【傳統(tǒng)】傲慢與偏見文本分析

1、【關鍵字】傳統(tǒng)傳統(tǒng)與反傳統(tǒng)矛盾下的理性思考傲慢與偏見中的“偏見意識”的流露及分析總論傲慢與偏見是十八世紀末英國現(xiàn)實主義女作家簡奧斯丁的代表作，奧斯丁一生的主要作品有六部，分別是理智與情感、傲慢與偏見、曼斯菲爾德花園、愛瑪、勸導和諾桑覺寺，其中有兩部還是她去世后發(fā)表的。但是，這并不影響她的成就，她被稱為世界上最偉大的藝術家之一。正如愛德蒙.威爾遜在漫談簡.奧斯丁中所說“英國文學最近這一又四分之一世紀的歷史上，曾經發(fā)生過幾次趣味革命。文學口味的翻新影響了幾乎所有作家的聲望，惟獨莎士比亞和簡.奧斯丁經久不衰?！彼麑⒓?奧斯丁和莎士比亞相提并論，另外，像司各特、麥考萊等人對她的評價也很高，可見奧斯丁的

2、成就不菲。所以，從奧斯丁發(fā)表作品以來就有很多人評論她的作品，喜歡的、不喜歡的、褒獎的、貶低的都不乏其人，本文則是對其傲慢與偏見加以分析的。傲慢與偏見是簡.奧斯丁最早的作品，起初簡為它題名“初次印象”，但由于某些原因遭到回絕而未出版，繼而，在理智與情感發(fā)表之后重新修改，并該名為傲慢與偏見出版取得成功。簡自己也對這本書喜愛非常，她曾在給姐姐卡桑德拉的信里親切地稱其為“我的小寶貝”足以表明她對其喜歡程度。簡.奧斯丁的作品細致入微地描繪了18世紀末19世紀初英國紳士、地主、牧師的生活，她更擅長描寫英國社會中中產階級的生活。而仔細讀她的作品會讓人感覺到一切是那么合乎理性，沒有過分的抒情或是激情，沒有氣勢

3、如鴻，沒有撕心裂肺，好象一切的一切在她的眼中都是平凡無奇的，甚至于列奧.基爾什鮑姆曾經認為，簡.奧斯丁寧愿視世界為冰一樣凝滯不動。當然這并不是說簡冷酷無情，而是襯托簡作品中的理性思維的突出。同樣的傲慢與偏見中的理性思考也是其特點之一，但不同的是這本書似乎可以讓人讀到波瀾，讀到非理性色彩的存在，這是有別于其他作品的一點。本文就是著眼于此來分析文中的理性色彩和非理性色彩的碰撞。19世紀50年代，喬.亨.劉易斯曾說過“簡.奧斯丁的創(chuàng)作才能全部見之于人物和主題”，“劇情展開了；人物說話、生情、行事；每有所言、所感、所為，無不在促成情節(jié)的難解難分或有解有分；而我們不僅是這出小戲的觀眾，還不由分說的幾乎當

4、上了演員”劉易斯用這些來說明奧斯丁的寫作特點在于擅長主題創(chuàng)作。傲慢與偏見的主題正如題目所點名的分為“傲慢”、“偏見”兩條，在此，我們就其中的一條“偏見”來展開全文。在書中，偏見主要來自于女主人公伊麗沙白.班納特對男主人公達西的偏見，但是經過分析可以看到，文中所流露出的“偏見意識”有很多面，主要的分為階級偏見和性別偏見。而具體論及這些偏見卻會發(fā)現(xiàn)在文中不同之處體現(xiàn)出不同的特點。本文認為，這些不同可以歸因于作者本身的一種矛盾，在她對這種矛盾加以理性的思考之后想要達到一種融合恰到好處的地方，所以呈現(xiàn)出文章中的種種情節(jié)或結局。而這所謂的自身的矛盾就在于簡.奧斯丁內心中的保守與非保守思想的矛盾。一、保守

5、思想根深蒂固的表現(xiàn)階級偏見隨處可見自古以來，甚至從原始社會、氏族制開始出現(xiàn)社會分工的不同就相應出現(xiàn)了不同的階級，無論是中國還是英國都是如此。社會上存在眾多不同的階級是一個處處存在顯而易見的事實，這已經存在了幾千年，超越了空間和時間，成為每個國家保守思想中最主要的部分之一。即使是現(xiàn)代社會已經有一些呼吁平等自由的口號使社會有了種種變動，但是階級結構決不會就此消失，所以在18、19世紀的英國，這種階級結構更是明顯突出地展現(xiàn)在每個人面前，簡.奧斯丁就生活在這個時間段的英國，所以她的生活中所遇到的所經歷的雖然不是上流貴族的生活，可也已經了解了社會階級各種各樣的現(xiàn)象。因此，在她的作品中一直帶有極濃重的階級

6、色彩存在，她以最真實的手筆描繪了最真實的社會，但卻因此更深地呈現(xiàn)出了階級地位的差別。美國的道格拉斯.布什在他的一篇文章中寫到“我們不可忽略的是，雖然現(xiàn)代社會可以發(fā)生各種各樣的變動，但是階級結構一直是英國生活中的一種事實”“奧斯丁顯然不是一個叛逆者，但是作為一個天生的現(xiàn)實主義者，她按照世界的本來面目描繪了她所選擇的那部分世界”。與此同時，奧斯丁像其他諷刺家一樣，目光過于敏銳，處事過于理智，因此不滿足于現(xiàn)存世界而且對她那等級分明的社會中流行的許多態(tài)度見解加以幽默性的嘲諷或道德上的譴責，不過，也始終有一些讀者，象D.H.勞倫斯和哈羅德尼克森這樣截然不同的讀者，到底沒能理解她那戲劇性的和嘲諷式的表現(xiàn)手

7、法，以至于稱她為“勢利眼”。通過道格拉斯的這段話，我們不難體會出奧斯丁在其作品中一定是把社會各個階級各個等級應有的種種態(tài)度見解不加掩飾地表現(xiàn)了出來，所以才會招致尼克森和勞倫斯所贈的“勢利眼”之稱。其實在讀過奧斯丁的作品后就會明白，這些階級不同而體現(xiàn)出來的地位和世俗禮儀的差別是沉積了幾千年文化的保守中著力維持的方面，不僅是個人在維持，連整個社會也在維持；不僅是本階級的人在維持，連其他階級的人也在有意無意地維持著。所以奧斯丁在作品中流露出的種種，不僅是因為她在內心之中的保守思想在作祟也是真實再現(xiàn)18、19世紀的英國現(xiàn)實社會的必須。她用她所特有的理性筆調描寫著這些并努力思考如何去表現(xiàn)揭示在作品中。在

8、簡.奧斯丁的作品中，大多以諷刺嘲弄來回應階級差別所顯示的態(tài)度見解的不同，具體到傲慢與偏見，這種手法依然存在切更重要體現(xiàn)為由于階級不同而產生的種種偏見。（一）書中地位較高的階級內心深處自覺不自覺地在維護自己的威嚴而對地位較低的階級的人展現(xiàn)出傲慢無禮和貶低。他們刻意在用語言或是行為疏離或嘲笑地位較低的人，奧斯丁著力刻畫出地位的不同引起了種種的誤會，有的甚至是喜劇幽默地結局，但看到書中的人物我們清楚地看到類似于達西，彬格萊等上層階級家族的人他們自身內心深處自然而然的有一種高人一等的心理，這種心理使他們對低于他們地位的人產生一種嘲諷式的偏見，而導致他們的傲慢與無禮。當然，傲慢與偏見中的餓所謂上層階級也

9、分兩種，一種是象達西及凱瑟琳.德.包爾夫人，他們不僅是有產業(yè)的人同時也擁有一定的社會地位，另一種是象彬格萊及其姐妹，他們只占有財產的優(yōu)勢，可以接觸到地位高的人。所以這兩種人由于身份地位的差別，盡管同樣有著偏見但在對待其他低于他們階級地位的人時也有著不同的態(tài)度。第一、達西及凱瑟琳夫人，由于財富地位的優(yōu)勢使他們從內心深處有一種優(yōu)越感，認為本身就是一種高貴，無論言談舉止再有教養(yǎng)也是拒人千里的。在身份地位上，達與凱無疑是傲慢與偏見一書中的最優(yōu)者，書中多處點明了這一點，從書的開始達西一出場起，身份地位的光環(huán)就籠罩著他，不僅一年一萬英鎊的進項，還有彭伯利莊園的美麗風景，更在教會中有著很大的權力。他無疑是高

10、貴的，這不用別人，僅他自己內心就無時無刻不這樣認為，在書的第三卷第十七章中寫到：從孩提時候起，大人們就開始都給我講什么是對的，可從來沒有人教導我去改好我的性情，他們教給了我好的信條，可任我以那種驕傲和自負的方式去實行它們。由于家中只有我一個兒子（很多年中就我一個孩子），我被父母寵愛壞了，他們雖然自身很好（尤其是我父親，待人仁厚和藹）可卻允許和縱容我，甚至是教育我自私自利，高傲自大，去關心家庭以外的人，去認為天下人都不好，希望或者至少是認為別人的見解，悟性，品格都不如我，我就這樣從八歲活到了二十八歲。以上是達西自述他之所以回那樣傲慢的原因，從中我們可以看到上層階級的人即使內心再善良，但由于階級偏

11、見的存在他們也會有傲慢存在，這些都是與身俱來的，所以，我們看到文中的達西，一直以來，“雖然他的舉止很有禮貌和教養(yǎng)，但仍然是拒人門外的感覺”當然，達西是個例外，作者筆下把他設計為一個在受愛情影響后改變自己本身的態(tài)度而學會與人相處，不會或者說盡量少地表現(xiàn)出傲慢和鄙夷，但是從某一角度來說，作者并未過多譴責他，相反，從一開始就很看重很喜歡他，這些也說明了奧斯丁在內心深處也認為貴族階級也該有他們自己的高貴存在他們的傲慢無禮可以接受，只要他們稍微改變一點態(tài)度人們就可以接受他們，而且回是非常開心的接受，這些從后來的班納特先生等人對達西的態(tài)度就可以看出，種種這些暴露出奧斯丁的保守思想仍然根深蒂固，不過當所謂的

12、上層階級傲慢無禮得過分或是過于危及自身時，奧斯丁的筆是決不容情的。這些主要體現(xiàn)在凱瑟琳夫人身上，她是達西的姨媽，不僅有錢，還有很高貴的地位，她自視甚高，很喜歡說教，更喜歡指責別人，人們對她多是敬和怕，但卻與達西有著本質的不同，她自始至終都在拼命維持自己的高貴地位，她對下層階級傲慢，不僅是有偏見，更多的是鄙夷，她會指手畫腳地指責別人的做法如何不妥說別人自私，她是天生的貴族，是所謂的貴夫人在書中被尊為高人一等的“女主人”。作者用她最獨特的語言展示出一個傲慢目中無人的貴婦，明明白白地劃出了貴族和平民的界限，但是由于凱瑟琳夫人過于無視別人的感受，作者給予她的更多的就是諷刺和嘲笑了。這些又表現(xiàn)出奧斯丁反

13、保守的一面，她沒有阿諛奉承，她的筆下沒有巴結諂媚的語言，她對于貴族丑惡的傲慢嘴臉無情地揭露，但又有選擇的接受，在達西和凱瑟琳的身上我們正好看出了保守與反保守思想在奧斯丁筆下的矛盾和融合，而最終的喜愛達西和嘲諷凱瑟琳就是奧斯丁在其理性思考后作出的選擇。第二、彬格萊及其姐妹，他們屬于擁有財產但缺乏權力的人，所以他們有機會認識相交達西這樣的貴人，但卻并非真正的貴族，彬格萊是個討人喜歡的角色這毫無疑問，在此，焦點集中在他的妹妹彬格萊小姐身上。她是仗著遺產和哥哥彬格萊生活的人，她愛慕達西多是看中其外在條件，以她巴結逢迎達西目的是為了和達西結合，但是她對下層階級則有著極深的偏見和鄙夷。她沒有凱瑟琳夫人的高

14、貴身份所以缺乏一定的氣勢，以至于她的嘲諷和鄙夷顯得庸俗和愚蠢。她嘲諷伊麗沙白，鄙視鄉(xiāng)下人的粗俗，她帶著有色眼鏡以嘲諷來面對一切她認為不如她的也無須努力巴結的人，任由對他們的偏見支使著無禮的態(tài)度，可以說彬格萊小姐是保守思想影響最深的人，她內心深處充滿了對貴族地位的向往和對平民的鄙夷，是典型的勢利眼，但她會虛偽的周旋，書中提到“只要她們想，她們可以讓任何人喜歡她們”她受到禮貌教育，懂得什么是所謂的高雅，所以她會表現(xiàn)出她們這個階級應該有的風度，但同樣有著尖銳刻薄的一面，保守的世俗小人正是這樣的寫照。她在書里是一面鏡子，反射出真正想攀龍附鳳的一群人，這也是在18、19世紀的英國確實存在的一種人，現(xiàn)實主

15、義者奧斯丁真實地再現(xiàn)了這些人，她冷眼觀世界還人物本來面貌，我們看著這些人，聽著他的話就會感到這樣的人確實就會這樣說話，這更多地體現(xiàn)了奧斯丁充滿理性的特色。無論自覺或非自覺，無論最終的結局如何，我們都可以看到上層階級在有意或無意間維護著他們認為必要的階級身份，讓自己在平民中突顯出來，歸根結底還是對階級結構存在的種種偏見使然。（二）下層階級對上層階級也存在著很深的偏見，在事實中也配合或者是滋養(yǎng)著階級結構的分野。社會結構的分野不僅上上層階級的維護就可以持久不衰的，超越了時間和空間的階級分野還依賴于下層階級的維持，無論古今中外，上層貴族與生俱來就受到下層人民的敬畏，他們自己在努力抬升自己的餓身份，下層

16、階級也在努力吹捧著他們，把他們抬高到高人一等的地步，英國是個階級分明的社會，禮儀形式比之中國有過之而無不及，他們更重視形式，處處存在紳士與否，處處存在是否失禮。貴族有貴族的風俗禮儀，大多數(shù)上層社會家族歷史淵源深遠，他們世代居住的宅邸，代表著一種保持相對不變水平的文明教化，進一步加強了階級的分野，傲慢與偏見中達西所住的彭伯利莊園就是這樣，它象征了身份和地位，人們提及這個美麗的莊園時決不會避而不談它的主人。同樣在普通平民心中有一種根深蒂固的觀念存在，那就是這樣高貴的人理應有架子，該高傲。所以在無意中用自己對貴族的偏見將貴族與平民對立起來，將貴族抬高到讓人膜拜的高度。保守社會中這種現(xiàn)象比比皆是，奧斯

17、丁也看到了著一點，可以說，在她內心或多或少的也存在著這個思想，只是她有時會理性地意識到這個思想不妥，會加以諷刺、批評、反駁。但在思想深處，這種意識還是會不自覺地流露出來，這也是一種保守與反保守思想的矛盾沖突，在傲慢與偏見中這種矛盾多次出現(xiàn)，奧斯丁理智地思考著設計著每一次矛盾的結局，但并未最終使之消失，而始終存在于此消彼漲的形勢中。一方面，在書中簡.奧斯丁意識到抬高貴族地位的可笑并加以反駁甚至是諷刺。最明顯的是整本書最蠢的男性柯林斯先生，他對上層階級的偏見極深。面對貴族謙恭、謙卑。他能不住地恭維著凱瑟琳夫人，不停的為一點點小事而道歉?？梢哉f在其心深處認為對貴族做任何事即使是有失尊嚴和人格的事他也

18、覺得是應該的，在書中他口口聲聲都是“凱瑟琳夫人的恩寵”，張口閉口都是凱瑟琳夫人的高貴，他把階級等級看的很明顯、很重要。時時要提醒自己及他認為地位低的人要敬畏景仰貴族夫人，這所有的一切在奧斯丁不加掩飾地描寫出來后讓人忍俊不禁。而作者對柯林斯先生的態(tài)度明顯地是諷刺和嘲笑，這些是透過女主人公伊麗沙白全部表達了出來。伊麗沙白對她的這位表哥很是反感，認為他愚蠢自負，更認為好友卡洛蒂和柯林斯結婚是不可思議的。她會經常的感嘆“可憐的卡洛蒂”，面對柯林斯先生時，奧斯丁明確提出了對于向貴族諂媚而自貶身份的人的諷刺。還有象彬格萊小姐對達西的刻意討好也是如此。甚至連作者認為的聰明的卡洛蒂也在時不時地景仰著貴族的身份

19、，第一卷第五章提到卡洛蒂評價達西的話“他的傲慢，并不像一般人的傲慢那樣使我厭惡，因為他有他的理由。這么英俊瀟灑的一個年輕人，有那么好的家庭，那么多的財產，事事順心如意，把他自己看得高一點，也不足為怪。不妨這樣說吧，我覺得，他有權利和資格驕傲。”從這段話中我們不難發(fā)現(xiàn)奧斯丁展示了這樣一種觀點就是有好的家庭、財產和地位的人就有權利驕傲，而后來卡洛蒂和柯林斯結婚后對凱瑟琳夫人的殷勤和恭維也不免讓人覺得可笑可她自己卻也樂在其中，他們并未認為這樣做有什么不好，反而認為就該這樣，認為別人也該這樣并且該羨慕他們的生活。其實，現(xiàn)實中這種拍馬逢迎的人也不在少數(shù)，貶低自己來滿足上層階級的樂趣是他們最大的特點，而同

20、時也貶低了和他同階級甚至在他看來不如他的人，18、19世紀的英國等級分明，奧斯丁身為一個鄉(xiāng)村牧師的女兒，可以接觸到貧苦人民的生活，讓她的善良本性一一體現(xiàn)，而她的親戚中有貴族莊園主的存在，所以她有幸了解到了貴族的生活，同樣可以見到吹捧、巴結上層階級的人。于是在她的筆下真實地描繪了出來，并加以理性評判，所以有了諷刺和反駁，她內心的善良和理智不允許她對柯斯林的行為無動于衷，她不自覺地厭惡反感，沖破了世俗和保守的約束進行了諷刺。但是，另一方面奧斯丁生活在18、19世紀的英國，她所受的教育，所遵循的保守和她所生活的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，都在促使她與生俱來的就受著等級分明的保守思想的影響，所以雖然她不齒別人故意的曲意逢迎

21、，可是在對待貴族時，她也會不自覺地陷入上下階級的分明地位中而同樣對上層階級存有偏見，奧斯丁同樣也認為著，上層階級有理由傲慢，會因為上層階級稍微的一點改變就原諒甚至喜愛他們，可見，在奧斯丁內心深處保守的等級分野所造成的不只是厭惡和諷刺，還有不自覺地順從和遵循，有時甚至有些羨慕存在，所以尼克森等人才會誤解她是勢利眼。翻開傲慢與偏見我們可以看到作者筆下流露出的對貴族的喜愛，盡管只是有選擇的，但已然可以說明很多問題。在書的第三卷中伊麗沙白隨舅父舅母嘉丁納夫婦旅游至彭伯利莊園，聽到人們贊美達西的美好品德之一就是樂善好施地幫助窮人，這對于任何一個慷慨的人都是一種好的品德，但到達西這兒突顯出來，正說明了在人

22、們內心，象達西這樣有錢有勢的人應該有的是傲慢和自負所以當樂善好施和他對等時，人們就會驚奇，覺得他的品德高尚，而當達西有禮貌地對待嘉丁納夫婦時，他們幾覺得他討人喜歡了，此時的達西本質上并未變化，他還是富有的貴族，只因態(tài)度禮貌就得到了眾人的喜愛，可見人們對貴族的偏見之深，試想，任何一個平民對別人禮貌難道不是最基本的一些待人之道嗎？而到了貴族這兒就成為難得的了。同樣的，體現(xiàn)在女主人公伊麗沙白的行為和思想上我們更可以看到奧斯丁對貴族上層社會的一種說是偏見毋寧說是偏愛的更好。傲慢與偏見一書體現(xiàn)的婚姻觀就是女性結婚應該考慮財產的因素。伊麗沙白在拒絕達西時因為他的傲慢態(tài)度和對她的家人的鄙夷甚至拒絕得那么無禮

23、，可是在達西改變了態(tài)度且她知道真相后卻一再地為他找理由，再者，班納特先生，奧斯丁筆下理智和智慧的紳士，在書的最后一卷中面對達西向伊麗沙白的求婚也說出了這樣的話：“我已經答應了他。的確，像他這種人，只要他肯紆尊作出請求，我豈敢有拒絕他的道理。”這兒很明顯的一個詞“紆尊”即顯示出在班納特先生這樣一個智者面前階級等級依然是很重要的因素，同樣可以顯示出在奧斯丁內心保守的階級分野也是植入骨髓的。這樣的例子在書中還有很多，像伊麗沙白認為母親和幾個妹妹在眾人面前丟臉是很羞恥的事，更會因為她們是在上層階級面前而羞恥加深。所以，我們認為階級的分野不是上層階級自身就可以維護的，是別的階級在無意或有意的行動和語言中

24、滋養(yǎng)著他們，使他們可以抬高到一個讓人尊敬的地位，即使是像奧斯丁這樣以理性見長的作家筆下，仍然是將階級分得分明，顯然有對上層階級的青睞成分存在。到此時我們不難察覺，奧斯丁在保守與反保守的矛盾中選擇著，有意識地反保守卻會無意識的受者保守思想左右，理性色彩和非理性色彩激烈碰撞之后的結果是有意識地諷刺了保守但又無意識地描述著保守，至少在階級偏見這一方面，非理性色彩稍領風騷，于是保守思想的根深蒂固致使階級分野成為濃重的一筆。二、反保守思想的彰顯對于保守性別偏見的反抗性別偏見問題同階級偏見一樣是隨著人類的產生就已經存在的問題，原始社會、父系、母系時期都有男強女弱之分，但大多時期女性普遍處于弱勢，這也是跨越

25、了時空仍然遺留的問題，眾多文人都曾就此問題闡述了自己的看法，簡.奧斯丁也在其作品中呈現(xiàn)了自己的觀點?？催^她作品的人都可以從中體味到她對歧視女性有著極大的不滿，雖然她沒有用激烈的態(tài)度尖銳地提出反抗，可是卻用她特有的理性視角描繪出了不向男性示弱的種種現(xiàn)象。在傲慢與偏見中主要體現(xiàn)在兩個方面，一是面對社會對整體女性地偏見，奧斯丁的反抗，。另一方面則是面對社會對大齡未婚女性的偏見奧斯丁的反抗。她以獨特的反保守思想彰顯了女性的重要性，向對女性有偏見的社會提出了反抗。（一）面對社會對整體女性的偏見，奧斯丁以女性擁有的理性和智力來反駁社會奧斯丁生活在18、19世紀的英國，當時的婦女在社會中極其不受尊重。在當時

26、社會中，對女性有偏見的言論極其多，1794年有一種說法：“男女之間無平等可言；為了改善人類的社會組織，男人們既要作為立法者，天賦的理智就要多一些，我們必須首先把這作為考慮問題的總的基礎?！边@種說法簡直駭人聽聞，為歧視女性找了個冠冕堂皇的理由，但對于這種聲音并沒有太多的人發(fā)表自己的厭惡，相反還有很多同意支持的人。像詹姆斯.福迪斯就認為：“在造就你們女性的能力時，大自然似乎沒有賦予你們象男人那么多的精力?！?漢內莫爾斷言，婦女“不善于象男性那樣歸納概括他們的思想，他們的頭腦，也不具備象男性那樣理解重大問題的能力?！狈N種斷言都指明婦女們智力比男性低，甚至認為如果婦女們培養(yǎng)了自己的能力則違反了大自然的

27、安排。于是身為博士的格里高利曾嚴肅地告戒女性們“但是如果你們碰巧具有某種學識，那就務必要把它作為秘密深藏起來，特別是要對男人們保密，因為男性通常都是以不懷好意的嫉妒的眼光看待有才華的，理解能力受過訓練的婦女?！庇纱丝梢?，當時社會對女性的偏見已經不是一點了。與此同時，社會不再培養(yǎng)女性的智力，而只是讓該接受教育的女性學習談鋼琴跳舞之類的來代替對智力的培養(yǎng)。正是由于大多數(shù)人都這么認為，所以在18世紀最后，婦女的地位被貶低很多，婦女們甚至不能對她們的命運表示不滿。奧斯丁就生活在這個時代，耳聞目睹了婦女所手的偏見，她從內心反抗這種看法，從她的作品中都可以體現(xiàn)出她的反抗。對于保守的歧視婦女，她持否定態(tài)度，

28、此時反保守思想占據(jù)統(tǒng)治地位。她用理性的思維創(chuàng)作出一個個杰出的女性，有力地反駁了社會中流行的對女性智力的偏見，證明婦女也可以通過理性來判斷社會中的人和事。同時也說明女性也擁有一定的智力值得男性學習和景仰。這種觀點在傲慢與偏見中表現(xiàn)得尤其突出。在傲慢與偏見中，班納特先生有五個女兒，可是他的遺產卻不能有她們繼承而是要由遠方親戚柯林斯先生繼承，這是令人想不到的事實，最能體現(xiàn)出社會對女性的歧視。女性在其中受到的偏見已經不言而喻。但這是法律的規(guī)定她們即使不滿也只能接受，但在其他方面，奧斯丁筆下的女性顯示了其特有的理性和才智。首先，面對婚姻問題，奧斯丁獨特的婚姻觀令人耳目一新。第一，在奧斯丁筆下，女性的婚姻

29、不再是受到父母的限制，雖然會有一些限制的成分，但爭取獨立自由的婚姻已經展示了出來。在傲慢與偏見中，伊麗沙白和吉英的婚姻都可以說是獨立自由的。雖然受到社會階級分野的阻礙，但終究沖破了一切而得到美好的婚姻。最具特色的應該是麗迪雅的婚姻，雖然很魯莽，甚至被伊麗沙白所不齒，但是這樁婚姻卻是最體現(xiàn)婚姻自由的一個，結果姑且不論，就事件本身著眼確實展示出了女性爭取自由獨立的精神。第二，同樣在奧斯丁筆下最受爭議的是作品所表達的婚姻觀，即為了財產和地位而結婚是不正確的，但結婚不考慮財產也是愚蠢的。這個觀點顛覆了保守的兩種思想：有真愛時可以不計一切地結婚，典型的如茶花女的故事，不過多是以悲劇結局；另一種思想則是只

30、計財產為了利益而結婚，沒有愛情的婚姻結果也是凄涼和悲慘。奧斯丁的這種思想不僅是對婚姻的正確理解也充分展現(xiàn)了婦女的理性，指明婦女面對婚姻時要對自己負責。此時反保守思想支配著她在進行理性思考后得出的最好的結果。傲慢與偏見中伊麗沙白的婚姻就充分體現(xiàn)了這一點，當她最初拒絕達西時，顯示出她不會只因為貪戀對方的財產而結婚；而當她開始展現(xiàn)出對威科漢姆有好感時，她的舅母曾適時地提醒她：“你是個非常明理的姑娘，麗萃，你是不會僅僅因為你受到了警告而偏要墜入到愛情里去的，所以我不怕把話說透。我很鄭重地告誡你，一定要小心。不要讓自己或是拼力使他卷入到那種沒有財產做基礎的魯莽婚姻中去?！痹谟龅劫M茨威廉少校暗示不會和沒有

31、財產的女性成婚時，雖然已有好感，但伊麗沙白還是很快使自己放棄了這段感情。通過這些我們可以看到伊麗沙白作為女性時刻在用理性來思考著婚姻，雖然曾因對威科漢姆的情感而錯認這個人，但最終理性地判斷了這個人的本質，這一切都說明了女性可以用同男性一樣甚至超越男性的理性來判斷和面對事情，也體現(xiàn)了作者簡.奧斯丁所塑造的婚姻觀中對保守的有偏見于婦女的思想的流露。其次，面對日常生活行為，奧斯丁筆下展示了擁有智力甚至可以讓男性來學習的女性，以此來反抗保守社會中所認為的女性的智力不如男性。第一，奧斯丁塑造了眾多智慧女性，在日常生活中顯示出了她們的聰明與才智。在傲慢與偏見中聰明的女性的代表是伊麗沙白和卡洛蒂。伊麗沙白是

32、奧斯丁著力塑造的一個女性，她的身上有著女性所有的優(yōu)點，也擁有她自己獨特的性格。她漂亮、得體、幽默、詼諧、活潑、開朗。更重要的是她反駁了男性對女性的偏見。因為她聰明有智慧，連她的父親都說：“不過，麗萃倒是比她的幾個姐妹腦子伶俐一些?！倍宜姓J人的本領，當然威科漢姆是個例外，但對別人她的判斷是很成功的，如對彬格萊姐妹，她第一次就能夠認識到她們的餓虛偽。面對虛偽的表面，她可以理性地判斷，這本身就是一種智慧。同時她還會不斷地擴充自己的知識，貴族青年達西曾對有才藝的女性的一個定義就是“另外，她還必須具有很高的素養(yǎng)而這惟有通過廣泛的閱讀，不斷豐富自己的頭腦，才能作得到?！币聋惿嘲拙拖矚g閱讀，這更加說明伊

33、麗沙白是個聰明有涵養(yǎng)的女孩。另外，卡洛蒂也是一個聰明的女性，這一點從她出次分析彬格萊和吉英的關系就可看出來。她認為：如果一個女人對她愛的對象一點兒也不透漏出她的感情，她也許會失去得到他的機會。如果那時仍然以世人都還蒙在鼓里的餓想法來自慰，那就不免太可憐了。在男戀女愛中，感恩圖報和虛榮的心理幾乎每個情人都有，如果不借助這些聽任自然是很難成功的。情愛的事開始的時候都好說對某人有些偏愛好感，那時很自然的事，可是要能真正地去愛，如果得不到對方的鼓勵，卻很少有人有這樣的勇氣的。在這類似這樣的場合下，女人們最好還是感覺到了七分就的顯出十分。毫無疑問，彬格萊喜歡你姐姐，但是如果她不主動地去推他一把的話，他也

34、許永遠只能是喜歡喜歡她罷了。”這段話對戀愛初始的男女關系分析地精辟入里，而且之后吉英和彬格萊的發(fā)展也證實了她的看法。足以說明卡洛蒂有一定的智慧，及至她與柯林肆先生的結婚后，每次遇到她老公的不得體表現(xiàn)，她都能聰明地應付自如。更加證明她作為女性的聰明。她既可以保全自己的生活又顧及到了丈夫的面子，同樣會井井有條地持家。即使伊麗沙白再認為“可憐的卡洛蒂”，但是我們還是不得不承認她的聰明和智慧。第二，聰明有智慧的女性在有些方面自然而然的超過了男性值得男性學習。奧斯丁反駁社會對女性的偏見的一點就是塑造出了可以相互學習的夫妻，在她的筆下，男性不再是神圣的，不再是不可侵犯的，他們同樣會犯錯誤，同樣需要向女性學

35、習，這點又是反保守思想的彰顯。奧斯丁沒有簡單地高喊“女性萬歲”而是通過塑造的人人可以接受的人物來告訴大家，女性有值得男性學習和尊重的地方。在傲慢與偏見中男女主人公達西和伊麗沙白就屬于這樣的關系。在書中，伊麗沙白曾想到：“這樣的一樁婚姻肯定會使雙方都受益匪淺。她平易活潑，可以把他的心境陶冶得柔和，舉止邊得溫雅；他的真知灼見，閱歷頗深，也一定會使她受到莫大的教益。而在最后達西也親口向伊麗沙白承認是她的一頓大罵使他意識到以前自己是多么的自命不凡，傲慢無禮，也是她讓他學會了尊重和溫和地對待別人”。他們在交往的過程中不是女性一味地屈就于男性，而是彼此尊重學習。從這里我們看到了奧斯丁用她的作品在向社會反駁

36、，反駁社會對全體婦女的偏見，歧視。盡管這只是個人的呼聲，但是足以顯示出奧斯丁在用理性思考判斷著性格偏見的弊端并用事實展示了女性的重要，這就是思考后得出的結論。（二）面對社會對大齡未婚女性的看法，奧斯丁提出了自己的看法。大齡未婚女性在社會中所受到的歧視比普通女性要多得多。對大齡未婚女性的偏見更是跨時空的，我國就是這樣，有一句俗語說的就是“女大不中留，留來留去留成愁”。同樣在英國也是如此，尤其是在18、19世紀婦女地位低下之時，大齡未婚女性特別是沒有收入的，更是為人所鄙視的，所以一般年齡偏大的女性就會隨便至少不會多家加選擇地結婚，無論她們自己還是其父母親戚乃至社會上的人都會認為這是最好的結局。但是

37、這些又何嘗不是對女性的偏見呢？大齡未婚男性可以是鉆石王老五，可女性就成了愁人的以結婚為職業(yè)的可憐一族。從這方面看，社會對女性的偏見在此處尤其嚴重。但奧斯丁并不這樣看，她不僅在作品中闡釋了自己的看法，并且還用自己的例子來向世人證明了即使是終身不嫁也不能魯莽的決定婚姻。首先，在作品中，奧斯丁極力反對因為年齡大而草率地結婚。在傲慢與偏見中，卡洛蒂是大齡未婚女性的代表，書中說她已經27歲了，不只是在英國，在任何一個國家，這個年齡的未婚女性都會受到質疑和責難，更何況在18世紀的英國呢？婦女地位如此低下，并且卡洛蒂完全是在靠父母養(yǎng)活，自己沒有絲毫的收入。面對種種不利，她選擇了結婚，盡管是同愚蠢且狂妄自大的

38、柯林斯先生。當然我們之前說過卡洛蒂是聰明的，但她做出這樣的選擇使人吃驚，她自己卻有一套自己的理由。書中第一卷第二十二章寫到：“卡洛蒂自己倒是顯得十分的鎮(zhèn)靜。她已經達到了自己的目的，她現(xiàn)在有時間對它考慮一番了。她對她的思考大體上是滿意的?？铝炙瓜壬斎皇羌炔宦斆饔植唤腥讼矚g，他的社交圈令人乏味，他對她的感情也一定是他自己想象出來的。但是，盡管如此她還是要讓他做她的丈夫她把男人的品行和或是婚姻的美滿都沒有看得過分認真，結婚才是她唯一的目的。對于一個家資微薄受過良好教育的年輕女子來說，結婚是他們唯一體面的歸宿，不管婚姻能不能給她們帶來幸福，它們至少于生計方面是無憂無慮了。她現(xiàn)在就找到了這樣一個避風港

39、。作為一個27歲的大閨女，又沒有出眾的姿色，她對她的命運已經很滿意了?！睆倪@段話中我們看到的多是卡洛蒂身為一個女性對于自己的處境的理解，但是從中流露出了社會對女性的偏見，像什么年齡大了，沒有出眾的姿色，都成為社會評判女性的標準，而聰明如卡洛蒂者，則在潛移默化中接受了這些觀點，于是在經過了理性思考之后，選擇了一段沒有幸?？裳缘幕橐?，這應該是當時英國社會普遍的現(xiàn)象。而這樣的結果也是社會所迫。正像書中所寫的：“魯卡斯一家為這件事都喜上眉梢了。幾位小女兒們已經開始有了她們能早一兩年被嫁出去的希望，男孩們也不用再為姐姐會在家里做老處女擔心了?！笨梢姡瑢Υ簖g未婚女性有偏見的不僅是社會上的人，連自己的親人也

40、會如此，因此洞悉這些的卡洛蒂選擇了柯林斯。但是，奧斯丁并未這樣認為，她不認為卡洛蒂的做法是合適的，雖然在他真實再現(xiàn)了社會所迫之下卡洛蒂結婚已經是合情合理的事之時，她卻通過伊麗沙白表示了她的觀點。開始是伊麗沙白認為柯林斯認為他自己愛上卡洛蒂的可能性存在，可卡洛蒂會鼓勵他這么做似乎是絕對不可能的。而在后來當她確認了卡洛蒂要與柯林斯結婚的消息后，伊麗沙白有了深刻的理性的思考，也正是這個看法，透露甚至是明確表達了作者奧斯丁的看法。書中這樣寫到：“伊麗沙白一直覺得卡洛蒂的婚姻觀和她自己的不一樣，可是她卻沒有想到，當見諸于行動時，她竟會犧牲掉了一切美好的情感，去俯就于世俗的利益?？宓倬故强铝炙瓜壬钠熳樱@是最使人感到羞辱的一幅圖畫了她為一個朋友侮辱了自己，降低了在她心目中的地位而感到了痛苦，她更為那為朋友在她所選定的命運中不可能有起碼的幸福而感到苦惱?！币聋惿嘲滓彩菉W斯丁的觀點，認為卡洛蒂的所為是“俯就了世俗的利益”而世俗的利益正是由于社會的偏見而促使大齡未婚婦女選擇無愛婚姻的事實。奧斯丁連用兩個“竟”字來表達了內心的苦惱，可見，她對這樣的婚姻的厭惡態(tài)度。這些正是她反保守思想的表現(xiàn)，她覺得屈服于社會的偏見是在