教學(xué)中意外的精彩往往源于課堂的動(dòng)態(tài)生成（2）

1、教學(xué)中意外的精彩往往源于課堂的動(dòng)態(tài)生成【內(nèi)容摘要】教學(xué)中意外的精彩往往源于課堂的動(dòng)態(tài)生成。向課堂預(yù)約精彩應(yīng)是一線教師的教學(xué)追求目標(biāo)。當(dāng)新課程改革向我們走來的時(shí)候，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中教師講、學(xué)生聽，教師灌輸、學(xué)生機(jī)械地接受的那種模式已不復(fù)存在；取而代之的是學(xué)生充滿快樂的思考、伴隨著喜悅的感悟、彰顯個(gè)性的多元化表現(xiàn)以及教師以高超的教育智慧泰然迎接生成，從而與精彩相約于課堂。因此在課堂教學(xué)中應(yīng)該突破原先“設(shè)計(jì)”的囚籠，變“設(shè)計(jì)”為“生成”，善于捕捉動(dòng)態(tài)生成性資源，改變教學(xué)的預(yù)期行為，重新構(gòu)建教學(xué)全過程，從而讓課堂教學(xué)涌動(dòng)生命的靈性，呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃、精彩紛呈的動(dòng)態(tài)變化的新特點(diǎn)。 【關(guān)鍵詞】預(yù)設(shè) 動(dòng)態(tài)生成

2、 無法預(yù)約的精彩【教例】人教版九年級(jí)語文故鄉(xiāng)【課堂片斷實(shí)錄】故鄉(xiāng)第三課時(shí)?，F(xiàn)在我們正在研討的是“我”和“中年閏土”見面的那個(gè)經(jīng)典場(chǎng)景。師：“我”和中年閏土的見面可以說是一場(chǎng)經(jīng)典，然而在這場(chǎng)經(jīng)典中，“我”的心也始終“悲涼”著。大家想，二十多年不見的好朋友終于見面了，一般會(huì)是怎樣的情景呢？生七嘴八舌：激動(dòng)。擁抱。高興得一拳打過去。飯店喝酒去。（皆大笑。）師：可是“我”和中年閏土又如何呢？請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)閱讀54到61自然段（即由“一日是天氣很冷的午后”到“我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話”），揣摩語句的意思，然后我們來交流一下閱讀心得。一二分鐘后有同學(xué)舉手。生1：那段關(guān)于中年

3、閏土的外貌描寫給我印象最為深刻。他頭上是一頂破氈帽，衣服也很薄，而且不停地發(fā)抖。手也是又粗又笨而且開裂了。師：這體現(xiàn)了什么？生1：他很窮。師：是的，他很窮，很苦，來看老朋友，他該把最“高檔”的衣服拿出來了吧？可是他依然全身衣不足以保暖，窺一斑而見全豹，由此亦可見什么生全體：農(nóng)村生活日益窮困了。師：是啊，而這一切，又怎能不令我“悲涼”呢？生2：59節(jié)給我的印象很深刻。特別是閏土“臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情；動(dòng)著嘴唇，卻沒有作聲?！泵鑼懙煤芗?xì)膩，感覺好像就是這樣。（我心里一喜。就像李鎮(zhèn)西老師說的：機(jī)會(huì)終于來了。）師：閏土動(dòng)著嘴唇，想說什么？為什么他最后分明地叫出來的不是“迅哥兒”，而是“老爺”？讓我

4、們來揣摩一下此時(shí)閏土的心理活動(dòng)。生3：閏土先是很激動(dòng)，但他又馬上想到：現(xiàn)在我是個(gè)普通的農(nóng)民，而“迅哥兒”在外面工作，是“老爺”，不能再這樣平等稱呼了。師：“平等”這個(gè)詞說得好。生3：我想在中年閏土的心中一定還會(huì)藏著對(duì)“迅哥兒”的那份真摯的感情，他的“歡喜”是兩個(gè)好友之間久別重逢后最普通最珍貴的情感流露。而“凄涼的神情”可能是因?yàn)橛行┤私?jīng)歷了太多太多的磨難后，磨難就會(huì)成為習(xí)慣，而“凄涼的神情”，正是閏土的習(xí)慣。師：當(dāng)“磨難”已成為習(xí)慣，唉“故鄉(xiāng)”真的是日益蕭索了。生4：我發(fā)現(xiàn)后面閏土說“老太太真是這成什么規(guī)矩”，說明當(dāng)時(shí)閏土在想按規(guī)矩“我”該叫什么。師：真機(jī)靈啊！前后聯(lián)系閱讀是很好的方法。那么，

5、閏土口中的規(guī)矩又是指什么呢？生異口同聲：封建等級(jí)觀念?。ㄎ夜烙?jì)他們事先都看過參考書，不過我還是很高興，這個(gè)難點(diǎn)就這樣輕易解決了。）師：是啊，根深蒂固的封建等級(jí)觀念堵住了閏土的嘴，他再也不能那樣親熱地叫自己的昔日好友了，他只能恭敬地叫一聲“老爺”，這又怎不令渴望淳樸和諧的人際關(guān)系的“我”心生“悲涼”，乃至幾乎有打了個(gè)“寒噤”的感覺呢？（我正為自己機(jī)智的小結(jié)得意，突然又有一個(gè)同學(xué)舉手。正是被我昵稱為“文學(xué)青年”的彭。我示意他發(fā)言。）彭：老師，我認(rèn)為閏土之所以叫我“老爺”，不是因?yàn)椤胺饨ǖ燃?jí)觀念”什么的。（說到這里，他停下來看著我，期待我的鼓勵(lì)。而我竟一時(shí)語塞：這個(gè)問題早就已成定論，難道還有別的說法

6、？他要是挖空心思說出什么歪理論來我該怎么應(yīng)付？要知道這可是個(gè)總是“浮想聯(lián)翩”的“文學(xué)青年”啊。環(huán)顧課堂，竟發(fā)現(xiàn)同學(xué)們都一下子精神振奮了似的，滿懷期待地等著的彭繼續(xù)發(fā)言。我無奈，我不能違背“民意”啊。于是我只好受了逼迫似的接住這個(gè)“意外”，發(fā)狠地說：那你說是為什么？）彭（侃侃地，一步一個(gè)圈套）：“我”和中年閏土二十多年沒見了是吧？（是）閏土的衣服穿得很破舊是吧？（是）他們見面的時(shí)候彼此之間有一段距離的是吧？（是）這時(shí)候我看著閏土，閏土也看著我是吧？（是）課文第55節(jié)說我看閏土感覺“但又不是我記憶上的閏土”了是吧？（是回答這個(gè)“是”的時(shí)候同學(xué)們也隨聲附和著，而我早已郁悶得不得了了）當(dāng)“我”仔細(xì)觀察

7、對(duì)面的閏土的時(shí)候，對(duì)面的閏土應(yīng)該也正觀察著“我”吧？（是）那么按常理推斷，中年閏土看“我”的時(shí)候，感覺應(yīng)該也是“不是我記憶中的迅哥兒”了是吧？“我”的穿著打扮至少應(yīng)該像個(gè)體面的知識(shí)分子吧？（我恍然大悟他要說什么，他又得意地看著我。）彭：所以說，任何人在那種情況下都不會(huì)用兒時(shí)的稱呼去稱呼對(duì)方的。他只能選擇一個(gè)最合乎當(dāng)時(shí)規(guī)矩的稱呼。（他像總結(jié)陳詞完畢般自己坐下了，然后在那里激動(dòng)地漲紅著臉。乍聽之下，我覺得他說得太有道理了，是啊，怎么我們一直都被那個(gè)所謂的“封建等級(jí)觀念”牽得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)？但轉(zhuǎn)念一想，難道他說的才是真相？才是唯一的原因？一下子我不知道怎么回應(yīng)他的發(fā)言，而同學(xué)們也被他的話所吸引，教室里頓時(shí)議

8、論開了。）師（愣了幾秒，終于想出一個(gè)緩兵之計(jì)）：同學(xué)們可有類似的生活體驗(yàn)？（一語既出，教室里議論聲猛然響亮了不少。）生5：兩個(gè)人，從小青梅竹馬的，但后來一個(gè)人做了大官，另一個(gè)人就不敢叫他小名了。生6：我這次回家去，碰到我小學(xué)時(shí)候的一個(gè)好朋友，我們從小學(xué)畢業(yè)就沒有再見到過，原來我們很好的，可是這次見到好像也沒有什么可說的，隨便說了幾句就走開了。生7：我也是這樣，我現(xiàn)在回家去，都不去找以前的同學(xué)們了，好像有很多地方都無法交流了師（感覺同學(xué)們的生活體驗(yàn)畢竟和課文所述有點(diǎn)區(qū)別）生8：第70節(jié)，“我問問他的景況”這句，見面問問他最近怎么樣了等等這只是客套話。生9：第72節(jié)，閏土“沉默了片時(shí)，便拿起煙管來

9、默默地吸煙了”，閏土已經(jīng)沒什么話可對(duì)“我”說了，也說明了兩人之間因?yàn)榉珠_時(shí)間太長(zhǎng)，所以無法很好溝通。生10：老師，第76節(jié)中說：“夜間，我們談些閑天，都是無關(guān)緊要的話。”我覺得朋友之間說話就是“談閑天”，為什么作者卻說這是“無關(guān)緊要的話”呢？（我腦子里一激靈，怎么又是一個(gè)新問題？忽然又激動(dòng)起來，這句子冷靜寫來，但真的有很多意思在里面呢！學(xué)生的發(fā)現(xiàn)真有眼光！）師：?jiǎn)柕煤?！同學(xué)們看看第76節(jié)，“又談些閑天”，“無關(guān)緊要的話”，這些還是因?yàn)椤皶r(shí)間”造成的隔膜么？你從這些語句中讀出了什么言外之意？生11：“我”渴望和閏土談一些“要緊”的話，可是總是談不到一塊兒去。師（追問生12）：你認(rèn)為怎樣的話是“要

10、緊”的？“談不到一塊兒去”，話不投機(jī)，往往是什么方面出了問題？生11：嗯，我也說不上來，總覺得應(yīng)該是有共同語言的，令人激動(dòng)的?？梢杂忻篮玫幕貞洠部梢杂懻搶?。至于話不投機(jī)那應(yīng)該是兩個(gè)人的思想不同吧。生12：我也感覺他們的思想觀念不一樣了。“我”是有新理念的知識(shí)分子，而閏土卻滿口“老爺”，還選了香爐和燭臺(tái)，這也是“我”所不贊同的。生13（可能是受生12的啟發(fā)）：老師，我還發(fā)現(xiàn)下一句話說：“第二天早晨，他就領(lǐng)了水生回去了?！蔽铱辞懊鎸懮倌觊c土的時(shí)候他們兩個(gè)人分別時(shí)都是大哭著不肯分開，可是現(xiàn)在卻很平淡。師（又一次激動(dòng)）：你的閱讀真是深入！對(duì)??！少年時(shí)分手都是急得大哭，而這里卻什么都沒有了，連一聲“

11、再見”，魯迅都吝嗇。結(jié)合剛才的討論，我們不妨再深入思考一下，兩個(gè)人之間的隔膜，除了時(shí)間因素外，還有什么原因呢？生14（這是班里的才女）：我認(rèn)為在這些平靜的文字下，其實(shí)涌動(dòng)著一股激情。兩個(gè)好朋友，多年不見，現(xiàn)在終于相見，把酒言歡，那是嫌漫漫長(zhǎng)夜都太短暫的?？墒撬麄兙谷弧罢劦亩际菬o關(guān)緊要的話”。魯迅在這一段中幾乎是輕描淡寫就把本該十分激動(dòng)的一個(gè)夜晚一筆帶過了。而在這些敘述的背后，我們可以看到，“我”回到故鄉(xiāng)，是多么渴望再見到一個(gè)活潑機(jī)靈，對(duì)生活對(duì)自然都依然充滿了熱愛之情的閏土啊，可是這一切都不見了！找不回來了。我們之間只能說些“無關(guān)緊要的閑話”。而這些所談的都不是我心靈需要的，都不能給我精神的慰藉

12、，都不足以撫慰我“悲涼”的心緒，“我”和閏土的心靈已經(jīng)有了距離。所以我很失望，很失落。我相信，在閏土走的時(shí)候，“我”一定是在背后目送著他遠(yuǎn)去的，但心里是說不出的“悲涼”！（才女不愧是才女，說話也頗有鼓動(dòng)性，大家情不自禁為她的長(zhǎng)篇演說鼓掌。我也被感染了，覺得課堂討論進(jìn)入了一個(gè)新的層次。）師：現(xiàn)在，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)了不少有價(jià)值的問題。設(shè)身處地的想一下，“我”和閏土的前后相見，其類似情境，不也仍然發(fā)生在現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)生活中嗎？但同學(xué)們剛才所說的自己的生活體驗(yàn)和小說中的情況還是有點(diǎn)區(qū)別的。人與人之間的隔閡，隨著時(shí)間的流逝，可能越來越深。我們繼續(xù)進(jìn)一步來探討“我”和閏土之間的“可悲的厚障壁”的形成原因。（學(xué)生一下

13、子又有些茫然，可我這次已經(jīng)有主意了，看來，問題的解決還是要依靠文本。）師：請(qǐng)同學(xué)們?cè)購奈恼轮腥フ艺遥纯呆斞冈诮酉聛淼奈淖种袑?duì)閏土的描寫是強(qiáng)調(diào)“時(shí)間”帶來的隔閡還是生15：我看到第62節(jié)中“他回過頭去說，水生，給老爺磕頭?！遍c土要是沒有封建等級(jí)觀念他是不會(huì)這樣的。生16：閏土還說“這成什么規(guī)矩。那時(shí)是孩子，不懂事”，說明他認(rèn)為叫“老爺”是規(guī)矩，這種等級(jí)是不能亂的。生17（帶著慧眼獨(dú)具的喜悅）：老師，我發(fā)現(xiàn)第68節(jié)中“母親叫閏土坐，他遲疑了一回，終于就了坐”，好像電視里皇帝賜坐什么的，坐一下又怎么啦，“我”又不是什么高官，閏土竟然還要遲疑，這充分說明了他心中的封建等級(jí)觀念已經(jīng)強(qiáng)到迂腐的地步了。師

14、：你這個(gè)發(fā)現(xiàn)很有價(jià)值。這么多證據(jù)都說明了什么？結(jié)合剛才這一系列的討論，我想我們可以做個(gè)總結(jié)了。彭，還是你來說說看。（彭又漲紅著臉站起來，他剛才一直聽著，沒有參與發(fā)言。）彭：我現(xiàn)在還是認(rèn)為一開始閏土看到我的時(shí)候，是我身上的知識(shí)分子的氣質(zhì)鎮(zhèn)住了他。不過，閏土在文中口口聲聲叫“老爺”，的確是封建等級(jí)觀念在作怪，我想是兩者兼而有之吧？師：我很欣賞你的學(xué)習(xí)態(tài)度。你的發(fā)現(xiàn)給我們的討論帶來了新的境界?！拔摇焙烷c土的隔膜，更重要的是精神上的隔膜。這種隔膜，也就是文中所說的“可悲的厚障壁”的產(chǎn)生，固然有時(shí)間的因素，但更令人悲涼的則是由于生活的日益窮困以及封建禮法秩序給人與人之間的關(guān)系帶來的傷害。由時(shí)間造成的生疏

15、感還可以慢慢彌補(bǔ)，感情還可以繼續(xù)培養(yǎng)。但如果我們之間的人際關(guān)系是建立在不平等的基礎(chǔ)之上，那么這種關(guān)系就可能會(huì)扭曲了我們純潔的心靈。就像剛才我們同學(xué)所說的那樣，同學(xué)中有誰做了大官，便都不敢叫他小名了，都要稱呼他什么局長(zhǎng)主任的，否則便不合規(guī)矩，否則便可能使局長(zhǎng)主任之類的不滿，這其實(shí)不也正是封建禮法制度的余威嗎？同學(xué)們，經(jīng)典就是經(jīng)典，我們通過自己的眼睛又發(fā)現(xiàn)了它的現(xiàn)實(shí)意義。我希望我們同學(xué)畢業(yè)以后再次見面，依然是心靈相通的好朋友；希望我們之間的關(guān)系永遠(yuǎn)和諧美好。好嗎？生（全體）：好！案例反思這個(gè)案例，促使我對(duì)“課堂教學(xué)中的非預(yù)設(shè)生成有了一些思考。首先，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，泰然迎接動(dòng)態(tài)生成我們知道，課堂上

16、，為了不影響課時(shí)的教學(xué)進(jìn)度或教學(xué)任務(wù)，為了防止非預(yù)設(shè)生成讓自己在課堂上下不了臺(tái)，就會(huì)不知不覺地采用多種手段，包括語言、眼神、臉色以及課堂的紀(jì)律教育等，對(duì)學(xué)生的非預(yù)設(shè)生成采取漠視的態(tài)度。這樣就使課堂教學(xué)拘泥于預(yù)先設(shè)定的固定不變的程式，處于封閉的狀態(tài)。“人們無法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍。沒有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成為一種藝術(shù)了”（布魯姆）。葉瀾教授在進(jìn)行“新基礎(chǔ)教育”探索性的研究時(shí)，也提出“一個(gè)真實(shí)的課堂教學(xué)過程是一個(gè)師生及多種因素間動(dòng)態(tài)的相互作用的推進(jìn)過程；由于參加教育活動(dòng)有諸多復(fù)雜的因素，因此教育過程的發(fā)展有多種可能性存在；教育過程的推進(jìn)就是在多種可能性中作出選擇，使新的狀態(tài)不斷生成

17、，并影響下一步發(fā)展的過程”。因此，我們應(yīng)該以發(fā)展的眼光來看課堂教學(xué)，卸下包袱，告訴自己：某一節(jié)課的教學(xué)任務(wù)完成與否并不影響學(xué)生的整體發(fā)展，課堂教學(xué)最重要的是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)新的素質(zhì)，這是學(xué)生發(fā)展也是教學(xué)發(fā)展的根本后勁。“生成”是新課程倡導(dǎo)的一個(gè)重要教學(xué)理念，“生成”對(duì)應(yīng)于“預(yù)設(shè)”。預(yù)設(shè)與生成是教學(xué)過程中相輔相成的矛盾統(tǒng)一體。預(yù)設(shè)顯示了教學(xué)的計(jì)劃性，生成顯示了教學(xué)的靈活性。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，常常只有預(yù)設(shè)而不見生成。教師期望學(xué)生按教案設(shè)想做出回答，不要“節(jié)外生枝”，否則就努力引導(dǎo)學(xué)生得出預(yù)定答案為止。新的課程標(biāo)準(zhǔn)指出，教學(xué)不應(yīng)是預(yù)先設(shè)計(jì)的教學(xué)方案執(zhí)行的過程，而是持續(xù)生成教學(xué)內(nèi)容的過程。它應(yīng)

18、該突破“預(yù)設(shè)”的樊籠，變“預(yù)設(shè)”為“生成與建構(gòu)”，引導(dǎo)學(xué)生在“生成”中建構(gòu)屬于自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。在上面這個(gè)案例中，一開始大多數(shù)學(xué)生就依賴于現(xiàn)成的解讀結(jié)果，所以人云亦云。而彭就是通過想象“我”和閏土相見的情景，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)進(jìn)行思考，因而感覺閏土稱呼“我”為“老爺”應(yīng)該來自于長(zhǎng)期分離帶來的陌生感，這就和教師的權(quán)威解釋發(fā)生了沖突，“意外”也就自然生成。 從預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系看。預(yù)設(shè)與生成是教學(xué)過程中相輔相成的矛盾統(tǒng)一體。課前預(yù)設(shè)決定著教學(xué)活動(dòng)的預(yù)期價(jià)值和基本走向，體現(xiàn)著教學(xué)活動(dòng)的目的性和計(jì)劃性。而生成則不然，它常常是在達(dá)成預(yù)設(shè)性目標(biāo)過程中，由于偶發(fā)的教學(xué)情景，在一閃念間所引發(fā)出來的某些值得思考的問

19、題。生成決定了它只能根據(jù)教學(xué)過程中所偶然突發(fā)的教學(xué)情景來因勢(shì)利導(dǎo)，即興生成，它具有靈活性和輔助性。因此，預(yù)設(shè)制約生成，生成豐富預(yù)設(shè)；預(yù)設(shè)因生成而深刻，生成因預(yù)設(shè)而精彩；最優(yōu)化的教學(xué)常常是預(yù)設(shè)與生成相統(tǒng)一。因此，生成離不開預(yù)設(shè)，預(yù)設(shè)是為了更好的生成；如果說生成是教學(xué)追求的一種境界，而預(yù)設(shè)則是實(shí)現(xiàn)生成的必要途徑。生成是課堂教學(xué)的重要特點(diǎn)。沒有預(yù)設(shè)的生成是往往是盲目的，低效的，甚至是無價(jià)值的。不承認(rèn)課堂教學(xué)的生成性，對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行過度預(yù)設(shè)，不允許課堂教學(xué)出現(xiàn)任何意外、“錯(cuò)誤”，這樣的課堂就會(huì)缺乏彈性和活力。 正確的認(rèn)清了預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，我們就可以泰然迎接動(dòng)態(tài)生成了。在這個(gè)案例中，由一個(gè)學(xué)生的“偏見

20、”開始，教與學(xué)就都具有了一定的挑戰(zhàn)性，課堂氣氛也就隨之高漲，更多的學(xué)生就情不自禁地拋棄原先依賴的權(quán)威解讀，轉(zhuǎn)而尋求自己的解讀方式。在這樣的氛圍中，教師再引導(dǎo)學(xué)生不斷地反思文本和自身的生活體驗(yàn)（這里教師的引導(dǎo)切忌空對(duì)空，應(yīng)該充分利用文本資源），從而也就有了學(xué)生的激情演說和更多學(xué)生的個(gè)性化發(fā)現(xiàn)。而這些發(fā)現(xiàn)在沒有“生成”之前是幾乎不可能被“發(fā)現(xiàn)”的。因?yàn)閷W(xué)生根本沒有這份參與文本意義生成的沖動(dòng)。正是“意外”的“推波助瀾”，使故鄉(xiāng)這原本似乎遠(yuǎn)離學(xué)生的文本真正成了學(xué)生積極探尋、發(fā)掘、充實(shí)的意義之源。學(xué)生的視界和文本的視界交融在一起，就使故鄉(xiāng)終于具有了非同尋常的魅力。很多學(xué)生因此有了親近魯迅的作品的欲望。學(xué)

21、生也就在這樣的過程中充分享受了閱讀的樂趣。其次，要充分進(jìn)行預(yù)設(shè)，為動(dòng)態(tài)生成提供可能性“動(dòng)態(tài)生成”這個(gè)新一輪課程改革倡導(dǎo)的基本理念，對(duì)建構(gòu)新課程理念指導(dǎo)下的課堂教學(xué)新形態(tài)，無疑起到了催化劑的作用。在這一理念的感召下，就有了課堂教學(xué)“無法預(yù)約的精彩”，于是關(guān)于“動(dòng)態(tài)生成”的課堂成為一種時(shí)髦的追求，于是也就有了眾多一線教師的困惑：追求“動(dòng)態(tài)生成”的課堂是否就不必進(jìn)行教學(xué)預(yù)設(shè)或淡化教學(xué)預(yù)設(shè)呢?誠(chéng)然，“動(dòng)態(tài)生成”作為一種理性化的追求，對(duì)改革課堂教學(xué)的意義是不言而喻的。但任何一種理論的應(yīng)用，必須具備和其相適應(yīng)的環(huán)境和條件，才能顯示其先進(jìn)性和實(shí)效性。從目前一線廣大教師的教育理念、教學(xué)的基本素質(zhì)及教學(xué)資源的開

22、發(fā)能力等實(shí)際來考慮，我們覺得做好具有新課程理念下的教學(xué)預(yù)設(shè)也是非常重要的，因?yàn)檎n前預(yù)設(shè)決定著教學(xué)活動(dòng)的預(yù)期價(jià)值和基本走向，體現(xiàn)著教學(xué)活動(dòng)的目的性和計(jì)劃性。成功的教學(xué)活動(dòng)離不開教師精心的設(shè)計(jì)、組織和實(shí)施，一些優(yōu)秀教師的教學(xué)之所以效果顯著，根本的原因在于他的教學(xué)預(yù)設(shè)總有精妙之處和亮點(diǎn)，能夠喚起學(xué)生的共鳴和興趣。動(dòng)態(tài)生成的課堂，并不是不要預(yù)設(shè)，而是應(yīng)該從生成與建構(gòu)的實(shí)際需要出發(fā)，要求教師的備課是建立在充分預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)之上設(shè)計(jì)的彈性教學(xué)方案。不同的課堂，不同的學(xué)生都會(huì)存在不確定性的情況發(fā)生。每種情況應(yīng)如何處理，如何才能做到有效地回應(yīng)反饋，教師需要有運(yùn)用和提升自己的教育智慧，在課前盡可能地把它們估計(jì)到。如

23、果沒有高質(zhì)量且富有彈性的預(yù)設(shè)，就不可能有精彩的生成。許多成功的案例都表明，越是準(zhǔn)備充分越是能夠預(yù)設(shè)好，也越是能夠生成好。反之，越是倉促、草率、過于自信或備課前教師必須熟悉學(xué)生，并深入地了解學(xué)生，只有這樣才能關(guān)注學(xué)生的主體性。我們知道，課前設(shè)定越多，課上學(xué)生的自由空間也許就越小。受傳統(tǒng)教學(xué)的影響，我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)往往喜歡面面俱到。教師如何問，學(xué)生如何答；什么時(shí)候小結(jié)，過渡等等，環(huán)環(huán)相扣，不知不覺間給自己和學(xué)生來了個(gè)五花大綁！因此，我們?cè)诮贪冈O(shè)計(jì)的時(shí)候，不妨為學(xué)生的主動(dòng)參與留出時(shí)間和空間，為教學(xué)過程的動(dòng)態(tài)生成創(chuàng)設(shè)條件。在新課程理念的指導(dǎo)下，我們的教學(xué)預(yù)設(shè)也必須呈現(xiàn)新的形式和塊狀的立體結(jié)構(gòu)，這就要求教師

24、教學(xué)預(yù)設(shè)時(shí)必須充分考慮會(huì)出現(xiàn)哪些情況，每種情況如何處理，并事先作出相應(yīng)的教學(xué)安排，要求教師形成“彈性化”方案，這種方案，不要過于具體和詳細(xì)，要給學(xué)生留足自主自由思維的空間。同時(shí)還要注重教材自身資源的開發(fā)，注重該課程與其他課程的溝通與整合。只有這樣，教師才能做到因勢(shì)利導(dǎo)，有的放矢，及時(shí)捕捉學(xué)生的疑問、想法、創(chuàng)見等精彩瞬間，我們的課堂才能浪花閃耀，高潮迭起。第三，及時(shí)捕捉信息，智慧處理，努力實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)生成。教學(xué)過程是一個(gè)生成性的動(dòng)態(tài)過程，有著一些我們無法預(yù)見的教學(xué)因素和教學(xué)情境。因此，教學(xué)中經(jīng)常會(huì)有與課前預(yù)設(shè)不一致甚至相矛盾的意外情況發(fā)生，這些意外，或許其中就蘊(yùn)含著許多有價(jià)值的教學(xué)資源。如果教師能夠

25、捕捉課堂上隨時(shí)出現(xiàn)的動(dòng)態(tài)課程資源，就可以實(shí)現(xiàn)“無法預(yù)約的精彩”。面對(duì)學(xué)生富有價(jià)值的課堂提問，教師能夠隨機(jī)應(yīng)變，及時(shí)改變預(yù)設(shè)的程序，創(chuàng)造性地組織教學(xué)，這既是對(duì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)的肯定，更是尊重學(xué)生的表現(xiàn)，這樣的教學(xué)真正使學(xué)生成為了學(xué)習(xí)的主人，反映了課堂教學(xué)的真實(shí)自然。真實(shí)的課堂是能夠如實(shí)地反映學(xué)生學(xué)習(xí)情況，在如此豐富多彩的課堂中難免會(huì)出現(xiàn)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的“聯(lián)想”與“推測(cè)”，作為“新課標(biāo)”實(shí)驗(yàn)教師，應(yīng)發(fā)揮自己的教育機(jī)智捕捉、判斷課堂教學(xué)中生成的、變動(dòng)的各種有價(jià)值的信息，努力地將活的教育資源成為課堂教學(xué)中的“高潮”。課堂上，教師要善于捕捉學(xué)生的信息，并通過不斷處理信息來提高自己的教育智慧，同時(shí)，以自己的教育智

26、慧有效地推進(jìn)課堂的生成。在課堂教學(xué)過程中，一定會(huì)遇到很多沒有想到的“可能”，這時(shí)教師怎樣發(fā)現(xiàn)學(xué)生回答中富有價(jià)值和意義的、充滿童趣的世界呢？除了善于傾聽，教師必須要有較好的語文素養(yǎng)，必須深入領(lǐng)會(huì)“語文課程標(biāo)準(zhǔn)”，必須研究教材，把握目標(biāo)定位。這樣才能對(duì)所有的“可能”加以甄別、篩選。動(dòng)態(tài)生成是建立在對(duì)教材深入的解讀和對(duì)學(xué)生的準(zhǔn)確分析的基礎(chǔ)上；是取決于教師是否具有捕捉、判斷、選擇、組織的意識(shí)與能力；是運(yùn)用和提升教育智慧的體現(xiàn)。對(duì)于學(xué)生所呈現(xiàn)資源的可能性我們無法一一估計(jì)，也沒有一定的解決“不確定”情況的方法可套用，但我想，我們只有以開放的心態(tài)，不斷學(xué)習(xí)、不斷嘗試、不斷反思，努力的傾聽、理智地對(duì)待每一個(gè)課堂生成的學(xué)生資源，方可推進(jìn)教學(xué)和促進(jìn)教學(xué)的“過程生成”。第四，加強(qiáng)實(shí)踐的反思， 培育教學(xué)智慧教學(xué)是一門實(shí)踐的藝術(shù)。這門藝術(shù)需要理論的指導(dǎo)，但更需要在理論指導(dǎo)下的實(shí)踐磨礪。因此，我們應(yīng)該強(qiáng)調(diào)自身在實(shí)踐基礎(chǔ)上多做充分而深刻的反思，在反思的基礎(chǔ)上積累經(jīng)驗(yàn)。善于反思、經(jīng)驗(yàn)豐富才能在課堂教學(xué)中從容不