高考作文備考素材集錦7

1、高考作文備考素材集錦（七）1. 移風(fēng)易俗，紅白喜事理事會制度可期堂吉偉德陜西省大荔縣許莊鎮(zhèn)，過去一年執(zhí)行“紅白喜事理事會制度”。誰家有紅白喜事，村小組組長就拿著“告示牌”掛到事主家門口公示標準。“聽說黃曉明結(jié)婚花了幾個億，如果在我們村辦，想張（陜西方言）也張不起來”，有人說；但移風(fēng)易俗不是每個人都能接受的，有人覺得標準太苛刻，甚至跑到鄰村設(shè)宴席。（10月28日華商報）農(nóng)村紅白喜事泛濫，攀比之風(fēng)屢禁不止，已然成為民眾的巨大負擔(dān)。據(jù)報道，在貴州一些地方，除了紅白喜事外，還有“立碑酒”、“立房酒”、“燒鍋底”（搬家）、“做老齋”等多達數(shù)十種名目。有的地方甚至還有“結(jié)扎或上環(huán)酒”、“升初中（高中）酒”

2、、“母豬下崽酒”等，名目繁多，花樣翻新的“請酒”讓人嘆為觀止。部分農(nóng)村困難家庭不得不“砸鍋賣鐵”隨禮，有的甚至借貸隨禮。雖然不至于說“人情猛如虎”，不過其異化到難以承受的地步，卻是不爭的事實。動輒上千甚至成萬一桌的酒席，帶來了極大的鋪張浪費，與厲行節(jié)約的傳統(tǒng)美德和現(xiàn)實要求背道而弛。據(jù)調(diào)查，餐桌上真正吃掉的飯菜不過30%，其他大部分都浪費了。如今中國人在餐桌上浪費的糧食一年高達2000億元，被倒掉的食物相當于2億多人一年的口糧。與此形成鮮明對照的是，我國還有數(shù)千萬貧困人口以及其他為數(shù)眾多的困難群體。實行厲行節(jié)約，反對鋪張浪費是我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，并在民間有著良好的基礎(chǔ)，何以到了現(xiàn)在卻成為一種稀缺品質(zhì)

3、？按理說，辦不辦席，隨不隨禮，本屬于民間之事，因而民俗民風(fēng)當由民眾自我解決。若是公權(quán)介入過深，就屬于權(quán)利濫用，不利于對私權(quán)的保護。也正是因為如此，前不久，四川通江縣政府發(fā)文，對農(nóng)村和城鎮(zhèn)居民允許舉辦酒席范圍進行了界定，只規(guī)定了可以操辦的酒席是婚嫁酒、喪事酒和壽酒等三類，而辦壽酒則要求老人年齡70周歲及以上，且十年才能辦一次，結(jié)果遭遇到了輿論的炮轟，最后草率作廢了事。陜西省大荔縣許莊鎮(zhèn)的“紅白喜事理事會制度”，依然采取的是權(quán)力干預(yù)的模式，那么是否也應(yīng)強烈反對呢？移風(fēng)易俗是一項艱難而復(fù)雜的工程，也是政府必須承擔(dān)的一項重任。厲行節(jié)約屬于國際性共識，避免餐桌上的浪費，也必須對權(quán)利有所限制。在很多國家，

4、食客若是在公共餐所就餐就造成了浪費，就會被給予重罰，這同樣屬于對私權(quán)的一種干涉。在道德自身無以約束的情況下，通過法律、公約或者強制性規(guī)范的方式，給予約束并非沒有天然的正義性，并為人所不能接受。其關(guān)鍵在于，一是要符合絕大多數(shù)人的利益，并征求意見形成共識；二是要做到公開、公正與透明，在過程監(jiān)督中要體現(xiàn)民間自律性而不是行政強制性。在這兩點基本原則上，“紅白喜事理事會制度”其實都有所體現(xiàn)。比如實施新政策之前，村里面征求了意見并得到了支持，其次就是做到了一視同仁。當然，也沒有對違反者采取暴力措施，而是允許其在規(guī)定之外的范圍舉行，以維護制度的剛性。與通江縣的“粗暴”相比，這種先起端于民間的做法，更具有民間

5、自律的意味，也為移風(fēng)易俗取得突破而提供了有效路徑。其實，這種模式在其他地方也早有先例，如1994年，山東陵縣南街村成立的“紅白事理事會”便是如此運行；如果再加上河北省武強縣周窩鎮(zhèn)郭家院村的“村民食堂”的創(chuàng)新，都足以說明民間力量和權(quán)力干預(yù)是可以有效結(jié)合，通過合力而達到最佳化，關(guān)鍵在于如何找到一個利益平衡點，避免權(quán)力過度越界而傷及權(quán)利。當然，“紅白喜事理事會制度”的最大意義在于，不能因為有干預(yù)就一票否定，畢竟移風(fēng)易俗若沒有相應(yīng)的強制力，恐怕很難真正實現(xiàn)突圍。（堂吉偉德）2. 迷戀“最寒磣”辦公樓，不可忽視真問題朱昌俊湖南炎陵縣經(jīng)濟和信息化局近日被曝“最寒磣”：辦公樓是一棟建于上世紀70年代的兩層磚

6、木舊瓦房，墻壁大都沒粉刷，有的窗戶是紙糊的，十幾間辦公室只有一臺座機，冬天用火盆取暖，院內(nèi)無廁所這么一個“寒磣”的機關(guān)，在為民辦事上卻一點也不寒磣，該局已經(jīng)連續(xù)14年獲評縣文明單位。（10月27日株洲日報）很容易理解在面對這則新聞時，公眾輿論所呈現(xiàn)出的復(fù)雜情緒。一則，這般無廁所，連窗戶都用紙糊的縣經(jīng)信局，置于豪華辦公樓屢見不鮮的大背景下，難免讓人產(chǎn)生“道德審美”上的親近。事實上，在媒體的報道中，該辦公樓也本就是以正面典型而出現(xiàn)的。二則，隨著社會整體物質(zhì)標準的提升，尤其是在有著某種前車之鑒的“陰影”下，如河北大名縣曾經(jīng)的“最破辦公樓”卻走出了一名腐敗書記，這樣的正面典型又很容易讓人產(chǎn)生某種逆反性

7、質(zhì)疑：是否是一種刻意的秀，能否經(jīng)得起考驗，它與在其中辦公的領(lǐng)導(dǎo)的廉潔程度又是否存在某種確定的對應(yīng)關(guān)系？上述兩種反應(yīng)都屬正常，但這些直觀感受是否足以真的能夠公平衡量一座“最寒磣”局機關(guān)的全部真相？很顯然，這些都仍是一種表面化、淺層次意義上的道德化評價。眾所周知，無論是廣受詬病的豪華辦公樓，還是類似的最寒磣局機關(guān)，至少在外表上，他們都屬于一種例外，意味著一種非常態(tài)。如果說豪華辦公樓突破了人們對于政府辦公樓的接納標準，那么，一座40年前的“最寒磣”辦公樓在今天，又何嘗不是對正常的“民眾標準”的背離？40年不建新辦公樓其中所體現(xiàn)出的簡樸意識，當然應(yīng)該被肯定。但在今天，這種極端化的簡樸“標準”又是否仍具

8、有可復(fù)制性？我注意到的一個細節(jié)是，報道中提及辦公條件如此簡陋，是沒錢嗎？所給出的否定回答依據(jù)是：“其實，該局每年經(jīng)手投入工業(yè)園區(qū)建設(shè)的資金就有兩三億元?！边@樣的依據(jù)看似讓人信服，但卻不自覺的蘊藏著某種邏輯缺陷。一個部門經(jīng)手多少公共資金就必然與辦公條件存在關(guān)聯(lián)嗎？難道一個部門的辦公樓標準要與它所經(jīng)手的資源多寡為準？這般認知豈不是坐實了“部門利益”的正當性？所以，由最豪華辦公樓到最寒磣的局機關(guān)，這類現(xiàn)象背后所蘊藏的真問題其實只有一個：辦公條件乃至辦公樓的建設(shè)標準，是否真的受到制度化的嚴格管控？為何同一個地方的政府辦公樓在現(xiàn)實中會相差如此之大？誠然，靠著部門領(lǐng)導(dǎo)的“節(jié)儉”，可以沉淀出一個最寒磣的辦公

9、樓，但那些最豪華辦公樓的誕生，又何嘗不是領(lǐng)導(dǎo)意志的產(chǎn)物？官員也好，政府辦公樓也罷，僅靠外表來對它們獲得某種真切的“識別”，從來就具有太大的風(fēng)險和不確定性。近年來一些官員的“意外”落馬，某些最破辦公樓“真相”的暴露，都無不說明了這一點。在某種程度上，當我們從正常的渠道了解官員和辦公樓實情的機會越少，就越會迷戀這種從外表出發(fā)的道德化判斷，要么陷入盲目的抒情，要么變成完全不信。要避免這樣的兩極化，只能讓制度化、常態(tài)化的權(quán)力監(jiān)督運行體系來說話?；蛟S，任何的例外和非典型，都值得多思量一番，我們終究也只能從確定的制度安排中，才能獲得對于權(quán)力運行的穩(wěn)定期許，一座“正常”的辦公樓的獲得，同樣如此。（朱昌?。?

10、. 別讓空巢老人“以租換暖”夢成空司馬童兩年前老伴去世后，長沙八旬老人陳時發(fā)的生活陷入巨大的真空。一天都說不上一句話，有時看電視到凌晨一兩點，睡兩個小時又醒了，醒來后盯著天花板等天亮。這位獨居老人萌生了免房租和水電費招房客的想法，房客不需要做什么，只要閑的時候陪他聊下天，晚上一起看看電視就可以，“我不是找保姆，只是想家里有個人?！保?0月28日澎湃新聞）兒女長期不在身邊的空巢老人，是當今社會必須認真關(guān)注的一個實際問題。但顯而易見的是，現(xiàn)在人們談?wù)撨@個話題為時已久，可真正有效的紓解之道，卻也難說亮點紛呈。此前重慶有位叫吳豁然的空巢老人，雖然他給兩名90后女孩提供的“零元招租”，的確也為排遣日復(fù)一

11、日的孤寂與冷清，但隨之招致的狐疑和猜測，著實令其有口難辯、糾結(jié)不已。老齡化社會已是箭在弦上，各種各樣的養(yǎng)老選擇，會日益成為一個現(xiàn)實熱點。毋庸諱言，當前眼下，希望“以租換暖”的空巢老人，或許不在少數(shù)，但即便老人“君子坦蕩蕩”，自己能夠過得了這個“世俗疑心關(guān)”，而對前來租住的年輕人、尤其是一些異性租客來說，其實同樣有著相似的糾結(jié)。時移世易，我們可以想到，將來的社會公眾，對空巢老人“零元招租”的愿望，也許能越來越抱以體諒和認同。但也應(yīng)當考慮到，如果缺乏相應(yīng)的“公益助老”舉措，只是任由空巢老人憑著一己之力，大海撈針般地去尋找合適的承租人選，流言不見得很快會散，且“人言可畏”給合住雙方帶來的困擾與壓力，

12、恐怕也將在相當一段時期內(nèi)繼續(xù)存在。“以租換暖”啟迪著怎樣的“公益助老”？在我看來，既然無妨把“零元招租”視作一種全新形態(tài)的“居家養(yǎng)老”，作為政府有關(guān)部門，特別是社區(qū)居委會這樣的基層組織，為什么不能因勢利導(dǎo)地給予特定服務(wù)呢？城市里的空巢老人不在少數(shù)，不在乎幾個房租、更在意“旺點人氣”的老人，其潛在數(shù)量也許頗為可觀。那么，倘若在調(diào)查摸底的基礎(chǔ)上，由相關(guān)部門提供一個可信平臺，當作一種公益服務(wù)，讓供需雙方充分了解、放心選擇，自然稱得上既收一舉兩得之效，也能最大限度地消除社會上的誤解和誤會。別讓空巢老人“以租換暖”夢成空。就像一些新觀念、新思維的形成，常常需要一個逐漸被人認可和接受的過程。空巢老人的“零

13、元招租”，或許因其先“吃螃蟹”，也隱隱提供了一種有益思路。所以，引入“公益助老”的主動而為，積極幫助空巢老人實現(xiàn)“以租換暖”的合理期待，則就非但是種助人之舉，它也同樣可稱是為構(gòu)建和諧社會，不斷探索適時適需的服務(wù)良策。（司馬童）4. 該不該見到餐飲標準就“噴”？鄧海建四川省質(zhì)監(jiān)局目前已制定了12項川菜的標準。除了經(jīng)典菜肴烹飪和面點制作，目前對川菜的規(guī)范還包括了火鍋調(diào)料底料、豆腐乳、豆豉、香腸調(diào)料、川式泡菜等10余項食料。就拿魚香肉絲來說，原材料是切成二粗絲的豬肉和青筍，而“二粗絲的標準為長10厘米、寬0.3厘米、高0.3厘米”。（10月28日成都商報）可以預(yù)見的是，川菜標準一出，又是質(zhì)疑吐槽一片

14、。這就像剛剛熱議過的揚州炒飯新標準一樣，授牌與摘牌之間，容易給人無限遐想。這也難怪，按照新標考究下來，縱使煙花三月親赴揚州，尋遍大街小巷，除非當?shù)丶夹g(shù)監(jiān)督局“督造”，恐怕要想找一碗標準版揚州炒飯，也是千難萬難。而今，川菜的魚香肉絲又精確到“毫米級”，究竟是幾個意思呢？吐槽的點，在于兩個：一則，這些菜品，要不要標準？7月份的時候，重慶媒體報道稱，女食客索賠大鬧餐館，就是因為魚香肉絲里沒有魚味，因此拒不付款。老板無奈，只得110報警。這固然是個笑話，反過來也說明一點，在一些著名的菜品上，從市場交易考量，色香味與食材的關(guān)系，總有一個大概靠譜的“度”。不然，一碗豆腐也叫魚香肉絲，總有點搶錢的意思。二則

15、，誰來擬定這個標準？這是問題的關(guān)鍵。按照市場自洽的邏輯，這個標準應(yīng)該是自發(fā)形成，或者頂多是行業(yè)協(xié)會出面成文的，而不應(yīng)該是權(quán)力部門越俎代庖地閑操心。道理也不復(fù)雜，就像武俠片中江湖門派各有“規(guī)矩”，但歷代朝廷一般不會出面修訂或矯正一樣。家務(wù)事，不插手，民間活力才能奔涌，尋租沖動才能遏止。不過，公權(quán)部門訂立的餐飲標準，也不是動輒得咎的事。比如川菜標準，制作工藝規(guī)范只是“川菜標準”中的一部分，更多的標準集中于食品的衛(wèi)生規(guī)范。廚房的設(shè)施、設(shè)備、工具必須符合衛(wèi)生安全標準，食品生產(chǎn)過程不得添加食品添加劑，食品的包裝、標志、運輸、存放應(yīng)符合一定規(guī)格，食品的食鹽等理化指標、大腸桿菌等衛(wèi)生指標不得超標涉及食品安全

16、的衛(wèi)生標準，是強制執(zhí)行的，必須被監(jiān)督與制約；而色香味上的工藝標準，不過是推薦標準，沒有任何強制性。那么，從輿論關(guān)注來說，也要如實看到標準的全面與均衡，不能只把目光投注于制作工藝的推薦標準上，而對餐飲安全的衛(wèi)生標準視而不見聽而不聞。這些年，在“旅游大國”的旗幟下，各地餐飲新標如雨后春筍。2013年，湖南省質(zhì)監(jiān)局發(fā)布38項湘菜地方標準，湘菜被“標準化”到一份辣椒炒肉中辣椒與肉的比例，毛氏紅燒肉需要何種豬肉、切割大小為多少等。饅頭標準、拉面標準、火鍋標準怕就怕本末倒置不在安全底線上下功夫，而在本該百花齊放的制作工藝上立規(guī)矩。其實，市場自有市場的標準，這是消費者用腳投票的選擇；而權(quán)力作為該有權(quán)力作為的

17、標準，這是公共治理的兜底責(zé)任。餐飲地方標準也不是不能搞，關(guān)鍵是，還得在安全與衛(wèi)生上多繡花，至于“質(zhì)地軟糯”、“干香滋潤”等細枝末節(jié)的色香味標準，還是交給這個行當去費心好了。（鄧海建）5. “手機看病”須先診實“醫(yī)患信任”司馬童當許多市民還新鮮于通過手機上網(wǎng)預(yù)約掛號，以緩解去醫(yī)院看病的排隊難、繳費難時，“互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療”的探索似乎又掀起了“手機看病”的新潮。近日，一款最新的“手機看病”app登陸福州并開始推廣。通過這款app,患者能夠?qū)崟r在線與醫(yī)生溝通，醫(yī)生開出電子處方后，還可在網(wǎng)上藥店下單，不久，藥品就會速遞到家中。（10月30日福建日報）求醫(yī)不上醫(yī)院,問藥一鍵下單。如果說過去有些人還對“互聯(lián)網(wǎng)+

18、醫(yī)療”的嶄新模式抱有疑慮,那么十八屆五中全會已經(jīng)明確提出的實施網(wǎng)絡(luò)強國戰(zhàn)略,則使人們愈加堅信,包括“手機看病”等的各種時新醫(yī)療服務(wù)形態(tài),可能將日新月異地發(fā)展壯大、改變社會和介入生活。應(yīng)該說,“手機看病”的軟件設(shè)計與服務(wù)配套,或許還有諸多亟待提高和完善的地方,但在政策認可層面,則完全符合國家有關(guān)部門“將發(fā)展遠程醫(yī)療服務(wù)作為優(yōu)化醫(yī)療資源配置、實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源下沉、建立分級診療制度和解決群眾看病就醫(yī)”的既定目標。一些企業(yè)獲取相應(yīng)資質(zhì)后,通過“手機看病”這個平臺,就能讓醫(yī)生利用空閑時間開展多點執(zhí)業(yè),合法合規(guī)地為患者提供遠程醫(yī)療等服務(wù),實現(xiàn)醫(yī)患雙方的共同受益。從媒體報道來看,升級優(yōu)化的“手機看病”服務(wù)平

19、臺,已經(jīng)突破了“自查+輕問診”的簡單模式,開始著力于實現(xiàn)“問診-處方-購藥-報銷”的全服務(wù)閉環(huán)模式。也就是說,患者辛苦麻煩地上醫(yī)院能做到的事,今后憑借“手機看病”也基本可以實現(xiàn)。那么,為今之計,我看一方面要加快完善政策對接,而更需要努力鋪墊的,則還是一度缺失的“醫(yī)患信任”。這些年來,人們都在談?wù)摗翱床≠F”。而在業(yè)內(nèi)人士看來,醫(yī)生的價值其實不應(yīng)被視作開藥上；但事實上,患者看病的費用,大部分卻花在了各項檢查和藥物上,而醫(yī)生的價值似乎僅僅體現(xiàn)在幾塊錢的掛號費上。這當中,許多患者不論大病小病,總是熱衷盲目扎堆大醫(yī)院,不只奔波勞苦,且多冤枉付出；而醫(yī)生在上班時間往往疲于接診,反而大大降低了醫(yī)療服務(wù)的真實

20、療效。“手機看病”須先診實“醫(yī)患信任”這種基礎(chǔ)“診治”給了社會公眾什么樣的誠信認定和評價,其實也決定了“互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療”各種服務(wù)平臺的生存與發(fā)展。“手機看病”只有迅速有效地做到了醫(yī)患之間的“以誠換信”,它就不會給人一種“醫(yī)生浮在天上”的虛幻感覺,同時也會有越來越多的人們深信不疑,這種新的服務(wù)模式,既明顯節(jié)省了患者的支出,也讓醫(yī)生由于獲得了價值體現(xiàn),而更加牢記和注重優(yōu)質(zhì)服務(wù)。我以為,就“手機看病”軟件的設(shè)計初衷來看,的確可稱是最大程度地尊重了每一位醫(yī)生的時間和專業(yè),使之在保證有效醫(yī)患交流和正確診斷處方的基礎(chǔ)上,能將名醫(yī)院、名醫(yī)生等的優(yōu)質(zhì)資源,不再僅僅是大城市居民的特權(quán),讓基層群眾也能方便享受到名醫(yī)專

21、家的全天候服務(wù)。所以,人們不難相信于“手機看病”的神奇之處,而在宣傳引導(dǎo)中,能否細細分析研究,一步一個腳印,堅持把搭好醫(yī)患之間的“信任之橋”放在第一位,這一點無疑尤為重要和必要。（司馬童）6. “殺豬8年身家百億”的正確打開方式朱昌俊10月26日，新三板掛牌公司天地壹號公告稱：公司擬發(fā)行股票數(shù)量不超過2500萬股。若按當前30元/股的股價計算，天地壹號的市值更是高達130億元。而持股超過8成的天地壹號董事長陳生身價則接近100億元。除了已經(jīng)在新三板掛牌的天地壹號，陳生還是全國大名鼎鼎的“殺豬佬”，其旗下的另外一個公司，壹號土豬的年銷售額已超10億。（10月29日第一財經(jīng)日報）創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新時代，最吸

22、引人的或許就是創(chuàng)業(yè)話題了，而最不缺乏的也是那些富有創(chuàng)奇色彩的創(chuàng)業(yè)故事。在這一大背景下，“北大畢業(yè)生殺豬'8年，身家超100億”的網(wǎng)絡(luò)標題，初看起來很容易讓人以為這又是一個典型的逆襲式創(chuàng)業(yè)勵志榜樣。但倘若仔細分析這位昔日有著“殺豬佬”之稱的上市公司大股東的創(chuàng)業(yè)故事，或許并沒有那么讓人激動?！皻⒇i佬”與其說描述的是陳生艱苦創(chuàng)業(yè)的起點之低，不若說是被外界所貼上的一種標簽。因為在與豬肉打交道前，北大畢業(yè)的陳生做過公務(wù)員，辭職后先是成立了飲料公司，然后再搞土豬養(yǎng)殖，至于2007年開始在廣州開豬肉檔賣豬肉，不過是多元化產(chǎn)業(yè)布局的再次擴大，與一般人理解的“殺豬佬”分明是兩回事，甚至與其北大師兄陸步軒

23、自己經(jīng)營的“眼鏡肉店”也非同一概念。更何況，其現(xiàn)在真正與豬有關(guān)的產(chǎn)業(yè)所占據(jù)的身家比例也不過十分之一。由此可見，陳生今日的百億身家并非是以經(jīng)營豬肉為起點，加上他北大經(jīng)濟學(xué)學(xué)士身份，這樣的創(chuàng)業(yè)起點不僅不低，相反還比一般人要高得多，也很難被輕易復(fù)制。所以，如果指望從這個故事中要吸取創(chuàng)業(yè)的正能量，在“殺豬佬”和百億身家之間劃等號，那就未免有點一廂情愿了?？傊?，這并非是一個典型的雞湯故事。當然，這樣的創(chuàng)業(yè)故事被廣泛傳播并非偶然。要看到，北大畢業(yè)生的身份標簽和其經(jīng)營豬肉食品行業(yè)所呈現(xiàn)出的某種世俗反差，讓這種故事的傳播具備了標簽化價值。但也正因為此，如果不加辨別，而只看到被標簽化的一面，就將之視為創(chuàng)業(yè)之易的

24、典范，則很可能帶來不必要的誤導(dǎo)。需要看到，無論是陸步軒還是陳生，他們在創(chuàng)業(yè)上的成功雖都有著“豬肉”的身影，似乎與其北大畢業(yè)生的身份不符，但這一點其實具有較大的偶然性。真正值得創(chuàng)業(yè)者借鑒的，是其認清自我、掙脫世俗觀念的踏實的創(chuàng)業(yè)路徑選擇。正如陳生給創(chuàng)業(yè)者的告誡：“創(chuàng)新年代，更需要腳踏實地的堅守”，無論你從事的是高大上的大數(shù)據(jù)，還是土的掉渣的養(yǎng)兔殺豬，都要你沉下心來做事。每個時代都會有屬于自己時代的創(chuàng)業(yè)榜樣，陳生的故事在今天來看或許已經(jīng)并非是最好的那一個了。比如說像陳生當年離職創(chuàng)業(yè)所進入的飲料行業(yè)，在彼時或許正是主流選擇的范疇，但在今天，以移動互聯(lián)網(wǎng)為代表的創(chuàng)業(yè)潮流，顯然又需要更多不一樣的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)

25、和思維。如果只是盲目的盯著低起點的創(chuàng)業(yè)與財富快速升值之間的“神話”，而忽視內(nèi)在的審視，不僅是對陳生故事的庸俗化理解和價值窄化，也容易助長一種浮躁的創(chuàng)業(yè)風(fēng)氣。所以，“殺豬8年身家百億”的故事還需正確的打開。（朱昌俊）7. 中國游客要看淡“巴結(jié)”與“拒絕”司馬童韓國東亞日報28日刊登大幅圖片和報道，渲染中國游客“素質(zhì)差”，導(dǎo)致韓國部分店鋪掛出簡體中文“游客禁止進入”的字樣。該報道引發(fā)韓國民眾議論，有人對中國游客冷嘲熱諷，有人則要求自我反省。爭議發(fā)酵之下，這家媒體一度關(guān)閉了該報道的網(wǎng)上留言。（10月29日環(huán)球時報）近些年來，中國游客儼然已成“大金主”，受到許多旅游目的地國家和地區(qū)的爭相拉攏。然而“樹

26、大招風(fēng)”，一邊是剛剛過去的國慶黃金周時，日本不少商家紛紛打出“喜迎國慶”的中文條幅恭候光臨；一邊卻像現(xiàn)在韓媒渲染的那樣，有店鋪對“素質(zhì)差”的中國游客明示“禁止進入”。對此反差，我以為國人不必過于糾結(jié)，而應(yīng)放平心態(tài)，看淡所謂的“巴結(jié)”與“拒絕”。一枚硬幣有兩面，凡事常宜正反看。有報道稱，去日本的中國游客今年春節(jié)期間砸了60億人民幣，在日本櫻花季又砸了近70億。對于他們“非常期待”的這次國慶節(jié)，其也確鑿是下足了工夫：除了“喜迎國慶”的中文招貼，一些店家向使用銀聯(lián)卡的顧客發(fā)放打折5%的優(yōu)惠券，有的還支持用“微信支付”進行結(jié)算等。但很多人應(yīng)能想到，“天下攘攘，皆為利往”，這所有的恭敬和善待，還不是奔著

27、請你去“支持經(jīng)濟發(fā)展”的？至于其間一些中國游客的不自律、不文明現(xiàn)象，人家則選擇性地采取隱忍或淡化罷了。同樣，在今年十一黃金周，位居中國民眾出境游國家（地區(qū)）排名第二的韓國，煞有介事地發(fā)出“拒絕”之聲的，顯然也只是極少一部分。否則的話，韓國首爾市政府也就不會與中國國家旅游局首爾辦事處攜手，特別針對中國游客開展活動，指定10月6日為“中國旅游歡迎日”。那么，再來聽聽貼出“禁止游客入內(nèi)”中文紙牌那家韓國汽車店的說法，“幾乎每天都有載著中國游客的巴士或中國游客在店鋪前停留，簡直沒法做生意，有些中國人進店閑逛還吸煙?！本筒浑y明白，如果中國游客能帶來爆買的生意，這家汽車店還會再拿“素質(zhì)差”來故作驚人之舉么

28、？說中國游客要看淡“巴結(jié)”與“拒絕”，并非要刻意回避問題，對少數(shù)國人在國外旅游時缺乏文明素養(yǎng)的表現(xiàn)不予重視。而是講，隨著中國游客大踏步地走出國門、旅游購物，針對我們的說三道四或媒體渲染等，必會與日俱增、不斷增多。這當中，我們既要從點滴細節(jié)做起，著力改變和改善自身的整體形象，同時也要有一種平衡的心態(tài)，承受得了夸張化的“巴結(jié)”，也釋然得了尖酸化的“拒絕”；而遇事動輒沾沾自喜，抑或是憤憤不平，其實都算不得一種“旅游大國”民眾的成熟表現(xiàn)。我覺得，出國出境的旅游熱，不單單是一種國民形象的接受評判和打分，何嘗又不是一種見賢思齊、取長補短的學(xué)習(xí)與提高。所以，網(wǎng)絡(luò)之上、跟帖之中，筆者也十分欣喜地看到，除少數(shù)網(wǎng)

29、友依然熱衷于“五十步笑百步”地噴來噴去，有很多聲音則選擇了理智聽批評、反省言不足。有了這樣對比感言的“旅游心得”，假以時日地匯聚發(fā)酵，肯定有助于國人旅游素質(zhì)和文明形象的越來越佳。（司馬童）8. “扔學(xué)生手機”提出“拯救課堂”命題王傳濤近日，大學(xué)老師扔學(xué)生手機一事引發(fā)社會爭議。據(jù)了解，浙江傳媒學(xué)院社會學(xué)教師戴老師是社會學(xué)博士，有七年教學(xué)生涯，10月26日下午，她有一節(jié)社會學(xué)概論課。戴老師從一開始，就以“最賣力的方式”說出了狠話，來嚴肅課堂紀律?？墒?，有兩位播音專業(yè)的學(xué)生，低著頭悶聲玩手機，完全沒有理會課堂。戴老師終于爆發(fā)了，兩臺iPhone6s從窗口飛了出去。（10月29日錢江晚報）大學(xué)老師扔了

30、兩部價格不菲的蘋果手機，說得重一些，這是破壞了他人的財產(chǎn)。也正因為如此，許多人認為此老師的做法有些嚴厲甚至是出格糾正課堂紀律可以，扔別人的手機不可以。還有人認為，該大學(xué)老師的課堂內(nèi)容一定是枯燥乏味的，如其不然，學(xué)生們可能就會因為被課堂內(nèi)容吸引或打動轉(zhuǎn)而認真聽課。但是，作為曾經(jīng)的教育從業(yè)者，我也十分理解這位，更認為，這名老師之所以這么做體現(xiàn)了一定的責(zé)也是為了讓學(xué)生們都能多學(xué)到一些知識。即便行為以上兩個說法，自然都有一定道理。老師在特定語境中表現(xiàn)出來的“壞脾氣”任心，是老師維護課堂紀律的本職體現(xiàn)，有些過激，也在情理之內(nèi)。說到底，扔蘋果手機一事，給當下高等教育提出了這樣一個命題在信息時代，如何拯救大

31、學(xué)課堂？或者是，如何才能更好地把學(xué)生們的視線由屏幕喚回到黑板與書本？近年來，不客氣地說，網(wǎng)絡(luò)移動終端如手機或平板之類，已經(jīng)把我們能夠靜下來的所有時刻都剝奪了。比如，課堂、蹲廁所、開會、坐車只要是我們的手和眼睛能夠閑下來，我們的手必然會有拿出手機來的沖動?；蛘呱暇W(wǎng)看新聞，或者聊天交友，或者罵戰(zhàn)，或者刷朋友圈，或者什么也不干就是開了鎖再鎖、鎖了再開。至于電子屏幕之外的東西，都已經(jīng)越來越多地被忽略。哪怕是我們當街對面發(fā)生的新聞，我們都希望看到從朋友圈里發(fā)出來。而這也是移動互聯(lián)網(wǎng)對于許多行業(yè)形成致命沖擊的原因所在。被電子屏幕綁架，是現(xiàn)代人的一種病。而且，這種病早已入骨髓，似乎無藥可救。但是，實體店沒了

32、可以做網(wǎng)店；大學(xué)課堂沒了，時間卻不會倒流。對于大學(xué)課堂而言，從來都不應(yīng)該任由這種情況繼續(xù)惡化。筆者認為，至少有兩個方面的工作要去做。一是所有的學(xué)校管理者，都應(yīng)當在禁止學(xué)生玩手機這件事上有所作為，相關(guān)院系的管理者應(yīng)該制定與學(xué)分、評優(yōu)考核有關(guān)的制度，任課老師也應(yīng)該把學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)與最后的考試成績掛鉤；二是大學(xué)生也有自己的管理組織，比如學(xué)生會，比如，學(xué)生會下的自律部及有關(guān)社團，也應(yīng)該想辦法形成公約來讓手機在課堂上束之高閣。扔學(xué)生手機事件，不是偶然事件。它表面上體現(xiàn)的是老師與學(xué)生的沖突，實際上體現(xiàn)的是課堂紀律與上網(wǎng)自由之間的沖突。而在課堂紀律與自由上網(wǎng)兩者之間，相信更多的人會選擇維護課堂紀律，而不

33、是任由學(xué)生們?nèi)ド暇W(wǎng)。明白了這一點，就應(yīng)該好好思索如何拯救大學(xué)課堂的命題。（王傳濤）9. 全面放開二孩體現(xiàn)政策務(wù)實與靈活堂吉偉德“全面實施一對夫婦可生育兩個孩子政策，積極開展應(yīng)對人口老齡化行動”，昨天發(fā)布的中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第五次全體會議公報宣布了這一重大決定。這是繼2013年，十八屆三中全會決定啟動實施“單獨二孩”政策之后，為適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展形勢，中國人口與生育政策的又一次歷史性調(diào)整。至此，實施了35年的獨生子女政策正式宣告終結(jié)。（10月30日京華時報）上世紀70年代，中國出現(xiàn)了人口出生高峰期，在經(jīng)濟欠發(fā)達的情況下，過高的人口增長率帶來了一系列嚴重的后果，人口與經(jīng)濟社會、資源環(huán)境的緊

34、張關(guān)系日益嚴重，實行計劃生育并控制人口便成為現(xiàn)實選擇，并作為基本國策得到長期執(zhí)行。經(jīng)過數(shù)十年的全面計劃生育，我國少出生了數(shù)億人口，更重要的是，計劃生育改變了國內(nèi)的生育習(xí)慣，讓生育單獨成為一種共識，整體生育愿望全面下降。之前預(yù)計人口將在某個節(jié)點達到峰值，然后才出現(xiàn)下降。然而實際的走向卻與之大相徑庭，人口的增長數(shù)量與預(yù)期出現(xiàn)了很大的差異，雖然時下人口依然在出現(xiàn)正增長，但增長率并不高也沒有出現(xiàn)人口高峰的可能。恰恰相反，老齡化的提前到來，而社會化養(yǎng)老又難以到位，加上人口紅利的過快消失，出于對生育權(quán)的尊重，調(diào)整計劃生育就顯得尤為迫切而重要。同時，2013年實行的單獨二孩新政后，其申請生育率嚴重低于預(yù)期，

35、較低的生育愿望下，實行全面放開二孩就箭在弦上，不得不發(fā)。從民間呼吁，專家呈請和職能部門反復(fù)調(diào)研，全面放開二孩在一個關(guān)鍵節(jié)點推出，既在情理之中，又在預(yù)料之外。這一重大政策的調(diào)整，具有極為重要的歷史意義。其經(jīng)濟學(xué)意義在于，從上世紀70年代以來，中國大陸實施了嚴格的計劃生育政策，生育率快速下降。近年來中國生育率長期保持在1.4%-1.5%的水平，是世界上生育率最低的國家之一。如果盡快全面放開二孩生育政策，可以緩解人口紅利加速消失、老齡化加速、養(yǎng)老金空賬危機以及青壯年勞動力短缺、房地產(chǎn)泡沫等問題。其政治意義在于，做到了還權(quán)于民，尤其是失獨老人的處境，成為家庭倫理消失的一個縮影之后，讓公眾有更多的生育選擇權(quán)就顯得尤為重要。正是基于以上各種理由，在實行單獨二孩新政之后，全面放開二孩生育政策應(yīng)勢而出。不難看出，計生政策的調(diào)整，并沒有采取一步到位，而是在邊實施邊評估邊調(diào)整的模式，循序漸進有序推進，體現(xiàn)了決策的謹慎、科學(xué)性和嚴肅性。更重要的是，其調(diào)整的過程并沒有明確的時間表，也沒僵化的教條化，而是結(jié)合社會的愿望、專家的意見和有效的評估，順應(yīng)形勢迅速作出調(diào)整，體現(xiàn)了政策的靈活性與務(wù)實性。文章因時而著，政策因時而易。之前，衛(wèi)計委等部門在回應(yīng)外界吁求之時，明確表示，暫無全