史巧龍的作文訓練

1、綿陽東辰國際學校史巧龍綿陽東辰國際學校史巧龍語文老師的風度，首先就應該是俊爽灑脫、氣定神閑。語文老師必須成為所有學科教師中最有魅力的老師，因為你就是語文學科的形象代言人。要讓學生因為喜歡語文老師而喜歡語文。理論依托：理論依托：東辰新教育的東辰新教育的“學、思、用、創(chuàng)學、思、用、創(chuàng)”模式模式積累文化知識 汲取語言養(yǎng)分學習寫作手法 提高鑒賞水平訓練思維能力 培養(yǎng)綜合素質引發(fā)情感熔點 啟發(fā)生命感悟誘發(fā)靈感燃點 激發(fā)創(chuàng)造熱情教學目標：思維流程積累理解思考碰撞感悟創(chuàng)造內容體例：內容體例：1、佳句視窗2、名作薦讀3、閱讀感悟4、疑難直擊具體要求1、佳句視窗、佳句視窗每次不得少于10句，如果是段落摘抄，可以

2、適當減少數量。此環(huán)節(jié)著眼于此環(huán)節(jié)著眼于“學學”。每則摘抄后面必須附上摘錄者的點評，點評可以是等。此環(huán)節(jié)著眼于此環(huán)節(jié)著眼于“思思”和和“用用”。其中，可以從技術層面點評原句的等等。此環(huán)節(jié)著眼于此環(huán)節(jié)著眼于“用用”和和“創(chuàng)創(chuàng)”。 按上述設計， 又可以分為：。又可以分為：又可以分為：；又可以分為：情感的再興、哲理情感的再興、哲理的再思、詩意的再造、藝術的再現(xiàn)的再思、詩意的再造、藝術的再現(xiàn)等；均著眼于著眼于“學、思、用、創(chuàng)學、思、用、創(chuàng)”的綜的綜合訓練。合訓練。、名作薦讀、名作薦讀各種書籍、文章、電影、電視、音樂、美術、攝影、建筑等。薦：寫出推薦的理由整體性介紹。讀：深讀綜合性鑒賞；美讀讓同學看了“讀

3、”就去看，達到閱讀推薦的目的。、讀書札記（或讀后雜感）、讀書札記（或讀后雜感）可以是薦讀內容中的所有內容。綜合性地寫自己的閱讀體驗、感受、感想、感悟、感嘆、感興等。、疑難直擊、疑難直擊針對閱讀時（含閱讀文章、人生、生活、社會、自然、宇宙）時有所感而又感之不明、有所悟而又悟之不透、有所思而又思之不清的東西，寫下自己的疑惑、困惑，以求與老師、同學進行交流，碰撞。訓練著力點：訓練著力點：整個流程全面涵蓋了對學生的積累意識、信息的搜索辨別能力、信息的概括整合處理加工能力、綜合性的審美鑒賞能力、思考能力、思辨能力、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。、例句仿寫、例句仿寫莫言說：模仿是培養(yǎng)語感的最好方式。對于一些精彩的語言，

4、一定要多模仿，在模仿加深感悟，在模仿中創(chuàng)造，并最終成為自己的能力。在實際操作中，同學們也可采取化用的形式造一個句子或者段落。此項非每讀必選，但一定要養(yǎng)成這個習慣。讀書筆記是學生的作品，保持學生寫作激情的根本是讀者。一般說來，學生的作品讀者越多，作者越受激勵；作品被肯定越多，作者越受激勵。我們采用的方法是小組合作與交流展示。我們學校按照課改要求，每六個同學組成一個學習小組。我給學生開的書目我給學生開的書目1、目送 龍應臺 2、張曉風散文精選 張曉風 3、林清玄系列：心的菩提 情的菩提 4、畢淑敏散文精選 畢淑敏5、把心安頓好安靜 周國平 6、文化苦旅 余秋雨7、天縱圣賢 先秦諸子十二講 （鮑鵬山

5、）8、精神明亮的人 王開嶺9、歷史是明天的心跳 卞毓方10、給理想一點時間 鳳凰博報文集11、萬歷十五年 （美） 黃仁宇12、人性的弱點 （美） 戴爾卡耐基佳作示例佳句視窗：評手法佳句視窗：評手法原句摘抄：原句摘抄：湖色千頃，水波是冷的，光陰百代，時間是冷的。然而一把傘，一把紫竹為柄的八十四骨的油紙傘下，有人跟人的聚首，傘下有人世的芳馨，千年修持是一張沒有記憶的空白，而傘下的片刻足以傳誦千年。張曉風許士林的獨白點評：點評：“千頃”，“百代”寫出了時空的浩瀚和廣大，將“千年修持”與“傘下片刻”作對比，分別對應“沒有記憶”與“傳誦千年”，說明在漫長的時間長河中許仙與白娘子在西湖畔傘下的邂逅時一段美

6、好至極的故事，讓世人世代傳誦。體現(xiàn)了傘下那一剎那的溫情帶來的那段溫柔纏綿至死不渝的愛情給人的感動與震撼?！竟钓考丫湟暣埃涸u意象佳句視窗：評意象原句摘抄：詩人，你無力償還 / 麥地和光芒的情義海子麥地與詩人點評：點評：“麥地”是我們這個農耕民族的生存背景，它對我們年復一年的無私奉獻注定讓它成為我們每個人的“賜恩者”。這一句內容中，麥地是“詢問者”和“發(fā)話者”，它指出詩人“無力償還”“麥地和光芒的情義”，也“無力償還”“麥地的愿望與善良”，暴露出詩人對于麥地永遠的負疚的心情，也恰恰暴露出詩人生命理想與生命追求的巨大落空，因而在他懇切要求承認他不是“一無所有”和“兩手空空”的愿望背后，流露著深刻

7、的心靈痛苦以及對于生命價值與生命意義的固執(zhí)追求 。這是詩人靈魂深處的一場自問自答，它嚴肅的痛苦和靈魂拷問使之具有撼動人心的思想和精神深度。不禁想到，如果是我，會禁得起這樣的拷問嗎？麥地給了我們愿望，我們是否到頭來也還是“兩手空空，一無所有”呢？ 【高2014級13班 張杉杉】 佳句視窗：評意境佳句視窗：評意境原句摘抄：原句摘抄：江南憶，最是憶杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游？ 唐憶江南白居易點評：點評：驚風醒明月，紅葉染青山?？~緲空遠的鐘聲在山寺里悠悠回蕩，桂花香櫻飄落的青苔石徑。黃昏掩映的山水畫廊，給西湖留下了一種無言的背影。 那些西湖的老者，攜一壺桂花佳釀，悠閑淡定，他們追

8、 尋的便是“空山新雨后，天氣晚來秋”的意境那 些月夜霜天泛舟湖上的游人，手中捧一壺龍井，他們品嘗的是一杯意味深長的人生?！玖_莉舒】“佳句視窗佳句視窗”之品內涵之品內涵原句摘抄：原句摘抄： 人生的終點是死，死總不該是人生的目的。人生本來就是人生的終點是死，死總不該是人生的目的。人生本來就是一趟沒有目的的旅行。一趟沒有目的的旅行。周國平沒有目的的旅行點評：點評： “人生的終點是死”就像是繁華一春的花兒終會融入大地，離開塵世，又如素裹天地的銀雪也會在三月初陽下了無痕跡。帝王將相，一時風光無限，到頭來盡歸塵土，任憑后人憑吊。那么既然結局已定，又何必執(zhí)著的追求目的。說來所謂“目的”不過是一把沉甸甸的枷鎖

9、，縛住了腳步，讓人怎敢輕快地跳躍歡笑？“看破目的的缺如而執(zhí)著過程，這比看破紅塵的人還俗，與過程早已隔了一道鴻溝，至多只能作到貌合神離而已?！泵鎸σ讯ǖ慕Y局，人們似乎是從過程中尋得了出路。吟詠“今朝有酒今朝醉”的人刻意避世，活在當下，于外人看來好不逍遙。試問古今之人，又能有幾個能及陶潛的心境？本該因為灑脫而放手，如今卻是為了放手而故作灑脫，其本質不過是尋一絲慰藉，得一夜買醉，然后在迷茫中匆匆了此余生罷了。而那沉浸于道邊風景而又怡然自得的人恐怕是少之又少。人生本是一趟沒有目的的旅行，是一個極短暫又極漫長的過程，“心不在焉而身不在己，這種心境便是無聊?！?【梁力克】佳句視窗：品情感佳句視窗：品情感原

10、句摘抄：原句摘抄：點評：點評：簡單的五個字，就如同“按時吃藥”“按時睡覺”一樣平淡無奇，卻給我以深深的震撼。看日出，這也是每天的必修課么：看那個紅銅色的太陽，帶著蒙眬的睡意，擠開山谷，漫不經心地昭告著新的一天的來臨。他們說，人們看風景，最后看到的都是自己的靈魂。看日出，也是在審視靈魂。在人群中，我們的靈魂總不可避免地承載著物欲和功名的重量。唯有日出時分，靈魂是最為輕盈、剔透的。按時看日出，就是為生命舉行升旗儀式，就是按時擦洗自己的靈魂。 有沒有那么一個人，讓我產生想要按時看日出的情愫？【唐旭奕】“個性化感悟個性化感悟”之之“精神的鍛造精神的鍛造”原句摘抄：原句摘抄：點評：點評：先講幾句題外話，

11、我喜歡在朝露潤澤的清晨踱步于墓園，挾著濕潤的靈魂，去聆聽蔓延于土壤中的草根汩汩吸食雨水，去呼汲那些塵封于凈土中的寧靜的酣夢。那些印刻在青石碑上的名姓，肅穆的黑白面孔，一一掠過眼前?！吧昂雾毦盟?，逝后自會長眠?！蔽阌篃_于功過，后世自有人評說。面對生命的消逝，我們自會有些參圣的了悟。人對死亡的畏懼些許來自對未知的畏懼，而由這恐懼不自然地催生了一種扭曲的敬畏感。死亡是崇高的，然而更是安詳而平緩的。是一次永恒的心靈的休憩和停佇，是一滴奔流疲乏的水歸復大海溫存的庇護。生命的面容也在死亡的映襯下漸漸真切了。 只是死亡方能更好地探析生命?！就勒隆吭湔涸湔耗赣H如門，對我輕輕開著。點評：點評：

12、今夜，打開天窗，在月亮的懷抱里入眠。夢里，我幻化為一首屬于月光的和弦，喃喃地在月光的指引下尋夢。夢里，我的音符跳入了清冽的池塘，讓湖里飄過的聲音駐留，同我一起采摘下青色的花瓣?；ò觑h落，驚醒了沉睡的我千年前的焰火燃燒至今，青色的火焰中有我的精骨，我的髓。往日的青煙裊裊，牽引著跳動的音符。尋夢，那一朵盛開千年的花，正在綻放，綻放著最美的記憶。 【鄒任杰】 原句摘抄：原句摘抄： 傾聽沉默，就是傾聽永恒之歌。沉默是絕望著最后的尊嚴，是復仇者最高的輕蔑 傾聽沉默點評：點評：沉默是無言勝過萬語千言?！八南乙宦暼缌巡边@樣的戛然而止，綿延冗長無休無盡的抒情，勝過憤激昂揚欲言欲止的升華。沉默是畫卷中的留白，

13、方寸之間亦顯天地之寬，沉默是暴風驟雨前的一縷輕云，平靜之下涌動干戈萬千。沉默是回絕的最好武器，是厭惡的最強征兆，是比話語更接近本質的真理，把百般滋味藏匿心中，自己品鑒，自己咀嚼。 【屠正月】“創(chuàng)造性生發(fā)創(chuàng)造性生發(fā)”之之“意境的再現(xiàn)意境的再現(xiàn)”原句摘抄：原句摘抄：夕陽無限好，只是近黃昏點評：點評：站在高高的樂游原上，極目遠眺，夕陽西下，晚霞似錦。絢麗的霞光靜靜的染紅了天空大地，萬物籠罩在淡淡的薔薇色中，云蒸霞蔚。有人說象征唐王朝即將衰亡，表現(xiàn)對唐王朝腐朽沒落的悲憤。不論作者是有心還是無心，他僅以數字便勾起了人們諸多的想象。短短的詩句，濃縮了沉甸甸的人生滄桑，閃耀著豐厚的生命內蘊與語言張力。【楊承

14、斌】 名作薦讀：名作薦讀：例一：例一： 金陵十三釵金陵十三釵【楊承斌】一個時代、一座教堂，戰(zhàn)亂與紛爭、獸性與人性，幾個妓女、一群學生。高尚與低俗的碰撞，演繹的卻是一個時代的壯歌。誰也不比誰卑劣，誰也不比誰低賤。錯的是時代，銘記的是一個民族的血淚，書寫的是一個民族的脊梁。淺談淺談“正義正義”與與“良知良知”讀王開嶺的精神明亮的人有感 【唐旭奕】“集體利益高于一切！當個人利益與集體利益發(fā)生沖突時，我們要犧牲個人利益，成就集體利益?！边@句話爬滿了小學、初中、高中的政治教材，就像狂人日記中那本沒有年代的歷史，每一頁上都歪歪斜斜地寫著“仁義道德”四個字一般。也不全像，“集體利益高于一切”這個觀點本身是正

15、確的，只是時常被世俗的眼光所扭曲。一百年前的法蘭西。1898年1月13日，著名作家左拉在震旦報上發(fā)表致共和國總統(tǒng)的公開信，題為我控訴，將一宗為當局所諱的冤案公曝天下，憤然以公民的名義指控“國家犯罪”，替一位素昧平生的小人物鳴不平。事件起于法蘭西第三共和國時期，1894年，35歲的陸軍上尉、猶太人德雷福斯受誣向德國人出賣情報，被軍事法庭判處終身監(jiān)禁。一年后，一名與此有涉的間諜被擒獲，證明了德雷福斯的清白。然而，國家決定釋放真正的間諜，讓德拉福斯繼續(xù)充當替罪羊，因為“集體利益高于一切！”不幸中的萬幸，“德雷福斯案”以一個理性的結局收尾：左拉被判“誣告罪”、流亡國外去世四個月后，德雷福斯被判無罪若不

16、是這樣，法國人也對不起“人權宣言誕生地”的稱號了。“集體利益高于一切！”這個“一切”可以包括正義與良知嗎？孟德斯鳩說：“在民法的慈母般的眼里，每一個人就是一個國家。”在正義與良知的維度上，何談“集體”與“個人”之分呢？一部真正的法律，不應用來權衡個人與國家孰重孰輕，而是應該以道德的尺子來丈量正義與良知的深度。這種偏激的“集體主義”在“中國特色社會主義”的中國社會體現(xiàn)得更為顯著。這個GDP僅次于美國的發(fā)展中國家，每年慷慨地為非洲國家捐出數以萬計的機器、設備、資金，自己國家的山區(qū)孩子卻餓著肚子在沒有屋頂的教室里讀著奢侈品一般的破舊課本。結果卻是，一些非洲國家卻嫌棄我們的設備不夠先進，傀儡一般地對某

17、些西方國家言聽計從。我并非要抨擊中國為非洲國家捐獻機器的舉動，這樣做是符合正義與良知的。只是我淺薄地認為：國人所愛的，不是一個“舍己為人”的祖國，而是如慈母般呵護每一個老百姓的祖國；他人所尊敬的，不是一個“和平、合作、負責任”的大國，而是一個讓每雙渴望知識的眼睛都能得到滿足的國家。 高一的時候，語文老師給我們講過給一個故事：美蘇冷戰(zhàn)時期，德國被一堵冰冷的“柏林墻”分成了東西兩部分。為了阻止愈來愈多的東德人翻越圍墻“叛逃”到西德去，東德政府命令士兵，擊斃那些敢于翻越圍墻“叛逃”者。有一名士兵在擊斃一名“叛逃”者一周之后，德國統(tǒng)一，法院將這位開槍的士兵判刑。士兵辯解說那是上級的命令，執(zhí)行命令是士兵

18、的義務。他的辯解最終被駁回，理由是：開槍是你的義務，但在正義和良知面前，你也有打不中的權力。如同一只箭鏃刺中我的胸腔，我當即愣住了：“在正義和良知面前，你也有打不中的權力?！边@的確是一個棘手的問題，我也無法從法律的角度評判這樣的判罰是否合理。那名被判刑的士兵，或許也一次次掙扎在被正義譴責的夢魘，但終究是謀殺了正義與良知的兇手。從人道主義的角度來看，這的確是一個符合人文精神的決定。真正的法律不是鐵一般的冰冷嚴酷、面無表情，而是以人道的秤桿來稱量正義和良知的重量。正義與良知究竟是什么？十六年的經歷讓我尚無法準確定義。只能改動孟德斯鳩的話：在正義和良知面前，國家與個人是等重的。 因為年輕，所以相信

19、高2014級10班 陳文正龍應臺在（不）相信中感嘆道：“二十歲相信的東西東西很多，后來卻一件件變成不相信”世事輪回，相信，變成不相信的過程，其實就是人生命的過程。但令人不敢置信的是，輕輕的一個否定詞，幾筆幾畫之間，要付出的代價竟是如此之大。年華的逝去，思想的干涸，靈魂的衰老。我們在傷痛之中漸漸學會用堅固的巖石堆砌出密不透風的厚實圍墻，最終向這個世界無力的揮起白旗，嘆息一聲：不再相信。然而，十六七歲的我們，卻是仍舊那么地相信著，仍舊那么地熱愛著。譬如那些卷帙繁浩的史書傳記，有多少是成王敗寇的改寫，有多少是政治的統(tǒng)治工具，有多少隨王朝變遷而消散于歷史。但因為年輕，我們仍然能想象陌上繁花，想象曉風殘

20、月，想象大江東去。我們用想象來追求，來相信那兩千個春秋。譬如黨與政府的主旋律與層出不窮的貪官污吏總是在相互譏諷，我們生活在如此美好的國度，卻在“你幸福嗎”的追問下如芒在背，三緘其口。但因為年輕，我們仍然如此的相信著，熱愛著，捍衛(wèi)著。譬如我們從小便有著“邪不勝正”的道德觀?！熬优c小人相攻之大勢”卻也讓我們感嘆“人間正道是滄?！?。但因為年輕，我們仍然相信著正義，并以之為傲。譬如非誠勿擾讓愛情成為了全國人民喜聞樂見的飯后娛樂，譬如如今的愛情有時只值房產證上的一個草草簽名，譬如早生的戀情總是幻滅的多，但因為年輕，我們仍然相信著螢火蟲在夜里發(fā)光從來就不是為了保持光，我們仍然相信著生死相許磐石蘆葦?？菔?/p>

21、爛。相信，是如此美好的字眼，如此幸福的心情，如此無悔的選擇。然而，殘酷的現(xiàn)實總是會讓有著相信的人兒一次次的受傷，一次次的流血，一次次的流淚。但是，請拼了命也要去相信，直到世界盡頭，宇宙坍塌。只是因為，我們還如此的年輕啊。例三：例三： 百年孤獨，孤獨百年百年孤獨，孤獨百年百年孤獨讀后雜感【劉恒杰】這是一個輪回的百年，一個孤獨的百年，一個濃縮了太多的讓人沉浸其中的百年。加西亞馬爾克斯冷眼而又飽含深情地站在一旁，慢慢地鋪開這張畫卷又冷漠但卻依依不舍地將它合上。錯雜的時光編織成一張形影撲朔巨大無比的網，籠絡著一個世紀，錯雜的血與緣隨著那些周而復始的名字向前延伸、曲折縱橫讀這本書時，我是單獨坐在一間空教室里的。紛繁復雜的圖景在小小的空蕩蕩的教室中浮現(xiàn)又消融