高中作文問(wèn)記敘文與議論文的區(qū)別

1、作文文體區(qū)別 之記敘文與議論文一、記敘文與議論文的區(qū)別項(xiàng)目記敘文議論文寫作目的 通過(guò)記事反映社會(huì)生活，通過(guò)寫人表現(xiàn)人物思想品質(zhì)，通過(guò)寫景、狀物抒發(fā)感情。（以事動(dòng)人，以情以事動(dòng)人，以情感人感人） 分析事理，闡明作者自己的觀點(diǎn)和主張。（以以理服人理服人） 表達(dá)方式以敘述、描寫為主以敘述、描寫為主，輔以抒情、議論（表達(dá)感受，表明觀點(diǎn)，挖掘含義，揭示本質(zhì)）和說(shuō)明（對(duì)事物、環(huán)境、背景作簡(jiǎn)明介紹或解說(shuō)） 以議論為主，穿插記敘（以事實(shí)論據(jù)的形式出現(xiàn)，交代議論對(duì)象的情況或交代議論的背景） 項(xiàng)目記敘文議論文要素時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果 論點(diǎn)：論點(diǎn)：作者對(duì)所議論問(wèn)題所持的見(jiàn)解和主張。應(yīng)正確、鮮明。

2、（文中的分論點(diǎn)是中心論點(diǎn)的道理論據(jù)）論據(jù)：論據(jù)：用來(lái)證明論點(diǎn)的根據(jù)（事實(shí)和道理），應(yīng)典型、確鑿。論證：論證：用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程和方法，是論點(diǎn)和論據(jù)之間的邏輯聯(lián)系紐帶，論據(jù)和論點(diǎn)之間是證明和被證明的關(guān)系。 方法描寫方法：人物的肖像（外貌）、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理描寫，環(huán)境（景物）描寫等。 論證方法：例證法、引證法、論證方法：例證法、引證法、喻證法（比喻論證法）、對(duì)喻證法（比喻論證法）、對(duì)比法（對(duì)比論證法）。比法（對(duì)比論證法）。 項(xiàng)目記敘文議論文順序或結(jié)構(gòu)順敘：按事情發(fā)生、發(fā)展、結(jié)局的時(shí)間順序敘述。倒敘：后發(fā)生的事先說(shuō)，先發(fā)生的事后說(shuō)。插敘：敘述過(guò)程中插入某些與中心相關(guān)的情節(jié)，然后再敘述原來(lái)的事情。結(jié)

3、構(gòu)：引論結(jié)構(gòu)：引論本本論論結(jié)論結(jié)論寫法：提出問(wèn)題寫法：提出問(wèn)題分析問(wèn)題分析問(wèn)題總結(jié)、總結(jié)、解決問(wèn)題解決問(wèn)題 中心通過(guò)寫人記事反映中心（一般記敘文）或抓住生活中感受最深的某一事物，挖掘深刻意義或象征意義并展開聯(lián)想借以揭示中心（散文）。（中心指對(duì)生活、人物的看法） 中心論點(diǎn)是文章中心中心論點(diǎn)是文章中心的一部分。（文章中的一部分。（文章中心尚包含寫作目的等）心尚包含寫作目的等） 范例 以（2011廣東高考優(yōu)秀作文回到原點(diǎn)），把握記敘文與議論文的區(qū)別。 題目：大千世界，“原點(diǎn)”無(wú)所不在。“原點(diǎn)”可以是道路的起點(diǎn)，可以是長(zhǎng)河的源頭，可以是坐標(biāo)的中心，可以是事物的根本。請(qǐng)以“回到原點(diǎn)”為標(biāo)題，聯(lián)系生活體驗(yàn)

4、與認(rèn)識(shí)，寫一篇認(rèn)識(shí)，自定文體，不少于800字（含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）。 回到原點(diǎn)回到原點(diǎn)( (記敘文記敘文) ) 盛夏的夜晚蟬聲聒噪，仿佛永無(wú)休止地宣泄著對(duì)熱氣的不滿。風(fēng)攏起了清涼的裙擺，明晃晃的白熾燈照著蒸籠般的教室。我隨手翻開一本雜志，上面矯情的文字朝著我擠眉弄眼，空洞泛濫的描寫令我的胃一陣翻江倒海。 忽然，教室后方騷動(dòng)起來(lái)，同學(xué)們不怕炎熱，擠作一團(tuán)，各不相讓。我好奇地?cái)D過(guò)去一看，啊，竟然是兩只螢火蟲！有多久沒(méi)見(jiàn)過(guò)螢火蟲了呢？在童年記憶中，每逢夏夜，我都會(huì)在老家的田邊抓螢火蟲。在潮濕的泥土中，在濃密的葦草中，在清澈的小溪旁，小半夜就能抓到大半袋。有時(shí)惡作劇地?fù)芾幌虏輩玻撬查g飛舞起來(lái)的流螢就像繁星

5、，帶著螢綠色的柔光一直向上飛、向上飛，直至投入漆黑的蒼穹，成為浩瀚星河中的一分子 我從回憶中回過(guò)神來(lái)，大家都散了，只剩下我還盯著螢火蟲。然而它們的情況都不甚樂(lè)觀：一只臥在盒子底紋絲不動(dòng)，濺出的螢火已經(jīng)很暗了；另一只雖說(shuō)拼命地想逃出這個(gè)囚籠，但始終是有心無(wú)力。我的心一陣抽搐：怎么辦？難道它們會(huì)死嗎？我真不希望予我以美好回憶的流螢化作塵埃。我鼓起勇氣對(duì)抓螢火蟲的同學(xué)說(shuō)：“你能把這兩只螢火蟲送給我嗎？”“怎么？你喜歡？你這種埋頭用功的人也喜歡玩蟲子？隨便你拿去，又不是什么貴重東西?！?我如獲至寶似的抱著盒子往樓下沖去。告別了刺眼的燈光，當(dāng)我踏入花圃時(shí)，植物獨(dú)有的生命氣息剎那間把我包圍，我的心開始平靜

6、下來(lái)。我小心翼翼地把兩只螢火蟲放在一片寬闊的綠葉上。當(dāng)它們呼吸到自然的氣息時(shí)，燃起了那熟悉的螢綠色光芒，那么純粹，又那么充滿著生命力。它們緩緩地前進(jìn)，伴隨著雨聲清脆的墜落聲，兩朵螢火沒(méi)入到黑暗的草叢中去了，但我仿佛還能看見(jiàn)那如脈搏般跳動(dòng)的一明一滅，一明一滅 我直起身來(lái)，深深地呼吸了一口清涼的空氣，頓時(shí)暑熱全消。我忽然覺(jué)得我們就像是螢火蟲，飛進(jìn)了水泥森林，從此告別了寧?kù)o的自然，耳邊充斥著迷離的電子音樂(lè)，放眼過(guò)去多是無(wú)病呻吟的文字，我們漸行漸遠(yuǎn)，似乎離自然這個(gè)原點(diǎn)越來(lái)越遠(yuǎn)似乎離自然這個(gè)原點(diǎn)越來(lái)越遠(yuǎn) 但值得慶幸的是越來(lái)越多的人開始回到了原點(diǎn)，但值得慶幸的是越來(lái)越多的人開始回到了原點(diǎn)，在浮華中回歸自然

7、的狀態(tài)，在喧囂中回歸寧?kù)o的心在浮華中回歸自然的狀態(tài)，在喧囂中回歸寧?kù)o的心境，更好處理人與自然、人與人的關(guān)系，各種環(huán)保境，更好處理人與自然、人與人的關(guān)系，各種環(huán)?；顒?dòng)、社區(qū)文體活動(dòng)有條不紊地進(jìn)行活動(dòng)、社區(qū)文體活動(dòng)有條不紊地進(jìn)行 風(fēng)起了，鼓動(dòng)著我的襯衣與思緒，我下定了決風(fēng)起了，鼓動(dòng)著我的襯衣與思緒，我下定了決心暑假要回到告別了七年的老家。我祈望著夜風(fēng)能心暑假要回到告別了七年的老家。我祈望著夜風(fēng)能把一朵螢火吹入夢(mèng)中，讓我回到自然的這個(gè)原點(diǎn)。把一朵螢火吹入夢(mèng)中，讓我回到自然的這個(gè)原點(diǎn)。是夜，流螢入夢(mèng)，我回到了原點(diǎn)是夜，流螢入夢(mèng)，我回到了原點(diǎn)。 【點(diǎn)評(píng)】本文是一篇記敘文，由在教室爭(zhēng)看螢火蟲，由“我”討要

8、螢火蟲，再放飛螢火蟲，最后夢(mèng)入螢火蟲等幾個(gè)主要情節(jié)構(gòu)成，融入作者的議論、抒情，生動(dòng)地表現(xiàn)了都市人渴望回到原點(diǎn)的集體心理。 作者擅長(zhǎng)細(xì)節(jié)描寫，對(duì)人物的心理、動(dòng)作、語(yǔ)言，體會(huì)深切，刻畫精妙；環(huán)境描寫亦別具匠心，開頭“熱氣”的渲染為“回歸”的渴望做了形象的鋪墊，并與結(jié)尾“風(fēng)起了”自然呼應(yīng)，不著痕跡?；氐皆c(diǎn)（議論文）回到原點(diǎn)（議論文） 文學(xué)創(chuàng)作是雨水緩緩滲入大地，再化作泉水泗泗流出的過(guò)程，而不是冷水直接裝入冷飲車間，從流水線上批量生產(chǎn)的過(guò)程。當(dāng)我們看到評(píng)判一本書的好壞僅僅由其印數(shù)和銷量來(lái)決定時(shí)，我們應(yīng)該反思。我們必須回到原點(diǎn)，回到文學(xué)創(chuàng)作的根本 回到原點(diǎn)，要回到生活中去尋找創(chuàng)作的源泉，而不是閉門造車

9、。文學(xué)創(chuàng)作本就是來(lái)源于生活，然后才是高于生活，然而現(xiàn)在很多作家卻離這個(gè)原點(diǎn)越來(lái)越遠(yuǎn)。有些作家以“作家團(tuán)隊(duì)”的形式，打著“名牌作家”的旗號(hào)，開個(gè)會(huì)討論一下就可以出書，這樣的閉門造車，只能產(chǎn)生無(wú)病呻吟之作（反）。回望歷史，那些有成就的作家在創(chuàng)作時(shí)卻是緊緊把握住這個(gè)原點(diǎn)。列夫托爾斯泰在他幾部著作期間漫長(zhǎng)的時(shí)間里，他總是深入到莊園里，與那里的農(nóng)民們一起勞作、收獲、編草鞋、編識(shí)字課本他之所以被稱為“耕作的詩(shī)人”，正是因?yàn)樗麤](méi)有遠(yuǎn)離文學(xué)創(chuàng)作要來(lái)源于生活這個(gè)原點(diǎn)，也才有了那些閃爍著人性光輝的文字（正）。如今，我們需要更多像托爾斯泰這樣的作家，回到原點(diǎn)，以一種謙敬、悲憫的姿態(tài)去體察民眾的生活，這樣的文字才能有

10、持久的生命力。 回到原點(diǎn)，要回到文學(xué)創(chuàng)作的根本使命，而不是一味地追求印數(shù)與銷量。文學(xué)創(chuàng)作本肩負(fù)著觸及靈魂、滌蕩思想、感召人性的使命，然而我們卻看到，它已經(jīng)漸漸變?yōu)橐环N只需要類型標(biāo)準(zhǔn)、只需要印數(shù)與銷量的純技術(shù)活動(dòng)。從一年出一本書，到一年出幾本書，再到雜志書的出現(xiàn)，有些作家為了保持讀者的關(guān)注度，持續(xù)吸引讀者的眼球，已經(jīng)將出書速度化，將文學(xué)創(chuàng)作的使命這個(gè)原點(diǎn)全然忘卻。 孔子“知其不可而為之”，論語(yǔ)中的一字一句都是他帶著使命周游列國(guó)的見(jiàn)證。白居易也說(shuō)：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。先人的理念，卻是繞著這個(gè)原點(diǎn)，帶著使命來(lái)創(chuàng)作。如今，我們已經(jīng)偏離了這個(gè)原點(diǎn)，如果我們?cè)俨换氐皆c(diǎn)，那這種姿態(tài)必然阻止

11、文學(xué)創(chuàng)作走向深刻，走向?qū)拸V輝煌的文學(xué)圣殿。 中國(guó)作協(xié)主席鐵凝說(shuō)：“我們要有放慢腳步回望從前的勇氣”。確實(shí)，現(xiàn)在我們的文學(xué)創(chuàng)作已經(jīng)偏離了原點(diǎn)，遠(yuǎn)離了文學(xué)創(chuàng)作的根本。我們需要放慢腳步，少一些急功近利，不要再閉門造車，去看看先人們是怎樣做的，回歸文學(xué)創(chuàng)作的根本。 回歸原點(diǎn)，還文學(xué)一份厚重與深刻 【點(diǎn)評(píng)】【點(diǎn)評(píng)】本文取“原點(diǎn)”作為“源頭”、“根本”的意義，聯(lián)想到文學(xué)創(chuàng)作與生活的關(guān)系，把生活作為文學(xué)創(chuàng)作的原點(diǎn)，非常中肯。接著，作者指出現(xiàn)實(shí)中一些作家或“寫手”遠(yuǎn)離生活“閉門造車”寫“無(wú)病呻吟”的東西，寫有數(shù)量無(wú)生活的“作品”的現(xiàn)象是“離開原點(diǎn)”的作為，顯示了作者一種社會(huì)批判意識(shí)。作者批評(píng)了這種現(xiàn)象之后緊扣

12、題目正面立論，闡述了文學(xué)創(chuàng)作必須“回到原點(diǎn)”。文章結(jié)尾一句“回歸原點(diǎn)，還文學(xué)一份厚重和深刻”，再次強(qiáng)調(diào)主題，給人留下回味的空間。二、議論文的寫作要點(diǎn)二、議論文的寫作要點(diǎn) 議論文的概念：議論文是運(yùn)用事實(shí)和道理議論文的概念：議論文是運(yùn)用事實(shí)和道理論證某種觀點(diǎn)和主張，或者反駁某種觀點(diǎn)和論證某種觀點(diǎn)和主張，或者反駁某種觀點(diǎn)和主張的一種文章體裁。（主張的一種文章體裁。（記敘文是以敘述為主要表達(dá)方式，以寫人物的經(jīng)歷和事物發(fā)展變化為主要內(nèi)容的一種文體。 ）（一）議論文的寫作要點(diǎn)（一）議論文的寫作要點(diǎn)1、中心論點(diǎn)一般放在第一段的末尾，如果句子比較長(zhǎng)，還可以單獨(dú)放一段（第二段）2、分論點(diǎn)一般放在每一段的開頭。3

13、、一篇議論文至少要有兩個(gè)分論點(diǎn)，最好有三個(gè)4、幾個(gè)分論點(diǎn)應(yīng)盡量圍繞“是什么”“為什么”“怎么樣”這三個(gè)問(wèn)題，可以重點(diǎn)解決其中一個(gè)問(wèn)題。5、分論點(diǎn)的語(yǔ)言要精練，一般控制在15字內(nèi)。6、分論點(diǎn)的表述要盡量緊扣話題的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題。7、每個(gè)分論點(diǎn)提出后都必須要有事例證明和扣例的議論分析。8、作為論據(jù)的事例敘寫要簡(jiǎn)短有針對(duì)性，不能像寫記敘文那樣展開敘寫。9、結(jié)尾段要點(diǎn)題總結(jié)或升華主題。（二）議論文標(biāo)桿作文欣賞借鑒（二）議論文標(biāo)桿作文欣賞借鑒閱讀材料，根據(jù)要求寫一篇不少于閱讀材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文字的文章章 2014巴西世界杯硝煙已經(jīng)散盡，彈丸小國(guó)哥斯達(dá)黎加連克強(qiáng)敵，闖入八

14、強(qiáng)，在成為本屆比賽最大黑馬的同時(shí)，也創(chuàng)造了令國(guó)人驚喜和震撼的奇跡。奇跡是一種實(shí)在的結(jié)果，還是一種期待的緣分？富爾格姆在信條中說(shuō)：“要承認(rèn)奇跡?！倍鴮W(xué)者陳書凱告誡我們：“不要相信奇跡?！睂?duì)于以上內(nèi)容，你有什么感悟、體驗(yàn)？ 審題立意審題立意 材料述及的對(duì)象是“奇跡”，強(qiáng)調(diào)了不同人對(duì)于這一問(wèn)題的不同認(rèn)識(shí)。“實(shí)在的結(jié)果”突出的是奇跡給人帶來(lái)的驚喜與震撼，與富爾格姆的名言“要承認(rèn)奇跡”一樣，強(qiáng)調(diào)世界上存在著奇跡；“期待的緣分”表明了奇跡到來(lái)前經(jīng)歷的過(guò)程，與陳書凱的“不要相信奇跡”相符，認(rèn)為沒(méi)有憑空而來(lái)的奇跡，驚喜需要我們不懈堅(jiān)持和做好充足準(zhǔn)備才會(huì)到來(lái)。具體立意時(shí)，可以從“過(guò)程與結(jié)果”的關(guān)系入手，提煉出如

15、“心懷精誠(chéng)鑄奇緣”這樣的觀點(diǎn)。 解析立意：相信奇跡；有夢(mèng)想就會(huì)有奇跡；心懷精誠(chéng)鑄奇緣；不要相信奇跡，奇跡背后是堅(jiān)持和機(jī)遇。相信奇跡，成就奇跡相信奇跡，成就奇跡 彈丸小國(guó)哥斯達(dá)黎加連克強(qiáng)敵，闖入八強(qiáng)，創(chuàng)造了一個(gè)彈丸小國(guó)哥斯達(dá)黎加連克強(qiáng)敵，闖入八強(qiáng)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，之不禁讓連世界杯決賽都進(jìn)不了的泱泱大又一個(gè)奇跡，之不禁讓連世界杯決賽都進(jìn)不了的泱泱大國(guó)國(guó)中國(guó)震撼。中國(guó)震撼。但奇跡不是但奇跡不是“天上掉餡餅天上掉餡餅”，而是一種，而是一種經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的無(wú)數(shù)的付出和努力之后的必然結(jié)果經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的無(wú)數(shù)的付出和努力之后的必然結(jié)果。（中心論。（中心論點(diǎn)）點(diǎn)） 成就奇跡，需要崇高的理想和偉大的目標(biāo)。（成就奇跡，

16、需要崇高的理想和偉大的目標(biāo)。（分論點(diǎn)）分論點(diǎn)）流沙河曾說(shuō)：流沙河曾說(shuō)：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明。走向黎明?！钡拇_，要想成就一番偉業(yè)，成就一個(gè)奇跡，的確，要想成就一番偉業(yè)，成就一個(gè)奇跡，先要確定偉大的目標(biāo)。劉備在三顧茅廬之前，一直居無(wú)定先要確定偉大的目標(biāo)。劉備在三顧茅廬之前，一直居無(wú)定所，無(wú)所作為，空有關(guān)羽、張飛卻沒(méi)有一塊立足之地。在所，無(wú)所作為，空有關(guān)羽、張飛卻沒(méi)有一塊立足之地。在諸葛亮諸葛亮“隆中對(duì)隆中對(duì)”之后，便有了一個(gè)確定的目標(biāo)，先

17、占有之后，便有了一個(gè)確定的目標(biāo)，先占有荊州，再進(jìn)兩川，終于三分定天下。荊州，再進(jìn)兩川，終于三分定天下。由此可見(jiàn)，有遠(yuǎn)大目由此可見(jiàn)，有遠(yuǎn)大目標(biāo)才能創(chuàng)造奇跡，哥斯達(dá)黎加雖是小國(guó)，但有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，標(biāo)才能創(chuàng)造奇跡，哥斯達(dá)黎加雖是小國(guó)，但有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，所以進(jìn)了八強(qiáng)所以進(jìn)了八強(qiáng)。（評(píng)論）。（評(píng)論） 成就奇跡，需要不懈的追求和無(wú)限的努力。成就奇跡，需要不懈的追求和無(wú)限的努力。光有目標(biāo)而光有目標(biāo)而不實(shí)踐，就像不實(shí)踐，就像“小貓種魚小貓種魚”一樣徒勞無(wú)功的。蘇軾曰：一樣徒勞無(wú)功的。蘇軾曰：“古之古之成大事業(yè)者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志。成大事業(yè)者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志?！庇纱丝捎纱丝煽闯瞿繕?biāo)

18、確立后仍需朝目標(biāo)奮斗的精神看出目標(biāo)確立后仍需朝目標(biāo)奮斗的精神堅(jiān)持不懈和努力奮堅(jiān)持不懈和努力奮斗。愛(ài)迪生實(shí)驗(yàn)了幾千次，才有電燈泡的發(fā)明，造福千萬(wàn)家；斗。愛(ài)迪生實(shí)驗(yàn)了幾千次，才有電燈泡的發(fā)明，造福千萬(wàn)家；李時(shí)珍行遍大江南北，幾十年如一日的工作，才有李時(shí)珍行遍大江南北，幾十年如一日的工作，才有本草綱目本草綱目的問(wèn)世。的問(wèn)世。奇跡不是說(shuō)有就有，必須要有汗水的澆灌才有果實(shí)的奇跡不是說(shuō)有就有，必須要有汗水的澆灌才有果實(shí)的成熟。假如他們沒(méi)有追求、沒(méi)有堅(jiān)持不懈地努力下去，社會(huì)文成熟。假如他們沒(méi)有追求、沒(méi)有堅(jiān)持不懈地努力下去，社會(huì)文明不知又檢倒退多少年了明不知又檢倒退多少年了。 成就奇跡，需要把握機(jī)會(huì)，把握機(jī)時(shí)

19、機(jī)。成就奇跡，需要把握機(jī)會(huì)，把握機(jī)時(shí)機(jī)。還記得還記得“瘋狂小瘋狂小子子”林書豪嗎？那他創(chuàng)造林書豪嗎？那他創(chuàng)造NBANBA奇跡的華人，正是把握了那場(chǎng)替奇跡的華人，正是把握了那場(chǎng)替補(bǔ)上場(chǎng)的機(jī)會(huì)，上場(chǎng)才有創(chuàng)造神話的可能。而官渡之戰(zhàn)的袁紹，補(bǔ)上場(chǎng)的機(jī)會(huì)，上場(chǎng)才有創(chuàng)造神話的可能。而官渡之戰(zhàn)的袁紹，因小兒生病而錯(cuò)失戰(zhàn)機(jī)，慘敗而歸。因小兒生病而錯(cuò)失戰(zhàn)機(jī)，慘敗而歸。倘若他們都能謹(jǐn)記倘若他們都能謹(jǐn)記“機(jī)不機(jī)不可失，時(shí)不在來(lái)可失，時(shí)不在來(lái)”這句至理名言，也許就真能創(chuàng)造奇跡了。這句至理名言，也許就真能創(chuàng)造奇跡了。 奇跡從來(lái)不會(huì)從天而降的，就讓我們相信奇跡，為成就奇奇跡從來(lái)不會(huì)從天而降的，就讓我們相信奇跡，為成就奇跡

20、而做好充分的準(zhǔn)備，那時(shí)，奇跡就在不遠(yuǎn)處等待著你！跡而做好充分的準(zhǔn)備，那時(shí)，奇跡就在不遠(yuǎn)處等待著你！奇跡的名字，叫勤奮奇跡的名字，叫勤奮 奇跡是一種微妙的東西。有人期待奇跡，卻得不到它奇跡是一種微妙的東西。有人期待奇跡，卻得不到它的眷顧，有人從不曾想過(guò)會(huì)出現(xiàn)奇跡，卻在不知不覺(jué)中創(chuàng)的眷顧，有人從不曾想過(guò)會(huì)出現(xiàn)奇跡，卻在不知不覺(jué)中創(chuàng)造了奇跡。造了奇跡。在我看來(lái)，奇跡只有在勤奮刻苦，不斷追求中在我看來(lái)，奇跡只有在勤奮刻苦，不斷追求中才能誕生。才能誕生。 奇跡的出現(xiàn)，需要有談泊的心境。奇跡的出現(xiàn)，需要有談泊的心境。許多人都曾追求許多人都曾追求過(guò)，但總因外人的譏諷或前行路上遇到的不順而放棄。歸過(guò)，但總因外

21、人的譏諷或前行路上遇到的不順而放棄。歸根結(jié)底還是心境沒(méi)有放好。但也有一些人反其而行之。著根結(jié)底還是心境沒(méi)有放好。但也有一些人反其而行之。著名作家韓寒在輟寒時(shí)老師問(wèn)他：名作家韓寒在輟寒時(shí)老師問(wèn)他：“你不讀書了靠什么吃你不讀書了靠什么吃飯？飯？”韓寒天真地說(shuō)：韓寒天真地說(shuō)：“靠我的稿費(fèi)?。】课业母遒M(fèi)??！”老師們笑了。老師們笑了。但韓寒并不因這一嘲笑而喪失信心，他開始勤奮地學(xué)習(xí)寫但韓寒并不因這一嘲笑而喪失信心，他開始勤奮地學(xué)習(xí)寫作，最終從一個(gè)未完成學(xué)業(yè)的孩子成了受人矚目的大作家。作，最終從一個(gè)未完成學(xué)業(yè)的孩子成了受人矚目的大作家。有人說(shuō)，這是奇跡，但他們是否看到，韓寒曾經(jīng)的煎熬？有人說(shuō)，這是奇跡，但

22、他們是否看到，韓寒曾經(jīng)的煎熬？正是因?yàn)轫n寒的談泊心境和勤奮刻苦，才成就了發(fā)球他的正是因?yàn)轫n寒的談泊心境和勤奮刻苦，才成就了發(fā)球他的奇跡。奇跡。 奇跡的出現(xiàn)，需要有安于現(xiàn)實(shí)的品質(zhì)。奇跡的出現(xiàn)，需要有安于現(xiàn)實(shí)的品質(zhì)。眾所周知的劉偉，雙眾所周知的劉偉，雙手殘廢，卻并不因此在碌碌無(wú)為中度過(guò)一生，而是接受殘疾這一手殘廢，卻并不因此在碌碌無(wú)為中度過(guò)一生，而是接受殘疾這一現(xiàn)實(shí)，開始了漫長(zhǎng)的腳彈鋼琴之路。現(xiàn)實(shí)，開始了漫長(zhǎng)的腳彈鋼琴之路。最強(qiáng)大腦最強(qiáng)大腦中的劉偉，因中的劉偉，因一次驚嚇成了弱智兒，備受人嘲笑，但他也忍受了這一現(xiàn)狀，沒(méi)一次驚嚇成了弱智兒，備受人嘲笑，但他也忍受了這一現(xiàn)狀，沒(méi)有用極端方式了此一生。而

23、是安下心來(lái)投入到計(jì)算器中，最后成有用極端方式了此一生。而是安下心來(lái)投入到計(jì)算器中，最后成為最強(qiáng)大腦中的第一個(gè)滿分選手。為最強(qiáng)大腦中的第一個(gè)滿分選手。盡管世界虧待了他們，但他們盡管世界虧待了他們，但他們依舊安于自己的世界，并用心耕耘，澆灌出朵朵奇跡之花。依舊安于自己的世界，并用心耕耘，澆灌出朵朵奇跡之花。 奇跡的出現(xiàn)，需要有時(shí)刻保存青春的活力。奇跡的出現(xiàn)，需要有時(shí)刻保存青春的活力?！翱佳心棠炭佳心棠獭辟谫谡龂?guó)，在正國(guó)，在5555歲時(shí)重讀高中，歲時(shí)重讀高中，3 3次參加高考只為圓大學(xué)夢(mèng)。終于在次參加高考只為圓大學(xué)夢(mèng)。終于在6060歲這一年考上了大學(xué)。歲這一年考上了大學(xué)。三國(guó)演義三國(guó)演義中的老將黃忠

24、、趙云，盡中的老將黃忠、趙云，盡管年事已高，但依舊保留著年青時(shí)的活力，為蜀國(guó)殺敵破城與當(dāng)管年事已高，但依舊保留著年青時(shí)的活力，為蜀國(guó)殺敵破城與當(dāng)年威風(fēng)依舊。年威風(fēng)依舊。假如他們承認(rèn)自己已假如他們承認(rèn)自己已“垂垂老矣垂垂老矣“，又怎能創(chuàng)造出，又怎能創(chuàng)造出這些常人所不能及的奇跡來(lái)呢？這些常人所不能及的奇跡來(lái)呢？ 所以，我們要承認(rèn)奇跡的存在，但并不是認(rèn)為奇跡會(huì)從天而所以，我們要承認(rèn)奇跡的存在，但并不是認(rèn)為奇跡會(huì)從天而降，而要在勤奮，扎實(shí)的努力中去創(chuàng)造屬于我們的奇跡。降，而要在勤奮，扎實(shí)的努力中去創(chuàng)造屬于我們的奇跡。人人人都可以灌溉出一朵奇跡之花，因?yàn)槠孥E的名字，叫勤奮。人都可以灌溉出一朵奇跡之花，因

25、為奇跡的名字，叫勤奮。世界本沒(méi)有奇跡世界本沒(méi)有奇跡 滴水穿石，繩鋸木斷，有人說(shuō)這是奇跡；蝴蝶飛過(guò)滄滴水穿石，繩鋸木斷，有人說(shuō)這是奇跡；蝴蝶飛過(guò)滄海，也有人說(shuō)這是奇跡；海，也有人說(shuō)這是奇跡；但在我看來(lái)，世界上本沒(méi)有奇跡，但在我看來(lái)，世界上本沒(méi)有奇跡，我們也不應(yīng)盲目地相信所謂的奇跡。奇跡，只是人們行動(dòng)我們也不應(yīng)盲目地相信所謂的奇跡。奇跡，只是人們行動(dòng)的結(jié)果。的結(jié)果。 撒切爾夫人作為英國(guó)的第一位女首相，素有撒切爾夫人作為英國(guó)的第一位女首相，素有“鐵娘子鐵娘子”之稱。她以她的剛強(qiáng)帶領(lǐng)英國(guó)走向輝煌，打敗無(wú)數(shù)政敵，之稱。她以她的剛強(qiáng)帶領(lǐng)英國(guó)走向輝煌，打敗無(wú)數(shù)政敵，許多人說(shuō)這是奇跡。然而，有一次政敵在攻擊也

26、時(shí)，她從許多人說(shuō)這是奇跡。然而，有一次政敵在攻擊也時(shí)，她從她的包里拿出那位政敵寫的書，微笑著說(shuō)：她的包里拿出那位政敵寫的書，微笑著說(shuō)：“您的大作，您的大作，我已經(jīng)拜讀了。我已經(jīng)拜讀了。”政敵當(dāng)場(chǎng)啞口無(wú)言。人們都只看到奇跡政敵當(dāng)場(chǎng)啞口無(wú)言。人們都只看到奇跡的表面，卻未看到行動(dòng)的里面，撒切爾需要多少次挑燈夜的表面，卻未看到行動(dòng)的里面，撒切爾需要多少次挑燈夜戰(zhàn)，需要涉獵多少的書籍，需要付出多少的艱辛？爾后以戰(zhàn)，需要涉獵多少的書籍，需要付出多少的艱辛？爾后以一個(gè)優(yōu)雅的姿態(tài)去打敗政敵，被人們稱之為奇跡！一個(gè)優(yōu)雅的姿態(tài)去打敗政敵，被人們稱之為奇跡！ 是的，這就是我們的慣性思維，當(dāng)我們覺(jué)得自己不可是的，這就

27、是我們的慣性思維，當(dāng)我們覺(jué)得自己不可能完成的事情被別人完成了的時(shí)候，我們會(huì)說(shuō)這是奇跡，能完成的事情被別人完成了的時(shí)候，我們會(huì)說(shuō)這是奇跡，是這樣嗎？撒切爾夫人以她的身體力行告訴我們：不是！是這樣嗎？撒切爾夫人以她的身體力行告訴我們：不是！ 李賀，自古被人稱為李賀，自古被人稱為“鬼才鬼才”，他的詩(shī)文別成一家，用詞，他的詩(shī)文別成一家，用詞妙不可言，亦有許多人稱他是天才，是奇跡。可是他無(wú)論走到妙不可言，亦有許多人稱他是天才，是奇跡?？墒撬麩o(wú)論走到哪里，都隨身帶著紙、筆和一布袋，只為了隨時(shí)捕捉自己的靈哪里，都隨身帶著紙、筆和一布袋，只為了隨時(shí)捕捉自己的靈感。這些又有多少人注意并做到了呢？正所謂感。這些又有多少人注意并做到了呢？正所謂“成如容易卻艱成如容易卻艱辛辛”。如果有人能做到李賀這樣，也許，他就會(huì)是下一個(gè)。如果有人能做到李賀這樣，也許，他就會(huì)是下一個(gè)“鬼鬼才才”，下一個(gè)，下一個(gè)“奇跡奇跡”！ 世界本沒(méi)有奇跡，他只是人們行動(dòng)的結(jié)果，許多人一輩子世界本沒(méi)有奇跡，他只是人們行動(dòng)的結(jié)果，許多人一輩子期待奇跡的出現(xiàn)，最后卻淪為平庸之輩