佛貍祠這一特寫鏡頭，則是有其深刻寓意；它和上文的“烽火揚州”有著內(nèi)在的聯(lián)系，都是從“可堪回首”這句話里生發(fā)出來的。四十三年前，完顏亮發(fā)動南侵，曾以揚州作為渡江基地，而且也曾駐扎在佛貍祠所在的瓜步山上，嚴(yán)督金兵搶渡長江。以古喻今，佛貍很自然地就成了完顏亮的影子。稼軒曾不止一次地以佛貍影射完顏亮。例如在水調(diào)歌頭詞中說：“落日塞塵起，胡騎獵清

23、秋。漢家組練十萬，列艦聳層樓。誰道投鞭飛渡，憶昔鳴髇血污，風(fēng)雨佛貍愁?！痹~中的佛貍，就是指完顏亮，正好作為此詞的解釋。佛貍祠在這里是象征南侵者所留下的痕跡。四十三年過去了，當(dāng)年揚州一帶烽火漫天，瓜步山也留下了南侵者的足跡，這一切記憶猶新，而今佛貍祠下卻是神鴉社鼓，一片安寧祥和景象，全無戰(zhàn)斗氣氛。辛棄疾感到不堪回首的是，隆興和議以來，朝廷茍且偷安，放棄了多少北伐抗金的好時機，使得自己南歸四十多年，而恢復(fù)中原的壯志無從實現(xiàn)。在這里，深沉的時代悲哀和個人身世的感慨交織在一起。那么，辛棄疾是不是就認(rèn)為良機已經(jīng)錯過，事情已無法挽救了呢？當(dāng)然不是這樣。對于這次北伐，他是贊成的，但認(rèn)為必須做好準(zhǔn)備工作；而準(zhǔn)

24、備是否充分，關(guān)鍵在于舉措是否得宜，在于任用什么樣的人主持其事。他曾向朝廷建議，應(yīng)當(dāng)把用兵大計委托給元老重臣，暗示以此自任，準(zhǔn)備以垂暮之年，挑起這副重?fù)?dān)；然而事情并不是所想象的那樣，于是他就發(fā)出“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”的慨嘆，詞意轉(zhuǎn)入了最后一層。只要讀過史記?廉頗列傳的人，都會很自然地把“一飯斗米，肉十斤，披甲上馬”的老將廉頗，和“精神此老健如虎，紅頰白須雙眼青”（劉過呈稼軒詩中語）的辛棄疾聯(lián)系起來，感到他借古人為自己寫照，形象是多么飽滿、鮮明，比擬是多么貼切、逼真！不僅如此，稼軒選用這一典故還有更深刻的用意，這就是他把個人的政治遭遇放在當(dāng)時宋金民族矛盾、以及南宋統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部矛盾的焦點上

25、來抒寫自己的感慨，賦予詞中的形象以更豐富的內(nèi)涵，從而深化了詞的主題。這可以從下列兩方面來體會。首先，廉頗在趙國，不僅是一位“以勇氣聞于諸侯”的猛將，而且在秦趙長期相持的斗爭中，他是一位能攻能守，猛勇而不孟浪，持重而非畏縮，為秦國所懼服的老臣宿將。趙王之所以“思復(fù)得廉頗”，也是因為“數(shù)困于秦兵”，謀求抗擊強秦的情況下，才這樣做的。因而廉頗的用舍行藏，關(guān)系到趙秦抗?fàn)幍木謩?、趙國國運的興衰，而不僅僅是廉頗個人的升沉得失問題。其次，廉頗此次之所以終于沒有被趙王起用，則是由于他的仇人郭開搞陰謀詭計，蒙蔽了趙王。廉頗個人的遭遇，正反映了當(dāng)時趙國統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾和斗爭。從這一故事所揭示的歷史意義，結(jié)合作者

26、四十三年來的身世遭遇，特別是從不久后他又被韓侂胄一腳踢開，落職南歸時所發(fā)出的“鄭賈正應(yīng)求死鼠，葉公豈是好真龍”（瑞鷓鴣?乙丑奉祠舟次馀杭作）的慨嘆，再回過頭來體會他作此詞時的處境和心情，就會更深刻地理解他的憂憤之深廣，也會驚嘆于他用典的出神入化了。岳珂在桯史?稼軒論詞中說：他提出永遇樂一詞“覺用事多”之后，稼軒大喜，“酌酒而謂坐中曰：夫君實中余痼。'乃味改其語，日數(shù)十易，累月猶未竟?！比藗兺鶑倪@一段記載引出這樣一條結(jié)論：辛棄疾詞用典多，是個缺點，但他能虛心聽取別人意見，創(chuàng)作態(tài)度可謂嚴(yán)肅認(rèn)真。而這條材料所透露的另一條重要消息卻被人們所忽視：以稼軒這樣一位語言藝術(shù)大師，為什么會“味改其語

27、，日數(shù)十易，累月猶未竟”，想改而終于改動不了呢？這不恰恰說明，在這首詞中，用典雖多，然而這些典故卻用得天衣無縫，恰到好處，它們所起的作用，在語言藝術(shù)上的能量，不是直接敘述和描寫所能代替的。就這首詞而論，用典多并不是辛棄疾的缺點，而正體現(xiàn)了他在語言藝術(shù)上的特殊成就?！举p析二】這首詞是南宋豪放派詞人辛棄疾的代表作，也是最優(yōu)秀的愛國詞作之一，歷來備受后人傳頌，有人甚至稱此詞為辛詞之首。此詞的寫作有著特定的創(chuàng)作背景。南宋時，主戰(zhàn)派勢力總居下風(fēng)，因此，有很長一段時間，辛棄疾都在江西鄉(xiāng)下賦閑，不得重用。后來，宰相韓倔胄用事，重新起用辛棄疾。但這位裙帶宰相是有目的的，就是急于北伐，起用主戰(zhàn)派，以期通過打敗金

28、兵而撈取政治資本，鞏固在朝勢力。精通兵法的辛棄疾深知戰(zhàn)爭決非兒戲，一定要做到知己知彼，他派人去北方偵察后，認(rèn)為戰(zhàn)機未成熟，主張暫時不要草率行事。哪知，韓倪胄卻猜疑他，貶之為鎮(zhèn)江知府。北固亭是京口（鎮(zhèn)江）名樓，登樓可望已屬金國的長江以北的廣大地區(qū)?？梢韵胂?，辛棄疾在京口期間，肯定不止一次登樓，登樓之時，定有幾多感慨存諸心中，蓄積起來，如骨鯁在喉，不吐不快，吐之為是詞。全詞表達(dá)了詞人堅決主張抗金，而又反對冒進(jìn)輕敵的思想，抒發(fā)了對淪陷區(qū)人民的同情，揭露了南宋政治的腐敗，亦流露出詞人報國無門的苦悶。這首詞最大的藝術(shù)特色在于善用典故。辛棄疾是很會用典的，他作此詞時，已年屆六旬。人上了年紀(jì)，自然喜歡講古，再加之題為“懷古”，托古諷今，不用典故行嗎?全詞用典雖多，卻都相當(dāng)貼切恰當(dāng)，不僅沒有妨礙思想，而且用簡煉的語句，表現(xiàn)了豐富的內(nèi)容，非一般“掉書袋”可比。首先，詞人將典故與現(xiàn)實巧妙對照。詞中所選典故，均與京口北固亭相吻合，與帝王將相有關(guān)，且遠(yuǎn)涉前代南北分離史事。使用這些典故，可直而不露、隱而不晦地與南宋統(tǒng)治者進(jìn)行類比或?qū)Ρ?。如用孫權(quán)、劉裕的英雄壯舉，對比南宋統(tǒng)治者的屈辱妥協(xié)，讓人何等郁郁于懷；用劉義隆草率北伐，急